《中西小说比较》PPT课件.ppt

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1、一一、中中西西小小说的的出出处与与起起源源二二、中中西西小小说的的形形成成过程程三三、中中西西小小说的的主主题四四、中中西西小小说的的艺术结构构五五、中中西西小小说人人物物塑塑造造方方式式六六、中中西西小小说的的环境境描描写写七七、中中西西小小说说的的美美学学精精神神（一）中国小说的出处和起源（一）中国小说的出处和起源出出 处处“小说小说”一词最早见于一词最早见于庄子庄子外物外物:“饰小说以饰小说以干县令，其于大达亦远矣。干县令，其于大达亦远矣。”（靠修饰琐屑浅薄的（靠修饰琐屑浅薄的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。）得远了。）小说

2、即小说即“琐屑之言，非道术所在琐屑之言，非道术所在”“琐屑之言琐屑之言”“”“浅识小道浅识小道”，正是小说之为小说的，正是小说之为小说的本来含义。本来含义。起起 源源关于中国小说的起源问题，关于中国小说的起源问题，因不同人对小因不同人对小说概念和渊源的理解差异，以致自古至今，说概念和渊源的理解差异，以致自古至今，众说纷纭。众说纷纭。其中代表性的学说之一：其中代表性的学说之一：稗官说稗官说汉书汉书艺文志艺文志中写到：中写到：“小说家者流，小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。造也。”中国小说：形式短小的锁语。中国小说：形式短小的锁语。代代表表说

3、说法法二二：起起源源于于神神话话传传说说。游游国国恩恩等等主主编编的的中中国国文文学学史史也也说说：“我我国国小小说说最最早早可可以以溯溯源源到到古古代代的的神神话话和和历历史史传传说说。”代表观点之三：源于代表观点之三：源于史传说史传说。明代陈言在明代陈言在颍水遗编颍水遗编说史中说史中极为简极为简明地论述了正史明地论述了正史史传史传小说的源流小说的源流关系：关系：“正史之流而为杂史也，杂史之流正史之流而为杂史也，杂史之流而为类书、为小说、为家传也。而为类书、为小说、为家传也。”（二）西方小说的出处和起源（二）西方小说的出处和起源出出 处处NovelNovel：长篇小说：长篇小说nnv vll

4、FictionFiction：指虚构的事，后用来指代小说：指虚构的事，后用来指代小说StoryStory：故事、小说：故事、小说RomanRoman：传奇、小说：传奇、小说 rrum:um:RomanRoman一词出自法语一词出自法语romanceromance，原指中世纪，原指中世纪的骑士传奇，它说明了欧洲小说的源头的骑士传奇，它说明了欧洲小说的源头。起 源关于西方小说的起源也是诸说纷纭。关于西方小说的起源也是诸说纷纭。代表观点之一：代表观点之一：希伯莱古代小说希伯莱古代小说中国学者周而锟认为世界文学中希伯莱最先产中国学者周而锟认为世界文学中希伯莱最先产生小说体裁作品，因为早在公元前生小说体

5、裁作品，因为早在公元前4 4世纪，西世纪，西亚的希伯莱文人在国家破亡、沦为亚的希伯莱文人在国家破亡、沦为“巴比伦之巴比伦之囚囚”以后，为了抒发亡国遗恨，便创作了一批以后，为了抒发亡国遗恨，便创作了一批古代小说，如古代小说，如路德记路德记，以斯贴记以斯贴记，约拿书约拿书等，认为这些是西方小说的创始之等，认为这些是西方小说的创始之作。作。代表观点之二：代表观点之二：古希腊的纸草文献小说古希腊的纸草文献小说中国的蹇昌槐教授在希腊的历史著作中国的蹇昌槐教授在希腊的历史著作希希腊波斯战争史腊波斯战争史中找到了西方原始小说的中找到了西方原始小说的文本，如文本，如坎道列斯王后坎道列斯王后、居鲁士传居鲁士传奇

6、奇，并认为：，并认为：“公元前公元前6 6世纪古希腊的纸世纪古希腊的纸草文献小说是西方小说乃至世界小说的起草文献小说是西方小说乃至世界小说的起源。源。”代代表表观观点点之之三三：希希腊腊神神话话（一一）中中国国小小说产生生和和发展展的的线性性图：神神话传说史史传志志怪怪志志人人小小说/古古小小说唐唐传奇奇话本本小小说章章回回小小说现代代小小说（夸夸父父追追日日盘古古开开天天地地精精卫填填海海；战国国策策史史记；搜搜神神记；莺莺传 柳柳毅毅传李李娃娃传；快快嘴嘴李李翠翠莲碾碾玉玉观音音；三三国国志志通通俗俗演演义水水浒传西西游游记金金瓶瓶梅梅红楼楼梦梦；狂狂人人日日记）（二二）西西方方小小说说产

7、产生生和和发发展展的的线线性性图图：神神话话传传说说史史诗诗骑骑士士传传奇奇流流浪浪汉汉小小说说近近代代小小说说现现代代小小说说（希希腊腊神神话话；荷荷马马史史诗诗；骑骑士士的的战战争争；汉汉译译小小癞癞子子；悲悲惨惨世世界界；艾艾略略特特荒荒原原卡卡夫夫卡卡变变形形记记）中国小说的主题大致可以分为五类：神魔类、中国小说的主题大致可以分为五类：神魔类、传奇类、历史类、人情类、讽刺类。依照这传奇类、历史类、人情类、讽刺类。依照这五大类型，可对中西小说的主题进行对比研五大类型，可对中西小说的主题进行对比研究。究。（一）中西方的（一）中西方的神魔小说神魔小说都以神话为源头，都以神话为源头，在神话背后

8、都蕴合着极深刻的现实内容。中在神话背后都蕴合着极深刻的现实内容。中国在整体上表现出喜剧性的特色，西方则在国在整体上表现出喜剧性的特色，西方则在整体上表现出悲剧性色彩。整体上表现出悲剧性色彩。（二）中国的（二）中国的传奇小说传奇小说以唐传奇为代表，西以唐传奇为代表，西方则是一些探险题材的小说。唐传奇与探险方则是一些探险题材的小说。唐传奇与探险类小说在情节上都较神魔类小说更具现实意类小说在情节上都较神魔类小说更具现实意味。味。（三）（三）中国历史小说中心主题是历史，有补中国历史小说中心主题是历史，有补正史之阙和向民间普及历史知识的作用；西正史之阙和向民间普及历史知识的作用；西方小说则主要将历史作为

9、一个载体，情节和方小说则主要将历史作为一个载体，情节和主题的中心不在历史上。主题的中心不在历史上。（四）中西的（四）中西的人情类小说人情类小说以人为中心，着重以人为中心，着重探讨的是人与社会、人与人之间的复杂关系，探讨的是人与社会、人与人之间的复杂关系，并通过描写这些关系，深刻揭露人性中的丑并通过描写这些关系，深刻揭露人性中的丑恶，赞扬人性中的美德。恶，赞扬人性中的美德。（五）（五）讽刺类小说讽刺类小说将现实生活变形、异化后将现实生活变形、异化后呈现出来，美与丑失去了明确的界限，混融呈现出来，美与丑失去了明确的界限，混融于一体。于一体。（一）中国小说结构上形成了章回式，（一）中国小说结构上形成

10、了章回式，情节设置上习惯单线叙事，整体上小说情节设置上习惯单线叙事，整体上小说情节倾向于线性式推进，而西方小说情情节倾向于线性式推进，而西方小说情节复杂，多线交织，倾向于整一化表现节复杂，多线交织，倾向于整一化表现在在情情节节的的设设置置上上，中中国国小小说说家家习习惯惯于于单单线线叙叙事事，情情节节始始终终以以一一个个人人或或一一个个团团体体的的行行动动为为主主，遇遇到到要要变变换换人人物物时时，还还要要通通过过前前面面的的人人物物引引出出后后面面的的人人物物。如如水水游游传传中中用用史史进进引引出出鲁鲁达达，又又用用鲁鲁达达引引出出林林冲冲，一一旦旦引引出出之之后后，情情节节就就会会集集中

11、中于于被被引引出出人人的的身身上上，是是一一种种“你你方方唱唱罢罢我我登登场场”的的流流水水线线式式的的发发展展。西方小说往往喜欢将西方小说往往喜欢将多条线索交织多条线索交织在一起在一起来反映社会生活，表来反映社会生活，表达主题思想。如达主题思想。如悲悲惨世界惨世界，故事的主，故事的主线围绕主人公获释罪线围绕主人公获释罪犯冉阿让试图赎罪的犯冉阿让试图赎罪的历程，带出了芳汀、历程，带出了芳汀、珂赛特、马吕斯等人珂赛特、马吕斯等人的故事，线索极其复的故事，线索极其复杂。杂。西西方方：注注重重情情节节整整一一性性亚里士多德在诗学中不仅将情节故到首位，而且强调说：“悲剧是对一个完整划一，且具有一定长度

12、的行动的模仿一个完整的事物由起始、中段和结尾组成。西方小说的情节有一个严格的整体框架，情节在这个框架下逐渐展开，并保持着连贯性和前后的关联性。（二二）中中国国小小说说擅擅长长大大小小故故事事有有机机结结合合。西西方方小小说说则则是是以以意意识识的的流流动动为为主主线线，在在时时序序上上有有倒倒错错、插插叙叙与与交交叉叉叙叙述述的的特特点点。西西方方小小说说往往往往不不以以讲讲述述故故事事见见长长，而而以以是是以以对对人人物物的的心心理理刻刻划划与与自自然然风风景景描描写写为为主主，注注重重人人物物心心理理与与情情感感在在小小说说中中的的作作用用。我国古典长篇小说常常是大我国古典长篇小说常常是大

13、故事中有独立完整的小故事，故事中有独立完整的小故事，小故事之间环环相扣，合起小故事之间环环相扣，合起来构成一个大故事。来构成一个大故事。水浒传水浒传中按中按“武十回武十回”、“宋十回宋十回”的框架，并且的框架，并且这两个十回是可以另取一个这两个十回是可以另取一个书名，独立成书的。书名，独立成书的。红楼梦红楼梦也有许多章节也有许多章节如如“红楼二尤红楼二尤”、“小红小红赠帕赠帕”之类可以单独成篇。之类可以单独成篇。“刘姥姥进大观园刘姥姥进大观园”被独被独立地选入语文教材；立地选入语文教材；有的长篇其实就是短篇的有的长篇其实就是短篇的集合，如集合，如聊斋志异聊斋志异等，等，则更是如此，即每一篇小则

14、更是如此，即每一篇小说都是独立的，但合起来说都是独立的，但合起来却是一个整体。却是一个整体。受史诗和戏剧影响，西方小说往受史诗和戏剧影响，西方小说往往在时序上有倒叙、插叙和交叉往在时序上有倒叙、插叙和交叉叙述，一般不按故事情节的发生、叙述，一般不按故事情节的发生、发展、高潮、结尾的自然顺序去发展、高潮、结尾的自然顺序去绪构作品，而是根据表达主题和绪构作品，而是根据表达主题和人物塑造的需要，人物塑造的需要，颠倒自然顺序颠倒自然顺序，或以事件结尾为开头，或以中间或以事件结尾为开头，或以中间部分为开头，或将起因放在结尾，部分为开头，或将起因放在结尾，目的在于目的在于突出最重要、最吸引人突出最重要、最

15、吸引人的情节的情节。莫泊桑短篇。莫泊桑短篇项链项链，乔伊斯长篇乔伊斯长篇尤利西斯尤利西斯等等美国汉学家罗浦洛就曾批评水浒传的情节“108位英雄好汉在一系列乱糟糟的互不相干的故事情节中上了梁山。”哥伦比亚大学的夏志请教授齐论文中也指出：“金瓶梅的写作技巧极为拙劣。”各有优势:单个单元的突出会使人专注于具体的、单独的情节，而淡化了整体性的印象；而整体性、多线条的情节结构也容易使小说出现不连贯的倾向，从而有损于单个情节的完整欣赏。（一一）中中国国古古典典小小说说塑塑造造人人物物形形象象，以以写写外外部部现现象象为为主主，即即通通过过对对人人物物的的肖肖像像和和言言行行的的描描写写，来来表表现现人人物

16、物性性格格。与与中中国国古古典典小小说说相相反反，西西方方古古典典小小说说大大都都以以描描写写人人物物的的心心理理活活动动见见长长。通通过过对对人人物物的的感感觉觉、知知觉觉，记记忆忆、思思维维，以以及及隐隐藏藏在在内内心心深深处处的的情情感感的的刻刻画画和和描描绘绘，来来塑塑造造人人物物形形象象。如如红红楼楼梦梦中中的的许许多多回回，就就是是以以人人物物的的对对话话来来刻刻画画人人物物形形象象的的。像像林林黛黛玉玉和和贾贾宝宝玉玉之之间间的的对对话话，王王熙熙凤凤与与老老太太太太之之间间的的对对话话，刘刘姥姥姥姥与与姑姑娘娘们们之之间间的的对对话话等等等等。汤知县大惊，忙叫换去了吉服，拱进后

17、堂，摆上酒来。席上燕窝、鸡、鸭，此外，就是广东出的柔鱼、苦瓜，也做两碗。知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个磁杯、一双象牙箸来。范进又不肯举。静斋道：“这个箸也不用。”随即，换了一双白颜色竹子的来方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。落后，看见他在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心。如陀斯妥也夫小说中大量的人物内心独白，如陀斯妥也夫小说中大量的人物内心独白，托尔斯泰的小说也是如此。托尔斯泰的小说也是如此。歌德的歌德的少年维特的烦恼少年维特的烦恼等浪漫主义小说

18、等浪漫主义小说就是以第一人称的方式进行表达的。就是以第一人称的方式进行表达的。“人啊，自己在这里抱怨又有何用？亲爱的朋友，人啊，自己在这里抱怨又有何用？亲爱的朋友，我向你保证我要改变自己，我不会再像往常一样反我向你保证我要改变自己，我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我的点滴不幸，我要享受现在，过复咀嚼命运赐给我的点滴不幸，我要享受现在，过去的事情就让它过去吧去的事情就让它过去吧人总归是人，当一个人人总归是人，当一个人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫时，他即使有激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫时，他即使有那么点理性也很少能起作用或者根本不起作用那么点理性也很少能起作用或者根本不起作用 ”（二二）

19、类类型型与与典典型型中国小说偏向于类型化的白描；西方小说偏向于典型化的摹写。中国小说人物只是一个轮廓，只见其最为突出的一面，而不见其丰富性；西方摹写式的创作方法，将人物形象处于中心的位置，对一个人物不惜笔墨，涂上油彩，表现出人物形象的复杂性格和强烈个性。冉阿让张耳细听。绝没有一点声响。他推门。他用指尖推着，轻轻地、缓缓地、正象一只胆怯心细、想要进门的猫这一次，却有个门臼，由于润滑油干了，在黑暗里突然发出一种嘶哑延续的声音。冉阿让大吃一惊。在他耳里门臼的响声就和末日审判的号角那样洪亮骇人。在开始行动的那一刹那间，由于幻想的扩大，他几乎认为那个门臼活起来了，并且具有一种非常的活力，就象一头狂叫的狗

20、要向全家告警，要叫醒那些睡着的人。他停下来，浑身哆嗦不知所措，他原是踮着脚尖走路，现在连脚跟也落地了。他听见他的动脉在两边太阳穴里象两个铁锤那样敲打着，胸中出来的气也好象来自山洞的风声在中国古典小说中，不大注重人物内心世在中国古典小说中，不大注重人物内心世界的刻画，与中国儒家思想提倡封建伦常界的刻画，与中国儒家思想提倡封建伦常秩序，否定自我价值有关。西方小说注重秩序，否定自我价值有关。西方小说注重心理描写与西方文化中的个人本位、自我心理描写与西方文化中的个人本位、自我中心有一定的关联。中心有一定的关联。环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描

21、写。环境描写对表现人物身份、自然环境的描写。环境描写对表现人物身份、地位，地位，揭示形成人物性格的外在原因揭示形成人物性格的外在原因，表达人，表达人物心情，渲染气氛等都具有重要作用。物心情，渲染气氛等都具有重要作用。中国古典小说中没有大段的中国古典小说中没有大段的环境描写。小说中的环境描写往环境描写。小说中的环境描写往往显得很简略，处于陪衬地位。往显得很简略，处于陪衬地位。故事情节和人物形象才是主体。故事情节和人物形象才是主体。如如水浒传水浒传第十回第十回林教头凤林教头凤雪山神庙雪山神庙中，对雪景的描写：中，对雪景的描写：“正是严冬天气，彤云密布，朔正是严冬天气，彤云密布，朔风乍起，却早纷纷扬

22、扬卷下一天风乍起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。大雪来。”这里作者用十分简略这里作者用十分简略的风景描写烘托林冲郁闷、孤独的风景描写烘托林冲郁闷、孤独的心情。的心情。西方古典小说特西方古典小说特别是别是1919世纪现实世纪现实主义小说中，经主义小说中，经常有大段的环境常有大段的环境描写。描写。（勃洛摩夫的书斋勃洛摩夫的书斋）四壁上画幅的周围，四壁上画幅的周围，花彩似地挂着灰尘蓬蓬蜘蛛网，镜子呢，花彩似地挂着灰尘蓬蓬蜘蛛网，镜子呢，已照不出东西，倒可以当作记事牌，已照不出东西，倒可以当作记事牌，差不多没有一天早晨桌子上不搬满面包屑，差不多没有一天早晨桌子上不搬满面包屑，不留下一只头天晚上用完晚餐后

23、没有收去不留下一只头天晚上用完晚餐后没有收去的盘子，盘子里总有一枚盐皿和一块啃光的盘子，盘子里总有一枚盐皿和一块啃光的骨头。的骨头。中国古典小说不重视环境描中国古典小说不重视环境描写。一方面是受话本或拟话写。一方面是受话本或拟话本的影响。另一方面，与中本的影响。另一方面，与中国绘画的影响分不开。我国国绘画的影响分不开。我国古代绘画主要以线条造型，古代绘画主要以线条造型，甚至根本不着颜色，只是甚至根本不着颜色，只是“白描白描”，一般很少细致地描，一般很少细致地描绘背景。受此影响，我国古绘背景。受此影响，我国古典小说也就不重背景的细密，典小说也就不重背景的细密，而重白描之笔而重白描之笔。西方古典小

24、说多有大段西方古典小说多有大段大段的环境描写。这与大段的环境描写。这与西方的绘画影响有关。西方的绘画影响有关。西方的油画主要是用明西方的油画主要是用明暗色彩造型，讲求画面暗色彩造型，讲求画面不留空白，因此，背景不留空白，因此，背景和环境的描绘就成了必和环境的描绘就成了必不可少的部分。受此影不可少的部分。受此影响，西方古典小说在注响，西方古典小说在注重人物形象塑造的同时，重人物形象塑造的同时，也注重环境的描写。也注重环境的描写。史传传统与现实主义。史传传统与现实主义。中国文学已史为正统，重中国文学已史为正统，重视教化作用，西方文学反映现实主动介入。视教化作用，西方文学反映现实主动介入。神话情结与

25、浪漫主义神话情结与浪漫主义。中国小说以神奇写神奇，。中国小说以神奇写神奇，西方小说从现实现神奇。西方小说从现实现神奇。再现与表现。再现与表现。一个是街谈巷语，一个是一个是街谈巷语，一个是Fiction群体本位与个人本位。群体本位与个人本位。对人类命运、人的价值的对人类命运、人的价值的终极关怀。终极关怀。明道思想与人文主义精神。明道思想与人文主义精神。文以载道，对人性的文以载道，对人性的不断发掘，不断深化。不断发掘，不断深化。英国著名人类文化学家泰勒认为，“人类本质上是一样的，虽然处在不同的文化阶段上”，因为人类 有着共同的生命形式和体验形式，因此各民族文化体系中的文学总是相通的，这种相似和契合使得中西小说有了可比性，又由于中西小说生长在不同土壤，它的思想内容又存在明显的差异性，研究这种差异性使我们能更清醒的继承自己传统中的优长，能更自觉的学习他人的精华，以达到沟通、互补、共同发展的目的。