敬业与乐业2 (2).ppt

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1、你会你会选择？选择？为为什什么么？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工梁启超议论三要素：议论三要素：论点、论据、论证是议论文的三要素，三者缺一不可。论点、论据、论证是议论文的三要素，三者缺一不可。论点：就是作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，论点：就是作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，是文章的灵魂。一篇议论文，一般只有一个中心论点。是文章的灵魂。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。用来补充和证明中心论点的。如何找中心论点呢？如何找中

2、心论点呢？A.看文章的标题。议论文的标题有论点型和论题型两种看文章的标题。议论文的标题有论点型和论题型两种类型，此法适用于论点型议论文，如类型，此法适用于论点型议论文，如继续保持艰苦奋继续保持艰苦奋斗的作风斗的作风。B.在正文中找体现作者主要观点的句子，此法适用于论在正文中找体现作者主要观点的句子，此法适用于论题型的记叙文。议论文的中心论区一般在开头部分，如题型的记叙文。议论文的中心论区一般在开头部分，如谈骨气谈骨气。开篇就是。开篇就是“我们中国人是有骨气的我们中国人是有骨气的”便是便是全文的中心论点；有的中心论点在结尾，如全文的中心论点；有的中心论点在结尾，如纪念白求纪念白求恩恩号召大家学习

3、白求恩同志号召大家学习白求恩同志“毫不自私自利的精神毫不自私自利的精神”，是结论，也是论点；还有少数议论文的中心论点在文，是结论，也是论点；还有少数议论文的中心论点在文中，如中，如想和做想和做一文先针对生活中常遇到的现象一文先针对生活中常遇到的现象“空空想想”和和“死做死做”提出论题，进而提出中心论点提出论题，进而提出中心论点“想和做想和做是分不开的，一定要联结起来是分不开的，一定要联结起来”。论据：是支撑论点的材料，是作者用论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。任何论来证明论点正确的理由和依据。任何论点，只有被充分的根据作证明后，才会点，只有被充分的根据作证明后，才会有

4、说明力；没有根据的论点，既使正确，有说明力；没有根据的论点，既使正确，即使深刻，也不能说服人。所以作者在即使深刻，也不能说服人。所以作者在表明自己观点态度的同时，也必须提表明自己观点态度的同时，也必须提出充足有力的根据，比如赞成什么，为出充足有力的根据，比如赞成什么，为什么赞成，认为某个现象不好，根据是什么赞成，认为某个现象不好，根据是什么，这样才能做到有根有据，以理服什么，这样才能做到有根有据，以理服人。人。议论文的论据可分为以下两种类型：议论文的论据可分为以下两种类型：A.事实论据：事实论据包括史实、典型事实论据：事实论据包括史实、典型事例、统计数字等。如事例、统计数字等。如谈骨气谈骨气中

5、文中文天祥宁死不投降、齐人饿者不食嗟来之天祥宁死不投降、齐人饿者不食嗟来之食、闻一多面对国民党特务的手枪拍案食、闻一多面对国民党特务的手枪拍案而起，就是三件事实。而起，就是三件事实。作为事实论据的材料必须真实、确凿、作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。影响了议论效果。B.道理论据：包括被实践检验的真理、道理论据：包括被实践检验的真理、古今中外名家的论述、格言、谚语以及古今中外名家的论述、格言、谚语以及自然和社会科学的原理、概念、定律、自然和社会科

6、学的原理、概念、定律、公式等。公式等。论证：议论文中的论点和论据，是通论证：议论文中的论点和论据，是通过论证组织起来的，论证是联系论点和过论证组织起来的，论证是联系论点和论据之间的逻辑关系纽带，是运用论据论据之间的逻辑关系纽带，是运用论据证明论点的过程和方法。证明论点的过程和方法。议论文的论证过程按其中心论点的出现议论文的论证过程按其中心论点的出现部分可分为两类：部分可分为两类：A.演绎论证：即中心论点出现在开头，演绎论证：即中心论点出现在开头，先摆论点，后摆论据，也即议论文常用先摆论点，后摆论据，也即议论文常用的思维过程：提出问题的思维过程：提出问题-分析问题分析问题-解决问题。解决问题。B

7、.归纳论证：即是摆事实，再得出结论。归纳论证：即是摆事实，再得出结论。议论文的论证方式：议论文的论证方式：议论文的论证方式有以下两种：议论文的论证方式有以下两种：立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。用这种方式写作的议论文被称为论。用这种方式写作的议论文被称为“立论文。立论文。”继续保持艰苦奋斗的作风继续保持艰苦奋斗的作风就是一篇立论就是一篇立论文。文。驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。这类议论文常称为点的议论方式叫驳论。这类议论文常称为“驳驳论文论文”。议论文的结构：议论文的结构：议论文的

8、基本结构是：引论议论文的基本结构是：引论-本本论论-结论。结论。“引论引论”又叫又叫“绪论绪论”，是提出问，是提出问题的部分。好的引论应当简明新颖。题的部分。好的引论应当简明新颖。“本论本论”又称又称“正论正论”，是分析问，是分析问题，用论据来证明论点的部分，是文章题，用论据来证明论点的部分，是文章的主体。的主体。“结论结论”是解决问题的部分，通常被放在是解决问题的部分，通常被放在文章的最后，与引论相呼应。好的文章的最后，与引论相呼应。好的“引引论论”能深化论点，照应开头。能深化论点，照应开头。常见的论证方法有以下几种：常见的论证方法有以下几种：A.例证法：是用令人信服的典型事例来证明论例证法

9、：是用令人信服的典型事例来证明论点正确的方法，它在议论文中运用最广，用真实、点正确的方法，它在议论文中运用最广，用真实、典型的事实去证明论点的正确，这种方法起到摆事典型的事实去证明论点的正确，这种方法起到摆事实、讲道理、以理服人的作用。这种方法的要领是：实、讲道理、以理服人的作用。这种方法的要领是：先提出论点然后逐一加以事实论证。先提出论点然后逐一加以事实论证。B.道理论证道理论证;：所运用的道理必须是经过实践检：所运用的道理必须是经过实践检验，其正确性已为人们所公认的。它包括名人名言、验，其正确性已为人们所公认的。它包括名人名言、古诗文名句，反映科学规律的俗话、谚语、警句等。古诗文名句，反映

10、科学规律的俗话、谚语、警句等。由于引用的这些论据是世人公认的思维成果，能够由于引用的这些论据是世人公认的思维成果，能够深刻地反映事物的本质，已为无数事实所证明，所深刻地反映事物的本质，已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。以具有巨大的说服力。C.比喻论证：在议论文中，比喻可以使论点讲比喻论证：在议论文中，比喻可以使论点讲得更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。得更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。D.对比论证：把正反两方面的论点或论据加以对比论证：把正反两方面的论点或论据加以对比，达到否定错误论点、树立正确论点的目的。对比，达到否定错误论点、树立正确论点的目的。运用对比，可以使正与误、是

11、与非、新与旧区别得运用对比，可以使正与误、是与非、新与旧区别得非常明显。非常明显。作作 者者 简简 介介梁启超（梁启超（1873187319291929），），中国近代维中国近代维新派领袖、学者新派领袖、学者。字。字卓如卓如，号，号任公任公，又号，又号饮冰室主人饮冰室主人。广东新。广东新会人。清光绪举人。会人。清光绪举人。其著作编为其著作编为饮冰室饮冰室合集合集。梁启超梁启超(1873-1929)(1873-1929)，字卓如，号任公，又，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，近代思想家，号饮冰室主人，广东新会人，近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。戊戌维新运动领袖之一。戊戌政变后，出戊戌

12、政变后，出亡日本，广读西书。亡日本，广读西书。19021902年创年创新民丛新民丛报报。19121912年回国，年回国，1918-19201918-1920年旅欧，回国后不遗余年旅欧，回国后不遗余力地从事讲学和著述，研究重点为先秦诸子、清代学力地从事讲学和著述，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。术、史学和佛学。19221922年起在清华学校兼课，年起在清华学校兼课，19251925年年应聘任清华国学研究院导师，这期间著有应聘任清华国学研究院导师，这期间著有清代学术清代学术概论概论、墨子学案墨子学案、中国历史研究法中国历史研究法、中中国近三百年学术史国近三百年学术史、情圣杜甫情圣杜甫屈原

13、研究等。屈原研究等。主要著作收入主要著作收入饮冰室文集饮冰室文集。后由林志均编辑出版。后由林志均编辑出版饮冰室全集饮冰室全集，共，共148148卷，卷，700700万字。万字。敬业与乐业敬业与乐业是梁启超先生于是梁启超先生于7070多年前在上海多年前在上海中华职业学校为学生所作的中华职业学校为学生所作的演讲演讲，对学生进行职，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。业道德启蒙教育，有很强的针对性。*上海中华职业学校是中国近现代史上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校称的一所中等专业学校。该校19181918年

14、年5 5月由黄炎培发起的中华职业教育社创月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的出的“敬业乐群敬业乐群”为校训，提倡为校训，提倡“手手脑并用脑并用”“双手万能双手万能”，着重理论联，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道系实际，重视生产劳动实习和职业道德。德。主主一无适便是敬。一无适便是敬。朱熹朱熹用志用志不分，乃凝于神。不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而素其位而行，不愿乎其外。行，不愿乎其外。孔子孔子因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。热情的乘务员

15、热情的乘务员快乐的邮递员快乐的邮递员湖南电视台著名节目湖南电视台著名节目主持人李兵主持人李兵五星级的擦鞋店五星级的擦鞋店知之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者。不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩 亵渎亵渎 骈骈进进 强聒强聒（qiqinggunggu）（tio）（pin）（gu lu）（xi d）（w）亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁骛：心无旁骛：强

16、聒不舍：强聒不舍：不顾全篇内容，只是根据自己不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。需要孤立地取其中一段或一句话。使使人民安定生活，快乐劳作。人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个硬要啰唆个不停。聒，喧扰。不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。议论文常识简介：议论文常识简介：三要素三要素论论 点点论论 据据论论 证证结 构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本本论）论）（引论）引论）（结论）（结论）3 3、找出本文的中心论点。、找出本文的中心论点。1 1、作者先后谈论了哪几个

17、问题、作者先后谈论了哪几个问题?1、有业、有业;2、敬业、敬业;3、乐业、乐业.2 2、你认为这几个问题的关系怎样、你认为这几个问题的关系怎样?有业是前提有业是前提;敬业是基础敬业是基础;乐业才是最高境界乐业才是最高境界。敬业乐业敬业乐业人生法门人生法门礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，：安其居，乐其业乐其业敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（2828）（9 9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述有业、敬业、论述有业、敬业、乐业的重要性乐业的重要性总结全文，勉励人敬总结全文，勉励人敬业乐业业乐业总总分分总总4 4

18、、依据议论文的基本结构划分文章结构。、依据议论文的基本结构划分文章结构。作者是怎样分析作者是怎样分析”有业之必要有业之必要”的的?举了哪些例子举了哪些例子?用百丈禅师做事实论据用百丈禅师做事实论据先谈有业的原因先谈有业的原因：有业是敬业的基础：有业是敬业的基础无业的害处无业的害处用孔子的话做理论论据用孔子的话做理论论据反面论证反面论证有业的重要有业的重要 正面论证正面论证作者是怎样论述作者是怎样论述“敬业敬业”的必要的必要性的？性的？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到、怎样才能做到敬业？敬业？引用朱子的话做理论论据引用朱子的话做理论论据列

19、举两个地位悬殊的列举两个地位悬殊的职业作事例论据职业作事例论据引用引用庄子庄子、曾文、曾文正、孔子和法国学者正、孔子和法国学者的论述做理论论据的论述做理论论据作者是怎样论述作者是怎样论述“乐业乐业”的的？明确：明确：1 1、“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”乐乐2 2、“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”身入其中身入其中奋斗前去奋斗前去 比较骈进比较骈进省却烦闷省却烦闷有业有业敬业敬业乐业乐业 提出问题提出问题 分析问题分析问题 解决问题解决问题 孔子孔子 百丈禅师百丈禅师 （摆事实）摆事实）1什么叫敬业什么叫敬业2为什么该敬业为什么该敬业3怎样敬业怎样敬业 （讲道理）（讲道理）四个

20、理由四个理由 敬敬业业与与乐乐业业责责任任心心 乐乐趣趣1、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合我深信人类合理的生活总该如此理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能话说说你认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？2、文中在谈到、文中在谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子和百时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明丈禅师的两个例子加以说明（举例子）（举例子）；谈到；谈到“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以时，列举了四个原因加以说明说明（讲道理）（讲道理）。参照两种写法，试着为。参照两种写法，

21、试着为“有业有业之必要之必要”列举出几条理由或为列举出几条理由或为“凡学习都是有趣凡学习都是有趣味的味的”提供几个例子。提供几个例子。3 3、课后研讨第四题。、课后研讨第四题。4 4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。的意思和作用。1、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合我深信人类合理的生活总该如此理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能话说说你认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？有业有业 敬业敬业 乐业乐业业：业：并不局限于狭义的谋生职业，它并不局限于狭义的谋生职

22、业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：学生的学习。正如作者所言：“凡可以凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。名为一件事的，其性质都是可敬。”要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。不是一味地发牢骚。怎样深入理解怎样深入理解“敬业敬业”精神精神？我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领我们可以结合中国传统文化的特定背景，

23、来深入领会梁启超提倡会梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是，人们的读书目的又是“学学而优则仕而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的梁氏的“敬业敬业”说，虽有其

24、局限性，但在当时却有着矫说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。正世风、改良国民性的积极作用。敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。2、文中谈到、文中谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明加以说明（举例子）（举例子）；谈到；谈到“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”时，列举了时，列举了四个原因加以说明四个原因加以说明（讲道理）（讲道理）。参照两种写法，试着为。参照两种写法，试着为“有业之有业之必

25、要必要”列举几条理由或为列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的凡学习都是有趣味的”提供几个例子。提供几个例子。例如：例如：“有业之必要有业之必要”1 1）经济独立，人格自尊的需要；）经济独立，人格自尊的需要；2 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；3 3）生活起居规律，健康养生；）生活起居规律，健康养生；4 4）从业中的挫折磨练意志品性；）从业中的挫折磨练意志品性；5 5）事业的小小成功均能带来自信；）事业的小小成功均能带来自信；6 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定）创造性的成就是对生命价值的最高肯定3 3、课后研讨第四题。、课后研讨第四题。参考意见：

26、参考意见：课文中，作者认为任何职业不分高下，课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”的人，的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与充实。安身立命、获得心灵的宁静与充实。而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老

27、子：安其居，乐其业：安其居，乐其业论语论语：饱食终日，无所用心，难矣哉：饱食终日，无所用心，难矣哉朱子：主一无适便是敬朱子：主一无适便是敬庄子庄子：佝偻丈人的故事：佝偻丈人的故事4 4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。提出提出”敬业乐业敬业乐业“的论点的论点意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。的害处。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理说明做事专心，就可以达到目的的道理

28、内容论证方面：内容论证方面：【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：演讲语言方面：大量引用经典、格言，增强说服力；大量引用经典、格言，增强说服力；口语特色口语特色举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。中心思想：中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际这篇

29、讲演针对听讲者的实际情况，提出了情况，提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的的论题，深入地论述了敬业与乐业论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。理的生活。探究活动探究活动思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点你最信服的是哪一点?你有没有不同意见你有没有不同意见?说说你持这种意说说你持这种意见的理由。见的理由。1敬业乐业敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。2人类一面为生活而劳动，一

30、面也是为劳动而生活。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。5人生在世，是要天天劳作的。人生在世，是要天天劳作的。6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。天地间第一等人。8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。9敬业主义，于人生最为必

31、要，又于人生最为有敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。利。10从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。10凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。趣味自然会发生。12每一职业之成就，离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。14人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。值。15敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味

32、。谈谈你在谈谈你在“敬业与乐业敬业与乐业”方方面，有什么新的面，有什么新的认识。认识。作业：作业：体会演讲的特色，以体会演讲的特色，以 “敬敬 学学”为话题准备演讲稿。为话题准备演讲稿。教学反思敬业与乐业是梁启超先生于年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。第二单元的课文设置中有三篇演讲词，所以教学时，我兼顾了议论文知识的复习和演讲词知识的初步学习，为后面的课文学习打下基础。教学中我设计了四个教学目标，分别是：1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。2、摘录并积累大量经典语句、格言。3、分析本文结构，学习论证方法

33、。4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。为了实现教学目标，首先，通过复习议论文知识，明确议论文的结构思路。然后，在整体感知的环节中，我对学生朗读课文时提出了：“试概括每一段落论述的主要内容，并找出全文的中心论点和分论点”的要求。这样，学生在完成任务的时候也就逐步明确了文章层次的划分，再经过交流归结，文章的结构就清晰的体现出来了。朗读是的第二个要求是“逐一抄录课文中引用的古代典籍中的论述，认真想一想它们的意思”。学生很容易从文章中划出这些语句，它们的出处和语句含义在课文的注释中，再加上文章中也有多处语句作者引用后作出解释，所以学生理解语句的含义也就没有困难了。不过，在要求学生积累背诵这些语句时，

34、却有了一些难度。教学反思为了引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，我在分析时设计了相关的问题，让学生在解决问题的同时，思想上也会受到触动。在第一课时的拓展延伸设计上，我结合着课后练习向学生提问：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。”学生分小组探讨对于“天地间第一等人”的理解。在交流中，有的学生只谈了课文中的一些理论，而忽视了问题中结合中学生实际的要求。对此，我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，多列举事例，这样更好的认清自己现在应该如何去做，从而具

35、有积极的实际教育意义。在学生的发言中，我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少，那么在课后就要扩充他们对这方面的了解，以增强他们敬业乐业、敬学了学的意识。在第二课时的拓展延伸设计上，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。为降低目标4的难度，教学中，我先对演讲词的知识做了简介，然后通过出示解决问题的方法，让学生找出例句进行分析体味。总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。