21、桃花源记(课件).ppt

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1、陶渊明 从课文题目中，你能联从课文题目中，你能联想到一个什么成语？想到一个什么成语？陶陶渊渊明明，东东晋晋诗诗人人。名名潜潜，字字元元亮亮。少少时时颇颇有有壮壮志志，博博学学能能文文，任任性性不不羁羁。作者简介豁然豁然()俨然俨然()怡然怡然()阡陌阡陌()邑人邑人()间隔间隔()垂髫垂髫()语云语云()平旷平旷()缘缘()诣诣()遣遣()要要()刘子骥刘子骥()落英缤纷落英缤纷()郡下郡下()huhuy y 给下列加点的字注音：给下列加点的字注音：qinmqinmyyjinjintiotioy y kungkungyunyunyyqinqinyoyoj jbnbn fnfnj j j j n

2、 n n ny y y y n n n n .晋晋太元中，武陵太元中，武陵 人捕鱼人捕鱼为为业。业。缘缘溪行溪行，忘，忘 路路之之远近。远近。忽忽逢逢桃花林桃花林，夹，夹岸数百步，岸数百步，中无杂中无杂树，芳草树，芳草鲜美鲜美，落英落英 缤缤纷纷。(他他)忽然忽然遇到遇到（一片）桃（一片）桃花林，花林，(桃林桃林)夹着溪流两岸几百步长，夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，中间没有一棵别的树，花草鲜艳美丽，花草鲜艳美丽，落落花纷纷花纷纷。渔人渔人甚甚 异异 之之。复复前前行，行，欲欲 穷穷 其其 林林。作为作为沿着沿着的的遇到遇到鲜艳美丽鲜艳美丽古今异义古今异义落花落花繁多的繁多的样子样子

3、很很以以为异为异代它，指见代它，指见到的景象到的景象继续，又继续，又想想 形容词作动形容词作动词：词：走完走完代这个代这个陶渊明林尽林尽 水源水源，便便 得得 一一 山山，山有小，山有小口口，仿佛仿佛 若若 有光有光 。便便舍舍船，船，从口入从口入 。初极狭，。初极狭，才才 通通人人 。复。复行数十步，行数十步，豁然开朗豁然开朗。土土地平旷地平旷,屋舍屋舍俨然俨然，有良，有良田美池桑竹田美池桑竹之之属属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。，鸡犬相闻。土土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通林、竹园之

4、类。田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗吠的声音。，能听到鸡鸣狗吠的声音。整齐的样子整齐的样子类类田间小路田间小路交错相通交错相通古今异义古今异义丢下丢下仅仅仅仅 使人通过使人通过开阔的样子开阔的样子开阔明朗开阔明朗就就指山洞指山洞隐隐约约，形容隐隐约约，形容看不真切的样子看不真切的样子其其中中 往往 来来 种作，男种作，男 女衣着，女衣着，悉悉如如 外外 人。人。洞里面洞里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世全像桃花源外的世人。人。黄发垂黄发垂髫髫(tiotio)，并，并怡然怡然自乐。自乐。老人和老人和小孩，小孩，都高高兴兴自得其乐。都

5、高高兴兴自得其乐。代它，指洞代它，指洞都，完全都，完全指老人和小孩，指老人和小孩，借代借代快乐的样子快乐的样子v林尽 ,便得 ，山有 ，仿佛 ，v便 ，从 入、初 ，才 ，复行v 步，。土地 ，屋舍 ，有良v 美 之属，阡陌 ，鸡犬-v其中往来 ，男女 ，悉如 ，黄 垂-，并-见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从大惊，问所从 来，来，具具答答之之。（那里面的人）（那里面的人）看看见打鱼人见打鱼人，竟，竟然非常惊异然非常惊异，问，问（渔人）（渔人）从从什么地方什么地方来，（来，（打鱼人）打鱼人）详详细地回答了他细地回答了他们。们。便便要要还家还家，设酒杀鸡作食。村中闻，设酒杀鸡作食。村中闻有此有此人

6、，人，咸咸来问来问讯讯。于是，就。于是，就。详细详细代他代他通通“邀邀”，邀请，邀请都都消息，消息，情况情况(他们他们)自述说他们的自述说他们的祖先，为了躲避秦时的战乱，带着妻子祖先，为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，自自云云 先世先世避避秦时乱秦时乱，率率 妻子妻子 邑人邑人 来此来此 绝境绝境，不不 复出复出焉焉，遂与外人，遂与外人 间（间（jinjin）隔）隔 。说说现代，现代，祖先祖先带领带领 妻子儿女妻子儿女古今异义古今异义乡邻乡邻与世隔绝与世隔绝的地方的地方古今异义古今异义兼词，相当于兼词，相当于“与之与之”断绝了往

7、来断绝了往来问今是何世，问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。魏晋。竟然竟然不要说不要说古今异义古今异义（他们）问（渔人）现在世什么朝代，竟然不知道有过汉（他们）问（渔人）现在世什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不要说魏晋了朝，更不要说魏晋了此人一一为此人一一为具具言言所所闻闻 ，皆，皆叹惋叹惋。余。余人各复人各复延延至至其其家，家，皆皆出出酒食酒食。停停数日数日，辞，辞 去去。此中此中人人语（语（yy）云云：“不足不足 为为（wiwi）外）外人道也。人道也。”详细地说出详细地说出感叹，惋惜感叹，惋惜邀请邀请代自代自己的己的拿出拿出停留停留离开离开告诉告诉不值得不值得介词：对，向介词

8、：对，向既既出，得其船，出，得其船，便便扶扶 向向路路 ，处处处处 志志 之之。(打鱼人打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标上标记。记。及及郡下，郡下，诣诣太守，说太守，说 如此如此。已经已经沿着，顺着沿着，顺着从前的，从前的，原来的原来的名词作动词：名词作动词：做标记做标记指该指该做记做记号的号的地方地方太守太守即即遣人随遣人随其其往，寻向所志，往，寻向所志，遂遂迷，不复得路。迷，不复得路。到了到了到，指拜见到，指拜见像这样的情况像这样的情况就就竟然，终于竟然，终于代他，指渔人代他，指渔人南阳刘子骥南阳刘子骥，高高尚士尚士也

9、。也。闻闻 之之 ，欣然，欣然规规 往。往。未果未果，寻寻 病终病终。后后 遂遂 无无问津问津 者者。，也。判断也。判断句句代它，指这件事代它，指这件事计划，打算计划，打算没有实现没有实现不久，不久，顷刻顷刻终于终于问路，探访问路，探访津：渡口津：渡口的人的人知识归类(一一)通通假字假字(二二)古今异义古今异义 便要还家(要，通要，通“邀邀”，邀请，邀请)交通：古义，为交错相通；交通：古义，为交错相通；今义，往来通达，或各种运输的总称。今义，往来通达，或各种运输的总称。妻子：古义，指妻子和儿女；今义，专指男子的配偶。妻子：古义，指妻子和儿女；今义，专指男子的配偶。绝境，古义，与世隔绝的地方；今

10、义，毫无出路的境地绝境，古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出路的境地无无论论：此此处处为为“不不用用说说”“更更不不用用说说”之之意意；今今义义，是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词1、阡陌、阡陌交通交通2率率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境3乃不知有汉，乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋4芳草芳草鲜美鲜美，落英缤纷。，落英缤纷。鲜美；古义，色彩鲜艳美丽；今鲜美；古义，色彩鲜艳美丽；今味好，香浓味好，香浓5。遂与外人。遂与外人间隔间隔间隔；古义，断绝往来；今义，距离间隔；古义，断绝往来；今义，距离(三三)一词一词多义多义便舍船，从口入便舍船，从口入(丢下丢下，动词动词)屋舍俨然屋舍俨然(房屋，名词

11、房屋，名词)处处志之处处志之(作标记，动词作标记，动词)寻向所志寻向所志(标记、记号，名词）标记、记号，名词）舍志寻向所志寻向所志(寻找，动词寻找，动词)未果，寻病终未果，寻病终(不不久，副词久，副词)复前行，欲穷其林复前行，欲穷其林（其：这、那）（其：这、那）既出，得其船既出，得其船（其：他，代渔人）（其：他，代渔人）见渔人，乃大惊见渔人，乃大惊（乃：就，于是）（乃：就，于是）问今是何世，乃不知有汉问今是何世，乃不知有汉（乃：竟，竟然）（乃：竟，竟然）寻其乃而两狼之并驱如故而两狼之并驱如故黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵

12、人捕鱼为业武陵人捕鱼为业（为：作为）（为：作为）不足为外人道也不足为外人道也（为：对，向）（为：对，向）此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻（为：给）为：给）并为词类活用词类活用v欲穷穷其林 v处处志志之 形容词用作动词，走完名词用作动词，做标记(四四)文言文言句式句式 1判断句判断句南阳刘子骥，高尚士也南阳刘子骥，高尚士也 2省略句省略句山有小口，仿佛若有光山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入便舍船，从口入初极狭，才通人初极狭，才通人问所从来问所从来便要还家便要还家(应为应为“小口仿佛若有光小口仿佛若有光”，承前而省略主语，承前而省略主语)(“也也”类判断类判断)(句前省略主语句前省略主语“渔

13、人渔人”)（句前省略主语（句前省略主语“山洞山洞”）（应为（应为“问之所从来问之所从来”，省略宾语），省略宾语）（应为（应为“便要之还家便要之还家”，省略宾语），省略宾语）(五五)精华集萃精华集萃 出自本文的成语出自本文的成语:1 1世外桃源世外桃源 是是陶陶渊渊明明描描绘绘的的与与世世隔隔绝绝、没没有有遭遭受受战战乱乱和和没没有有“王王税税”的的社社会会后后来来就就用用“世世外外桃桃源源”比比喻喻理理想想中中的的生生活活安安乐乐幸幸福福和和环境幽美的世界；现在也用以比喻一种想的脱离现实的境地。环境幽美的世界；现在也用以比喻一种想的脱离现实的境地。2.2.鸡犬相闻鸡犬相闻 本本义义是是鸡鸡狗狗

14、的的叫叫声声能能互互相相听听见见，表表示示居居住住在在附附近近。由由“鸡鸡犬犬相相闻闻”，生生成成成成语语“鸡鸡犬犬之之声声相相闻闻，老老死死不不相相往往来来”，意意思思是是彼彼此此居居住住的的地地方方连连鸡鸡狗狗的的叫叫声声都都能能听听见见但但相相互互间间却却至至死死都都不不往往来来,没没有有交交情情。现现在在用用来来形形容容个个人人、单单位位或或地地区区之间互不联系，互不通气。之间互不联系，互不通气。豁然开朗:指顿时现出宽敞明亮的境界 无人问津:比喻没有人来探问、尝试或购买 探究课文探究课文课文中的桃花课文中的桃花源是一个什源是一个什么样的地方么样的地方呢呢 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林

15、，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗朗。渔人怎样发现桃花源的？（曲折、隐蔽、幽深）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）渔人看到什么景象？（所见）（生活安乐幸福

16、生活安乐幸福）（环境优美宁静环境优美宁静）在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）（民风淳朴）桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。“不足为外人道也。不足为外人道也。”（厌恶战争、不满外界生活（厌恶战争

17、、不满外界生活,与世隔绝）与世隔绝）v课文中的桃花源是一个（课文中的桃花源是一个（）的理想社会。）的理想社会。宁静安乐、没有剥削、人人宁静安乐、没有剥削、人人平等、民风淳朴、虚无缥缈平等、民风淳朴、虚无缥缈陶渊明生平v由于当时社会动荡不安，他空有才志却难以由于当时社会动荡不安，他空有才志却难以施展。他曾做过小官，因施展。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为后人称其为“靖节先生靖节先生”。那么，作者为什么要虚构这样一个理那么，作者为什么要虚构这样一个理想社会？想社会？v男不被养，女无匹对，逃亡去就，

18、不避幽深男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深（晋书（晋书刘刘毅传）毅传）v赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮（宋书（宋书荆州蛮）荆州蛮）v“男有分，女有归男有分，女有归”v士族制度就是以人出身高低作为评介的唯一标准，出身名门士族制度就是以人出身高低作为评介的唯一标准，出身名门叫士族，出身寒门叫庶族，士族地位显贵，庶族得不到重视。叫士族，出身寒门叫庶族，士族地位显贵，庶族得不到重视。士族制度就是以人出身高低作为评介的唯一标准，出身名门士族制度就是以人出身高低作为评介的唯一标准，出身名门叫士族，出身寒门叫庶族，士族地位显贵，庶族得不到重视。叫士族，出身寒门叫庶族

19、，士族地位显贵，庶族得不到重视。礼记礼记中的中的苛政猛于虎苛政猛于虎，出示：，出示：v孔子适齐，过泰山，有妇人哭于墓，使子路问之。答曰：昔孔子适齐，过泰山，有妇人哭于墓，使子路问之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？妇曰：无苛政。子路以告。孔子曰：小子识之，苛政猛乎？妇曰：无苛政。子路以告。孔子曰：小子识之，苛政猛于虎也。于虎也。我们应当怎样看待这样的我们应当怎样看待这样的我们应当怎样看待这样的我们应当怎样看待这样的社会社会社会社会理想？理想？理想？理想？关于主题 这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的这理

20、想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对战争反对战争反对战争反对战争的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时社会黑暗现实的社会黑暗现实的社会黑暗现实的社会黑暗现实的批判批判批判批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是不可能实现不可能实现不可能实现不可能实现的。的。的。的。作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者

21、笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。等，和平安宁。等，和平安宁。等，和平安宁。小结 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。