《司马迁传翻译》PPT课件.ppt

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1、太史公职掌天文工作，不管民事。他有个儿子太史公职掌天文工作，不管民事。他有个儿子叫司马迁。叫司马迁。司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧生活。十岁时已能识读古文著作。二十岁南游江淮，生活。十岁时已能识读古文著作。二十岁南游江淮，他登上会稽山，探访禹穴，到九疑山，泛舟沅水、他登上会稽山，探访禹穴，到九疑山，泛舟沅水、湘水间。北渡汶水、泅水，在齐、鲁之都研讨学业，湘水间。北渡汶水、泅水，在齐、鲁之都研讨学业，观察孔子教化的遗风，还在邹县、峄山学习乡射礼观察孔子教化的遗风，还在邹县、峄山学习乡射礼节；在游历蕃、薛、彭城等地的时候，一度遭受危节；在游历蕃、薛

2、、彭城等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安。于是司马迁做了困，经过梁、楚之地后回到长安。于是司马迁做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴蜀以南的地区，略定郎中，奉朝廷之命出使西征巴蜀以南的地区，略定了邛、榨、昆明之后，回到长安向朝廷复命。了邛、榨、昆明之后，回到长安向朝廷复命。这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在黄河、洛水之间见到了父亲。这时出使返回，在黄河、洛水之间见到了父亲。

3、太史公抓着司马迁的手流着泪说：太史公抓着司马迁的手流着泪说：“我们的祖我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这裹吗难道要断送在我这裹吗?你继为太史，就可以接你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊是命中注定的啊!我死以后，你一定会做太史；我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的

4、论著啊。做了太史，你千万不要忘记我要编写的论著啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遣风，使人颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遣风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究

5、、整理旧有的文献典籍，振兴礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐。整理诗、书，著被废弃了的王道和礼乐。整理诗、书，著作春秋，直到今天，学者们仍以此为法则。从作春秋，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在

6、心里啊我感到十分不安，你可要记在心里啊!”司马迁低下头流着泪说：司马迁低下头流着泪说：“儿子虽然不聪明，但我儿子虽然不聪明，但我一定详述先人所整理的历史旧闻，不敢有丝毫的缺一定详述先人所整理的历史旧闻，不敢有丝毫的缺漏漏”太史公死后三年，司马迁作了太史令，他阅太史公死后三年，司马迁作了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案。司马迁任太读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案。司马迁任太史令五年正当汉太初元年，十一月甲子初一凌晨冬史令五年正当汉太初元年，十一月甲子初一凌晨冬至，开始改用太初历，天子在明堂上举行实施新历至，开始改用太初历，天子在明堂上举行实施新历法的仪式，告诉百神并将此事记录下来。法

7、的仪式，告诉百神并将此事记录下来。太史公说：太史公说：“先父曾说过：先父曾说过：从周公死后五百从周公死后五百年而有孔子，从孔子到现在又五百年了，到了继承年而有孔子，从孔子到现在又五百年了，到了继承并光大孔子的事业，修正易传，续作春秋，并光大孔子的事业，修正易传，续作春秋，根据诗、书、礼、乐衡量一切的根据诗、书、礼、乐衡量一切的时候了。时候了。意思就在于此吧意思就在于此吧!意思就在于此吧意思就在于此吧!我怎我怎敢推辞呢敢推辞呢!”于是按次序论述和编写其书。写作的第十于是按次序论述和编写其书。写作的第十年，遭受李陵之祸，被关进了监狱。于是深有年，遭受李陵之祸，被关进了监狱。于是深有感慨地叹息道：感

8、慨地叹息道：“这是我的罪过啊这是我的罪过啊!身体残废没身体残废没有用了。有用了。”事后仔细思量道：事后仔细思量道：“诗、书诗、书的文义之所以含蓄隐约，是作者藉以更好地的文义之所以含蓄隐约，是作者藉以更好地表现自己的深沉思想。表现自己的深沉思想。”他终于着手记述从黄他终于着手记述从黄帝开始，直到武帝获麟为止的历史。帝开始，直到武帝获麟为止的历史。汉朝继承了五帝遣业，接续被中断了的三代事业。汉朝继承了五帝遣业，接续被中断了的三代事业。周朝王道废弛，秦朝毁弃了古代文化典籍，焚毁周朝王道废弛，秦朝毁弃了古代文化典籍，焚毁了诗、书，所以造成明堂、石室金柜中了诗、书，所以造成明堂、石室金柜中的玉版图籍散乱

9、了。汉朝建立，萧何颁布了律令，的玉版图籍散乱了。汉朝建立，萧何颁布了律令，韩信整顿了军法，张苍制定了章程，叔孙通制订韩信整顿了军法，张苍制定了章程，叔孙通制订了礼仪。于是品学兼优的文入学者逐渐被启用，了礼仪。于是品学兼优的文入学者逐渐被启用，诗、书之类的典籍，在各地不断被发现。诗、书之类的典籍，在各地不断被发现。自从曹参荐用盖公，讲论黄老学说，贾谊、晁错自从曹参荐用盖公，讲论黄老学说，贾谊、晁错通晓申不害、韩非的法家学说，公孙弘因儒学而通晓申不害、韩非的法家学说，公孙弘因儒学而显达，一百年来，天下的遗文旧事无不汇集于太显达，一百年来，天下的遗文旧事无不汇集于太史公处。太史公父子相继担任这一职务

10、，太史公史公处。太史公父子相继担任这一职务，太史公说：说：“啊啊!我的祖先曾担任这一官职，扬名于唐尧我的祖先曾担任这一官职，扬名于唐尧虞舜之际，到了周朝再次主管这一工作。虞舜之际，到了周朝再次主管这一工作。所以司马氏世世代代主管文史星历，直到我啊，这所以司马氏世世代代主管文史星历，直到我啊，这一传统我一定恭敬不忘啊一传统我一定恭敬不忘啊!”于是搜集天下散失的于是搜集天下散失的历史故事和传说，对帝王兴起的业绩，追本溯源，历史故事和传说，对帝王兴起的业绩，追本溯源，探究始终，观察朝代盛衰的原因，依据事实进行论探究始终，观察朝代盛衰的原因，依据事实进行论述考订。略述三代，详绿秦汉，从黄帝写起，直到述

11、考订。略述三代，详绿秦汉，从黄帝写起，直到当朝皇帝，着十二篇本纪，已经列出大纲了。同一当朝皇帝，着十二篇本纪，已经列出大纲了。同一时代或不同时代的纷繁历史事件，年代交叉难以明时代或不同时代的纷繁历史事件，年代交叉难以明辨，因此作了十表。礼乐增减，律历改革，兵法权辨，因此作了十表。礼乐增减，律历改革，兵法权谋、山川形势、鬼神问题，天人之间的关系，经济谋、山川形势、鬼神问题，天人之间的关系，经济的变通，作了八书。像二十八宿围绕着北斗、三十的变通，作了八书。像二十八宿围绕着北斗、三十根辐条共聚一毂而运行无穷一样，辅佐得力的大臣根辐条共聚一毂而运行无穷一样，辅佐得力的大臣和帝王相配合，忠诚行道，奉卫皇

12、上，因此为他们和帝王相配合，忠诚行道，奉卫皇上，因此为他们作了三十世家。作了三十世家。扶持正义，慷慨超群之士，他们不使自己失去扶持正义，慷慨超群之士，他们不使自己失去时机，而立功名于天下，为他们作了七十列传。时机，而立功名于天下，为他们作了七十列传。全书总共一百三十篇，五十二万六千五百字，全书总共一百三十篇，五十二万六千五百字，这就是太史公书。本篇自序概括地阐这就是太史公书。本篇自序概括地阐明述作宗旨，就是拾取遣佚的史事以补充六艺明述作宗旨，就是拾取遣佚的史事以补充六艺之缺，成为一家之言。它协调了有关六经之缺，成为一家之言。它协调了有关六经的各种不同解释，整齐了百家杂说。把正本藏的各种不同解释

13、，整齐了百家杂说。把正本藏在名山，副本留在京师，以等待后世的圣人君在名山，副本留在京师，以等待后世的圣人君子观览。列传的第七十篇，是司马迁的自叙。子观览。列传的第七十篇，是司马迁的自叙。然而在一百三十篇中缺少了十篇，有目录而无然而在一百三十篇中缺少了十篇，有目录而无内容。内容。司马迁受刑以后，做了中书令，职高位尊。司马迁受刑以后，做了中书令，职高位尊。他的旧友益州刺史任安写信给他，用古贤臣的标他的旧友益州刺史任安写信给他，用古贤臣的标准要求他。准要求他。司马迁死后，他的书渐渐流传开来。宣帝时，司马迁死后，他的书渐渐流传开来。宣帝时，司马迁的外孙平通侯杨惮最先开始陈述司马迁的司马迁的外孙平通侯杨惮最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来。著作，于是得以公布开来。