《孟子见梁惠王》PPT课件.ppt

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1、孟子见梁惠王孟子一生经文纬武,胸藏韬略,不在其位而谋“仁政”,展露出以天下为己任的博大胸怀,他以悲天悯人的情怀、舍我其谁的气魄,因势利导,引之入彀,对国君耳提面命,宣扬自己的“仁政”思想。学习本文,要积累课文中重要的实词、虚词及特殊句式,学习孟子迂回曲折的论辩方法,理解孟子的王道思想和同情广大劳动人民的深切情怀。新课助读自主梳理孟子(前372前289),名轲,字子舆。是孔子之孙孔伋的再传弟子,著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说,被尊为“亚圣”。他认为“民为贵,社稷次之,君为轻”,政治上主张统治者施行“仁政”,哲学上提出“性善论”。孟子一书全面反映了孟子的思想,具有气势

2、充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格,善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。新课助读自主梳理孟子所处的战国中期,“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右”(刘向战国策序)。各国诸侯争城夺地,角逐武力,蚕食鲸吞,征战不断;人民徭役繁重,水深火热,朝不保夕;社会混乱,礼制崩坏,世风倾颓,剧烈动荡。权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,攻伐凌侵被视作合理,大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(前334),孟子被“招贤”应邀来到魏国,梁惠王迫不及待地向孟子讨教救国治国之策。在此形势下,孟子开始了他的道德设计。本文记载了

3、孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。新课助读自主梳理1.注字音 2.解多义 新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.辨用法 新课助读自主梳理4.明句式何以利吾国宾语前置句万乘之国,弑其君者必千乘之家判断句不夺不餍省略句未有仁而遗其亲者也判断句新课助读自主梳理5.积名句王何必曰“利”?亦有“仁义”而已矣。(孟子梁惠王上)未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。(孟子梁惠王上)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。(孟子公孙丑下)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(孟子梁惠王上)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也

4、。(孟子梁惠王上)句段点评多维探究审美鉴赏1.孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”点评:梁惠王一见孟子,就急不可耐地问孟子此来能否“有以利吾国”,是十足的实用主义意识,也暴露了他企图行“霸道”,荼毒生灵以逞个人之志的思想。这正是孟子所反对的,所以引起孟子的反感。这也是孟子一番游说最终失败的原因。句段点评多维探究审美鉴赏2.孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?士、庶人曰:何以利吾身?上下交征利,而国危矣。”点评:孟子对利欲熏心的梁惠王毫不客气,一句“王何必曰利”封住了梁惠王的错误话题。“亦有仁义而已矣”则将对话引到自己的轨道上来,

5、牢牢掌握了话语权。这是孟子强悍人格的体现。下面孟子用三个“何以利”指出梁惠王思想的危险之处:如此会危及你的国家的安全,何谈去征服其他国家呢?这样击中了梁惠王的软肋,使他暂时放弃了自己的想法,将思路转到孟子的思路上来。这体现了孟子高超的论辩艺术。句段点评多维探究审美鉴赏1.孟子对“利”有怎样的认识?他是怎样引导梁惠王弃“利”言“义”的?提示:在孟子看来,只顾追求“利”就会忽略对道德的完善和人格的培养,国君失国、大夫失家、臣子犯上作乱的问题都是因为“交征利”而引起的。于是,在这段与梁惠王的对话中,孟子高举“仁义”大旗,先否定了梁惠王的言“利”之辞,然后具体陈说“利”字当头的危害,再轻轻点出“仁义”

6、的效用,最后重申梁惠王应该讲求“仁义”,而舍弃“利”。句段点评多维探究审美鉴赏2.对孟子“何必曰利”的“利”字,我们应该如何理解?提示:今天人们对这句话的理解,大致有三:其一,以“利”为功利之利、利害之利,即某一特定行为所产生的效果。在这个意义上,“何必曰利?亦有仁义而已矣”的含义是:人在实施某一行为时,在动机上应唯仁义是求,不计利害。传统“重义轻利”说大致如此。其二,认为“利”是某种特殊性质的利益,如福利、公利、民利、大利以及与之相反的财利、私利、君利、小利等,而孟子的“何必曰利”所反对的只是后者。其三,同样以“利”为某种特殊性质的利益,但只划分为两大类,即义之利和不义之利,认为孟子只反对“

7、不义之利”,凡属“义之利”,无论公利、私利,君利、民利,大利、小利,财利、福利,均可言可求。句段点评多维探究审美鉴赏雄辩滔滔,气势夺人孟子是记述孟轲及其弟子言行、政治主张、哲学主张和个人修养的书,孟子基本上是一部语录体散文,但较论语有很大发展。一般认为,孟子与论语的语言特色基本相同,多由对话组成,明白晓畅、通俗易懂,但比论语更有文采和富于气势。句段点评多维探究审美鉴赏孟子生于战国中期,激烈争辩的现实需要和策士纵横文风的沾染,使孟子与论语的“慎言”拉开了距离,而呈现出雄辞激越和气势磅礴的风格。战国诸子,以好辩、善辩为时尚,而孟子尤以“知言善辩”著称。他所谓“知言”的本领根植于“养气”,而“养气”

8、就是对自己本性中的善端,循乎自然地加以扩充,不断地进行道义的积累,具体运用于对话和论辩中,形成了刚柔相济而析义极精的论辩艺术,充分表现了孟子散文鲜明的个性和独特的风格。孟子的论辩特别显示了灵活多样的论辩方法。他针对不同的场合、不同的人物身份开展辩论,由远而近,步步紧逼,层层推理,运用犀利的语言、严密的逻辑力量,把自己的观点阐发得非常透彻,确实有“若决江河,沛然莫之能御”的气势。他还善于运用比喻来说明道理,且比喻多种多样,方法自如,毫无牵强造作之感。句段点评多维探究审美鉴赏就孟子见梁惠王一章来看,其语言具有以下两个鲜明的特点:1.善于铺排。梁惠王只是问“有以利吾国”,孟子就由此向下逐级推衍,指出

9、大夫、士、庶人也只会关心什么对他们有利,排出三个大同小异的并列短句;再概括性地点明“上下交征利,而国危矣”,之后,孟子大概觉得只这样说还不够清楚,也不足以震撼人心,就又用两个结构相同的复句具体说明“上下交征利”的可怕后果,两个复句在意思上也有递进的关系。简短的文字,主要由整饬的排比句式构成,排比句之间在意思上又紧密相连,读起来不容间歇,非常有气势。句段点评多维探究审美鉴赏2.讲究章法。针对梁惠王对“利”的关心,孟子首先用“仁义”当头拦住;中间先指出举国上下只知道追求“利”会使国家有危险,再具体陈说危险何在,把君主求“利”的危害说足说透。所以,接下来的两个排比句虽然只是用否定句式轻轻点出“仁义”的好处,但很具有说服人的效果,一泻千里之势至此收束,有四两拨千斤之效。最后用和开头类似的话结束,起到了首尾呼应、强化主旨的效果。至于孟子的语言,富有鼓动性、诙谐风趣、戏剧性的特点都是为后人所称道的。