《古代汉语音韵》PPT课件.ppt

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1、第七章、汉语音韵及其应用第七章、汉语音韵及其应用参考书目参考书目1、唐作藩，音韵学教程，北京大学出版社，、唐作藩，音韵学教程，北京大学出版社，2002年版。年版。2、王力汉语音韵，中华书局、王力汉语音韵，中华书局1963年版，年版，1980年重印。年重印。3、陈复华汉语音韵学基础、陈复华汉语音韵学基础，人大出版社，人大出版社，2002年版年版4、汉字古音手册（上古音）、古今字音对、汉字古音手册（上古音）、古今字音对照手册（中古音）照手册（中古音）音韵学常识音韵学常识1、定义、定义 音韵学，或称声韵学，是研究汉语各音韵学，或称声韵学，是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律个历史时期声、

2、韵、调系统及其发展规律的一门科学，属于古代汉语的一个重要组的一门科学，属于古代汉语的一个重要组成部分。成部分。2、传统音韵学的三个研究方面、传统音韵学的三个研究方面古音学古音学 基本内容是研究汉语上古时期基本内容是研究汉语上古时期的声、韵、调系统，上古主要指先秦两的声、韵、调系统，上古主要指先秦两汉时期。汉时期。今音学今音学 基本内容是研究汉语中古时期的声、基本内容是研究汉语中古时期的声、韵、调系统，中古主要指隋韵、调系统，中古主要指隋 唐时期。唐时期。等韵学等韵学 基本内容是通过研究韵镜、基本内容是通过研究韵镜、七音略等等韵书的声韵配合情况以了解七音略等等韵书的声韵配合情况以了解古音的音韵地

3、位。古音的音韵地位。二十世纪新兴部门二十世纪新兴部门“北音学北音学”北音学的基本内容是研究汉语近代北方音北音学的基本内容是研究汉语近代北方音的语音系统，近代指元的语音系统，近代指元、明、明、清时期。、清时期。3、音韵学的应用、音韵学的应用 分析汉字结构、探求同源词、破通假字、校分析汉字结构、探求同源词、破通假字、校勘古籍、进行音系比较、从事方言调查、根勘古籍、进行音系比较、从事方言调查、根据古反切确定今音以及学习和创作古典诗词据古反切确定今音以及学习和创作古典诗词 甲组：氓（明阳）甲组：氓（明阳）亡（明阳）亡（明阳）乙组：桃（定宵）乙组：桃（定宵）兆（定宵）兆（定宵）甲组：并（帮劲去）甲组：并

4、（帮劲去）並（並迥上）並（並迥上）乙组：宕（定宕去）乙组：宕（定宕去）荡（定荡上）荡（定荡上）丙组：频丙组：频(并并)膑（并）膑（并）丁组：庚（见阳）丁组：庚（见阳）岗（见阳）岗（见阳）冬，齐人来归卫俘（滂幽）。冬，齐人来归卫俘（滂幽）。左传左传 冬，齐人来归卫宝（帮幽）。冬，齐人来归卫宝（帮幽）。公羊传公羊传 时乎时时乎时(之之)，不再来（之）！，不再来（之）！淮阴侯列传淮阴侯列传 水至清则无鱼（鱼），人至察则无徒（鱼）。水至清则无鱼（鱼），人至察则无徒（鱼）。东方朔东方朔答客难答客难4、音韵学史上做出贡献的学者、音韵学史上做出贡献的学者（1）顾炎武、江永、段玉裁、戴震、孔广森、王）顾炎武、

5、江永、段玉裁、戴震、孔广森、王念孙、江有诰、夏炘、朱骏声、章太炎、黄侃等念孙、江有诰、夏炘、朱骏声、章太炎、黄侃等人相继研究，基本弄清了上古汉语韵部的面貌；人相继研究，基本弄清了上古汉语韵部的面貌；（2）钱大昕、章太炎、曾运干、黄侃等人相继研）钱大昕、章太炎、曾运干、黄侃等人相继研究，基本弄清了上古汉语声母的面貌；究，基本弄清了上古汉语声母的面貌；（3）孔广森发现了）孔广森发现了“阴阳对转阴阳对转”这一汉语语音发这一汉语语音发展的重要规律；展的重要规律；（4）陈澧首次使用系联法研究出了广韵的声）陈澧首次使用系联法研究出了广韵的声类和韵类；类和韵类；（5）王力先生继清人之后确立了上古音的）王力先

6、生继清人之后确立了上古音的“微微”部；部；罗常培、周祖谟先生全面揭示了汉魏晋南北朝时期汉罗常培、周祖谟先生全面揭示了汉魏晋南北朝时期汉语韵部的特点语韵部的特点（6）瑞典学者高本汉即第一个运用现代语言学理论和）瑞典学者高本汉即第一个运用现代语言学理论和和方法系统构拟出了汉语中古音的声韵系统。和方法系统构拟出了汉语中古音的声韵系统。第一节第一节 音韵学的基本概念音韵学的基本概念一、有关声母的概念一、有关声母的概念（一）字母（一）字母 传统音韵学有关声母的概念主要有声纽、传统音韵学有关声母的概念主要有声纽、母、声类、字母等几种。母、声类、字母等几种。1、声纽、声纽 或简称或简称“纽纽”，即声母。，即

7、声母。2、声类、声类 对同类反切上字的称呼。对同类反切上字的称呼。古人制造反切，同一个声母使用了多个古人制造反切，同一个声母使用了多个反切上字，按照一定的标准将同类的反切上反切上字，按照一定的标准将同类的反切上字归纳成若干类，每一类就叫做一个声类。字归纳成若干类，每一类就叫做一个声类。例如例如“多德得丁都当冬多德得丁都当冬”这组切上字就这组切上字就叫一个声类，可以给它起一个名叫叫一个声类，可以给它起一个名叫“都都”类类,“都都”类代表的声母是类代表的声母是t 清人陈澧在他的切韵考一书中将广清人陈澧在他的切韵考一书中将广韵的四百五十二个切上字归纳为四十类。韵的四百五十二个切上字归纳为四十类。声类

8、与声母声类与声母 有时候一个声类代表的是一个声母；有时候一个声类代表的是一个声母；有时候两个声类代表的也是一个声母。有时候两个声类代表的也是一个声母。例如例如“滂普匹譬滂普匹譬”和和“敷孚妃抚芳披敷孚妃抚芳披峰丕拂峰丕拂”这两个声类代表的声母就是一个，这两个声类代表的声母就是一个，即即p。3、字母、字母 简称简称“母母”。古代没有像拼音字母这样的标音。古代没有像拼音字母这样的标音工具，对于声母的表示，人们采用的方法是选用汉工具，对于声母的表示，人们采用的方法是选用汉字去代替，被选汉字就叫做字去代替，被选汉字就叫做“字母字母”。创制字母的人传说是唐末一个叫守温的和尚，创制字母的人传说是唐末一个叫

9、守温的和尚，他翻译佛经时受到梵文字母他翻译佛经时受到梵文字母“悉昙悉昙”的启发而对当的启发而对当时汉语的声母进行了归纳，同时选用三十个汉字记时汉语的声母进行了归纳，同时选用三十个汉字记录了他归纳的结果，这就是最初的字母。到了宋初，录了他归纳的结果，这就是最初的字母。到了宋初，有人根据当时汉语声母的实际在守温三十字母的基有人根据当时汉语声母的实际在守温三十字母的基础上增加了六个，于是就出现了三十六字母。础上增加了六个，于是就出现了三十六字母。“三十六字母三十六字母”在音韵学史上具有重要在音韵学史上具有重要的意义，它不仅代表了唐末宋初汉语声母的的意义，它不仅代表了唐末宋初汉语声母的实际，同时还扮演

10、着标音工具的角色。此后，实际，同时还扮演着标音工具的角色。此后，无论是研究隋无论是研究隋 唐音还是研究上古音、近代音，唐音还是研究上古音、近代音，都需要借助三十六字母去标注声母。都需要借助三十六字母去标注声母。（二）五音和七音（二）五音和七音 所谓五音，是指唇、舌、齿、牙、喉五音。所谓五音，是指唇、舌、齿、牙、喉五音。唇音：双唇音和唇齿音；唇音：双唇音和唇齿音；舌音：舌尖中音和舌面前塞音；舌音：舌尖中音和舌面前塞音；齿音：舌尖前音和舌面前塞擦音；齿音：舌尖前音和舌面前塞擦音；牙音：相当于舌根音；牙音：相当于舌根音；喉音：包括零声母、舌根擦音和半元音。喉音：包括零声母、舌根擦音和半元音。五音最早

11、见于南朝五音最早见于南朝 顾野王的玉篇。顾野王的玉篇。七音，指唇、舌、齿、牙、喉、半舌、半七音，指唇、舌、齿、牙、喉、半舌、半齿七音。齿七音。半舌音今称作边音，从五音的舌音中分化半舌音今称作边音，从五音的舌音中分化而出；而出；半齿音今称作舌面鼻擦音，从五音的齿音半齿音今称作舌面鼻擦音，从五音的齿音中分化而出。中分化而出。七音的区分最早见于南宋张麟之重刊的七音的区分最早见于南宋张麟之重刊的韵镜和郑樵的通志韵镜和郑樵的通志七音略。七音略。（三）清浊（三）清浊 所谓浊音就是气流通过声带时引起声带所谓浊音就是气流通过声带时引起声带颤动而形成的音，如颤动而形成的音，如b d；所谓清音就；所谓清音就是气流

12、通过声带时没有引起声带颤动而形成是气流通过声带时没有引起声带颤动而形成的音，如的音，如p t。古人把三十六字母分为清浊两大类。古人把三十六字母分为清浊两大类。清音又细分为全清音和次清音，浊音又细清音又细分为全清音和次清音，浊音又细分为全浊音和次浊音。分为全浊音和次浊音。全清音指不送气、不带音的塞音、塞擦音以及擦音，全清音指不送气、不带音的塞音、塞擦音以及擦音，如如“帮、非、端、知、精、照、见、影帮、非、端、知、精、照、见、影”和和“心、审、心、审、晓晓”均属全清音。均属全清音。次清音指送气、不带音的塞音和塞擦音，如次清音指送气、不带音的塞音和塞擦音，如“滂、敷、滂、敷、透、彻、清、穿、溪透、彻

13、、清、穿、溪”均属次清音。均属次清音。全浊音指带音的塞音、塞擦音和擦音，如全浊音指带音的塞音、塞擦音和擦音，如“並、奉、並、奉、定、澄、从、床、群定、澄、从、床、群”和和“邪、禅、匣邪、禅、匣”均属全浊音。均属全浊音。次浊音指鼻音、边音、半元音，如次浊音指鼻音、边音、半元音，如“明、微、泥、娘、明、微、泥、娘、疑、喻、来、日疑、喻、来、日”均属半元音。古代的全浊音从元代均属半元音。古代的全浊音从元代开始向清音转化，在现代汉语中除了部分方言外已没开始向清音转化，在现代汉语中除了部分方言外已没有全浊音了。有全浊音了。二、有关韵母的概念二、有关韵母的概念（一）韵头、韵腹、韵尾（一）韵头、韵腹、韵尾韵

14、头韵头 现汉的韵头有现汉的韵头有iuy三个，中汉的韵头只三个，中汉的韵头只有有iu两个，两个，y韵头直到在明代才开始出现。韵头直到在明代才开始出现。韵腹韵腹 中古的韵腹比现汉复杂，有些韵腹的差别很中古的韵腹比现汉复杂，有些韵腹的差别很小，例如小，例如a与与A、与与等。中古的韵母比现等。中古的韵母比现汉多得多，韵腹复杂是其中的重要原因之一。汉多得多，韵腹复杂是其中的重要原因之一。韵尾韵尾 中古的韵尾也比现汉复杂，主要表现在辅音中古的韵尾也比现汉复杂，主要表现在辅音韵尾上。除了韵尾上。除了n外外,还有还有mptk四个。四个。（二）韵部（二）韵部韵部，简称韵部，简称“韵韵”，是根据一定标准对韵母，是

15、根据一定标准对韵母归纳的结果。同一韵部的字，少则几个、十归纳的结果。同一韵部的字，少则几个、十几个，多则数百个，凡属同一韵部的字，其几个，多则数百个，凡属同一韵部的字，其韵腹、韵尾相同，有无韵头或韵头是否相同韵腹、韵尾相同，有无韵头或韵头是否相同不论。例如不论。例如aNiaNuaN三个韵母，就可三个韵母，就可以归为同一韵部。以归为同一韵部。（三）开口呼、合口呼（三）开口呼、合口呼古代音韵学家根据韵母首音的状况把韵母分古代音韵学家根据韵母首音的状况把韵母分为两大类：开口呼与合口呼。为两大类：开口呼与合口呼。今天齐齿呼中古叫开口呼，今撮口呼直到明今天齐齿呼中古叫开口呼，今撮口呼直到明代才产生，故明

16、代以前汉语没有撮口呼。代才产生，故明代以前汉语没有撮口呼。中古的开、合口韵母各有中古的开、合口韵母各有洪细洪细之分。现代汉之分。现代汉语中的开口呼主要来自中古的开口洪音，齐语中的开口呼主要来自中古的开口洪音，齐齿呼主要来自中古的开口细音，合口呼主要齿呼主要来自中古的开口细音，合口呼主要来自中古的合口洪音，撮口呼主要来自中古来自中古的合口洪音，撮口呼主要来自中古的合口细音。的合口细音。（四）阴声韵、阳声韵、入声韵（四）阴声韵、阳声韵、入声韵凡以元音收尾或无韵尾的韵母叫做阴声韵，如凡以元音收尾或无韵尾的韵母叫做阴声韵，如ai、a等；等；凡是以鼻音收尾的韵母叫做阳声韵，如凡是以鼻音收尾的韵母叫做阳声

17、韵，如an、aN等；等；凡是以清塞音凡是以清塞音p、t、k或喉塞音收尾的韵母或喉塞音收尾的韵母叫做入声韵，如叫做入声韵，如ap at aka？等。等。中古的阳声韵还有以双唇鼻音中古的阳声韵还有以双唇鼻音m收尾的，到收尾的，到明明代代时这类韵发生消变，与时这类韵发生消变，与n尾韵合并了。入声韵从尾韵合并了。入声韵从元元代开始就在北方话中消失了，今天只在一些方代开始就在北方话中消失了，今天只在一些方言中还保留着。言中还保留着。三、反切三、反切 又称又称“反反”“切切”“翻翻”“反语反语”等。等。反切的基本规则是用两个字相拼给一个字注反切的基本规则是用两个字相拼给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵

18、母和声调。音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。冬冬 都宗切都宗切 条条 徒聊切徒聊切 戽戽 荒故切荒故切东东 德红切德红切=hng？夏夏 户雅户雅=？第二节、中古音第二节、中古音 研究中古音的材料研究中古音的材料 一、隋代的切韵和北宋的广韵；一、隋代的切韵和北宋的广韵；二、南宋出现的韵镜和七音略。二、南宋出现的韵镜和七音略。一、广韵以前的韵书一、广韵以前的韵书1、韵书是将同韵字编排在一起供写作诗歌、韵书是将同韵字编排在一起供写作诗歌时查检的字典。时查检的字典。2、我国最早的韵书是魏时左校令李登的、我国最早的韵书是魏时左校令李登的声类和西晋声类和西晋 吕静的声类。南北朝吕静的声类。南北朝时出现

19、的韵书也有十余部，均已亡佚，时出现的韵书也有十余部，均已亡佚，。3、现在能看到的最早的韵书是切韵。、现在能看到的最早的韵书是切韵。成书于隋仁寿元年成书于隋仁寿元年(公元公元601年年),其编写体例、审其编写体例、审韵原则由当时著名的音韵学家颜之推、萧该等八人所韵原则由当时著名的音韵学家颜之推、萧该等八人所定定,由陆法言执笔。该书继承了前代韵书的优点由陆法言执笔。该书继承了前代韵书的优点,同时同时避免了前代韵书的缺失避免了前代韵书的缺失,具有很高的权威性，是我国具有很高的权威性，是我国韵书史上划时代的产物。韵书史上划时代的产物。切韵切韵到了唐代到了唐代,切韵被官方作为科举考试的标准韵书切韵被官方

20、作为科举考试的标准韵书,其地位得到进一步的提高。唐代曾有不少人为切韵其地位得到进一步的提高。唐代曾有不少人为切韵增字作注增字作注,其中主要的注本有王仁昫的刊谬补缺切其中主要的注本有王仁昫的刊谬补缺切韵、孙愐的唐韵以及李舟的切韵等。到了韵、孙愐的唐韵以及李舟的切韵等。到了宋代，随着广韵的出现和颁行，切韵原书和宋代，随着广韵的出现和颁行，切韵原书和唐人的增订本因失去用场而也逐渐亡佚了唐人的增订本因失去用场而也逐渐亡佚了,直到清末以直到清末以后才陆续从敦煌石室、及故宫等地被发现后才陆续从敦煌石室、及故宫等地被发现,且多是一些且多是一些残卷。残卷。二、广韵二、广韵 1、北宋初年、北宋初年,陈彭陈彭年、

21、丘雍等人奉皇年、丘雍等人奉皇帝的诏令据切韵帝的诏令据切韵对切韵进行对切韵进行了修订。修订本改了修订。修订本改名为大宋重修广名为大宋重修广韵韵,简称广韵简称广韵。这是第一部官。这是第一部官修性质的韵书，一修性质的韵书，一直流传到今天。直流传到今天。2、广韵虽距切韵成书时间已有四、广韵虽距切韵成书时间已有四百多年百多年,但其语音系统与切韵基本上是但其语音系统与切韵基本上是一致的一致的,所以在切韵未被发现之前所以在切韵未被发现之前,它就它就成了研究中古音最重要的材料之一，清代以成了研究中古音最重要的材料之一，清代以来的音韵学家正主要是通过广韵了解中来的音韵学家正主要是通过广韵了解中古音面貌的。广韵不

22、仅是研究中古音的古音面貌的。广韵不仅是研究中古音的重要材料，同时还起着上推上古音、下演近重要材料，同时还起着上推上古音、下演近代音的桥梁作用。代音的桥梁作用。3、广韵正文共收、广韵正文共收26194字字,分韵分韵206部，部，或称或称206韵。韵。206韵按平上去入四声分为五卷。韵按平上去入四声分为五卷。其中平声五十七韵其中平声五十七韵,分别置于一、二卷。第一分别置于一、二卷。第一卷二十八韵，称作上平声；第二卷二十九韵卷二十八韵，称作上平声；第二卷二十九韵,称作下平声。上声五十五韵称作下平声。上声五十五韵,去声六十韵去声六十韵,入入声三十四韵声三十四韵,分别置于第三、四、五卷。平声分别置于第三

23、、四、五卷。平声韵独居两卷完全是由于所属字多的缘故韵独居两卷完全是由于所属字多的缘故,并无并无其它用意。其它用意。广韵每卷之中所列各韵部用一个代表字广韵每卷之中所列各韵部用一个代表字作为名称作为名称,叫做叫做“韵目韵目”。各韵部的列次加上。各韵部的列次加上序号表示序号表示,例如上平声例如上平声“一东、二冬、三钟一东、二冬、三钟”等。等。三、韵镜三、韵镜 韵书虽然对所收的每个字都注了音，韵书虽然对所收的每个字都注了音，但它对字音的分析只到韵部为止，而没有但它对字音的分析只到韵部为止，而没有直接展示出当时的声韵系统。直接反映出直接展示出当时的声韵系统。直接反映出古代声韵系统的书籍是等韵图。等韵图简

24、古代声韵系统的书籍是等韵图。等韵图简称韵图。最早的韵图是南宋称韵图。最早的韵图是南宋 张麟之刊行的张麟之刊行的韵镜。韵镜。韵镜对于研究中古音的价值和广韵韵镜对于研究中古音的价值和广韵一样重要。借助韵镜一类的韵图，可一样重要。借助韵镜一类的韵图，可以了解中古音的声韵配合情况及韵母的开合以了解中古音的声韵配合情况及韵母的开合洪细情况。洪细情况。比韵镜成书时间靠后的韵图是南宋比韵镜成书时间靠后的韵图是南宋 郑樵的七音略。郑樵的七音略。韵镜对中古的声韵作了全面的分析，韵镜对中古的声韵作了全面的分析，其分析结果是通过列表的形式展示的。从中其分析结果是通过列表的形式展示的。从中不仅可以知道声母和韵母的数量

25、，同时可以不仅可以知道声母和韵母的数量，同时可以知道它们的配合规律。知道它们的配合规律。四、中古音的声韵调四、中古音的声韵调 根据前人对广韵及韵镜的研根据前人对广韵及韵镜的研究，确定汉语中古音的声母有究，确定汉语中古音的声母有37个，中古个，中古的韵母有的韵母有139个个。中古的声调就是广韵。中古的声调就是广韵韵镜明确展示的平上去入四个调类。韵镜明确展示的平上去入四个调类。1、声母、声母2、韵母、韵母3 3、中古音的声调、中古音的声调 中古四声演变到现代汉语普通话四声，有平中古四声演变到现代汉语普通话四声，有平分阴阳、浊上变去、入派四声三条规律：分阴阳、浊上变去、入派四声三条规律：（1）平分阴

26、阳：指中古的平声到现代普通话里）平分阴阳：指中古的平声到现代普通话里分化为阴平和阳平两类。其分化的条件是声母的分化为阴平和阳平两类。其分化的条件是声母的清浊，即古平声清声母变为阴平，古平声浊声母清浊，即古平声清声母变为阴平，古平声浊声母变为阳平。变为阳平。全清：邦（幫）、方（非）、當（端）全清：邦（幫）、方（非）、當（端）次清：滂（滂）、芳（敷）、湯（透）次清：滂（滂）、芳（敷）、湯（透）全濁：旁（並）、房（奉）、唐（定）全濁：旁（並）、房（奉）、唐（定）次濁：忙（明）、硭（微）、囊（泥）次濁：忙（明）、硭（微）、囊（泥）（2）浊上变去：指中古的全浊声母的上声字，）浊上变去：指中古的全浊声母的

27、上声字，到现代汉语普通话里声调变为去声；而次浊声到现代汉语普通话里声调变为去声；而次浊声母的上声字声调不变。母的上声字声调不变。並母：陛、部、倍、罷、笨、棒、並；並母：陛、部、倍、罷、笨、棒、並；奉母：父、婦、阜、範、憤、負、奉；奉母：父、婦、阜、範、憤、負、奉；（3）入派四声：分派的规律是古全浊声母入声字的）入派四声：分派的规律是古全浊声母入声字的声调变为阳平，次浊声母入声字的声调变为去声，声调变为阳平，次浊声母入声字的声调变为去声，清声母入声字的声调变为上声。清声母入声字的声调变为上声。古全濁聲母歸陽平：古全濁聲母歸陽平：日（並）、達（定）、集（從）、宅（澄）、食日（並）、達（定）、集（從

28、）、宅（澄）、食（船）、十（禪）、極（群）、俠（匣）（船）、十（禪）、極（群）、俠（匣）古次濁聲母歸去聲：古次濁聲母歸去聲：木（明）、物（微）、納（泥）、辣（來）木（明）、物（微）、納（泥）、辣（來）古清聲母歸四聲：古清聲母歸四聲：八（幫）、拍（滂）、發（非）八（幫）、拍（滂）、發（非）博（幫）、福（非）、得（端）博（幫）、福（非）、得（端）百（幫）、匹（滂）、法（非）百（幫）、匹（滂）、法（非）必（幫）、迫（滂）、腹（非）必（幫）、迫（滂）、腹（非）五、三十六字母与普通话声母的对应关系五、三十六字母与普通话声母的对应关系 第三节第三节 上上 古古 音音一、一、“叶音说叶音说”及其错误及其错误

29、1、“叶音说叶音说”是怎样产生的？是怎样产生的？诗经诗经邶风邶风燕燕第三燕燕第三章章 燕燕于飞，下上其音，燕燕于飞，下上其音，之子于归，远送于之子于归，远送于南南。瞻望弗及，实劳我心。瞻望弗及，实劳我心。梁末梁末沈重沈重诗音义：诗音义：“协句，宜乃林反。协句，宜乃林反。”“協句協句”，就是根据当时的语音对诗经中一，就是根据当时的语音对诗经中一些已不和谐的韵脚字加以改读，使之和谐上口，些已不和谐的韵脚字加以改读，使之和谐上口，这种做法是不科学的。这种做法是不科学的。“協句協句”唐唐 陸德明在陸德明在經典釋文經典釋文中稱作中稱作“協韻協韻”，顏師古在，顏師古在漢書注漢書注中稱作中稱作“合韻合韻”，

30、宋，宋 朱熹稱作朱熹稱作“葉音葉音”，意思相同。，意思相同。朱熹在朱熹在詩集傳詩集傳中對凡是他感覺不和諧的中對凡是他感覺不和諧的韻腳字全面採用了韻腳字全面採用了“葉音葉音”法。法。詩詩桃夭桃夭一章：一章：“桃之夭夭，灼灼其華。桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家（古胡、古牙二反）。之子於歸，宜其室家（古胡、古牙二反）。”詩詩行露行露二章：二章：“誰謂雀無角，何以穿我誰謂雀無角，何以穿我屋。誰謂女無家（葉音穀）。何以速我獄。屋。誰謂女無家（葉音穀）。何以速我獄。雖速我獄，室家不足。雖速我獄，室家不足。”三章：三章：“誰謂鼠無牙，何以穿我墉。誰謂女誰謂鼠無牙，何以穿我墉。誰謂女無家（葉各空反）。

31、何以速我訟。雖速我訟，無家（葉各空反）。何以速我訟。雖速我訟，亦不女從。亦不女從。”掩盖语音发展的真相掩盖语音发展的真相造成汉字读音的混乱造成汉字读音的混乱还有一种错误做法是直接改字还有一种错误做法是直接改字 尚书尚书洪范洪范:无偏无无偏无颇颇，遵王之义；无，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。其有极。传说唐玄宗在读这段话时，觉得传说唐玄宗在读这段话时，觉得“无偏无无偏无颇，遵王之义颇，遵王之

32、义”二句与上下文相比不协韵，二句与上下文相比不协韵，于是下令改于是下令改“颇颇”为为“陂陂”。古代也有语言学家认识到古音不同于后代音古代也有语言学家认识到古音不同于后代音刘熙在释名中说：刘熙在释名中说：“车，古者曰车，声车，古者曰车，声如居，言行所以居人也；今曰车，声近舍。如居，言行所以居人也；今曰车，声近舍。”毛诗古音考毛诗古音考序：序：“时有古今，地有南北，字时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。有更革，音有转移。”明代陈第明代陈第三、上古韵部的研究三、上古韵部的研究1、顾炎武利用韵文研究古韵、顾炎武利用韵文研究古韵 羔羊之羔羊之皮皮，素丝五，素丝五紽紽。退食自公，委蛇委。退食自公，委蛇

33、委蛇蛇。（诗经（诗经召南召南羔羊一章）羔羊一章）相鼠有相鼠有皮皮，人而无，人而无仪仪。人而无。人而无仪仪，不死何，不死何为为？（诗经（诗经鄘风鄘风相鼠）相鼠）已焉哉！天实已焉哉！天实为为之，谓之之，谓之何何哉！哉！（诗经（诗经邶风邶风北门）北门）君子偕老，副笄六君子偕老，副笄六珈珈，委委佗，委委佗佗佗，如山如，如山如河河。象服是。象服是宜宜。子之。子之不淑，云如之不淑，云如之何何！（诗经（诗经鄘风鄘风君子偕老一章）君子偕老一章）顾炎武：古音表，分古韵为十部。顾炎武：古音表，分古韵为十部。2、段玉裁利用谐声偏旁研究古韵、段玉裁利用谐声偏旁研究古韵诸、著、煮、渚、诸、著、煮、渚、箸、褚、堵、睹、箸

34、、褚、堵、睹、赌、都赌、都者者儀：歌部，声符儀：歌部，声符“義義”。義義 蟻蟻 議議義：声符是義：声符是“我我”。俄、峨、娥俄、峨、娥 蛾、饿、鹅蛾、饿、鹅段玉裁首创古韵谐声表段玉裁首创古韵谐声表段玉裁：六书音韵表分古韵十七部段玉裁：六书音韵表分古韵十七部3、其他学者的古韵研究、其他学者的古韵研究江江 永古韵标准，十三部。永古韵标准，十三部。戴戴 震声类表，二十五部。震声类表，二十五部。孔广森诗声类，分十八部。孔广森诗声类，分十八部。王念孙古韵谱，二十一部。王念孙古韵谱，二十一部。江有诰音学十书，二十一部。江有诰音学十书，二十一部。章炳麟成均图，二十三部。章炳麟成均图，二十三部。黄黄 侃音略，

35、二十八部。侃音略，二十八部。王力汉语音韵学：三十部王力汉语音韵学：三十部阴阴 声声入入 声声阳阳 声声一一之之 职职 k 蒸蒸 二二幽幽 u 觉觉 uk 冬冬 u 三三宵宵 o 药药 ok 四四侯侯 屋屋 k 东东 五五鱼鱼 a 铎铎 ak 阳阳 a 六六支支 e 锡锡 ek 耕耕 e 七七歌歌 ai 月月 at 元元 an 八八脂脂 ei 质质et 真真 en 九九微微 i 物物 t 文文 n 十十缉缉 p 侵侵 m 十一十一葉葉 ap 谈谈am 三、上古的声母三、上古的声母上古声母的研究工作始于清代。作出重要贡上古声母的研究工作始于清代。作出重要贡献的学者有清人钱大昕，章太炎、曾运乾、献的

36、学者有清人钱大昕，章太炎、曾运乾、黄侃等人。黄侃等人。研究上古声母的材料主要有古书中的异文、研究上古声母的材料主要有古书中的异文、重文、声训、注音及说文解字中形声字重文、声训、注音及说文解字中形声字等。等。关于上古声母的结论主要有以下五种：关于上古声母的结论主要有以下五种：（一）古無輕唇音（一）古無輕唇音 指三十六字母中的指三十六字母中的“非敷奉微非敷奉微”這組聲母在這組聲母在上古不存在。中古讀上古不存在。中古讀“非敷奉微非敷奉微”的字上的字上古聲母爲重唇音古聲母爲重唇音“幫滂並明幫滂並明”。這一結論是。這一結論是錢大昕得出的。錢大昕得出的。異文異文 詩詩穀風穀風：“凡民有喪，匍（並）凡民有喪

37、，匍（並）匐救之。匐救之。”禮記禮記檀弓下檀弓下作：作：“凡民有凡民有喪，扶（奉）服救之。喪，扶（奉）服救之。”諧聲字諧聲字 非（非）非（非）悲（幫）悲（幫）馮（奉）馮（奉）憑（並）憑（並）文（微）文（微）閔（明）閔（明）(二二)古无舌上音古无舌上音指中古指中古“知彻澄娘知彻澄娘”这组音在上古不存在。中这组音在上古不存在。中古读古读“知彻澄娘知彻澄娘”的字上古声母为舌头音的字上古声母为舌头音“端端透定泥透定泥”。这一结论是钱大昕得出的。这一结论是钱大昕得出的。异文异文 尚书尚书禹贡：禹贡：“大野既猪（知）。大野既猪（知）。”史记作史记作“既都（端）。既都（端）。”注音注音 说文：说文：“冲（澄

38、）读若动（定）。冲（澄）读若动（定）。”谐声字谐声字 竹（知）竹（知）笃（端）笃（端）登（端）登（端）澄（澄）澄（澄）（三）娘日归泥（三）娘日归泥异文异文 仲尼（娘）三苍作仲尼（娘）三苍作“仲屔（泥）仲屔（泥）”，夏堪碑作，夏堪碑作“仲泥仲泥”。声训声训 白虎通释名：白虎通释名：“男（泥），任男（泥），任（日）也。（日）也。”形声字形声字 尼（娘）尼（娘）泥（泥泥（泥）若（日）若（日）诺（泥）诺（泥）指三十六母中的娘、日二在上古不存在，中古指三十六母中的娘、日二在上古不存在，中古读娘、日二母的字上古声母为泥母。这一结论读娘、日二母的字上古声母为泥母。这一结论是章太炎继钱大昕之后得出的。是章太炎

39、继钱大昕之后得出的。（四）喻三归匣（四）喻三归匣“喻三喻三”即云母。即云母。“喻三归匣喻三归匣”是指中古声母是指中古声母喻三在上古读作匣母。这一结论是近人曾运乾喻三在上古读作匣母。这一结论是近人曾运乾得出的得出的异文左传异文左传“陈孔奂陈孔奂（匣）（匣）”，公羊传，公羊传引作引作“陈孔瑗陈孔瑗（喻三）（喻三）”。声训声训 释名：释名：“淮（匣），围（喻三）也。淮（匣），围（喻三）也。”谐声字谐声字 云（喻三）云（喻三）魂（匣）魂（匣）爰（喻三）爰（喻三）缓（匣）缓（匣）（五）喻四归定（五）喻四归定“喻四喻四”即即“以以”母。母。“喻四归定喻四归定”是指喻四是指喻四在上古读作定母。这一结论也是曾

40、运干提出来在上古读作定母。这一结论也是曾运干提出来的。的。异文异文 管子管子戒戒“易（喻四）牙易（喻四）牙”，大大戴礼记戴礼记保傅篇作保傅篇作“狄（定）牙狄（定）牙”。注音注音 诗诗唐风唐风山有枢：山有枢：“他人是愉他人是愉（喻四）。（喻四）。”郑玄笺：郑玄笺：“愉，读曰偷（定）。愉，读曰偷（定）。”谐声字谐声字 易（喻四）易（喻四）砀（定）砀（定）弋（喻四）弋（喻四）代（定）代（定）也（喻四）也（喻四）地（定）地（定）6、上古时期无正齿音、上古时期无正齿音黄侃：正齿音黄侃：正齿音“照穿床审禅照穿床审禅”，一部分归齿头音，一部分归齿头音“精精清从心邪清从心邪”，一部分归舌头音，一部分归舌头音“

41、端透定端透定”。l正齿归齿头例：宗（精宗（精z）、崇（床）、崇（床ch）蓑（心蓑（心s）衰（审衰（审sh）l正齿归舌头例：是（禅是（禅sh）、堤（定）、堤（定d）周（照周（照zh）、雕（端）、雕（端d）我们根据前人的研究成果，暂定上古声母系统为我们根据前人的研究成果，暂定上古声母系统为三十二个声母：三十二个声母：1.唇音：幫（非）滂（敷）並（奉）明（微）唇音：幫（非）滂（敷）並（奉）明（微）2舌音：端（知）透（徹）舌音：端（知）透（徹）定（澄）定（澄）喻甲喻甲 泥（娘）來泥（娘）來 照甲照甲 穿甲床甲穿甲床甲 審甲禪審甲禪 日日3齒音：精齒音：精清清從從心心邪邪 照乙穿乙床乙審乙照乙穿乙床乙審

42、乙4牙喉音：見牙喉音：見溪溪群群疑疑曉曉匣喻乙匣喻乙 影影五、上古的声调问题五、上古的声调问题段玉裁：古无去声段玉裁：古无去声江有诰：古有四声江有诰：古有四声黄黄 侃：古有平、入二声侃：古有平、入二声王王 力：古有长平、短平、长入、短入四声力：古有长平、短平、长入、短入四声六、通假字六、通假字1 1、何谓、何谓“通假通假”？古人书写某个词的时候，没有按照用字规范写本古人书写某个词的时候，没有按照用字规范写本字，而是用了一个音同或音近的字，叫做字，而是用了一个音同或音近的字，叫做“通假通假”。由。由于本字与借字音同或音近的音是古音，所以人们也叫这于本字与借字音同或音近的音是古音，所以人们也叫这种

43、用字现象为种用字现象为“古音通假古音通假”。2 2、通假字与假借字、通假字与假借字相同：原理相同，都是用音同或音近的字来代替。相同：原理相同，都是用音同或音近的字来代替。差异：第一，通假有本字而假借一般无本字。差异：第一，通假有本字而假借一般无本字。第二，通假是临时借用而假借是永远借用。第二，通假是临时借用而假借是永远借用。l逝将去女。（逝将去女。（诗经诗经魏风魏风硕鼠硕鼠）逝：通逝：通“誓誓”。女：同女：同“汝汝”。l甚矣，汝之不惠！（甚矣，汝之不惠！（列子列子）惠：通惠：通“慧慧”l难，难，说文说文：“难，鸟也。难，鸟也。”3 3、如何读通假字、如何读通假字读古文遇到通假字，应读本字的普通

44、话音。读古文遇到通假字，应读本字的普通话音。诗经诗经豳风豳风七月：七月：“八月剥枣。八月剥枣。”剥（帮母屋部，剥（帮母屋部，pkpk）=攴（滂母屋部，攴（滂母屋部，pkpk）荀子荀子议兵：议兵：“城郭不辨。城郭不辨。”辨（並母元部，辨（並母元部，anan）=办（办（並母元部，並母元部，anan）墨子：墨子：“门有吏，主者门里，筦（管）闭，必须太门有吏，主者门里，筦（管）闭，必须太 守之节。守之节。”者（章母鱼部，者（章母鱼部，iaia）=诸（章母鱼部，诸（章母鱼部，iaia）筦（见母元部，筦（见母元部，kuankuan）=关（见母元部，关（见母元部，kuankuan）左传左传成公七年：成公七年

45、：“余必使尔罢于奔命。余必使尔罢于奔命。”罢（並母歌部，罢（並母歌部，beabea）=疲（並母歌部，疲（並母歌部，beabea）汉书汉书西域传：西域传：“不能饥渴。不能饥渴。”能（泥母之部，能（泥母之部，）=耐（泥母之部，耐（泥母之部，）七、破读字的读音问题七、破读字的读音问题1 1、何为、何为“破读破读”？“破读破读”是通过改变字（词）的读音来区别词是通过改变字（词）的读音来区别词义或词性的方法。传统上把一个字（词）原来的义或词性的方法。传统上把一个字（词）原来的读音叫读音叫“本音本音”或或“如字如字”，把改变的读音叫，把改变的读音叫“破读破读”或或“读破读破”。好（本音好（本音hoho，破

46、读破读hoho）难（本音难（本音nnnn，破读，破读nnnn）王王（本音（本音wngwng，破读，破读wngwng）衣（本音衣（本音yy，破读破读yy）破读是词义引申与词性分化的结果，是汉语产破读是词义引申与词性分化的结果，是汉语产生新词的方法之一。语言中从原词分化出来的新词，生新词的方法之一。语言中从原词分化出来的新词，往往要在字（词）形或读音上加以表识。如：往往要在字（词）形或读音上加以表识。如：2 2、破读产生的原因、破读产生的原因conductconductkkndndktkt名词，行为；名词，行为；kkndndktkt动词，表现动词，表现formalformal正式的、规范的正式的、

47、规范的 informalinformal非正式的非正式的英语英语汉语汉语好好：hoho形容词，令人满意的形容词，令人满意的hoho动词，喜欢动词，喜欢田：田：tintin名词，田地名词，田地dindin佃，佃，动词，租种土地动词，租种土地3 3、破读的读音规律、破读的读音规律 雨雨yy：天雨雪。：天雨雪。（汉书（汉书苏武传）苏武传）文文wnwn：礼者，所以文鄙行也。（：礼者，所以文鄙行也。（盐铁论盐铁论毁学毁学 语语yy：公语之故，且告之悔。：公语之故，且告之悔。（左传）（左传）分分fnfn：此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。（：此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。（出出师表师表）结论：破读的规

48、律是变读为去声。结论：破读的规律是变读为去声。例外：例外：恶恶ww：天不为人之恶寒也辍冬。：天不为人之恶寒也辍冬。（天论）（天论）从从cngzngcngzng：沛公旦日从百余骑来见项王。：沛公旦日从百余骑来见项王。鸿门鸿门宴宴 殷殷ynynynyn：左轮朱殷，岂敢言病。：左轮朱殷，岂敢言病。（左传）（左传）乘乘chngshngchngshng：率车二百乘以伐京。：率车二百乘以伐京。（左传）（左传）八、特读字的读音问题八、特读字的读音问题 古书中的一些字，不读它一般的读音，而是读一古书中的一些字，不读它一般的读音，而是读一个特殊的读音，可称之为个特殊的读音，可称之为“特读音特读音”。如：。如：禹

49、拜稽首，让于稷、契暨皋陶。尚书禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。尚书舜典舜典契（契（xixi）：舜时的司徒，主管教育百姓。）：舜时的司徒，主管教育百姓。皋陶（皋陶（yoyo）：舜时曾做狱官之长，主管刑律。）：舜时曾做狱官之长，主管刑律。孔颖达疏：孔颖达疏：“契，息列反；陶，音遥。契，息列反；陶，音遥。东连吴会，西通巴蜀。（三国志东连吴会，西通巴蜀。（三国志诸葛亮传）诸葛亮传）会（会（kuikui）：即会稽，古郡名，今绍兴。）：即会稽，古郡名，今绍兴。“吴会吴会”即吴郡与会稽郡。即吴郡与会稽郡。1 1、何为、何为“特读字特读字”？2 2、特读字举例、特读字举例 特读字主要存在于古代的国名、族名、地名、

50、人特读字主要存在于古代的国名、族名、地名、人名、姓氏、器物名等专有名词中。名、姓氏、器物名等专有名词中。国名：国名：龟兹龟兹qic qic 不读不读guzguz大宛大宛dyun“dyun“宛宛”不读不读wnwn康居康居kngq“kngq“居居”不读不读jj月氏月氏yuzh“yuzh“氏氏”不读不读shsh身毒身毒yund“yund“身身”不读不读shnshn族名：族名：吐谷浑吐谷浑tyhn“tyhn“谷谷”不读不读gg荤粥荤粥xny xny 不读不读hnzhuhnzhu先零先零xinlin“xinlin“零零”不读不读lnglng吐蕃吐蕃tfn “tfn “蕃蕃”不读不读fnfn地名：地名：镐