02早期希腊自然哲学.ppt

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1、希腊哲学希腊哲学 公元前公元前6 6世纪世纪66世纪世纪 529529年，皈依基督教的东罗马帝国皇帝查士丁尼封年，皈依基督教的东罗马帝国皇帝查士丁尼封锁最后一所柏拉图学园锁最后一所柏拉图学园 标志希腊哲学终结标志希腊哲学终结希腊古典时期希腊古典时期希腊化时期希腊化时期罗马共和国时期罗马共和国时期 罗马帝国时期罗马帝国时期古希腊哲学古希腊哲学1 1、自然哲学阶段、自然哲学阶段前苏格拉底哲学前苏格拉底哲学 本原问题本原问题“有定形有定形”与与“无定形无定形”？始基自然观始基自然观存在哲学存在哲学结构自然观结构自然观2 2、形而上学阶段、形而上学阶段希腊哲学的最高峰希腊哲学的最高峰3 3、伦理学阶段

2、、伦理学阶段人生的幸福与灵魂的安宁人生的幸福与灵魂的安宁早期希腊自然哲学早期希腊自然哲学（四大流派）（四大流派）米利都米利都爱菲斯爱菲斯爱利亚爱利亚毕达哥拉斯毕达哥拉斯特特 点点性质性质自然哲学（宇宙论）自然哲学（宇宙论）研究中心研究中心本原（本原（archearche）“万物从它那里来，毁灭之后又回到它那里去，万物万物从它那里来，毁灭之后又回到它那里去，万物生灭变化，唯独它不变的东西生灭变化，唯独它不变的东西”万物的根源或因素，万物由以产生和归宿的东西万物的根源或因素，万物由以产生和归宿的东西 生成的原因，万物运动变化的动力生成的原因，万物运动变化的动力方法方法类比、宣称、断言、比喻类比、宣

3、称、断言、比喻 伊奥尼亚哲学伊奥尼亚哲学思想思想地域特色地域特色 南意大利哲学南意大利哲学 阿布德拉哲学阿布德拉哲学 第一篇章第一篇章 本原的狂想本原的狂想 （始基自然观）（始基自然观）伊奥尼亚哲学伊奥尼亚哲学 米利都学派（无定形本原）米利都学派（无定形本原）泰勒斯（泰勒斯（Thales Thales）“哲学之父哲学之父”“”“科学之祖科学之祖”“古希腊七贤之首古希腊七贤之首”1 1、“大地浮在水上大地浮在水上”（实体问题）（实体问题）水是万物的本原水是万物的本原 2 2、“万物充满着神灵万物充满着神灵”（变化问题）（变化问题）“灵魂是一种有活动能力的东西灵魂是一种有活动能力的东西”物活论物活

4、论（万物有灵论）（万物有灵论）泰勒斯的宇宙哲学图景泰勒斯的宇宙哲学图景阿那克西曼德（阿那克西曼德（Anaximander Anaximander）第一个使用第一个使用“本原本原”范畴范畴撰写希腊第一部哲学著作撰写希腊第一部哲学著作论自然论自然1 1、本原、本原无定（无定（apeironapeiron 阿派朗），无限阿派朗），无限 没有具体的性质形状大小没有具体的性质形状大小 “惚兮恍兮，其中有像，恍兮惚兮，其中有物惚兮恍兮，其中有像，恍兮惚兮，其中有物”神话神话混沌之神卡俄斯混沌之神卡俄斯2 2、宇宙论、宇宙论分离生成观分离生成观 万物生成于本原内部热冷、干湿两种对立力量万物生成于本原内部热冷

5、、干湿两种对立力量3 3、必然性、必然性/命运命运 “一切存在着的东西都由此生成的也是它们灭亡后的一切存在着的东西都由此生成的也是它们灭亡后的归宿，这是命运注定的，根据时间的安排，它们要为归宿，这是命运注定的，根据时间的安排，它们要为各自对他物的损害而相互补偿，得到报应各自对他物的损害而相互补偿，得到报应”阿那克西美尼（阿那克西美尼（AnaximenesAnaximenes）1 1、本原、本原气（否定之否定的合题）气（否定之否定的合题）灵魂是气，气灵魂是气，气=气息（气息（pneumapneuma）2 2、宇宙生成论、宇宙生成论转化生成观转化生成观 气的凝聚（冷）：气的凝聚（冷）：云云-水水-

6、土土-石石 气的疏散（热）：气的疏散（热）：火火 量变说明质变量变说明质变伊奥尼亚哲学伊奥尼亚哲学 爱菲斯学派爱菲斯学派 （有定形本原与无定形本原的同一）（有定形本原与无定形本原的同一）赫拉克利特（赫拉克利特（HeraclitusHeraclitus）变化哲学变化哲学“晦涩哲学家晦涩哲学家”辩证法的奠基人辩证法的奠基人论自然论自然宇宙论宇宙论政治学政治学神学神学130130多条残篇多条残篇 一、一、本原本原世界是一团永恒的世界是一团永恒的“活火活火”“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来是任何人所创造的，它过去是、

7、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定分寸熄灭燃烧，按照一定分寸熄灭”外在本原（活火）与内在本原（逻各斯外在本原（活火）与内在本原（逻各斯logoslogos）二、宇宙生成论二、宇宙生成论下降路线：火下降路线：火气气水（海）水（海）土土上升路线：土上升路线：土水水气气火火三、朴素三、朴素辩证法辩证法1 1、变的普遍性变的普遍性运动的普遍性和永恒性运动的普遍性和永恒性 “一切皆流，无物常驻一切皆流，无物常驻”“人不能两次踏入同一条河流人不能两次踏入同一条河流”“太阳每天都是新的太阳每天都是新的”“这个原始的、朴素的但实质上正确的

8、世界观是古这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，是由赫拉克利特第一次明白地希腊哲学的世界观，是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同时又不存在，因为一表述出来的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失”恩格斯恩格斯 人一次也不能踏入同一条河流人一次也不能踏入同一条河流克拉底鲁克拉底鲁2 2、逻各斯（逻各斯（logoslogos）基本含义是言说、话语，据此派生出道理、理由、基本含义是言说、话语，据此派生出道理、理由、理性、考虑、比例、规则等含义理性、考虑、比例、规则等含义 万物必须

9、依据和遵守的尺度万物必须依据和遵守的尺度（质的尺度）（质的尺度）或比例、或比例、普遍原则或必然性，即普遍原则或必然性，即“规律规律”朴素的认识论：朴素的认识论：认识逻各斯：区分感性认识与理性认识，试图实现认识逻各斯：区分感性认识与理性认识，试图实现二者的结合二者的结合只有通过理性才能认识逻各斯只有通过理性才能认识逻各斯 “自然惯于掩盖自己自然惯于掩盖自己”3 3、对立面的统一与斗争、对立面的统一与斗争变的源泉变的源泉“生与死，梦与醒，少与老，是同样的东西生与死，梦与醒，少与老，是同样的东西”“斗争是产生万物的根源斗争是产生万物的根源”“战争是万物之父和万物之王战争是万物之父和万物之王”“我们走

10、下又不走下同一条河我们走下又不走下同一条河”“我们存在又不存在我们存在又不存在”一般表达形式：一般表达形式：“某物是自身又不是自身某物是自身又不是自身”评评 价价逻各斯逻各斯巴门尼德、柏拉图、斯多亚学派巴门尼德、柏拉图、斯多亚学派辩证法（辩证思维）的奠基人辩证法（辩证思维）的奠基人 列宁列宁“没有一个赫拉克利特的命题，没有纳入我的逻辑没有一个赫拉克利特的命题，没有纳入我的逻辑学中学中”黑格尔黑格尔 第二篇章第二篇章 本质的追问本质的追问南意大利哲学南意大利哲学 毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派 （有定形本原）（有定形本原）毕达哥拉斯（毕达哥拉斯（PythagorasPythagoras）学派）学派

11、早期毕达哥拉斯学派早期毕达哥拉斯学派（BC6BC6世纪世纪-BC4-BC4世纪）世纪）集学术、宗教、政治三位一体集学术、宗教、政治三位一体什么最智慧什么最智慧数目数目什么最美好什么最美好和谐和谐希腊化时期的毕达哥拉斯学派希腊化时期的毕达哥拉斯学派（BC4BC4世纪世纪-BC1-BC1世纪）世纪）新毕达哥拉斯学派新毕达哥拉斯学派（BC1BC1世纪世纪-3-3世纪）世纪）毕达哥拉斯学派教规毕达哥拉斯学派教规禁食豆子禁食豆子东西落下了，不要拣起来东西落下了，不要拣起来不要去碰白公鸡不要去碰白公鸡不要掰开面包不要掰开面包不要吃整个的面包不要吃整个的面包不要坐在斗上不要坐在斗上不要在大路上行走不要在大路

12、上行走房里不许有燕子房里不许有燕子锅从火上拿下来的时候，不要把锅的印迹留在灰上，而要把锅从火上拿下来的时候，不要把锅的印迹留在灰上，而要把它抹掉它抹掉不要在光亮的旁边照镜子不要在光亮的旁边照镜子当你脱下睡衣的时候，要把它卷起，把身上的印迹摩平当你脱下睡衣的时候，要把它卷起，把身上的印迹摩平 1 1、本原、本原数（多、不变）数（多、不变）最基本的数是最基本的数是1 1（非奇非偶）；（非奇非偶）；1 1点点2 2线线3 3面面4 4体；体构成火气水土，火气水土产生万物体；体构成火气水土，火气水土产生万物 广延性广延性数的伦理道德意义数的伦理道德意义神秘化神秘化 1 1宙斯；宙斯；2 2该亚；该亚；

13、3 3全体；全体；4 4、9 9正义；正义；5 5结婚；结婚；6 6生命；生命；7 7雅典娜；雅典娜；8 8爱情；爱情；1010完满完满2 2、宇宙是天体的和谐、宇宙是天体的和谐 和谐和谐数的比例关系数的比例关系 “科斯摩斯科斯摩斯”（cosmoscosmos，秩序），秩序）对地、对地、地球、月亮、太阳、金星、水星、火地球、月亮、太阳、金星、水星、火星、木星、土星和恒星天星、木星、土星和恒星天 3 3、对立范畴、对立范畴奇与偶、有限与无限奇与偶、有限与无限一与多、左与右一与多、左与右明与暗、雄与雌明与暗、雄与雌静与动、善与恶静与动、善与恶直与曲、直与曲、正方与长方正方与长方西方哲学史上第一张范

14、畴表西方哲学史上第一张范畴表4 4、灵魂学说（唯灵主义）、灵魂学说（唯灵主义）民间宗教民间宗教奥菲斯教（神秘祭）奥菲斯教（神秘祭）灵魂是什么：尘埃说与和谐说灵魂是什么：尘埃说与和谐说灵魂不朽说灵魂不朽说灵魂轮回说灵魂轮回说灵魂净化说（音乐）灵魂净化说（音乐）南意大利哲学南意大利哲学 爱利亚学派爱利亚学派 （存在哲学）（存在哲学）克塞诺芬尼克塞诺芬尼（XenophanesXenophanes）理论先驱理论先驱关于神关于神关于万物的生成（土与水）关于万物的生成（土与水）关于真理关于真理 “应该赞美那些在饮酒后仍然表现出应该赞美那些在饮酒后仍然表现出高尚思想，并且记住美德的人。不要高尚思想，并且记住

15、美德的人。不要去歌颂传说、神话和史诗中所传说的去歌颂传说、神话和史诗中所传说的宙斯和泰坦巨人们的斗争，因为那些宙斯和泰坦巨人们的斗争，因为那些都是先辈们的虚构都是先辈们的虚构”批判神人同形同性论和多神论批判神人同形同性论和多神论理性神理性神神是唯一的神是唯一的神是永恒的神是永恒的神是不动的神是不动的在形体上，神的实体是球形的在形体上，神的实体是球形的在性质上，在性质上，“他全视、全思、全听他全视、全思、全听”，毫不费力的，毫不费力的以他的心灵的思想力左右一切以他的心灵的思想力左右一切巴门尼德巴门尼德（ParmenidesParmenides）论自然论自然序诗序诗真理之路真理之路存在论（存在论（

16、ontologyontology）beingbeing意见之路意见之路宇宙论（宇宙论（cosmologycosmology）non-beingnon-being一、序诗一、序诗认识道路认识道路“存在者存在，不可能不存在，非存在不可能存在存在者存在，不可能不存在，非存在不可能存在”真理之路真理之路“存在者不存在，非存在者一定存在存在者不存在，非存在者一定存在”米利都学派米利都学派 “存在与非存在同一又不同一存在与非存在同一又不同一”爱菲斯学派爱菲斯学派 哲学的首要任务是确立存在与非存在之间的根本区别哲学的首要任务是确立存在与非存在之间的根本区别二、真理之路二、真理之路本质世界本质世界1 1、存在

17、是唯一的（单一性）存在是唯一的（单一性）“存在不可分，它整个完全相同，它不会这里多一些，会存在不可分，它整个完全相同，它不会这里多一些，会妨碍它连结，它不会那里少一些，充盈一切妨碍它连结，它不会那里少一些，充盈一切”2 2、存在是永恒的、存在是永恒的反证法反证法来源来源存在无生成存在无生成 存在生于存在存在生于存在 存在生于非存在存在生于非存在时间时间存在无生成存在无生成 “正义女神决不会把它的锁链放松，任凭存在产生或消正义女神决不会把它的锁链放松，任凭存在产生或消灭，而只是把它牢牢抓住，因此它不会产生，也不会消灭，灭，而只是把它牢牢抓住，因此它不会产生，也不会消灭，只能是永恒的只能是永恒的”

18、3 3、存在是不动的、存在是不动的 “存在被局限在巨大的锁链里静止不动，它无始无终，保持存在被局限在巨大的锁链里静止不动，它无始无终，保持着自身同一，居留在同一个地方着自身同一，居留在同一个地方”4 4、存在是完满的，有限的，像个球体、存在是完满的，有限的，像个球体 “犹如一个滚圆的球体，从中心到每一边都距离相等，它不犹如一个滚圆的球体，从中心到每一边都距离相等，它不应当在任何地方多一些或少一些应当在任何地方多一些或少一些”5 5、存在是思想的对象，可以被思想和表述、存在是思想的对象，可以被思想和表述 思想的对象是存在，存在只能由思想把握思想的对象是存在，存在只能由思想把握 “作为思想和作为存

19、在是一回事情作为思想和作为存在是一回事情”“思维与存在的同一性思维与存在的同一性”黑格尔黑格尔“非存在非存在”：处于运动变化之中的具体事物：处于运动变化之中的具体事物三、意见之路（宇宙论）三、意见之路（宇宙论）现象世界现象世界 对立对立本原本原冷和热冷和热土和火土和火火火存在，光明存在，光明土土非存在，黑暗非存在，黑暗 “宇宙是由许多环构成的，其中一些较窄的环充满宇宙是由许多环构成的，其中一些较窄的环充满了纯粹的火，其他的环则充满了黑暗，处在这些环了纯粹的火，其他的环则充满了黑暗，处在这些环中心的是操纵一切的女神，她是钥匙的掌握者、正中心的是操纵一切的女神，她是钥匙的掌握者、正义和必然义和必然

20、”评评 价价两条道路或两个世界两条道路或两个世界 西方哲学的基本方向西方哲学的基本方向把把“存在存在”确立为哲学研究的对象确立为哲学研究的对象 奠定本体论的基础奠定本体论的基础宇宙论：在时间上最原始的开端和主宰宇宙论：在时间上最原始的开端和主宰 在时间上在先的质料性的东西在时间上在先的质料性的东西本体论：在逻辑上在先的本质本体论：在逻辑上在先的本质逻辑论证的方法逻辑论证的方法“作为思想和作为存在是一回事情作为思想和作为存在是一回事情”思辨思维的基本形式思辨思维的基本形式芝诺（芝诺（ZenoZeno）“保卫巴门尼德的那些观点，反对保卫巴门尼德的那些观点，反对另一些非难他的人另一些非难他的人”反诘

21、与辩驳反诘与辩驳归谬法（反证法）归谬法（反证法）“以其人之道还治其人之身以其人之道还治其人之身”反对反对“存在是多存在是多”论证论证“存在是存在是一一”1 1、“大小的论证大小的论证”从无限大和无限小角度论证从无限大和无限小角度论证 “体积上既无限大又无限小体积上既无限大又无限小”2 2、“多少的论证多少的论证”从有限和无限的角度论证从有限和无限的角度论证 “数目上既有限又无限数目上既有限又无限”3 3、“地点的论证地点的论证”4 4、“谷粒的论证谷粒的论证”反对反对“存在运动存在运动”论证论证“存在不动存在不动”1 1、二分法二分法绝对运动不可能绝对运动不可能运动是时间和空间的本质运动是时间

22、和空间的本质运动是间断性和连续性的统一运动是间断性和连续性的统一 运动是矛盾的统一运动是矛盾的统一2 2、阿阿喀琉斯喀琉斯追龟追龟相对运动不可能相对运动不可能3 3、飞矢不动飞矢不动绝对运动不可能绝对运动不可能4 4、运动场（一倍的时间等于一半的时间）运动场（一倍的时间等于一半的时间）评评 价价芝诺发现了辩证法芝诺发现了辩证法 亚里士多德亚里士多德芝诺是概念辩证法的创始人芝诺是概念辩证法的创始人 黑格尔黑格尔赫拉克利特的辩证法揭示宇宙变化发展的客观辩证性质赫拉克利特的辩证法揭示宇宙变化发展的客观辩证性质芝诺的概念辩证法论证概念的矛盾关系芝诺的概念辩证法论证概念的矛盾关系麦里梭（麦里梭（Meli

23、ssusMelissus）存在在空间上是无限的存在在空间上是无限的非存在是不真实的存在（异）非存在是不真实的存在（异）虚空是非存在（无虚空是非存在（无绝对的非存在）绝对的非存在）第三篇章第三篇章多元的回应多元的回应本原本原“元素元素”（不可再分的物理单元）（不可再分的物理单元）时间还原说时间还原说空间结构说（结构自然观）空间结构说（结构自然观）由一本原转为多本原由一本原转为多本原探讨运动的根源探讨运动的根源重视认识论问题重视认识论问题恩培多克勒（恩培多克勒（EmpedoclesEmpedocles）政治家政治家民主政治民主政治科学家科学家月亮月亮医生医生意大利医学学派创始人意大利医学学派创始人

24、长诗长诗论自然论自然论净化论净化散文散文医论医论大约大约450450行残篇行残篇一、一、“四根四根”与与“友爱友爱”、“争吵争吵”“万物有四根：宙斯造万物，赫拉育生命，还有爱万物有四根：宙斯造万物，赫拉育生命，还有爱多妞以及奈斯蒂，她用珍珠泪，浇灌万灵生命泉多妞以及奈斯蒂，她用珍珠泪，浇灌万灵生命泉”气（构成天空）火（构成太阳）气（构成天空）火（构成太阳）水（构成海洋）土（构成大地）水（构成海洋）土（构成大地）友爱（亲和力）友爱（亲和力）善因善因 争吵（离散力）争吵（离散力）恶因恶因 第一位外因论者第一位外因论者二、灵魂观二、灵魂观净化说净化说论净化论净化三、宇宙论三、宇宙论 朴素的生物进化论

25、朴素的生物进化论 分离的肢体分离的肢体梦幻生物梦幻生物本性形成本性形成繁殖繁殖 “四方散布着无数种族的生物，具有各种各样的形四方散布着无数种族的生物，具有各种各样的形式，蔚为奇观。有的有头而无颈，有的有背而无肩，式，蔚为奇观。有的有头而无颈，有的有背而无肩，有的有眼而无额，又有孤零零的肢体在追求着结合。有的有眼而无额，又有孤零零的肢体在追求着结合。这些东西以各种机缘结合起来；有长着无数只手的这些东西以各种机缘结合起来；有长着无数只手的蹒跚生物，有生着许多面孔和胸部朝向各个方向观蹒跚生物，有生着许多面孔和胸部朝向各个方向观看的生物，有牛身人面的生物，又有牛面人身的生看的生物，有牛身人面的生物，又

26、有牛面人身的生物。有结合着男性与女性但不能生育的阴阳人。但物。有结合着男性与女性但不能生育的阴阳人。但最后只有几种是保存下来了最后只有几种是保存下来了”四、认识论四、认识论朴素的反映论朴素的反映论 感觉是认识的唯一途径感觉是认识的唯一途径1 1、流射说、流射说同类本原的触类相通同类本原的触类相通2 2、同类相知说、同类相知说感觉与事物相似感觉与事物相似 “用气见神圣的气，用火看昏暗之火，用友用气见神圣的气，用火看昏暗之火，用友爱对（世界的）友爱，用争吵见可悲的争吵爱对（世界的）友爱，用争吵见可悲的争吵”“眼睛中间是火，周围是土和气，气很稀薄，眼睛中间是火，周围是土和气，气很稀薄，所以火能通过。

27、水与火的通道相互交错，通过所以火能通过。水与火的通道相互交错，通过火的通道，我们看到明亮，通过水的通道，我火的通道，我们看到明亮，通过水的通道，我们看到黑暗们看到黑暗”阿那克萨戈拉（阿那克萨戈拉（AnaxagorasAnaxagoras）论自然论自然第一次把哲学从外邦带到希腊本第一次把哲学从外邦带到希腊本土（土（2020岁到雅典）岁到雅典）第一次把精神性的东西第一次把精神性的东西“努斯努斯”作为本原作为本原第一次把看不见的物质元素第一次把看不见的物质元素“种种子子”作为本原作为本原一、本原一、本原种子和努斯种子和努斯1 1、种子、种子种子是永恒的种子是永恒的种子是种子是无限的无限的 （种类数量

28、）（种类数量）种子是种子是异质异质的的“一切包含一切一切包含一切”种子是混合存在的种子是混合存在的种子没有运动能力种子没有运动能力2 2、努斯（、努斯（nousnous）灵魂、精神、理性、心灵灵魂、精神、理性、心灵 “努斯是无限的、自主的，它不与任何东西相混合，努斯是无限的、自主的，它不与任何东西相混合，是单一的、独立自为的是单一的、独立自为的它有对万物的一切知识和它有对万物的一切知识和最大力量最大力量主宰着一切有灵魂的东西，不论是较大主宰着一切有灵魂的东西，不论是较大的还是较小的。努斯也主宰着整个漩涡运动的还是较小的。努斯也主宰着整个漩涡运动努斯努斯知晓一切被混合的东西、被分开的东西和被区别

29、的东知晓一切被混合的东西、被分开的东西和被区别的东西，一切将要存在的、一切过去存在但现在已不复存西，一切将要存在的、一切过去存在但现在已不复存在的以及一切现在存在而且将来也要存在的东西，都在的以及一切现在存在而且将来也要存在的东西，都为理智所安排为理智所安排”残篇残篇1212神是最高的努斯神是最高的努斯运动的来源运动的来源精神性、能动性、独立性、目的性精神性、能动性、独立性、目的性特点特点二、二、认识论认识论“异类相知异类相知”说说 感觉由相反者生成感觉由相反者生成 “我们感觉到一物的热和冷不是由于相似物引起的，我们感觉到一物的热和冷不是由于相似物引起的，也不能通过同样的东西来认识甜和苦，而是

30、根据每也不能通过同样的东西来认识甜和苦，而是根据每一个的缺乏，由热而知冷，由咸而知淡，由苦而知一个的缺乏，由热而知冷，由咸而知淡，由苦而知甜，可见的东西使昏暗的东西显现出来甜，可见的东西使昏暗的东西显现出来”德谟克利特（德谟克利特（DemocritusDemocritus）“经验的自然科学家和希腊人中第一经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者个百科全书式的学者”大宇宙系统大宇宙系统小宇宙系统小宇宙系统一、一、本原本原原子与虚空原子与虚空原子原子atomatom（存在）（存在）不可分割不可分割内部充实坚固内部充实坚固不可分不可入不可分不可入数量无限数量无限永恒的永恒的只能运动（能动性）

31、，运动产生万物只能运动（能动性），运动产生万物同质同质形状、次序、位置区别形状、次序、位置区别虚空（非存在）虚空（非存在）原子运动的场所原子运动的场所 “留基波及其信徒德谟克利特主张留基波及其信徒德谟克利特主张充实和虚充实和虚空是本原空是本原,分别称为存在和非存在分别称为存在和非存在。充实而坚。充实而坚固的是存在，空虚而稀薄的是非存在固的是存在，空虚而稀薄的是非存在这这二者一起构成万物的二者一起构成万物的质料因质料因。他们认为原子。他们认为原子间的区别是生成其它事物的原因间的区别是生成其它事物的原因,即即形状、次形状、次序和位置序和位置，他们断言存在只在，他们断言存在只在形态上、相互形态上、相

32、互关系上和方向上相区别关系上和方向上相区别。形态即是形状，相。形态即是形状，相互关系即次序，方向即位置，如互关系即次序，方向即位置，如A A和和N N是形状是形状的不同，的不同，ANAN和和NANA是次序的不同，是次序的不同，Z Z和和N N则是位则是位置的不同置的不同”亚里士多德亚里士多德认认 识识 道道 路路“存在者存在，不可能不存在，非存在不可存在者存在，不可能不存在，非存在不可能存在能存在”“存在者不存在，非存在者一定存在存在者不存在，非存在者一定存在”“存在与非存在同一又不同一存在与非存在同一又不同一”“存在者存在，非存在者也存在存在者存在，非存在者也存在”二、二、宇宙论宇宙论漩涡运

33、动漩涡运动=必然性（内在）必然性（内在）“漩涡运动是一切事物形成的原因，他称之为必然性漩涡运动是一切事物形成的原因，他称之为必然性”“万物根据必然性生成，没有什么事物是任意产生的万物根据必然性生成，没有什么事物是任意产生的”严格的机械决定论严格的机械决定论三、三、灵魂灵魂观和幸福观（伦理思想）观和幸福观（伦理思想）灵魂的构成：精细的球形原子（物质性）灵魂的构成：精细的球形原子（物质性）灵魂的安宁灵魂的安宁幸福幸福四、四、认识论认识论1 1、“影像说影像说”恩培多克勒恩培多克勒“流射说流射说”“感觉和思想生成于从外部世界所进入的影像，如感觉和思想生成于从外部世界所进入的影像，如果没有影像撞击，任

34、何人都不可能有感觉和思想果没有影像撞击，任何人都不可能有感觉和思想”“影像是一种空气状态，眼睛处于湿润状态，当眼影像是一种空气状态，眼睛处于湿润状态，当眼睛接近可视对象时，两者之间的空气被压缩，影像睛接近可视对象时，两者之间的空气被压缩，影像朝向眼睛运动，并进入眼睛的潮湿状态之中，呈现朝向眼睛运动，并进入眼睛的潮湿状态之中，呈现出形状和颜色的印像出形状和颜色的印像”2 2、“约定论约定论”“事物的真理是原子和虚空存在着事物的真理是原子和虚空存在着甜和苦是从甜和苦是从俗约定的，热和冷是从俗约定的，颜色也不例外，俗约定的，热和冷是从俗约定的，颜色也不例外，实际上只有原子和虚空实际上只有原子和虚空”一一 变变 伊奥尼亚哲学伊奥尼亚哲学 爱爱 利利 多多 亚亚 元元 学学 论论 派派 毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派不变不变 多多