鹊桥仙ppt.ppt

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1、鹊桥仙秦观感传说之美感传说之美品声韵之美品声韵之美悟情韵之美悟情韵之美思理韵之美中国民间四大爱情故事传说中国民间四大爱情故事传说白蛇传白蛇传 孟姜女哭长城孟姜女哭长城梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台 牛郎织女牛郎织女感传说之美感传说之美品声韵之美品声韵之美悟情韵之美悟情韵之美思理韵之美讲述传说讲述传说一则荡气回肠的传说，让我们读懂了心心相印一则荡气回肠的传说，让我们读懂了心心相印一则荡气回肠的传说，让我们读懂了心心相印一则荡气回肠的传说，让我们读懂了心心相印一份痴情守望的等待，让我们明白了情深意重一份痴情守望的等待，让我们明白了情深意重一份痴情守望的等待，让我们明白了情深意重一份痴情守望的等待，让

2、我们明白了情深意重一场感天动地的约会，让我们坚信了天长地久一场感天动地的约会，让我们坚信了天长地久一场感天动地的约会，让我们坚信了天长地久一场感天动地的约会，让我们坚信了天长地久牛郎织女传说牛郎织女传说 牛牛郎郎因因父父母母早早逝逝与与兄兄嫂嫂共共处处，经经常常遭遭受受虐虐待待，后后来来兄兄弟弟分分家家，牛牛郎郎仅仅得得一一头头老老牛牛。此此牛牛原原是是天天上上金金牛牛星星，因因触触犯犯天天规规被被贬贬下下凡凡。一一日日老老牛牛开开口口告告知知牛牛郎郎，黄黄昏昏时时将将有有七七仙仙女女于于湖湖中中沐沐浴浴，到到时时可可趁趁机机取取走走一一套套衣衣服服，使使衣衣服服主主人人无无法法返返回回天天庭

3、庭。牛牛郎郎依依计计行行事事，果果然然取取得得织织女女为为妻妻，后后来来育育有有一一对对儿儿女女。王王母母娘娘娘娘得得知知织织女女私私嫁嫁凡凡夫夫，乃乃令令天天神神将将其其押押回回。牛牛郎郎发发现现织织女女被被缉缉，乃乃依依老老牛牛临临终终嘱嘱咐咐，披披上上牛牛皮皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王王母母为为阻阻绝绝两两人人相相聚聚，乃乃以以金金簪簪向向天天一一划划，霎霎时时化化成成波波浪浪滚滚滚滚的的天天河河，从从此此牛牛郎郎织织女女相相隔隔天天河河，朝朝暮暮相相望望却却不不得得相相聚聚。后后来来玉玉帝帝感感其其至至诚诚，乃乃特特准准他他们们在在每每年年七七

4、月月七七日日夜夜，以以喜喜鹊鹊搭搭成成鹊鹊桥桥在在天天河河相相会会。七七夕夕夜夜经经常常会会下下雨雨，称称之之为为七七夕夕雨雨，相相传传就就是是牛牛郎郎织织女女倾倾诉诉相相思思的的泪泪水水。这这一一美美丽丽神神话话，引起古往今来无数诗人的咏叹。引起古往今来无数诗人的咏叹。清吴友如木刻织女 在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节乞巧节”或或“女儿女儿节节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们

5、最为重视的日子。过去姑娘们最为重视的日子。在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。七夕节简介七夕节简介 七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她丽聪明、

6、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。七也被称为乞巧节。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心

7、灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。问世间情为何物？问世间情为何物？直教人生死相许。直教人生死相许。看人间多少爱恨，看人间多少爱恨，最让人回肠荡气最让人回肠荡气 。悟情韵之美悟情韵之美思理韵之美品声韵之美品声韵之美感传说之美感传说之

8、美 秦观秦观(1049(10491100)1100)北宋词人。字北宋词人。字少游少游，又字太虚，号又字太虚，号淮海居士淮海居士，高邮，高邮(今属江苏今属江苏)人。其文辞为苏轼所赏识，是人。其文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学苏门四学士士”之一之一(其余三学士是黄庭坚、晁补之、其余三学士是黄庭坚、晁补之、张耒张耒)。擅诗文，尤工于词。擅诗文，尤工于词。写相思离别，写相思离别，抒身世之感，柔婉凄丽，情韵俱胜，被后抒身世之感，柔婉凄丽，情韵俱胜，被后人奉为婉约派正宗，人奉为婉约派正宗，多写男女情爱，也颇多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅。有有淮海集淮海集。作者简介作

9、者简介悟情韵之美悟情韵之美思理韵之美鹊桥仙鹊桥仙 此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有词，中有词，中有词，中有“鹊迎桥路接天津鹊迎桥路接天津鹊迎桥路接天津鹊迎桥路接天津”句，故名。又名句，故名。又名句，故名。又名句，故名。又名金风玉露相逢曲、广寒秋金风玉露相逢曲、广寒秋金风玉露相逢曲、广寒秋金风玉露相逢曲、广寒秋等。双调，五等。双调，五等。双调，五等。双调，五十六字，仄韵。十六字，仄韵。十六字，仄韵。十六字，仄韵。品声韵之美品声韵之美感传说之美感传说之美声韵是诗词的格律所

10、在，体现着诗词声韵是诗词的格律所在，体现着诗词声韵是诗词的格律所在，体现着诗词声韵是诗词的格律所在，体现着诗词的音乐美。的音乐美。的音乐美。的音乐美。本词的韵脚有本词的韵脚有本词的韵脚有本词的韵脚有：度、数、路、暮度、数、路、暮度、数、路、暮度、数、路、暮悟情韵之美悟情韵之美思理韵之美品声韵之美品声韵之美感传说之美感传说之美二听：听读二听：听读 品词韵之美品词韵之美一读：自读一读：自读 品声韵之美品声韵之美二读：配乐读二读：配乐读 品情韵之美品情韵之美一听：听曲一听：听曲 品曲韵之美品曲韵之美悟声韵之美悟声韵之美思理韵之美品情韵之美品情韵之美感传说之美感传说之美词的上下两阕分别写什么？词的上下

11、两阕分别写什么？上阕：相会鹊桥上阕：相会鹊桥下阕：鹊桥会别下阕：鹊桥会别悟声韵之美悟声韵之美思理韵之美品情韵之美品情韵之美感传说之美感传说之美品品 上上 阕阕突出变换多姿，心灵手巧突出变换多姿，心灵手巧指相思之苦、离别之恨指相思之苦、离别之恨突出了相见之难突出了相见之难圣洁之至，恩爱之极圣洁之至，恩爱之极化化景景物物为为情情思思纤云弄纤云弄纤云弄纤云弄巧巧巧巧飞星传飞星传飞星传飞星传恨恨恨恨银汉银汉银汉银汉迢迢迢迢迢迢迢迢暗度暗度暗度暗度金风玉露一相逢金风玉露一相逢金风玉露一相逢金风玉露一相逢便胜却人间无数便胜却人间无数便胜却人间无数便胜却人间无数 词一开始即写词一开始即写“纤云弄巧纤云弄巧”

12、，轻柔多姿的云彩，变化，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。同过美好的生活。“飞星传飞星传恨恨”，那些闪亮的星星仿佛，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的都传递着他们的离愁别恨离愁别恨，正飞驰长空。，正飞驰长空。“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡银汉迢迢暗渡“，以，以”迢迢迢迢“二字形容银河的

13、辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡暗渡“二字既点二字既点”七七夕夕“题意，同时紧扣一个题意，同时紧扣一个”恨恨“字，他们踽踽宵行，千字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。里迢迢来相会。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金金风风玉玉露露秋日的特定景物秋日的特定景物 金风玉露暗示节候，风字前加一金风玉露暗示节候，风字前加一金金字，露字前字，露字前加一加一玉玉字，显示景物的字

14、，显示景物的优美优美。一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻！如此之夜，之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂

15、了一种理想的圣洁而永恒相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。的爱情。“金风玉露金风玉露”用李商隐用李商隐辛未七夕辛未七夕诗：诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。超凡脱俗。悟声韵之美悟声韵之美思理韵之美品情韵之美品情韵之美感传

16、说之美感传说之美品品 下下 阕阕化无形为有形化无形为有形以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短千般不舍，万般凄楚千般不舍，万般凄楚真情长存，不在朝暮真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻真爱永恒，天涯比邻化化化化短短短短暂暂暂暂为为为为永永永永恒恒恒恒柔情柔情柔情柔情似似似似水水水水佳期佳期佳期佳期如如如如梦梦梦梦忍顾忍顾忍顾忍顾鹊桥归路鹊桥归路鹊桥归路鹊桥归路两情若是久长时两情若是久长时两情若是久长时两情若是久长时又岂在朝朝暮暮又岂在朝朝暮暮又岂在朝朝暮暮又岂在朝朝暮暮柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？深深入入刻刻画画相相逢逢后后的的情情景景

17、银河之水银河之水鹊桥之路鹊桥之路由情及景由情及景由景及情由景及情人物心理人物心理委婉含蓄委婉含蓄柔情柔情似似水水以水以水比比情情情情深似水深似水水水柔似情柔似情衬托衬托深化深化佳期佳期如梦如梦如梦一般短暂如梦一般短暂如梦境般美好如梦境般美好忍顾忍顾归路？归路？不愿意回不愿意回不得不回不得不回恨之所在恨之所在深深厚厚真真挚挚（婉婉约约）“柔情似水柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔柔情似水情似水”，“似水似水”照应照应“银汉迢迢银汉迢迢”，即，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一景设喻，十分自然

18、。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。坚

19、贞不渝坚贞不渝地久天长地久天长永恒的爱永恒的爱虽形影不离虽形影不离但终有生离死别之日但终有生离死别之日有尽期的爱有尽期的爱胜却无数胜却无数明人沈际飞评价说：明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！两情若是久长时

20、，又岂在朝朝暮暮！”这是词的结这是词的结句，写两位主人公的心愿。意思是，尽管相会的时间句，写两位主人公的心愿。意思是，尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数胜却无数”的吗？这就是短暂与永恒的辩证法。至此，词的主的吗？这就是短暂与永恒的辩证法。至此，词的主旨已升华到了

21、一个哲理的高度。旨已升华到了一个哲理的高度。“多情自古伤离别多情自古伤离别”是人之常情，而秦观这两句词却揭示了爱情的真谛：是人之常情，而秦观这两句词却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。多。悟声感之美悟声感之美思理韵之美品情韵之美品情韵之美感传说之美感传说之美诗词诗词这朵文学奇葩，需要我们用这朵文学奇葩，需要我们用智者的眼光欣赏它，智者的眼光欣赏它，用心灵的真情用心灵的真情感感悟悟它它。在揣摩语言的基础上展开联想在揣摩语言的基

22、础上展开联想和想象，和想象，用自己的语言用自己的语言将词中描绘的将词中描绘的画面再现和补充出来画面再现和补充出来，体会其至美纯体会其至美纯情的境界。情的境界。思理韵之美思理韵之美感传说之美感传说之美悟情韵之美悟情韵之美品声韵之美找出文中议论性的语句找出文中议论性的语句金风玉露一相逢，便胜却人间无数。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！思理韵之美思理韵之美感传说之美感传说之美悟情韵之美悟情韵之美品声韵之美怎样理解怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中中“一一”与与“无数无数”的对比？的对比？一一无数无数圣洁至极的圣洁至极的灵魂之爱灵魂之爱朝欢暮乐的朝欢暮乐的凡俗之

23、爱凡俗之爱胜胜思理韵之美思理韵之美感传说之美感传说之美悟情韵之美悟情韵之美品声韵之美对比两种态度，探讨对比两种态度，探讨对比两种态度，探讨对比两种态度，探讨“两情若是久长时，又岂两情若是久长时，又岂两情若是久长时，又岂两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮在朝朝暮暮在朝朝暮暮在朝朝暮暮 表达了词人怎样的情怀。表达了词人怎样的情怀。表达了词人怎样的情怀。表达了词人怎样的情怀。在在在在 忍顾鹊桥归路忍顾鹊桥归路忍顾鹊桥归路忍顾鹊桥归路 这千般惆怅、万般无奈之这千般惆怅、万般无奈之这千般惆怅、万般无奈之这千般惆怅、万般无奈之时，秦观于山穷水尽之处独辟蹊径，道出：时，秦观于山穷水尽之处独辟蹊径，道出：时，秦观

24、于山穷水尽之处独辟蹊径，道出：时，秦观于山穷水尽之处独辟蹊径，道出：()的千古绝唱。的千古绝唱。的千古绝唱。的千古绝唱。如果是柳永，在这归路前的心情一定是：如果是柳永，在这归路前的心情一定是：如果是柳永，在这归路前的心情一定是：如果是柳永，在这归路前的心情一定是：()柳永雨霖铃柳永雨霖铃两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人

25、说？与何人说？与何人说？与何人说？一样别离，多样情怀一样别离，多样情怀借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如古诗十九首中的离合，古已有之，如古诗十九首中的“迢迢牵牛迢迢牵牛星星”，曹丕的燕歌行，李商隐的辛未七夕等，曹丕的燕歌行，李商隐的辛未七夕等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦欢娱苦短短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独

26、出机杼，立意高远。此词堪称独出机杼，立意高远。迢迢牵牛星，迢迢牵牛星，皎皎河汉女。皎皎河汉女。纤纤擢素手，纤纤擢素手，札札弄机杼。札札弄机杼。终日不成章，终日不成章，泣涕零如雨。泣涕零如雨。河汉清且浅，河汉清且浅，相去复几许？相去复几许？盈盈一水间，盈盈一水间，脉脉不得语。脉脉不得语。燕歌行 曹丕秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。思理韵之美思理韵之美感传说之美感传说之美悟情韵之美悟情韵之美品

27、声韵之美词人从哀婉伤感词人从哀婉伤感词人从哀婉伤感词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于的氛围中走出，着眼于的氛围中走出，着眼于的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒宇宙人生的永恒宇宙人生的永恒宇宙人生的永恒之爱。之爱。之爱。之爱。生命有限，但宇宙和生命有限，但宇宙和生命有限，但宇宙和生命有限，但宇宙和真爱真爱真爱真爱永远长存永远长存永远长存永远长存，只要灵魂相通，只要灵魂相通，只要灵魂相通，只要灵魂相通，时空时空时空时空又怎能又怎能又怎能又怎能阻隔阻隔阻隔阻隔心灵的心灵的心灵的心灵的交融？虽然交融？虽然交融？虽然交融？虽然一年一年一年一年只相会一次，却只相会一次，却只相会一次，却只相会一次，却能能能

28、能 胜却人间无数胜却人间无数胜却人间无数胜却人间无数 。故分离，并不是一种不故分离，并不是一种不故分离，并不是一种不故分离，并不是一种不幸，恰是一种坚定，幸，恰是一种坚定，幸，恰是一种坚定，幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越于一种执著，一种超越于一种执著，一种超越于一种执著，一种超越于现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动地。地。地。地。词人情怀词人情怀张燕瑾唐宋词选析：秦观的这首鹊桥仙独具丰张燕瑾唐宋词选析：秦观的这首鹊桥仙独具丰彩，是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多

29、，彩，是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思。却也没有抒发脉脉的相思。却自出机杼，歌颂坚贞不渝、自出机杼，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。诚挚不欺的爱情。沈祖棻宋词赏析：这首词上、下片的结句，都表现沈祖棻宋词赏析：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，。这在当时，是难能可贵的。是难能可贵的。文史知识（文史知识（1982.12）：秦观的这首鹊桥仙上）：秦观的这首鹊桥仙上片以片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。关键所在。思理韵之美思理韵之美感传说之美感传说之美悟情韵之美悟情韵之美品声韵之美 背诵本词内容背诵本词内容 再品词人情怀再品词人情怀