《敬业与乐业》PPT课件.ppt

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1、敬业与乐业 梁启超梁启超作者资料：作者资料：梁启超（梁启超（1873187319291929）：）：字字卓如卓如，号，号任公任公，又号，又号饮冰室主人饮冰室主人，广东新会人。，广东新会人。近代近代维新派代表人物，学者维新派代表人物，学者。“戊戌变法戊戌变法”领袖之一著有：领袖之一著有：饮冰室合集饮冰室合集他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗遗饮冰室合集饮冰室合集计计148卷，卷，1000余万字。余万字。敬业与乐业是梁敬业与乐业是梁启超先生于启超先

2、生于7070多年多年前在上海中华职业学前在上海中华职业学校为学生所作的校为学生所作的演讲演讲，对学生进行职业道德对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的启蒙教育，有很强的针对性。针对性。旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩 亵渎亵渎 骈骈进进 强聒强聒（qing gu）（tio）（pin）（gu lu）（xi）（w）1、作者先后谈论了哪几个问题、作者先后谈论了哪几个问题?2、你认为这几个问题的关系怎样、你认为这几个问题的关系怎样?1 1 有业有业 2 2 敬业敬业 3 3 乐业乐业.有业是前提有业是前提;敬业是基础敬业是基础;乐业才是最高境界乐业才是最高境界.3、找出本文的中心论点、找出本文的中心论点 “

3、敬业乐业敬业乐业”四个字四个字,是人类生活的不二法门是人类生活的不二法门敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（2626）（7 7）提出中心论点提出中心论点 敬业乐业，人生法门敬业乐业，人生法门论述有业、敬业、论述有业、敬业、乐业的重要性乐业的重要性总结全文，勉励人总结全文，勉励人敬业乐业敬业乐业4 4、依据议论文的基本结构划分文章结构。、依据议论文的基本结构划分文章结构。1、作者是怎样分析、作者是怎样分析”有业之必要有业之必要”的的?举了哪些例子举了哪些例子?用百丈禅师做用百丈禅师做事实论据事实论据有业是敬业的前提有业是敬业的前提无业的害处无业的害处用

4、孔子的事做用孔子的事做事实论据事实论据反面论证反面论证有业的重要有业的重要 正面论证正面论证先谈有业的原因：先谈有业的原因：（摆事实）（摆事实）（摆事实）（摆事实）2、作者是怎样论述、作者是怎样论述“敬业敬业”的必要的必要性的？性的？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到敬业？、怎样才能做到敬业？引用朱子的话做理论论据引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的列举两个地位悬殊的职业作事例论据职业作事例论据引用引用庄子庄子、曾文正、孔子和、曾文正、孔子和法国学者的论述做理论论据法国学者的论述做理论论据（摆事实）（摆事实）（讲道理）（讲道理）（讲

5、道理）（讲道理）3 3、作者是怎样论述、作者是怎样论述“乐业乐业”的？的？针对有人认为针对有人认为“做工苦做工苦”的感叹，作者指出：的感叹，作者指出：身入其中，最为有味身入其中，最为有味奋斗前去，加增快乐奋斗前去，加增快乐比较骈进，竞胜而乐比较骈进，竞胜而乐杜绝妄想，省却闲愁杜绝妄想，省却闲愁做任何事都要淘神费力的做任何事都要淘神费力的“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。去，趣味自然会发生。”与其厌恶自己的本业，倒不如在工作中寻找乐趣，因为：与其厌恶自己的本业，倒不如在工作中寻找乐趣，因为：接着作者分析了其中的四点原因：接着作者分析了其

6、中的四点原因：（6 6-7-7）敬业是乐业基础：敬业是乐业基础：（8）乐业是最高境界：乐业是最高境界：层层层层递递进进关关系系第二部分论证结构：（2-52-5）有业是做人之本：有业是做人之本：引孔子的话与事引孔子的话与事举百丈禅师事举百丈禅师事摆事实摆事实摆事实摆事实引朱子话释义引朱子话释义讲道理讲道理既摆事实既摆事实又讲道理又讲道理职业都可敬职业都可敬 要做到圆满要做到圆满忠实便是敬忠实便是敬摆事实摆事实苦乐全在主观苦乐全在主观职业都有趣味职业都有趣味讲道理讲道理总结课文总结课文 这篇讲演针对听讲者的实际情况，这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了提出了 敬业与乐业敬业与乐业 的论题，深入地论

7、的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。合理的生活。1、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合我深信人类合理的生活总该如此理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能话说说你认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？有业有业 敬业敬业 乐业乐业业：业：并不局限于狭义的谋生职业，它同并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可

8、以包括学生的不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：学习。正如作者所言：“凡可以名为一件凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。事的，其性质都是可敬。”要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。发牢骚。2、怎样深入理解、怎样深入理解“敬业敬业”精神？精神？我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡会梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文的良苦用心。中国传统

9、文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是，人们的读书目的又是“学学而优则仕而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的梁氏的“敬业敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。正世风、改

10、良国民性的积极作用。敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。例如：例如：“有业之必要有业之必要”1 1）经济独立，人格自尊的需要；）经济独立，人格自尊的需要；2 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；3 3）生活起居规律，健康养生；）生活起居规律，健康养生；4 4）从业中的挫折磨练意志品性；）从业中的挫折磨练意志品性；5 5）事业的小小成功均能带来自信；）事业的小小成功均能带来自信；6 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定）创造性的成就是对生

11、命价值的最高肯定3、文中在谈到、文中在谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子和百丈禅时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明师的两个例子加以说明 ；谈到；谈到“凡职业都是凡职业都是有趣味的有趣味的”时，列举了四个原因加以说明时，列举了四个原因加以说明 。参照两种写法，试着为参照两种写法，试着为“有业之必要有业之必要”列举出几条理列举出几条理由或为由或为“凡学习都是有趣味的凡学习都是有趣味的”提供几个例子。提供几个例子。（摆事实）（摆事实）（讲道理）（讲道理）课文说：课文说：“事的性质，从学理上解剖事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下起来，并没有高下”。又说：。又说：“我当木匠的我当木匠的做

12、成一张好桌子，和你们当政治家的建设成做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅不想当元帅的士兵不是好士兵。的士兵不是好士兵。”讨论：你赞同哪一个说法？为什么讨论：你赞同哪一个说法？为什么？作者这样说是劝告那些作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一坐这山，望那山，一事无成事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和

13、（佛家）。（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。职业分工即使没有职业分工即使没有“贵贱贵贱”之分，却也有之分，却也有“高下高下”之别。下层百姓任劳任怨地之别。下层百姓任劳任怨地“敬业敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。让下层百姓生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护

14、不平等秩序之嫌。不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都都怀揣元帅梦，不安万，如果每一个士兵都都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑。心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑。大多数大多数“士兵士兵”想当想当“元帅元帅”而不成，人生而不成，人生岂不尽是失败岂不尽是失败?各有道理，只是出发点不同而已。各有道理，只是出发点不同而已。梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学。远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学。拿破仑鼓励士兵要争

15、当元帅，则是典型的拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。西方个人本位的进取型、外向型人生观。两种说法适用的语境有所不同，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别反映的人生观也有区别本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。1 全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。2 口语多，明白如话，一听就懂。3 引用古代文句时，如果文字较深，就加 以解释，化深为浅。（3段中）4 多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。（见练习3）本文用了许多经典名句，请把它们本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为汇集在一起，再化为“身内之物身内之物”。1.

16、1.敬业乐群。敬业乐群。礼记礼记2.2.安其居，乐其业。安其居，乐其业。老子老子3.3.饱食终日，无所用心，难矣哉饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子）（孔子）4.4.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉哉!（孔子）（孔子）5.5.一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）.百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）.虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。知。庄子庄子.坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）.用志不分，乃凝于神。（庄子）用志不

17、分，乃凝于神。（庄子）10.10.素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。（孔子）（孔子）引用这些经典名句，起什么作用？使文章精练、典雅；使文章精练、典雅；增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。作为个学生，你认为怎样做到作为个学生，你认为怎样做到“有业、敬业、乐业有业、敬业、乐业”你会选择？你会选择？为为什什么么？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲演讲 以口语表达的方式面对听众，

18、就某一问题以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。发表自己的观点，阐述某一事理的活动。作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最喜作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最喜欢的是哪一句欢的是哪一句?你有没有不同意见你有没有不同意见?知识积累1 1 敬业乐业敬业乐业 四个字，是人类生活的不二法四个字，是人类生活的不二法门。门。2 2人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。而生活。3 3凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4 4凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。5 5人生在世，是要天天劳作的。人

19、生在世，是要天天劳作的。6 6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7 7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。满，便是天地间第一等人。8 8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。9 9敬业主义，于人生最为必要，又于人生最敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。为有利。1010从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。1010凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下凡职业都是有

20、趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。去，趣味自然会发生。1212每一职业之成就，离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。1313因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。1414人生能从自己职业中领略出趣味，生活才人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。有价值。1515敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味。要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分 关于关于“演讲演讲”演讲者在特定的环境中，借助有声语演讲者在特定的环境中，借助有声语言和态势语言的艺术手段，针对社会言和态势语言的艺术手段，针对社会的现实和未来，面对广大听众发表自的现实和未来，面对广大听众发表自己的观点，抒发情感，从而达到感召己的观点，抒发情感，从而达到感召听众并促使其行动的一种现实的信息听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。交流活动。