行书源流与赏析 教师.docx

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1、 行书源流与赏析教学设计 一、板书课题 师：同学们，今天我们一起来学习第四课：行书源流与赏析(板书课题） 二、出示目标 本节课的学习目标是（投影出示，学生朗读）： 1.了解行书的起源及其特点 2.熟悉历史上有影响的行书名家风格及经典作品。 三、自学指导 投影出示自学自导及思考题 请大家认真阅读课文P19-24内容，思考下列问题，并在课本上勾出相关答案。 8分钟后比谁能正确回答： 1.简述行书的含义与形成过程。 2.从笔法、结字、章法上论述行书的特点。 3. 王羲之的兰亭集序为什么会被称为“天下第一行书”？ 4. 为什么颜真卿的祭侄稿被称作“天下第二行书”？ 5.苏轼黄州寒食诗卷的风格特点。（被

2、称作“天下第三行书”） 6.清代的书法家何绍基、王铎的行书特点 四、先学 学生读书，教师行间巡视，并注意矫正学生的不良习惯或做适当的点拨。 五、后教 学生回答思考题，学生更正、讨论，教师点拨。 学生举手回答，当出现个别不会的，让会的帮助不会的，当出现多数不会的，再由学生讨论，教师点拨。 思考题1： 学生回答，老师归纳：行书的含义：行书是介于楷书和草书之间的书体。 形成过程：在楷书成为社会通行标准正体同时，人们在日常应用时对楷书的快速手写体便形成了行书。 思考题2： 学生回答，老师归纳： 行书的特点： （1）行书在书写技法上比楷书稍显放纵随意，点画形态虽然接近楷书，但在书写时更强调运笔的流动和点

3、画之间的连带，对于重复排列的点画往往合作或省略处理； （2)结字不像楷书那样均匀平正，正是根据每个字的笔画多少或结构形状，呈现出大小、长扁、聚散、正欹的姿态变化，尤其重视字与字之间的顾盼和呼应； (3)章法则讲究行气的纵向连贯，具有轻重虚实和快慢节奏的变化，而整体上又要达到和谐统一效果。 思考题3： 学生回答，老师归纳： 东晋永和九年（353）春天，与朋友共四十一人聚集在浙江绍兴兰亭，饮酒赋诗之余，王羲之乘兴撰写了一篇兰亭集序。当时的草稿写的研美遒健，生动自然，堪称是心手双畅的绝妙之作，被后人誉为“天下第一行书” 思考题4： 学生回答，老师归纳： 祭侄稿是颜真卿为在“安史之乱”中殉国的侄子所写

4、祭文的草稿。此帖点画沉实，在快速随意的书写中仍保持着颜体楷书的技巧特征，同时在点画之间、字形之间的连带呼应上又放纵背驰，不守法度约束，整体上又气势统一、姿态横生，被认为是书法史上技巧娴熟，情绪表达真切的杰作之一。被后人誉为“天下第二行书”。 思考题5： 学生回答，老师归纳： 黄州寒食试卷的风格特点：开头几行从容稳健，越往后则越显奔放，不仅字形大小变化家居，笔势的顿按跳荡也逐渐显著，全篇一起呵成，节奏明快。在风格上追求天真烂漫、率意自然的境界。 思考题6： 学生回答，老师归纳： 何绍基的行书特点：点画生涩老辣，结体聚散参差、章法浑然一体，同事充分利用长锋羊毫笔和生宣纸的特点，饱磨淋漓，干湿错落，

5、如天花乱坠，飘舞缤纷，为行书创作开辟了一种新奇的艺术境界。 王铎的行书特点：王铎的行、草书在取法二王和米芾的基础上，注重个性的发挥和宣泄，将晋唐书法卷册之间的字形章法扩展到巨幅长轴之中。营造出一种飞腾跳荡，骇世精俗的新奇效果。风格特点是字形姿态左右摆动气势连绵不断断。 小结： 师：思考题1、2主要回答了教学目标的哪个问题？ 生： 1.了解行书的起源及其特点。 师：思考题36呢？ 生：2.熟悉历史上有影响的行书名家风格及经典作品。 总结： 从内容说主要是以时间为顺序进行编排的。 具体讲： 魏晋时期 行书在魏晋时期成熟并以“二王”为代表达到高峰。 唐宋时期 行书创作呈现风格多样的局面但宋代以后出现

6、了技巧程式化和风格化单调的弊病。 元明清时期 元明两代都以模仿为主直到清代“碑学”运动兴起才获得新的拓展和改变。 六、当堂训练 1.背诵思考题 王羲之的兰亭集序为什么会被称为“天下第一行书”？ 2.在音乐声中赏读王羲之的兰亭集序。（结合图版与老师临的兰亭集序进行赏读） 附： 兰亭集序 （晋）王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 - 5 -