系列专题片《寻琴记》策划文案.doc

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1、寻 琴 记【寻琴动机】 音乐是一种语言。在这个拥有5600多种语言的星球上，它能够超越地域和种族的界限传达情感。在中国，这种方式被浓缩为两个字：知音。如果说，现代人的心声可以被囊括在莫扎特、甲壳虫、朗朗的激光唱片中，那么古代人的心声又是怎样的？被收录在哪里？留下了还是遗失了？ 2002年，美国国家航天局发射的“旅行者二号”航天器，担负着与“外星人”联络的重任，接近了太阳系的边缘，在搭载的物品中，有一张中国的古琴曲流水。 古琴在中国有3000年历史，是中国最古老的弹拨乐器。单凭这一点似乎并不足以震慑世人，因为各个文明古国几乎都有自己版本的，关乎这种七弦乐器的记载，并且都认定它将带来神的福音。但是

2、，当你梳理起古希腊天琴座的传说，或是拨开古巴比伦刻有七弦琴陶片的迷雾，你就会赞叹这个在中国被尊为“太古之音”的奇迹，它是一门流传数千年从未失传的艺术，它的声响，蕴含着人类最古老深沉的呼吸。【寻琴目的】 我们知道古琴博大精深，可是它渊博在哪里？我们知道古琴不仅限于单纯音乐的界限，甚至还凝聚着中华民族文化精神的内核，那么这种内核又是什么？ 神秘的起源，纷繁的流派，悠久的历史，让古琴享誉盛名的同时，也始终和我们保持着距离。这距离让它坚守古朴，遁循古音原貌，另一方面也让它因背负神秘而曲高和寡。本片要做的，不仅是将琴带到我们的面前，还要揭开彼此间这层神秘的面纱，让我们体验一把尊贵且可及的“阳春白雪”。【

3、寻琴战略】混沌初开的年代，是谁赋予琴音洞悉古今的神力？战火纷繁的乱世，是什么力量在守护着它的传承?民间盛传广陵散自嵇康后再无人能奏，其中是否另有隐情？金庸武侠中，常有描写武林中人将琴谱误读为武功秘籍，究竟是什么原因? 道家言“治大国，若烹小鲜”，本片的大框架，应该是撷取这些散落在大众头脑中有关古琴最耳熟能详的果实，用一根线把它们串成一条链，这链的原型，便是古琴的前世今生。那么这根线是什么？它也许是一座与琴休戚相关的城，亦或是一群与生俱来与琴相关人。我们将从这里起始，寻找那一曲水远山高。 每一集可以由一个相对独立的故事开头，引出一连串疑问，在解答中融入庞杂的支脉。例如：常熟琴川地貌常熟地貌与古琴

4、构造的巧合古琴构造的文化寓意文化思想转变对古琴的反作用古琴演变与古代文人思想转变的关联 此外，古琴的能量能够源源不断输送到今天，其养料绝不仅音乐本身，我们还应该从周边学科中寻找更开阔的演绎的方法，包括儒家，道家、书画、考古、戏剧、宗教、西方音乐我们要探寻这些门类中有多少养分流向古琴，它们相互间又有着怎样的关联，从比照中解一个天荒地老的的迷。 【故事大纲】引子 2006年9月25日，中国和奥地利联合发行了一套名为古琴与钢琴的邮票。两个拥有悠久灿烂音乐文明史的国家都选取了自己最有代表性的民族乐器作为邮票的主题。 25日，常熟虞山大戏院举办了一场古琴与钢琴特种邮票首发式音乐会。如果说，维也纳是奥地利

5、的音乐之都，那么在中国，常熟就是一座因古琴而闻名于世的“琴川”，我们的故事就从这里开始。第一集 寻琴记琴川之谜 古代传说中，琴在初始之时，是以一种巫术的神圣力量而创造的。 桓谭新论琴道中提到，琴乃“通神明之德，和天地之和”，有促成天地和谐的伟大力量。因此，琴的制法、包括琴身每一个部分都涵盖古人对宇宙万物的价值观念。 在今天的“常熟虞山派古琴艺术馆”我们能看到这样一幅古常熟地图：七条发源自虞山的河流横穿而过，分别被命名为“一弦河”、“二弦河”；一条纵横南北的古运河琴川河将它们一一串起；屹立城东得南宋方塔又像一根琴柱绊住了七弦。 这座依然保有南宋旧观的江南古城素有“琴川”的美誉。这样的地缘巧合是天

6、然形成的吗？ 时间到了1936年五月，常熟虞山北麓的严天池墓来了一群拜谒者，领头的是严天池后裔孙慧荪和今虞琴社的常熟社友吴景略，这是社团的第三次月集。在随后刊印的今虞琴刊中记录了这样一段社启：来日中华民族之音乐,保有黄炎遗胄之成分 出于逆境中重振古音大雅、复兴琴乐的愿望，作为当时海内最知名民间琴社之一的今虞琴社，最显著特点是遍邀古琴同好者，并没有地域与门派的限制，然而社团“今虞”二字又明显饱含崇尚明代琴家严天池创立的虞山琴派的意思，这又是什么原因呢？第二集 寻琴记乱世“今虞” 公元1936年，中国，乱世。 绥远战场一触即发，这个满目疮痍的国家四处弥漫着令人窒息的硝烟。中华民族到了最危险的时刻，

7、工人罢工、学生罢课这些几乎占据了所有三零年代的主流印记。 苏州怡园，是一座始建于明代的典型江南园林，据说怡园听琴是苏州最动人的声音之一。这一年3月1日，又一群追慕风雅的琴家来到怡园，在这里成立了“今虞琴社”。发起人之一张子谦在后来执笔的操缦琐记中这样写道“海上同志既翕然麇集，而全国琴人得通风气者，更数十辈。躬逢盛境，诚为生平所未有。” 自此，这个并不关乎生计的社团在兵荒马乱的岁月却能够坚持每月聚会，中国近代杰出的琴家几乎都和今虞琴社有着密切的关联，是怎样一群人在做这些事情？他们的动力是什么?“今虞”两个字又是什么意思？ 从现代考古发掘出的马王堆七弦汉琴、侯乙墓战国十弦琴看来，古琴并非一成不变地

8、走到今天，这又使我们联想起那些尚武的黑暗年代：始皇焚书坑儒，三国铁血争雄，辽宋血雨腥风那些金戈铁马的英雄是朝代更迭的主流印记。 古琴的改变与时代主流的冲击有关吗？ 这些改变仅存在外型的层面吗？ 如果这些冲击对它的影响是正面的，那么这个静若处子的乐器在上下千年中，是以怎样的魅力吸引着乱世中人呢？第三集 寻琴记“天籁”寻踪 我们已经无法回到那个混沌初开的年代，但是否还能从一些零星的片段中拼凑出那些过往的轮廓？ 这是圣经创世纪里的故事：诺亚时代，人类共用着同一种语言，当时的古巴比伦人为了传扬功名，联合起来希望建造一座通往天堂的塔，为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计

9、划因此失败，人类开始陆续迁往各个大洲。这是文字记载最早，有关人类出现不同语言和种族的解释。 时间跳到1979年，德国语言学家在语言学及语言交际工具问题手册中公布了他们在这一年统计的世界语言的数据，当时世界上已经查明的语言有5651种。人类似乎必定成为语言隔阂的俘虏，因为没有一种共通的途径能够凝聚、传达来自不同地域的心声。 还是在传说中人类社会开始分崩离析的古巴比伦，现代考古学家在苏米尔发现了距今40004500年的陶片，上面可以清晰的辨认出竖琴与琴师弹拨的图刻，1962年，英国学者李约瑟经研究后得出结论，音律的知识起源于古巴比伦，然后向东西两个方向传播，向东传入了古中国东汉琴家蔡邕在他的琴操中

10、提及，音乐在汉人天人合一的宇宙图式中占有相当重要的地位，而其中唯以古琴能够凌驾于其他乐器之上。 2002年，美国国家航天局发射的“旅行者二号”航天器经过二十五年的飞行已经接近了太阳系的边缘，这是迄今人类到达的最远距离，在未知的星际空间，“旅行者二号”担负着与“外星人”联络的重任，在搭载的物品中，有一张镀金唱片，其中记录着地球人生活各方面的信息，包括风声、水声和一首中国古琴曲流水。 音乐真的是起源于外域吗？ 为什么世界各地有关七弦琴的记载都与神明之道有关？ 古琴曲又会带着怎样穿越亘古的讯息赴会未知的受众呢？ 第四集 寻琴记广陵散传奇晋书中记载了一场发生在公元262年夏天的死刑： 洛阳东市，一位气

11、质非凡、身形伟岸的美男子身戴木枷，被一群兵丁从大狱押到刑场，他神情木然而飘渺，并没有临行前的恐惧；另一边，围观的人群中响声越来越大，有三千名太学生正拥挤在刑场边上请愿，要求朝廷赦免他的死罪。 一个官员冲过人群来到刑场高台上宣布：宫廷旨意，维护原判。 刑场上一片山呼海啸。 美男子抬起头来，眯着眼睛看了看太阳，便对身旁的官员说：“行刑的时间还没到，我弹一个曲子吧。”不等官员回答，便对在旁送行的哥哥说：“哥哥，请把我的琴取来。” 琴很快取来了，在刑场高台上安放妥当，他坐在琴前，对三千名太学生和围观的民众说：“请让我弹一遍广陵散。过去要跟我学这琴曲的人都被我拒绝了。广陵散于今绝矣！” 刑场上一片寂静，

12、神秘的琴声铺天盖地。 弹毕，从容赴死。 故事的主人公就是魏晋“竹林七贤”之一的嵇康，自此，古琴曲广陵散的传奇故事就跟他的名字联系在一起，一直流传到今天。 广陵散是一首怎样的琴曲？ 嵇康是如何得到这首曲谱的？ 据说，广陵散被嵇康临终弹奏之后，渺不可寻。但后来又有传在隋朝的宫廷中发现了曲谱，到唐朝又流落民间，宋高宗时代又收入宫廷，由明代朱元璋的儿子朱权编入神秘曲谱。近人根据神秘曲谱重新整理，于今还能听到。这难道真是嵇康在刑场高台上弹的那首曲子吗？第五集 寻琴记神奇秘谱的主人 这是一部距今600年的琴谱， 上面记载着一些迄今唯一可寻的神秘琴曲的弹奏方法， 广陵散也位列其中。 他的作者是一位明代皇子，

13、 曾手握十万精兵，享有一人之下万人之上的尊贵， 史载他拥有异乎常人的政治天赋， 而洪武年间明朝皇室那一场血雨腥风，却让他从此寄情弦乐不问政事 明朝仁宗洪熙元年，打磨二十年之久的神奇秘谱终于公之于众，他的作者是明太祖第十七子宁王朱权。也许有人会马上联想到历史上那些昏庸无能的才子皇帝，他们有大把的时间和金钱去修炼玄学。那么这一次，神奇秘谱的主人又在重蹈他们的覆辙吗？ 神奇秘谱中，每首琴曲前都附有详尽的解题，他们为琴曲的源流演变及内容表现，提供了重要的史料，很难想象一位养尊处优的王子还能有这样严谨的治学态度，据传，这是由于朱权苦研道教所致。这一喜好甚至沿袭到了他的直系后裔，清代大画家“八大山人”朱耷

14、。在朱权南昌的墓葬中，考古学家发现他并没有很多的随葬物品，还有传闻说，朱权口含一枚金钱，尸体周身不腐，这是真的吗？第六集 寻琴记万里访古琴 在百度中输入“高罗佩”的名字，可以搜索到五万多篇相关条目。是他，第一次以史料论证了中国和尚东皋在明末将古琴带到了日本；是他，用英文写成了一部有关古琴最具权威的书籍；是他，将一部濒临失传的琴谱残本收集整理并带到了西方。然而，他却是一名荷兰人。 他出身外交世家，足迹遍及各大洲，他精通十五国文字，却唯独钦慕中国文化。1943年，高罗佩以荷兰驻中国大使秘书的身份来到中国，广结琴友，其中就包括“今虞琴社”的创始人查阜西。 2007年，华声报将他列入二十世纪影响中国最大的一百个外国人之一，他充满传奇色彩的一生又次走进了人们的视野。这位异域奇人再度受到关注的时候，中国古琴已经被列为世界非物质文化遗产，在伦敦、巴黎、纽约、悉尼等西方城市，几乎都有古琴爱好者成立的古琴结社和古琴中心。上个世纪初，高罗佩需要不远万里来到中国探寻古琴的真谛，如今，古琴已经悄悄蔓延了万里的距离。