孙墨佛生平及其书法艺术.doc

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1、孙墨佛生平及其书法艺术一，生平简介孙墨佛（1884-1987）原名孙巍，号二藤、剑门老人等，山东莱阳市西富山村人。著名书法家，素有“南仙北佛”之称，辛亥革命百岁老人，中央文史研究馆馆员。孙墨佛先生天生具有舍己为人、度人到彼岸的佛心。他自幼苦读圣贤书，胸怀天下，“为天地立心，为生民立命”，一生戎马倥偬，为中华民族的独立、富强、民主，“鞠躬尽瘁，死而后已”，终生践行“自强不息，厚德载物”的圣训！1908年孙墨佛先生眼见腐败、无能之极的清政府，如风雨中飘摇的黄叶，已经无力造福百姓，只能给中华民族带来无尽的深重灾难的时候，他顺天应时，毅然决定加入中国同盟会，宣誓以推翻清政府为中华民族寻求新的出路作为终

2、身的事业而为之奋斗。1911年孙墨佛先生为胜任中华民族的革命事业，进入青岛特别高等学堂深造，1911年震惊中外的辛亥革命爆发后，又转入山东军官讲习所学习军事。后来赴大连秘密联络讨袁之事。1916年山东讨袁军兴起，任北方护国联军总司令部秘书主任，工作期间，俾夜作昼，潜心于正义的革命事业。1918年赴粤，参加孙中山领导的护法运动。1921年任军政府海军舰队司令部参议。1922年6月16日，当他探知陈炯明即将发动叛乱并打算炮击总统府的时候，立刻密告海军司令温树德、海军陆战队队长孙勇，化妆急闯总统府救出孙中山，把孙中山星夜转移到永丰号军舰上，孙中山方得以化险为夷。1923年初次任福建省东山县县令，为政

3、有声，造福一方百姓。1927年任河南省政府秘书。1928年任河南省民权县县长，案牍余暇，足遍全县，体察民情，与百姓同苦同乐，政绩卓然，被称为中州第一循吏。1930年任山东省禹城县县长，万民爱戴，有口皆碑。1930年后到北京寓居，拜清史馆长柯凤荪先生和清史馆总编纂王晋卿先生为师修习文史，从事著述编纂工作。抗战爆发后，在后方宣传抗日，并进行学术研究。山东解放后，任山东省人民政府建设厅秘书，1950年因年老自愿退休返京。1952年6月被聘任为中央文史研究馆馆员，在馆30余年，致力于著书立说和研究书法艺术，著有书源三十余卷，古今题画诗万首绝句选，尚书正义六卷，南渡沧桑过眼录十二卷，湖州金石考一卷，梦书

4、生花馆文章二卷，耕余偶笔二卷，天舌山人书画题跋四卷，齐昌县志补二卷，风雪楼过眼录初稿二十二卷等，自作诗词五千余首均收入天籁集。1987年9月5日，为中华民族奋斗了终生的百岁老人孙墨佛与世长辞，享年104岁。二，书法艺术孙墨佛先生的书法禀赋极高，而且自幼多奇遇，在家乡曾有幸得到著名书法家王垿的喜爱，并得其亲授，“蒙以养正”，为形成独特的书法风格打下了坚实的基础。青年时代，又为康有为所赏识，从其学习书法，扩大了眼界和胸怀，加速了自家风貌的形成过程。晚年则醉心于孙过庭书谱，临池不辍，以之为基础，终于形成了自己朴雅自然、外刚内柔的独特书风。在烂熟了汗牛充栋的书法理论和遍临了浩如烟海的法书名帖之后，从理

5、论和作品上都成功做到了合于艺术发展规律的创新，他的书法于传统“碑学”和“帖学”的基础上，将“碑学之体”和“贴学之韵”有机地结合起来，形成了“外碑内帖”即“外刚内柔”的独特书风，以书法作品化解了书史上的“碑帖之争”，对后世影响很大。孙墨佛先生的书法大致可分为早期、中期、晚期三个阶段。孙墨佛先生的早期作品存世极少，如凤毛麟角，我们仅能看到的对联是“欲学唾法惟开卷，怕起争端不学棋”，从中可以管见他书法的早期风格。豪放纵横，挥洒自如，浑然质朴，点画势壮雄强，字体凝重敦厚，布局巧妙奇特，其中点画也融以隶意，字字独立而又互相连气，字之大小、高矮、收放有序，笔之提案顿挫、轻重缓急有度，书风源出于魏碑。中期作

6、品受康有为影响较大，因为他投身革命，足迹几乎踏遍了中国大地，在饱览了各地著名碑帖的时候，也结识了众多学识渊博、功成名就的诸如康有为等名家。康有为欣赏之余，便授之以书道，对孙墨佛先生的书法风格产生了巨大的影响。这一时期的作品，他将魏碑与草书结合起来，“魏草”逐渐成熟，然而从其字结构的紧凑，用笔的轻松，点画的舒展之中，仍然可以看出康有为的影子。此时他的魏草书法，用笔方圆兼用，字体长短结合，点画刚柔相济，气韵生动，变化多端，已经俨然是大家气象，非是常人所能望其项背的了。晚年孙墨佛先生醉心于孙过庭书谱，摭其神韵，去其形貌，融己笔法，抒己情怀，他的“魏草”书法也达到了鼎盛时期，作品心手双畅、去巧存拙、雅拙自然、平淡天真，已经臻于书法的妙境。期间，作品流传甚广，高官、名流竞相收藏，与如今逐渐掀起的孙墨佛书法收藏热，形成了前后呼应，在国内外书坛上享有极高的声誉。此时已经人书俱老，书写之际不假思索，濡墨信手而为，点画随心而动，字体粗头乱服，结构随势生发，布局浑然天成，然而又合于“书道”，“随心所欲而不逾矩”！形成了“外碑内帖”、“外刚内柔”、刚柔相济、意味隽永的“魏草”书风。孙墨佛先生“好学、善学、乐学”的态度和方法，不囿于书体和风格的精神，以及“精研传统，博采新知”最终形成自家书风的成功经验，对后世习书者的裨益又岂是凭借文字能够全面而准确地表达出来的呢？