硬笔书法社团.doc

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1、沾化县富源五小硬笔书法社团简 介社团名称：“小雏鹰” 硬笔书法社团；社团口号： 习字习德 历练品质 培养情趣 陶冶情操建团目标：弘扬民族书法艺术，培养和发展书法爱好者的基本技能，提高广大中学生的道德、文化、艺术修养和综合素质，促进校园文化建设。 建团时间：2010年9月；社团分管：政教处；沾化县富源五小2011-2012学年度小雏鹰硬笔书法社团名单科 目：硬笔书法 任课教师：杨金国 活动时间： 每周二下午2：503：50序号学生姓名性别班级序号学生姓名性别班级1张庭举男三年级20王心玉女五年级2赵一娜女三年级21王家怡女五年级3李超男三年级22徐丽丽女五年级4王佳女三年级23周少泽男五年级5张

2、瑞男三年级24刘娜女五年级6陈晓睿女三年级25王强强男六年级7曹亮亮男四年级26李振宇男六年级8吴成欢女四年级27李东辉男六年级9王乔女四年级28徐正飞男六年级10陈诗怡女四年级29吴瑞倩女六年级11刘强男四年级30李倩女六年级12范宜峰男四年级13徐露巧女三年级沾化县富源五小硬笔书法社团规章制度第一章：组织制度 社 长：社长是社团的领导核心，全权负责社团各项工作的开展。不定期召开会员座谈。检查各项工作进展情况，负责制定社团的发展计划。管理社团经费开支。副 社 长：副社长应协助社长做好各项工作。主要负责申请活动教室，主持日常事务。秘 书：组织策划社团的各项活动，如定期的会员集体练字学习、书画展

3、和书画比赛，点评会员的书画作品。第二章：社团团员履行的义务1、热爱学校，珍惜社团荣誉；2、交流学习，开拓创新；3、循序渐进，不断提高自己的艺术档次；4、积极主动参加社团组织的各项活动；第三章：社团自身建设1、对外展示硬笔书法作品和会员的美好形象；2、带动会员学习我国传统书法文化；3、建立详细的档案，记载会员信息和活动情况；第四章：经费管理经费来源：1、社团成员缴纳会费（从学生自身情况出发）；2、向学校申请资助；使用原则：全面为会员考虑，坚持节约、合理的原则。 沾化县富源五小学生社团负责人情况登 记 表 姓名杨金国性别男年龄45政治面貌群众籍贯沾化富源街道办事处丰民四村所在社团硬笔书法社团职务学

4、校团总支书记E-mailzhfywx手机13156831735办公电话0543-7697128个人简介山东省沾化县富源街道办事处齐0村滨州师范专科学校音乐教育专业 （2000、92003、7）山东师范大学音乐学院音乐学专业（2004、32007、1）社团工作经历滨州师范专科学校原野文学社宣传委员沾化县富源五小硬笔书法社团负责人学校 意见 同意成立并开展活动 签字（盖章）校社团意 见服从学校领导扎实做好社团工作签字（盖章）学校文化社团成员及管理机构第一条 社团的所有成员必须是具有沾化县富源中学正式学籍的全日制学生。第二条 社团负责人和骨干成员纳入学校学生骨干培养体系。第三条 学校团总支指导学生社

5、团开展各类活动，负责全校社团的登记管理、指导监督等工作，社团须接受校团总支指导、管理和监督。第四条 社团需具备固定的指导单位和指导教师，指导单位应是富源中学所属科室，指导教师应是富源中学正式教师。指导单位和指导教师需对所指导的社团进行必要的指导、监督和管理。第五条 社团需根据发展需要和团员人数成立支部，接受共青团富源中学总支委员会的领导。第六条 我校学生社团举办活动要经校团总支认定，有必要面向全校开展的活动，报经学校同意后，可以面向全校开展活动。沾化县富源五小小雏鹰硬笔书法社团2011-2012第一学期工作计划1、制定本社团章程，建立社团档案；2、搞好宣传工作，吸收更多学生社员、壮大硬笔书法社

6、力量；3、加强书法社社员基本技能的练习培训；4、每周二下午时间为社员固定活动时间，社长要做好监督管理及考勤。5、定期对社员进行考评，评出成绩，期末进行总评测试，成绩上报团总支存档；6、学期末每个社员上交12幅硬笔书法作品做成果展示；7、期末评选12名优秀社员。2011年9月沾化县富源五小小雏鹰硬笔书法社团成立及开展活动的方案为丰富学生的课余生活，培养学生的高尚爱好，学习中国民族书法艺术，了解中国汉字和其书写规律，提高学生的硬笔书写水平，陶冶学生性情，经学校同意成立并开展书法社团活动。一、辅导老师：杨金国二、社团成员：（见列表） 三、活动时间、地点：每周二下午在多媒体教室。 四、活动内容：以硬笔

7、书法练习为主兼顾书法知识。 五、组织学校的书法比赛：让每位参加书法社团的学生积极准备，认真书写，取长补短，学习他人之长，不断提高自己的硬笔书法水平，力争使每位社团成员在学习好的基础上，爱上硬笔书写，写出自己有水平、优美的汉字书法。让硬笔书法的奇葩在富源中学的沃土上开花结果，飘香校园。沾化县富源五小小雏鹰硬笔书法社团2011年9月书法小知识：小雏鹰硬笔书法社团初学硬笔书法如何巧“入门”硬笔书法作为一门新兴的艺术，越来越受到广大爱好者的喜爱。但往往初学者盲目性大，不得要领，致使学习效果不佳，甚至失去信心中途放弃。对此，笔者结合几年来的学书体会，谈谈初学硬笔书法如何巧“入门”。 一、要选帖准确。开始

8、学习的时候，应该选定一种好的字帖(硬笔字帖、小字毛笔字帖)或古代小字碑帖。最好从楷书人手，因为楷字是学习书法的基础。现在我们不论在哪家书店里，都能找到碑帖，硬笔字帖的水平更是高低悬殊，种类繁多。初学者在选帖时要特别慎重，不能盲目，因为选帖的优劣，会直接影响我们学习书法的效果。我们应当选择那些既有深厚的传统功力，又在硬笔方面有所创新的力作；古代碑帖也应选择笔画清晰利落、残缺较少的名家之作。但无论选择哪种帖都应考虑到三个方面：一是自己喜欢；二是适合自己的“性格”；三是容易人帖。 二、要临摹得法。(一)选定帖或碑后，不可见异思迁随意更换；要认真制定计划，拟定课程，按日临摹，不可间断，不能只凭兴趣，高

9、兴时多写，不高兴时就少写，甚至于不写。在临摹的同时要善于读帖、勤于观察，把要学的字帖从头到尾熟读详记，通过对逐个字的仔细赏读，把握结字规律，揣摩字与字之间是如何行气，如何寻求变化的。甚至把每一个字的笔画分开，细心琢磨各笔画的起、行，收，及各笔画之间是如何穿插避让、和谐搭配的。同时也要把帖中字形相同或相近的字找出来，比较其笔法、结字等方面有何异同，相同笔画又是怎样作不同处理的。对于那些在结体上有独具匠心之字，应当加强记忆，以便以后能有机地应用到自己的创作中去。(二)在初写时，不可能一写就像，只要心中有了那个字样，写出来，多多少少是会有一些相仿的。在临写的时候，必须不慌不忙，心中有数，在达到形似的

10、同时，不能一味地“照葫芦画瓢”似的追求形似，要注重行笔中的笔力和笔意做到其“神似”，否则就会影响自己创造性的发挥。 三、要会悟其“道”。每写一帖，不论遍数多少或时间长短，总要写到对于那种字帖的特征，心中有所领悟。在结构方面，能够摸熟其问架的方法：笔法方面，知道怎样用笔(如藏锋、露锋，方笔、圆笔，收放、轻重、缓急之类)，才能写出那样的笔画。做到对字体的结构和笔法的变化，能“心领神会，意到笔随”，达到形同神似。至此，才可以另换一种帖。以后临摹的帖多了，博采众长，汲其精华，达到“预想字形”、“意在笔先”的境地，并把自己的所学有机地溶人到自己的创作中，形成自己的风格，达到学书的最终目的。 四、要利用各

11、种途径提高自己。(一)在自我比较中提高。初学者，往往在临摹一段时间后，很难发现自己的进步，可以把对照字帖所临摹的字，按时间先后的顺序积累起来，间断性地进行比较一番，这样会更容易发现自己的进步，并能从中查找、发现、解决存在的问题。(二)在求教中提高。“谦受益，满招损”，初学者要敢于向能者请教，解开心中疑惑，加快前进的步伐。(三)在兼习传统书法中提高。要想在硬笔书法上取得更大突破，应该兼习一下毛笔字，借鉴其功法，从中吸取传统书法的艺术养分。(四)此外要通过参加一些正规的书法比赛，来检阅自己的学习成果，从中找出并缩小差距，促使自己不断提高书艺。同时也要多学习一些书法方面的理论知识，这对提高自己的书法

12、水平也是大有益处的。学习书法是在不断地探索中前进的，书之路其修远兮，学书者要有耐心、有信心、有修养、有素质，内外兼修，方能在书法上不断进步，取得成绩。书法字体的分类 1,篆书 篆书是一种呈现曲直相映乐趣的文字。广义的篆书，包括甲古文及金文，此处的篆书特别只大篆及小篆。一般将秦以前的古文及籀文称之为大篆，而由李斯整理出来的文字称之小篆。 2,隶书 隶书的出现，是为了因应日益繁复的文书处理。为适应快速书写的要求，秦狱吏程邈作出了这种方广字体，改变了篆书的结构，强调横平竖直、间架紧密。隶书写起来比篆书方便很多，为后代子孙节省了许多宝贵的时间，在学术上亦具有极大的价值。 3,楷书 楷书是在汉朝时以隶书

13、字体作楷法加以改进的书体，今人称之为正楷。由於楷书写起来又比隶书方便，因此汉朝人民都采用它以适应实际生活的需要；楷书至唐代大盛，书家如颜真卿，以雄健恢弘的气势独树一格，影响后世甚钜。 4,行书 行书介於楷书与草书之间，方不如隶书，圆不如篆书，换言之就是楷书的变体，因写起来像人行路，故称行书。一般认为行书起於东汉刘德升，至魏初钟繇稍变其异，二王造其极，行书乃大行於世。行书写起来十分方便，能达到赴速应急的目的。历代有名的行书作品多如恒河沙数，而尤以东晋王羲之的兰亭序为第一书迹。 5,草书 草书的名目相当多，如草篆、草隶、狂草等，其结构省简、笔划纠连，书写流畅迅速，不易识别；然而也由於有以上的特点，

14、故有书已尽而意不止、笔虽停而势不穷之妙。在五种书体中，草书是最具抽象艺术特质的。历代能草书者，如东晋王献之、唐代怀素以及近代的于右任等，均能乱中有绪，独树一格。书画品种及名称书画家把写的字或画的画，经过装荣后，可分为手卷、册页、堂幅、条幅、屏条、横披，对联、扇面等。 1、手卷：就是把书画装裱成卷子，即书画横幅之长者，不适合悬挂，只可舒卷。卷子有大有小，手卷不仅便于案头展阅和临摹，而且适于保管、延长书画的寿命。 2、册页：就是把书画分成页数裝裱成册子，称为“册页”。册页一般分为八开、十二开、十六开最多为二十四开，都是双数。发现有单数者即为残缺，俗称失群册页册页有大有小，最小的册页称为袖珍册页。

15、3、堂幅：俗称“中堂”因画幅较宽大，适宜悬挂在堂屋中间，故称为“中堂”。 4、条幅：窄于堂幅之直幅谓之“条幅”，特别是窄长的条幅，形如琴者又名“琴条”。 5、屏条：即书画成堂的屏条，常见的有四条、六条、八条、十二条最多为十六条。不能单挂多有四季景或临摹名家的绘画等。 6、横披：即横幅的字或画。 7、对联：俗称对子。两条的字数一样多，上下文辞相呼应。故称“对子”。另外，有“龙门对”，因字多不能直书一行，则写为两行，上条由右而左，头行字多末行字少下条，由左而右，亦头行字多，末行字少，相对挂起，字如“门“字，故称之为“龙门对”。上条和下条均由右面左的一样写法的称之为“顺龙门”。 8、扇面：就是书画家

16、，在扇面上写的手或画的画，故称之为“扇面”。 书法术语两则书法术语(一)正书亦称“楷书”“正楷”“真书”。字体名。为了端正草书的漫无准则和减省汉隶的波磔，由隶书发展演变而成。始于汉末，为魏晋通用至今的一种字体。笔画平整，形体方正，故名。宣和书谱称：“在汉建初有王次仲者，始以隶字作楷法。所谓楷法者，今之正书也。人既便之，世遂行焉。于是西汉之末，隶字石刻间染为正书。降及三国锺繇，乃有贺克捷表，备尽法度，为正书之祖，晋王羲之作乐毅论、黄庭经，一出于世，遂为今昔不赀之宝。”楷书即“正书”。正楷即“正书”。真书即“正书”。行书亦称“行押书”。书体名。相传为汉末刘德升所创。行书一般在楷书形体的基础上，作流

17、畅便捷的书写，既不象草书纵放难辨，又较楷书生动简便，是社会上广泛使用的手写书体。书写行书湏行笔而不停，著纸而不刻，轻转而重按，如水流云行，无少间断，永存乎生意也。南宋姜夔认为行书“以笔老为贵，少有误失，亦可晖映。所贵浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态俱备。”榜书亦称“榜署”。泛指书写于匾额上之大字。古称“署书”。汉代萧何用以题“苍龙”、“白虎”二阙。今亦称“擘窠书”。署书亦称“榜书”。东汉许慎说文解字叙称：秦书有八体，”六曰署书”。清代段玉裁说文解字注载：“检者，书署也，凡一切封检题字，皆曰署，题榜曰署。”擘窠书大字的别称。古人写碑为求匀整，有以横直界线划成方格者，叫“擘窠”。唐代颜

18、真卿乞御书放生池碑额表称：“前书点画稍细，恐不堪经久臣今谨据石擘窠大书。”清代朱履贞书学捷要称，“书有擘窠书者，大书也。特未详擘窠之义、意者，擘，巨擘也；窠，穴也，即大指中之窠穴也，把握大笔在大指中之窠，即虎口中也。小字、中字用拔镫，大笔大书用擘窠”后用以泛指大字。漆书书体名。以漆书写的文字。相传在孔子住宅的壁中发现的古文经书，以漆为之，故名。南朝梁周兴嗣千字文：“漆书壁经。”书法形体。清代金农把字的点画破圆为方，横粗直细，似用漆帚刷成。飞白亦称“草篆”。一种书写方法特殊的字体。笔画呈枯丝平行，转折处笔路毕显。相传东汉灵帝进修饰鸿都门工匠用刷白粉的帚子刷字，蔡邕得到启发而作飞白书。唐代张怀瓘书

19、断载：“飞白者，后汉左中郎将蔡邕所作也。王隐、王愔并云：“飞白变楷制也。”本是宫殿题署，势既寻丈，字宜轻微不满，名曰飞白。”北宋黄伯思称“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。”明代赵宦光称：“白而不飞者似篆，飞而不白者似隶。”今人将书画的干枯笔触部分泛称为“飞白”。瘦金书亦称“瘦金体”。楷书的一种。宋徽宗赵佶楷书学褚遂良、薛曜、薜稷而出以新意，运笔挺劲犀利，笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱的风神，成一家法，自号“瘦金书”。明代陶宗仪书史会要称其“初为薛稷，变其法度，自号瘦金书。”近人叶昌炽语石称其书：“出于古铜甬书。而参以褚登善、薛少保，瘦硬通神，有如切玉，世称瘦金书也。”存世作品有楷书千字文、神霄玉

20、清宫碑。今之仿宋体，亦是从此中脱出。指书亦称“染指书”。用手指蘸墨作书，故称。北宋时已有。马永卿懒真子载，“温公（司马光）私第在县宇之西北，褚处榜额皆公染指书。其法以第二指尖抵第一指头；指头微曲，染墨书之。”学习指书须在笔书具有相当造诣后攻习。院体书法术语。用以对书法气格的品评，一般含有贬意。北宋黄伯思题集王书圣教序称“书苑云：唐文皇制圣教序，时都城诸释诿弘福寺怀仁集右军行书勒石，累年方就，逸少剧迹咸萃其中。今观碑中字与右军遗帖所有，纤微克肖，书苑之说信然；然近世翰林侍书辈多学此碑，学弗能至，了无高韵，因自曰其书为院体。唐昊通微昆弟已有斯目，故今士大夫玩此者少；然学弗能至者自俗耳，碑中字未尝俗

21、也。非深于此者，不足以语此。”经生书书法术语。唐代佛教盛行，信徒多以佛经敬奉，佛经多以端正工稳的小楷手抄而成，抄写佛经的人被称为“经生”，其字则你为“经生书”。这类手抄的经卷，在书法上亦有较高的水准，反映了唐代书法艺术已相当普及。但后人袭称之“经生书”，则含有贬意。六分半书清代郑燮（板桥）法书的别称。郑燮以隶书笔法形体掺入行楷，又时以兰竹面笔出之，自成面目。此书体介于楷隶之间，而隶多于楷，隶书又称“八分”，因此送燮谑称自己所创非隶非楷的书体为“六分半书”。南北派南宋赵孟坚论书“晋、宋而下，分而南北，北方多朴，有隶体，无晋逸雅。”至清代阮元著南北书派论则明确分正书、行草为南北两派，称：“东晋、宋

22、、齐、梁、陈为南派，赵、燕、魏、齐、周、隋为北派。南派由锺繇、卫瓘及王羲之，献之、僧虔等，以至智永、虞世南；北派由锺繇、卫瓘、索靖及崔悦、户谌、高遵、沈馥，姚元标、赵文深、丁道护等，以至欧阳询、褚遂良。南派不显于隋，至贞观始大显。”又称：“南派乃江左风流，疏放妍妙，长于启牍。”“北派则中原古法，拘谨拙陋，长于碑榜。”并称：“至唐初，太宗独善王羲之书，虞世南最为亲近，始令王氏一家兼掩南北矣。然此时王派虽显，缣楮无多，世间所习犹为北派。赵宋阁帖盛行，不重中原碑版，于是北派愈微矣”阮元此说，在晚清颇具影响，但据近代考古发现的南北朝书迹，虽体势多样，性情有别，然并不因南北位置而有巨大的差异。然自阮元倡

23、南北书派之说后，遂有人称碑学为北派，帖学为南派。执笔法写毛笔字以手指执笔管的方法。执笔，是进行写字活动的基本手段。大致有如下几点：如双苞（即*双钩）、单苞（即*单钩）、回腕、撮管、握管、搦管等。传自锺繇、王羲之、虞世南，陆彦远等综合而成的“五字执笔法”（即擫、压、钩、格、抵）。经历代书法家长期书写的实践，咸认为是符合生理机能而又行之有效的正确方法。拨镫法运笔的一种技法。镫一作灯，故亦有譬喻执笔运指如挑拔灯芯的。主要有二说。一、书苑菁华引晚唐林韫拨镫序语：“镫，马镫也，盖以笔管着中指、名指尖，令圆活易转动；笔管直，则虎口间空圆如马镫也。足踏马镫浅，则易转运。手执笔管亦欲其浅，则易于拨动矣。推、拖

24、、撚、拽，诀尽于此。”二、桃源手听引北宋钱若水语：“古之善书鲜有得笔法者，唐陆希声得之凡五字，擫、压、钩、格、抵，用笔双钩，则点画遒劲而尽妙矣，谓之拨镫法。但唐诗纪事及宣和书谱所记陆希声五字执笔法并无“拨镫法”字样。案林韫的运指四字诀和陆希声的执笔五字法系两种不同含义的方法。不少学者对执笔法多主陆说。双钩书法术语。复制法书的技法。法书上石，沿其笔面的两侧外沿以细线钩出，称为“双钩”，南宋姜夔续书谱称：“双钩之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内，或朱其背，正肥瘦之本体。”陆游有“妙墨双钩帖”诗句。一种书写“空心字”的技法。据载：宋代蒲元，尝以双钩字写河上公注道德经，笔墨精细，若游丝萦绕，孤烟袅风，

25、连绵不断，或一笔而为数字，分布匀稳，风味有余。执笔法的指法名称，与“单钩”相对。北宋黄庭坚论书：“凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。高提笔，令腕随已意左右。”今以食指与中指上节、中节之间相叠，钩住笔管，称为“双钩”。书法术语(二)单钩书法术语。执笔法指法名称以食指钩笔管与拇指形成钳制状，余指皆垫于笔管后方。因只以一食指主钩，故称“单钩”。与“双钩”相对。唐代韩方明称：“若篆书，则可多用单钩，取其圆直有准。元代吾丘衍学古编亦称：写篆把笔，只须单钩，即伸中指在下夹衬，方圆平直，无不可意。清代朱履贞书学捷要称：单钩者食指、中指参差不齐，食指钩向大指，中指钩向名指，此是单钩，世传北宋苏轼作

26、书用此法，微偃其笔。枕腕书法术语。写字时把左手掌背平垫于右手腕下，称为枕腕多用于书写小字，也有使用臂搁（多以竹、木制）等物代替左手垫于腕下的。悬腕书法术语。执笔法中的一种。手腕灵活与否对运笔至关重要，肘部不靠桌面，腕凭空悬起，称为悬腕。写字仅仅堤腕还不能上下纵横自如地运笔。悬腕能使肩部松开，全身之力由于无所罣碍，才得集注毫端，点画方能劲健。回腕法书法术语，执笔法中的一种。腕掌弯回，手指相对胸前，故称。清代何绍基写字即采用此法，执笔时腕肘高悬，能提能按，然不能左右起倒，有违常人的生理机能，故一般多不采用。腕平掌竖书法术语。论述执笔时的腕掌关系。由指实掌虚”引申而来。近人沈尹默称：“掌不但要虚，还

27、得竖起来。掌能竖起，腕才能平；腕平，肘才能自然而然地悬起，肘腕并起，腕才能够灵活运用。”“竖掌”之说，乃书法界中对执笔法的一种论点。有人认为“竖掌作书，书壁则可，俯桌书写，易影响运笔的灵活。凤眼书法术语，执笔法的指法名称，握管时，大拇指节骨挺直，里侧呈微凸伏，与内弯的食指构成狭长形的缝隙，因美其名为“凤眼”。大指骨外凸，虎口空圆者称“龙眼，是另一种执笔法。执使书法术语。执笔和用笔的通称，唐代孙过庭书谱载：“今撰执使转用之由，执谓浅深长短之类；使谓纵横牵掣之类是也。”明代张绅称，“执谓执笔，使谓运用。”参见“运笔。运笔书法术语。指字的点画书写之过程。南宋姜夔续书谱称：“大抵执之欲紧，运上欲活，不

28、可以指运笔。当以腕运笔。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。”提腕书法术语。执笔法中的一种。指手腕不靠桌而提起者。其法以肘著案而虚提手腕，多用以写中等大小的字。由于腕虽提而肘部著案，不能尽全身之力，故为大多数书家所不取。肘腕法书法术语。书写时使用肘、腕的方法。北宋周越古今法令苑称：肘著案而虚提腕者为提腕，悬在空中者为悬腕。元代陈绎曾称：“枕腕以书小字，提腕以书中字，悬腕以书大字。”郑杓称：“寸以内，法在掌指，寸以外，法兼肘腕。”前人论述肘腕之法不仅强调握笔的右腕，也注重于按纸的左腕，如清代姚配中称：“用左手称翼如之势。”翁方钢称：“今人但知作中须用腕力，而不知右腕之力，须从左腕出。”近人康

29、有为认为：“右腕挺开，则锋正对准，腕悬则肩背力出。左腕挺开贴案，则气停匀，右腕益虚活。”按提书法术语。写字运笔中起落的功作。按，是笔往下顿；提，是笔向上拎，行笔有按提动作，就能保持笔锋居中。清代蒋和称“顿后必须提，蹲与驻后亦须提。提者将笔提起，减于须之分数及蹲与驻之分数也。”蒋衡谓：“凡转肩钩勒，须提起顿下，然提顿二字相连，捷于影响，少迟，则犯落肩脱节之病。”刘熙载艺概书概称：“凡书要笔笔按，笔笔提。辨按尤当于起笔处，辨提尤当于止笔处。”“书家于提按两字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。”参见“行笔。”运腕书法术语。用笔的一种技法。由于毛笔性能柔软，因此

30、书写汉字，除要有正确的执笔法，还需要有正确的运腕法。北宋黄庭坚称谓“腕随己意左右”，手腕上下提按和左右调正笔锋，“令笔心常在点画中行”，写出的笔道，才坚劲圆浑，富有质感。啄书法术语。点画用笔的一种技法。“永字八法”称短撇为“啄”。啄笔的书写宜迅疾。唐太宗李世民笔法诀谓：“啄须卧笔疾罨。”元代陈绎曾翰林要诀载：“啄，点首撇尾左出微仰，如鸟喙之啄物。”清代包世臣亦称：啄“如鸟之啄物，锐而且速，亦言其画行以渐，而削如鸟啄也”。磔书法术语。点画用笔的一种技法。“永字八法”称捺笔为“磔”。古代祭祀时裂牲称为磔，捺法用磔，意思是笔亳尽力铺散而急发。又，斜捺叫磔，卧捺称波。唐太宗李世民笔法诀称：“磔须战笔外

31、发，得意徐乃出之。”“贵三折而遗亳。”写时虚势向左逆锋落笔，着纸折锋翻笔，有控制地尽力铺亳下行，等到长度合适时捺出。戈法永字八法以外的又一笔法。相传“（唐）太宗工隶（楷书），以虞）世南为师，常患难于戈法，一日书戬字，乃空其落，（虞）世南取笔填之，以示魏徵，徵称：仰观目圣作，惟戬字戈法颇逼真，上深叹魏为藻识。”戈画较长，写时如不从容行笔，必然头尾重，中间轻薄。汉隶戈法*落笔顾右，楷从隶出，以免僵直。唐太宗李世民称“为戈必润，贵迟疑而右顾。中锋书法术语。指行笔时将毛笔的主锋保持在点画的中线，以区别于偏锋。用中锋写出的钱条圆浑而有质感。北宋沈括梦溪笔谈载：宋徐铉善小篆，映日观之。画之中心有一缕浓墨，

32、正当其中，至于屈折处，亦当其中，无有偏侧，乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔之法也。聚墨痕书法术语。中锋运笔，因笔锋常在点画中间行迸，笔画的中央线着墨最力，凝聚成一道浓重的墨线痕迹，故名。南宋除陈槱负暄野录称：“常见（李阳冰）真迹，其字画起止处，皆微露锋锷。映日观之，中心一缕之墨倍浓，盖其用笔有力，且直下不欹，故锋常在画中。”明代董其昌画禅宝随笔评苏轼赤壁赋墨迹称：“坡公书多偃笔，亦是一病，此赤壁赋庶几所谓欲透纸背者，乃全用正锋，是坡公之兰亭也，每波画尽处，隐隐有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能传耳。”侧锋书法术语。起笔的一种技法。谓在下笔时笔锋稍偏侧，落墨处即显出偏侧的姿势。清代朱和羹临池

33、心解称“正锋取劲，侧笔取妍。王羲之书兰亭，取妍处时带侧笔。”这种笔法最初在隶书向楷书演变时形成。它使方笔字体中增添潇洒妍美的神情。侧锋多用来取势，势成则转换为中锋。晋人多用之。折锋书法术语。笔画转换方向时的一种用笔技法。指笔势折叠带方者，以别于转笔，即笔锋在转换方向时，由阳面翻向阴面，或由阴面翻向阳面。南宋姜夔续书谱称：“下笔之初有搭锋者，有折锋者，其一家之体定于初下笔，凡作字，第一字多是折锋，第二、三字承上笔势，多是搭锋，若一字之间右边多是折锋，应其左故也。”折锋利于点画方劲和创造姿势。清代包世臣书刘文清四智颂后，称其笔法“以搭锋养势，以折锋取姿。”裹锋书法术语。用笔的一种技法。起笔呈反方向

34、运行，“欲上先下，欲左先右”。以后凡是取圆势用笔，笔锋内敛于点画中间的称“裹锋”。如曹全碑、石门铭等多用之。逆锋书法术语。运笔的一种技法。为了藏锋铺亳，用逆入的方法，“欲下先上，欲右先左”，以反方向行笔的称“逆锋”。用逆锋作字，往往具有苍劲老辣的意趣。清代刘熙载称：“要笔锋无处不到，须是用逆字诀。勒则锋右管左，努则锋下管上，皆是也。然亦只暗中机括如此，著相便非。”蹲锋书法术语。蹲，有停留的意思。与“蹲”本为一字。在书法中，蹲锋、蹲锋却为两法。大致蹲锋指笔缓行中的蹲势，蹲锋则是欲趯先蹲，退而复进。唐代张怀瓘玉堂禁经称：“蹲锋，缓亳蹲节，轻重有准是也”；“蹲锋，驻笔下衄是也，夫有趯者，必先蹲之。”

35、金错刀对书法用笔颤掣波发笔道的美称。谈荟载：“南唐李后主（煜）善书，作颤笔摎曲之伏，遒劲如寒松霜竹，谓之金错刀。”宣和书谱谓“后主又用金错刀法作面，亦清爽不凡，另为一格法。后主金错刀书用一笔三过之法，晚年变而为画，故颤掣乃如书法”字体名。唐代张彦远法书要录载有金错刀书一体。具体形式与风貌今已不可稽查。筋书书法术语。劲键遒丽的点画谓之“筋书”。东晋卫夫人笔阵图称“善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书。多力丰筋者圣。书法言筋、骨，均寓褒奖之义，如历来称颜真卿、柳公权书为“颜筋柳骨。”书法三戒八病书法三戒： 一是戒字的呆板和呆滞；二是戒字的分布不均匀；三是戒书技稍有成熟就开始狂荡怪诞，如

36、丐儿村汉，颠朴丑陋。书法八病： 指不符合笔法要求的八种点画病笔。字的点画虽有方有圆，有斜有正，有锐有钝各不相同，然都须符合一定之书写方法。以圆满自然为原则，否则即为“病”。元代李溥光雪庵八法中有“八病”一章：（一）牛头 ：像牛头状。主要是笔头墨水过多，造成涨墨过甚。或是笔锋转驻过重，下按之力太大，而出锋太快，提锋大疾所致。故在书写时，笔头濡墨不宜过多，下按之力根据字的大小适可而止，笔锋逆入回返时速度略快于提锋出笔。 （二）鼠尾 ：常出现在撇画上，似老鼠的尾巴，样子不好看。主要原因是用笔无力，轻浮在纸上，飘滑而去。毛笔在运行时有提无按，不得撇画用笔要领所致。书写撇画应用笔沉着，向下的按力均匀，笔

37、锋送到顶端，由粗向细的过渡要缓慢自然，中锋用笔。（三）蜂腰 ： 这种病笔出现在弯钩、竖画及横画等笔画中。两头浑圆粗大，而中间细柔，像蜂腰式。这种病笔的发生，常常是起笔和收笔下按过重，不注意中锋运行，造成中间和两头比例失调。故书写时，要提按平稳，用力匀称，出锋自然。 （四）鹤膝 ：丹顶鹤的脚又长又细，而它的膝盖则圆而粗大，很有特性。人们把点画线条细柔，而转折、驻笔处浑圆突出的病笔，称为“鹤膝”。为了避免这种状况，要求在起笔或收笔，转折或横钩时，惯性不能过大，不能有太多的圆转与下按之力，驻笔、顿笔时笔锋动作不能过大。保持原帖上的姿态，见好即收。（五）竹节 ：点画似竹节状。这是因为对点画形质认识模糊

38、，用笔不当所致。经观察可知，下笔逆入方位不够正确，笔锋转驻时大生硬，而中间运行过于上提，收笔应提锋时却下按，使点画失态，盲生圭角。“竹节”在大多数楷书中系病笔，但在某些魏碑法帖中，有所应用。（六）棱角 ：落笔过于露锋，致使点画呈尖角锐棱，张牙舞爪，失去了点画圆润含蓄的遒丽特点。要记住“逆入回出”的道理，可方圆兼备，但不能有“尖棱病”。（七）折木 ：指笔画收笔处犹似折断的木头，参差不齐，圭角盲生，完全违背了点画收笔的法度与要求，用笔时没有作回锋处理，只是轻提飘扫而书。故书写时，要耐得住气，心思泰然，笔笔送到，该回锋时必定回锋，切不可偷工减料。 （八）柴担 ：样子与蜂腰差不多，但又不是“蜂腰病”，确切地说是“柴担”，或叫“扁担”。两头粗中间细，所不同的是-整个笔画有较大的弯势，这种病笔大都表现在横画。因此，应逆入折锋，往右运行，以平横为主，按力不要大下压，根据结体需要略作弯势时，适可而为，不能过甚，收笔顿笔回锋，注意法度。