2023年谈美700字读后感范文.docx

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1、2023年谈美700字读后感范文 大家有没有阅读过谈美?有没有写过关于谈美700字的读后感。以下是我整理700字谈美读后感5篇范文，盼望可以共享给大家进行参考和借鉴。 谈美读后感范文一 朱光潜先生的谈美写于1932年4月的伦敦。从十五个方面来论述，有：一、我们对于一棵古松的三种看法——有用的、科学的、美感的。二、;当局者迷，旁观者清;——艺术和实际人生的距离。三、;子非鱼，安知鱼之乐?;——宇宙的人情化。四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘—— 美感与快感。五、;记得绿罗裙，到处怜芳草;&mdas

2、h;—美感与联想。六、;灵魂在杰作中的冒险;——考证、批判与观赏。七、;情人眼底出西施;——美与自然八、;依样画葫芦; ——写实主义和理想主义的错误。九、;大人者不失其赤子之心; ——艺术与游戏。十、空中楼阁——创造的想象。十一、;超以象外，得其环中; ——创造与情感。十二、;从心所欲，不逾矩; ——创造与格律。十三、;不似则失其所以为诗，似则失其所以为我; ——创造与仿照。十四、;读书破万卷

3、，下笔如有神; ——天才与灵感。十五、;渐渐走，观赏啊!;——人生的艺术化。 在谈美中，朱光潜先生将一件事物从多方面进行了论证。 在;一、我们对于一棵古松的三种看法——有用的、科学的、美感的。;中，对于一棵古松，木材商是用商业的心态去看，科学家是用讨论的心态去看，而画家则是用观赏的心态去看。古松在不同人眼里衬托了三种效果。从经济、科学、美感的角度看，就会有不同的感受。美的东西需要人们用审美的目光和观赏的心态去看去想，如只讲有用，那么美是最不有用的阅历。但假如说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美妙情感

4、的艺术作品，无处不在深邃的夜空中犹如指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。 在;二、‘当局者迷，旁观者清’——艺术和实际人生的距离。;中，艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的掌握和设计在其中，太过接近真实简单使人产生功利心，太过主观也不简单让人理解，毕竟艺术是给人们观赏的。所以;当局者迷，旁观者清;是从局中和局外人物的角度进行的阐述。 在;十五、‘渐渐走，观赏啊!’——人生的艺术化;结束的段落中，不需多言，读完此书，更见朱先生对美、对艺术理解的功力。努力向前也不要忘了驻足停下来，看看眼

5、前的风景，品味一下生活。 从朱光潜先生的谈美中，我们可以学到看待一件事物要从多方面多角度地看，并且不同的人看待事物的方式和内容也是不同的。看了谈美，我想，这对我们的生活也有很大的关心。 谈美读后感范文二 美的本质是什么?怎样认识美?朱光潜先生认为，对于这一问题的解答，是一个关系到能否用辩证唯物主义和历史唯物主义解决的美学难题的大问题。这也是这本书的根本问题，到底什么是美学。 我通过读这本书分析出了三个重点问题：1)美学没有一个具体的标准，每个人对美的定义是不同的。2)通过谈美，引入了很多治学的问题和许多怎样做人的问题。3)美学源自于生活，讨论个方面美学，要从生活中找到根源。 当美学进展到了21

6、世纪，他并不拘泥于艺术上的美学，而是彻底融入到了我们的生活中，生活中也到处有美学，并且，关注自己心灵，精神成长的人们也越来越关注讨论美学。举个例子，穿衣装扮已经是现代人每天必备的功课了，而房屋装修更是一门重要的美学学问，比方：欧式概念，田园风格，日式家居以及中西合璧等等。所以美学能为人带来美好的生活，它不是有用主义，而是不带有功利心态的心理活动，他可以让人们得到心理上的满足以及精神上的享受。 不仅仅是生活，在谈美书简中，作者以亲身的阅历，谈了很多只学为人的道理，对于怎样开展治学工作，他教育说：;我们干的事科学工作，是一项必需实事求是，玩不得一点虚假的艰苦工作。既要有清醒的头脑和坚决的恒心，也要

7、有排除一切干扰和阻碍的士气。;很明显作者是很重美学这门学问的。其实，做人又何尝不是一种美学呢?假如一个人能将美学融入到自己的人格，那么他就能内外兼修，他处理问题又潇洒的风采，讨论问题又有严谨的看法，这就是红楼梦中所说的：;世事洞明皆学问，人情练达及文章;吧。 最终我想提朱光潜先生奉行的;三信主义;。即此身，此时，此地。此身应当做而能做的事，就得由此身担当得起，不推诿给别人。此时应当做而且能够做的事，就该在此时做，不推延给将来。此地应当做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地去做。这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的表达。很值得我们青少年去学习。 谈美读后感范文三 读了朱光

8、潜先生的谈美，我对美的理解有了更深一层的了解。美无处不在，然，小美见诸于表象，大美表迹于人心。 一个人，其肉身与灵魂一体塑造出外在形象。言行举止皆是个人内在修养的表征，灵魂所追求的高度往往折射出个人情操。人拥有乐观的生活看法以及对于美妙生活的追求往往见诸于个人情趣。情趣根源于人生，艺术又是情趣的表现，因此艺术与人生紧密相连。今日所谈关于美的言论，与艺术相连，更根植于人生，因为生活本就是一门艺术，而艺术的殿堂正是通向美的云端。人生的艺术化把;真;、;善;、;美;集成一体，如此这般美便有律可循，继而引起人的情感活动，并影响个人的现实活动。所以，小美见诸于表象，大美表迹于人心。 不同于古人吟诗作对大

9、谈风月，谈美，要求人生美化，进而人心净化，领会美蕴含的时代思想与情趣。因为美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立，而宏大的事业都出自于雄伟的眼界和豁达的胸襟，所以把人生看成一门艺术，在创造和观赏时都抱着只求满足理想和情趣的心态而不计较利害得失，往往能成就一番大事业。当今社会浮躁之气可见斑驳，以强硬的看法为到达目的施展;三头六臂;的人不在话下，而趋功近利往往简单蒙蔽人心，这般不能免俗，便与美失之交臂。纵观世界各国胜利人士，志存高远，目光独到，正是以美的目光剖析事物，多角度观赏，以美感的看法追求完善，才能有所收获。 一个人，不计较有用，所以心中没有意志和欲念，正因为他不推求关系、条理、因果等

10、，所以做事更能够放开自我，更偏重于直觉思索。你以为他在天马行空，其实他在探究更深层的意境。所以在美感的看法中，我们的意志力专在事物本身的形象，心里活动偏重于直觉，便能更加敏感于善恶、真伪、美丑，真善美也就见诸于此。正如我们看崇山峻岭，阅世人很多，叹流年如梦，悔当时所遇，惊羡他乡林业高楼，醉情古朴茂林觞咏，都如隔岸赏花，陆上观雾，不受利害关系牵绊，自能以雪亮的目光窥视全部的物象。所以把美摆在适当的距离之外去看往往能以;无所为而为;的精神去观赏事物本身的形象，进而品味出它独特的意义。 古希腊哲学家柏拉图认为，美的本质在于理念，只有这种理念才是真正的，永久的美，才是一种具有客观意义的实在。这种对于美

11、的理解，是渗透进精神层面的定义。时代在改变，人的思想也在随之转变，而人骨子里的美感阅历却是可寻其迹。心里印着美的意象，吸收物的姿态于自我，便不自觉陶冶了性情。可见，美妙事物的不自觉的影响，对于个人修养的培育，是有肯定好处的。 对于美，存着观赏的心去感受它，需要有考据与批判。脚踏实地地讨论事物，自省的同时把事物放在作品之外评判美丑，无所谓杂念，无所谓纷扰，便能更加客观的领会个中味道。而美之中既要有人情又要有物理，虽所爱但不加以欲念，虽不喜不偏以歪理，胸无纤尘，以观其趣，美尽自得。 生活尽是美，仰视天空，明月繁星薄云相辉映;脚踏实地，天时地利人和齐汇合。肉眼可识美，常眼前一亮;心中可识美，便如清泉

12、润心。小美见诸于表象，大美表迹于人心。所以，以美之心度量所见，发觉美，感受美，传递美，天下大美。 谈美读后感范文四 第一次读这本书，是我初二的时候。那时候的我，年幼懵懂，翻了前几页，却不能读懂，就认为我没有那么高的文化造诣，读不懂书中的神秘，也不能理解朱自清先生书中所谈的;美;，便始终耽误下了。时至今日，当我重新翻开这一本书，里面的内容已不似当年那般生涩难懂。 谈美写于1932年，是继给青年的十二封信之后的;第十三封信;。他曾说：;在写这封信时，我和平常写信给我的弟弟妹妹一样，面前一张纸，手里一管笔，想到什么就写什么，什么书也不去翻看，我说所说的话都是你所能了解的，但是我不敢牵强要你全盘接收;

13、。 本书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了他的美学讨论的理想目标——人生的艺术化;。 本书共分为十五个章节，主要分为两大部分;如何观赏美和;以及;如何创造美;。前三章主要围绕;美感是什么;进行了回答和探讨;四至六章则针对;一般人将寻常快感、联想以及考据与批判认为美感的阅历是一种大误会;这一问题进行说明;第七章和第八章则针对;自然美;这一概念进行阐释;第九章到第十四章则引导读者;如何创造美;最终一章则约略地探讨了人生与艺术的关系。从什么是;美感;这一最基本的概念入手，先是启发读者;如何观赏美;，继而;如何创造美;，再到如何;将美与人生意义相结合;，

14、让;零基础;的读者从最浅显的概念开始，一步步深入美学的世界，从对美的;观赏者;的角度渐渐转变为;创造者;，最终在了解了这最基本的美学学问后开始尝试将所学融入到生活中，上升到;如何做人;这一看似;深奥;的话题。然而作者轻松的笔触与合理的结构支配，却并没有让人感到丝毫的沉重感，将学术与对人生的指导意义浑然天成地融合，让刚刚还在沉醉在;美学;的学术熏陶中读者有了一种;柳暗花明又一村;的感觉，尽显大师风范。朱先生 以一种对老伴侣的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清爽的文字中，;引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中。全书最终呼吁人们;渐渐走，观赏啊;，认为;观赏之中都寓有创造

15、，创造之中也都寓有观赏;。 朱光潜从小接受的是私塾教育，父亲老早便开始教他做科举考试的;策论经文;，这就是议论文的一种了。;我从十岁左右到二十岁左右止，前后至少有十年的光阴都费在这种议论文上面。这种训练造就我的思想的定型，注定我的写作的命运。我写说理文很简单，有理我都可以说得出，很难说的理我都能用很浅的话说出来。;朱光潜自始至终都喜爱使用的写作形式，他追求的散文的审美效果，犹如伴侣之间促膝谈心，开诚布公，家常白话，娓娓道来 。谈美的 读者乃是中学生， 朱先生在 写作时必需放下身材降低高度，必需将抽象的概念和高深的道理简洁化通俗化 。所以朱光潜的说理文总是 洞见源于生活，来自体验 。读谈美，让我

16、们觉得，美并不是高高在上的存在，而是就在我们身边、触手可及的东西。 谈美第一章我们对于一棵古松的三种看法，恰到好处地表达了朱光潜的自我评论：;很难说的理我都能用很浅的话说出来;。朱光潜谈美学 ，不像其他文学家那样用概念、用文字 抽象地空谈， 而是 从真、善、美三大人类价值的基本分野入手，他把真善美三种抽象价值转化为;我们对于一棵古松的三种看法;，深入浅出，举重若轻将道理活生生地;化;在人人可以直接感受的阅历之中，幽灵般虚无飘渺的;价值;拥有了形体，成了一种实实在在的东西，仿佛生活中可以触摸的文具或碗筷。 所以我觉得，谈美可能是我读过的最好的关于美学的作品了! 我比较喜爱的是第二章：;当局者迷，

17、旁观者清;。朱先生为我们揭示了;美感;获得一条重要途径——即;美和人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把他摆在适当的距离之外去看。;朱先生先用自身的一个例子，认为距离自己远的东西比自己身边的东西更;美;，认为新颖的东西比熟识的东西更具有美感。然后通过一系列的对比，说明全是观点和看法的差异。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自由地玩味目前奇妙的景致。而若持有用的看法看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们肯定要从有用世界跳开，以;无所为而为;的精神观赏它们

18、本身的形象。无论是对于游历新境时所感到的美，还是历史上话题人物身世和人格的所感，其实都是将事物独立于世俗之外，即使其与环境及一切条件绝缘，才能获得;真正的美;，使其孤立于功利的用处。 美和实际应当保持肯定的距离，要看到事物本身的美，必需把它摆在适当的距离去看，而且要抛开实际生活中的物欲去看，才能真正的沉醉在艺术的美感当中。一些人们对于熟识的事物总是简单忽视它的美，因为太过熟识没有了距离和神秘感，从实际生活中找不到真正的美。有了距离，才会有憧憬，美就会出如今你的眼前。 同样的，优秀的艺术作品应当是既有主观又有客观，或者说既要有作者的情感又要能跳出情感来客观审视。美的艺术的创作，既不行过于主观而物

19、我不分，也不行肯定客观而令作品趣味索然。所以，发觉美的过程即是脱离有用性、渐渐走向客观的过程。人事景物，脱离了我们的日常有用，其中所蕴含的美感才有机会被我们所发觉。 在谈美的最终一章，朱先生强调了，美与生活是息息相关的。 我们的生活其实就是一个大舞台，生活是可以艺术化的，谁知道如何把握一种;度;，谁懂得;和谐;的规律谁就能艺术的生活，有情趣的生活，那是一种驾驭生活的本事，要辛苦要勤奋，有所得有所失，得失来去全赖一种心境，心多宽路就多宽，豁达乐观的心境就是艺术，因为那是一种精神境界，是主动生活的看法，多留意生活，留意不经意的一个灵感，细细体味心境、宇宙、斗转星移，日月流转的改变，有情趣的生活、带

20、一颗感谢的心珍惜生活。在观赏事物的时候，当你发觉事物别人说不知的美后，不仅使自己身心愉悦，而且让艺术细胞得以熏陶 。在发觉、感受 美的同时，愉悦自己，享受生活。 当第十五章结束，对于朱先生说的人生的艺术化在本节中已经分析的及其透彻了。 读完此书，更见朱先生对美、对艺术理解的功力。;渐渐走，观赏啊!;努力向前也不要忘了驻足停下来，看看眼前的风景，品味一下生活。 ;美是事物的最有价值的一面，美感的阅历是人生中最有价值的一面;。如今人们都提倡要艺术的生活，让我们的生活更精致更有情趣，心态的平衡也是关键所在，豁达乐观的心境就是艺术。盼望每个人都能擦亮自己的眼睛， 专心发觉生活生活中的美，用正确的方法品

21、味点点滴滴的美， 艺术生活从如今开始! 谈美读后感范文五 花了我近一个寒假的时间才看完一本薄薄的谈美书简，不简单啊，先给自己来点掌声鼓舞一 下，毕竟这并非是本人所爱好的文学，更何况本书的内容结构如此严谨，使我在阅读过程中多次自觉力不 从心，但时间并非是虚耗的，收获暂且不谈质量，就数量而言还是有个数字的。 谈美书简主要是以回答读者的来信为方式，虽不是系统的美学讨论著作，不能从中见识到朱光潜先生的讨论成果，但朱光潜先生以一名导游的身份，胜利地引领我们步入美学的殿堂，并从一些关键的角度为美学的入门者进行了解说，极富启发性。 例如在回答;怎样学习美学;这一问题时，说他感受最深的是治学的学风。针对美学是个旁涉许多领域的边缘学科，以及国内;资料太少;这一特别性，朱光潜先生指 出：;讨论美学的人假如不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺，而且会成为‘空头美学家’要;学通一二种外语;，直接阅读外 文书籍;尤其应下大力气去攻读马克思主义理论，但不迷信翻译过来的书籍。 但时代的变迁，人们看待事物的角度和想法也有所不同了，朱光潜先生即使功绩硕大，但也早在1988年与世长辞了。当然，我在此并非是想否认他老人家的什么，仅想说：;只有不断地创新与改良才能成就更大的胜利，否则辉煌也将只能是曾经的。; 展开剩余欣赏支持本文地址： s:/