眼针疗法介绍及眼针治疗中风病的疗效特点课件.ppt

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1、辽宁中医药大学附属医院辽宁中医药大学附属医院辽宁中医药大学附属医院辽宁中医药大学附属医院Affiliated Hospital of Liaoning TCM UniversityAffiliated Hospital of Liaoning TCM University 辽宁中医药大学附属医院海 英彭静山教授眼针疗法介绍及眼针治疗中风病的疗效特点分析彭静山教授彭静山教授 1909年年7月月15日生于辽宁省日生于辽宁省开原县，开原县，15岁时跟铁岭地区名岁时跟铁岭地区名医刘景川学医，以后又跟名医唐医刘景川学医，以后又跟名医唐云阁学针灸，最后拜师于东北名云阁学针灸，最后拜师于东北名医马二琴门下。

2、医马二琴门下。1930年便独立工作，坐堂年便独立工作，坐堂行医，医药并用，病患盈门，名行医，医药并用，病患盈门，名气渐大，声誉日益提高。气渐大，声誉日益提高。1951年被中国医科大学聘年被中国医科大学聘用。他建立了第一个针灸教研室，用。他建立了第一个针灸教研室，开西医院学习针灸的先河。开西医院学习针灸的先河。1956年被调到辽宁省中医年被调到辽宁省中医院，任副院长。院，任副院长。彭静山教授简介 彭老医技精湛，医德高尚。彭老常说：彭老医技精湛，医德高尚。彭老常说：“我行医的最高准则就是名医孙思我行医的最高准则就是名医孙思邈的一句话邈的一句话凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈悲恻隐之心凡

3、大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈悲恻隐之心若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等普同一等”。他在全国中医界名望甚高，被誉为中国近代针灸四大家之冠，。他在全国中医界名望甚高，被誉为中国近代针灸四大家之冠，被日本人称之为被日本人称之为“针圣针圣”。一生撰写论文一生撰写论文130多篇，著有专著多篇，著有专著14部，在名医中著有如此多著作者极为部，在名医中著有如此多著作者极为少见。少见。他不仅受到病人的关爱，也受到了辽宁省沈阳市政府及卫生部的关注和尊他不仅受到病人的关爱，也受到了辽宁省沈阳市

4、政府及卫生部的关注和尊重，多次被选为省、市人大代表、政协委员，曾任民革中央顾问委员会委员，重，多次被选为省、市人大代表、政协委员，曾任民革中央顾问委员会委员，在七十岁高龄时加入中国共产党，满足多年心愿。在七十岁高龄时加入中国共产党，满足多年心愿。彭静山教授简介田维柱教授简介田维柱教授田维柱教授 1967 1967年毕业于辽宁中医学年毕业于辽宁中医学院，从事中医针灸方面的临床院，从事中医针灸方面的临床治疗、教学及科研工作治疗、教学及科研工作4040年。年。现任辽宁中医学院附属医院针现任辽宁中医学院附属医院针灸科技术指导，硕士研究生导灸科技术指导，硕士研究生导师，国家级名医。全国特种针师，国家级名

5、医。全国特种针法研究会副主任委员兼秘书长，法研究会副主任委员兼秘书长，中国针灸学会辽宁省常务理事，中国针灸学会辽宁省常务理事，辽宁省卫生系统高职评委会委辽宁省卫生系统高职评委会委员。辽宁省医疗事故鉴定委员员。辽宁省医疗事故鉴定委员会委员。会委员。田维柱教授简介 主持国家中医药管理局课题主持国家中医药管理局课题“彭氏眼针治疗急性缺血性中风的研究彭氏眼针治疗急性缺血性中风的研究”及省科委课题及省科委课题“彭氏眼针治疗中风的临床和实验研究彭氏眼针治疗中风的临床和实验研究”，均顺利通过上级主，均顺利通过上级主管部门验收，管部门验收，20072007年作为技术指导参加了国家年作为技术指导参加了国家973

6、973重大中医专项重大中医专项眼针疗法眼针疗法的基础理论研究的基础理论研究，对于课题涉及的框架设计及规范操作等内容进行指导、，对于课题涉及的框架设计及规范操作等内容进行指导、培训。著有培训。著有中华眼针中华眼针等三部专著，公开发行等三部专著，公开发行眼针疗法眼针疗法录相带及教学录相带及教学光盘。在省级以上杂志发表学术论文光盘。在省级以上杂志发表学术论文3030余篇。其中有余篇。其中有4 4篇在国外杂志发表，篇在国外杂志发表，多次参加国际学术会议，先后被美国、意大利、韩国、荷兰、也门等国邀请多次参加国际学术会议，先后被美国、意大利、韩国、荷兰、也门等国邀请进行讲学和医疗活动，受到国外医学界的欢迎

7、。已被荣入进行讲学和医疗活动，受到国外医学界的欢迎。已被荣入世界名人录世界名人录、中国特色名医大辞典中国特色名医大辞典、世界优秀医学专家人才名典世界优秀医学专家人才名典、现代名医大现代名医大典典、中国中西名医大辞典中国中西名医大辞典等十余部国家版史册。被誉为中华当代名医。等十余部国家版史册。被誉为中华当代名医。承师于彭静山教授，对针灸的绝活承师于彭静山教授，对针灸的绝活眼针眼针疗法有改进、充实、发扬和提高。擅长于中医内疗法有改进、充实、发扬和提高。擅长于中医内科和针灸，对眼针治疗更有专长，特别是对中风，科和针灸，对眼针治疗更有专长，特别是对中风，各种疼痛、眩晕、痿证、癫痫、失眠、郁证等神各种疼

8、痛、眩晕、痿证、癫痫、失眠、郁证等神经系统疾病有较深研究，疗效显著。经系统疾病有较深研究，疗效显著。薪火相传薪火相传火火薪薪传传相相海英教授为全国名老中医田维柱教授的学术经海英教授为全国名老中医田维柱教授的学术经验继承人，眼针疗法继承人，眼针研究所所长，验继承人，眼针疗法继承人，眼针研究所所长，带领科室医护人员广泛应用眼针疗法，进行多带领科室医护人员广泛应用眼针疗法，进行多项临床、科研研究，并已取得一定成果。项临床、科研研究，并已取得一定成果。历任辽宁中医药大学针灸教研室主任、教授和历任辽宁中医药大学针灸教研室主任、教授和辽宁中医药大学附属医院针灸科主任、副院长。辽宁中医药大学附属医院针灸科主

9、任、副院长。临证近临证近70年，精通内、外、妇、儿、针灸，提年，精通内、外、妇、儿、针灸，提倡针药并用。著有倡针药并用。著有简易针灸疗法简易针灸疗法、针灸针灸秘验秘验等。等。田维柱教授全面继承彭静山教授的学术思想和田维柱教授全面继承彭静山教授的学术思想和医疗专长，曾多次参加国际、国内学术会议，医疗专长，曾多次参加国际、国内学术会议，先后被美国、意大利、韩国、荷兰、也门等国先后被美国、意大利、韩国、荷兰、也门等国邀请进行眼针疗法的讲学和医疗活动，受到国邀请进行眼针疗法的讲学和医疗活动，受到国内外医学界的欢迎，被誉为中华当代名医。内外医学界的欢迎，被誉为中华当代名医。眼针疗法的发展眼针疗法的发展卫

10、生部副部长、国家中医药管理局局长佘静视察眼针卫生部副部长、国家中医药管理局局长佘静视察眼针眼针疗法的发展眼针疗法的发展卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强多次视察卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强多次视察眼针，并对发展眼针做重要指示，非常关注眼针专著及眼针，并对发展眼针做重要指示，非常关注眼针专著及眼针疗法的发展。眼针疗法的发展。眼针疗法的发展眼针疗法的发展外国驻华大使参观眼针外国驻华大使参观眼针眼针疗法的形成及其理论依据眼针疗法的形成及其理论依据眼针疗法标准化方案的确立眼针疗法标准化方案的确立眼针疗法的操作规范眼针疗法的操作规范 眼针疗法治疗中风病的特点及疗效分析眼针疗法治疗中风病

11、的特点及疗效分析彭静山教授眼针疗法介绍及眼针治疗中风病的疗效特点分析彭静山教授眼针疗法介绍及眼针治疗中风病的疗效特点分析 眼针疗法的形成及其理论依据眼针疗法的形成及其理论依据 何为眼针疗法何为眼针疗法1 1 观眼诊病与五轮八廓的观眼诊病与五轮八廓的关系关系3 32 2眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系一、眼针疗法的形成及其理论依据一、眼针疗法的形成及其理论依据 观眼诊病与眼针疗法观眼诊病与眼针疗法4 4眼针疗法是在眼眶周围的特定穴区针刺，以治疗全眼针疗法是在眼眶周围的特定穴区针刺，以治疗全身多种疾病的一种微针疗法，是由我院已故的彭静身多种疾病的一种微针疗法，是由我院已故的彭静山教授受华佗山教

12、授受华佗“观目可验内之何脏腑受病观目可验内之何脏腑受病”观点的观点的启发，在启发，在“观眼诊病观眼诊病”的基础上，以眼与经络、脏的基础上，以眼与经络、脏腑的内在联系为理论基础，经过潜心研究，在临床腑的内在联系为理论基础，经过潜心研究，在临床实践中首创的一种独特的针刺疗法。实践中首创的一种独特的针刺疗法。“观眼诊病观眼诊病”是通过观察眼部白睛脉络的是通过观察眼部白睛脉络的部位、形态、颜色来判定其所对应脏腑的部位、形态、颜色来判定其所对应脏腑的病变性质、病情轻重及病势的转归。病变性质、病情轻重及病势的转归。何为眼针疗法何为眼针疗法华佗华云：目形类丸,瞳神居中而前,如日月之丽东南而晚西北也,内有大络

13、六,谓心、肺、脾、肝、肾、命门各主其一，中络八,谓胆、胃、大小肠、三焦、膀胱各主其一。外有旁支细络莫知其数,皆悬贯于脑,下连脏腑,通畅血气往来以滋于目。故凡病发，则有形色丝络显现,而可验内之何脏腑受病也。明代王肯堂证治准绳夫八廓之经络，乃验病之要领，业斯道者，岂可忽哉！盖验廓之病与轮不同，轮以通部形色为证，而廓惟以轮上血脉丝络为凭，或粗细连断，或乱直赤紫，起于何位，侵犯何部，以辨何脏何腑之受病。浅深轻重，血气虚实，衰旺邪正之不同，察其自病，传病经络之生克逆顺而调治之耳。明代傅仁宇审视瑶函八廓在观眼诊病中的作用八廓在观眼诊病中的作用 可以通过白睛上脉络的变可以通过白睛上脉络的变化来确定五脏六腑的

14、疾病化来确定五脏六腑的疾病 说明眼与脏腑的密切关系说明眼与脏腑的密切关系 提示可从白睛上之血络来提示可从白睛上之血络来诊断脏腑之病诊断脏腑之病一、眼针疗法的形成及其理论依据一、眼针疗法的形成及其理论依据眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系眼睛与脏腑的关系眼睛与脏腑的关系 眼睛是人体的五官之一，而眼睛是人体的五官之一，而“五脏六腑之精皆上荣于目五脏六腑之精皆上荣于目”才能发挥其视物、辩色、审长短等正常的生理功能。才能发挥其视物、辩色、审长短等正常的生理功能。灵枢灵枢大惑论大惑论：“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精，五脏六腑之精气皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为

15、络，其窠精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精而与脉并为气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精而与脉并为系，上属于脑后出于项中系，上属于脑后出于项中”。眼睛与肝的关系眼睛与肝的关系 眼睛与心的关系眼睛与心的关系眼睛与肺的关系眼睛与肺的关系 眼睛与脾的关系眼睛与脾的关系眼睛与肾的关系眼睛与肾的关系眼与脏腑眼与脏腑 关系关系眼睛与肺的关系眼睛与肺的关系眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系足厥阴肝经足厥阴肝经足厥阴肝经足厥阴肝经肝开窍于目肝开窍于目肝开窍于目肝开窍于目肝受血能视肝受血能视肝受血能视肝受血能视调畅气机调畅气机调畅气

16、机调畅气机 1.1.足厥阴肝经之脉与眼的重要组织目系直接相连。足厥阴肝经之脉与眼的重要组织目系直接相连。足厥阴肝经之脉与眼的重要组织目系直接相连。足厥阴肝经之脉与眼的重要组织目系直接相连。“足厥阴肝脉系目系足厥阴肝脉系目系足厥阴肝脉系目系足厥阴肝脉系目系”。2.2.目系在视衣内分布网络，当所视物体光线通过眼目系在视衣内分布网络，当所视物体光线通过眼目系在视衣内分布网络，当所视物体光线通过眼目系在视衣内分布网络，当所视物体光线通过眼内组织到达视衣，目视、入脑，即能辨色视物。内组织到达视衣，目视、入脑，即能辨色视物。内组织到达视衣，目视、入脑，即能辨色视物。内组织到达视衣，目视、入脑，即能辨色视物

17、。3.3.此生理功能的发挥，正是肝脉联络了眼与脑的结此生理功能的发挥，正是肝脉联络了眼与脑的结此生理功能的发挥，正是肝脉联络了眼与脑的结此生理功能的发挥，正是肝脉联络了眼与脑的结果。如肝之经脉功能紊乱，不能为眼传递信息，果。如肝之经脉功能紊乱，不能为眼传递信息，果。如肝之经脉功能紊乱，不能为眼传递信息，果。如肝之经脉功能紊乱，不能为眼传递信息，目则视而不见。目则视而不见。目则视而不见。目则视而不见。肝在液为泪肝在液为泪肝在液为泪肝在液为泪眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系足厥阴肝经足厥阴肝经足厥阴肝经足厥阴肝经肝开窍于目肝开窍于目肝开窍于目肝开窍于目肝受血

18、能视肝受血能视肝受血能视肝受血能视调畅气机调畅气机调畅气机调畅气机 1 1.“肝开窍于目肝开窍于目肝开窍于目肝开窍于目”肝通过肝脉与眼相通，肝脉沟肝通过肝脉与眼相通，肝脉沟肝通过肝脉与眼相通，肝脉沟肝通过肝脉与眼相通，肝脉沟通内外联系，眼成为肝与外界相通的窍道。通内外联系，眼成为肝与外界相通的窍道。通内外联系，眼成为肝与外界相通的窍道。通内外联系，眼成为肝与外界相通的窍道。2.2.2.2.肝之气血，也由肝脉不断地输注于眼，从而维肝之气血，也由肝脉不断地输注于眼，从而维肝之气血，也由肝脉不断地输注于眼，从而维肝之气血，也由肝脉不断地输注于眼，从而维持着正常的视觉功能。持着正常的视觉功能。持着正常

19、的视觉功能。持着正常的视觉功能。3.3.3.3.眼与肝有经脉相通，目又为肝之窍，故肝在内眼与肝有经脉相通，目又为肝之窍，故肝在内眼与肝有经脉相通，目又为肝之窍，故肝在内眼与肝有经脉相通，目又为肝之窍，故肝在内的病理变化，可经肝脉反应于眼，观察眼的表的病理变化，可经肝脉反应于眼，观察眼的表的病理变化，可经肝脉反应于眼，观察眼的表的病理变化，可经肝脉反应于眼，观察眼的表现，又可测知肝的病理变化。现，又可测知肝的病理变化。现，又可测知肝的病理变化。现，又可测知肝的病理变化。“目者，肝之外目者，肝之外目者，肝之外目者，肝之外侯也侯也侯也侯也”。肝在液为泪肝在液为泪肝在液为泪肝在液为泪眼与脏腑经络的关系

20、眼与脏腑经络的关系足厥阴肝经足厥阴肝经足厥阴肝经足厥阴肝经肝开窍于目肝开窍于目肝开窍于目肝开窍于目肝受血能视肝受血能视肝受血能视肝受血能视调畅气机调畅气机调畅气机调畅气机 肝主藏血，具有贮藏和调节血液质和量的功能，肝肝主藏血，具有贮藏和调节血液质和量的功能，肝不仅有丰富的血液供应于眼，而且还能根据眼的不同不仅有丰富的血液供应于眼，而且还能根据眼的不同生理要求，在血液的质和量方面进行调节（光暗、夜生理要求，在血液的质和量方面进行调节（光暗、夜间，血中维生素间，血中维生素A）。所以眼睛在白天、夜晚均能）。所以眼睛在白天、夜晚均能视物。视物。“肝受血而能视肝受血而能视”。肝病或藏血不足，调节能。肝病

21、或藏血不足，调节能力不足，就会出现眼干、昏迷、夜盲等。力不足，就会出现眼干、昏迷、夜盲等。肝在液为泪肝在液为泪肝在液为泪肝在液为泪眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系足厥阴肝经足厥阴肝经足厥阴肝经足厥阴肝经肝开窍于目肝开窍于目肝开窍于目肝开窍于目肝受血能视肝受血能视肝受血能视肝受血能视调畅气机调畅气机调畅气机调畅气机肝在液为泪肝在液为泪肝在液为泪肝在液为泪肝主疏泄，具有调畅气机，推动血和津液运行的作肝主疏泄，具有调畅气机，推动血和津液运行的作用。肝疏泄功能正常，肝气冲和调达，则人身气机用。肝疏泄功能正常，肝气冲和调达，则人身气机调畅，气血调和，经脉通利，脏腑、器官等生理功调畅，气血调和，经脉通

22、利，脏腑、器官等生理功能正常，眼能辨色视物。能正常，眼能辨色视物。眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系足厥阴肝经足厥阴肝经足厥阴肝经足厥阴肝经肝开窍于目肝开窍于目肝开窍于目肝开窍于目肝受血能视肝受血能视肝受血能视肝受血能视调畅气机调畅气机调畅气机调畅气机肝在液为泪肝在液为泪肝在液为泪肝在液为泪泪液由肝而生，在正常情况下，泪不外溢，具有濡泪液由肝而生，在正常情况下，泪不外溢，具有濡润和保护眼球的作用，若肝受风邪侵袭，疏泄太过，润和保护眼球的作用，若肝受风邪侵袭，疏泄太过，则两眼溢泪，若肝之阴血亏虚，不足以化泪润泽眼则两眼溢泪，若肝之阴血亏虚，不足以化泪润泽眼目，则目干涩。目，则目干涩。心主藏神，

23、目为心心主藏神，目为心使；使；心气司动，气调目心气司动，气调目明；明；心脏属火，火发神心脏属火，火发神光；光；神光就是心中火气激发神气在目的表现。心主血脉，诸脉属心主血脉，诸脉属目，目得目，目得血养；血养；在心气作用下，顺脉道周流不息，上输于目，目得血养，发挥正常视觉功能。“目者心之使也，心者神之舍也”，说明人的精神意识思维活动统于心外用在目。眼的正常生理功能，必须依赖心气的温煦、气化、推动作用，眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系“诸气者，皆属于肺诸气者，皆属于肺”肺气调和，各脏腑气机升降出入有序，肺气调和，各脏腑气机升降出入有序，脏腑精阳之气皆输注于目，目视精明。肺气不足，血行不畅，目脏腑

24、精阳之气皆输注于目，目视精明。肺气不足，血行不畅，目失所养，则昏暗不明，出现失所养，则昏暗不明，出现“气脱者目不明气脱者目不明”的症状的症状.。肺主宣发，肃降的作用，使卫气、肺吸入的清气以及由脾转输至肺主宣发，肃降的作用，使卫气、肺吸入的清气以及由脾转输至肺的津液和水谷精微向上、向外、向下布散到全身。肺的宣降正肺的津液和水谷精微向上、向外、向下布散到全身。肺的宣降正常，目得卫气，卫外有权，即具有抵抗能力，目亦不病。此外常，目得卫气，卫外有权，即具有抵抗能力，目亦不病。此外肺肺气通调水道，具有疏通和调节全身水液代谢的作用，目得水液则气通调水道，具有疏通和调节全身水液代谢的作用，目得水液则光滑润泽

25、，若肺功能障碍目无液润则干涩或眼睑浮肿，光滑润泽，若肺功能障碍目无液润则干涩或眼睑浮肿，“目病虽目病虽多由肝，但常统于肺多由肝，但常统于肺”。肺主气，气和目明，气脱目不明肺主气，气和目明，气脱目不明肺主宣降，气机通利，目得卫气肺主宣降，气机通利，目得卫气眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系脾主运化，脏腑脾主运化，脏腑脾主运化，脏腑脾主运化，脏腑精气上注于目精气上注于目精气上注于目精气上注于目 脾主运化水谷之精微，五脏六腑之精气均源于睥，上输于目，脾主运化水谷之精微，五脏六腑之精气均源于睥，上输于目，目得其养，视物精明。同时脾主运化，为气血生化之源。脾目得其养，视物精明。同时脾主运化，为气血生化

26、之源。脾之功能正常，则气血充足，目得温养。之功能正常，则气血充足，目得温养。脾主升清，目得脾主升清，目得脾主升清，目得脾主升清，目得温煦，目窍通利温煦，目窍通利温煦，目窍通利温煦，目窍通利“脾主清阳之气得升，目窍通利脾主清阳之气得升，目窍通利”，“清阳不升，九窍不利清阳不升，九窍不利”，清阳之气能升达目窍，目得温养，目窍通利，目视清明。，清阳之气能升达目窍，目得温养，目窍通利，目视清明。脾主统血，血随脾主统血，血随气行，血运目络气行，血运目络 脾气统摄血液，使其在脉络中运行，防止逸出络外。脾气充脾气统摄血液，使其在脉络中运行，防止逸出络外。脾气充足，血在目络中运行不息，目得其养而能视，故曰足，

27、血在目络中运行不息，目得其养而能视，故曰“诸脉皆诸脉皆属于目，目得血而能视属于目，目得血而能视”。脾主肌肉脾主肌肉脾主肌肉脾主肌肉 司睑开合司睑开合司睑开合司睑开合 人体之肌肉，或有力，或无力，或痿弱不用，皆与脾有关。人体之肌肉，或有力，或无力，或痿弱不用，皆与脾有关。眼睑开合，关键在于眼睑肌肉，脾主肌肉功能正常，胞睑肌眼睑开合，关键在于眼睑肌肉，脾主肌肉功能正常，胞睑肌肉得养，轻劲有力，胞睑开合自如。肉得养，轻劲有力，胞睑开合自如。眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系肾主要生理功能为藏精，精生髓，髓聚成脑，脑为髓海，肾主要生理功能为藏精，精生髓，髓聚成脑，脑为髓海，目系上属于脑，肾精充足髓海

28、丰满目光灵敏，肾精不足，目系上属于脑，肾精充足髓海丰满目光灵敏，肾精不足，髓海空虚，目视不明。髓海空虚，目视不明。肾肾主水功能正常，泪液在外润泽眼目，且不外溢，神膏、主水功能正常，泪液在外润泽眼目，且不外溢，神膏、神水在目内，为眼充养之液，既养目，又保持眼之圆形，神水在目内，为眼充养之液，既养目，又保持眼之圆形，若肾不能正常调节分布水液，气化不利，水液上泛，则若肾不能正常调节分布水液，气化不利，水液上泛，则可见目肿。可见目肿。肾生脑髓，目系属脑肾生脑髓，目系属脑肾主水液，气化正常，充养眼目肾主水液，气化正常，充养眼目眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系眼睛与

29、经络的关系眼睛与经络的关系 素问素问五脏生成篇五脏生成篇：“诸脉皆属于目诸脉皆属于目”。灵枢灵枢邪气脏腑病形篇邪气脏腑病形篇：“十二经脉三百六十五十二经脉三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其经阳气上走于目而络，其血气皆上于面而走空窍，其经阳气上走于目而为之睛为之睛”。眼与脏腑经络的关系眼与脏腑经络的关系眼与眼与十二十二经脉经脉的关的关系系眼睛是十二经脉的集散地，十二经脉中有手眼睛是十二经脉的集散地，十二经脉中有手阳明大肠经、足阳明胃经、手少阴心经、手阳明大肠经、足阳明胃经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经等

30、八条经脉与眼睛足少阳胆经、足厥阴肝经等八条经脉与眼睛直接相连，而手太阴肺经、足太阴脾经、足直接相连，而手太阴肺经、足太阴脾经、足少阴肾经、手厥阴心包经等四条经脉通过表少阴肾经、手厥阴心包经等四条经脉通过表里关系与眼睛相连。里关系与眼睛相连。眼与眼与经筋经筋的关的关系系十十二二经经筋筋隶隶属属于于十十二二经经脉脉是是经经脉脉之之气气结结聚聚散散络络于于筋筋肉肉关关节节的的系系统统，有有主主司司人人体体正正常常运运动动的的作作用用。在在经经筋筋中中分分布布于于眼及眼周围者，有手三阳经筋和足三阳经筋。眼及眼周围者，有手三阳经筋和足三阳经筋。眼与眼与奇经奇经八脉八脉的关的关系系奇奇经经八八脉脉纵纵横横

31、交交错错地地循循行行于于十十二二经经脉脉之之间间进进一一步步密密切切了了与与十十二二经经脉脉的的关关系系，并并调调节节十十二二经经脉脉的的气气血血。奇奇经经中中与与眼眼睛睛直直接接有有关关的的经经脉脉有有：督督脉脉、任任脉脉、阳阳蹻蹻脉脉、阴阴蹻蹻脉脉、阳阳维脉等五条。维脉等五条。五轮学说五轮学说将眼由外向内，分为肉轮、血将眼由外向内，分为肉轮、血轮、气轮、风轮、水轮等五个轮、气轮、风轮、水轮等五个部位，并分别与五脏六腑相属，部位，并分别与五脏六腑相属，借以说明眼的解剖、生理、病借以说明眼的解剖、生理、病理和五脏六腑的关系，指导临理和五脏六腑的关系，指导临床诊断和治疗的一种基本理论。床诊断和治

32、疗的一种基本理论。灵枢大惑论中有关眼与脏腑关系的论述：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中”首先提出首先提出眼的各部眼的各部位与脏腑位与脏腑的关系的关系为五轮学为五轮学说的建立说的建立奠定基础奠定基础 观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说五轮，金之精腾结而为气轮，木之精腾结而为风轮，火之精腾结而为血轮，土之精腾结而为肉轮，水之精腾结而为水轮。气轮者目之白睛是也，内应于肺，西方庚辛申酉之令，肺主气，故曰气轮。金为五行之至坚，故白睛独坚于四轮；肺为华盖，部位至高，主气之升降。少有怫郁，诸病生

33、焉。血随气行，气若怫郁则火胜而血滞；火胜而血滞则病变不测。火克金，金在木外，故气轮先赤。金木而后病及风轮也；金色白，故白泽者顺也。风轮者白内青睛是也，内应于肝，东方甲乙寅卯，厥阴风水，故曰风轮。目窍肝，在时为春，春生万物，色满宇宙，惟目能鉴，故属窍于肝也。此轮清脆，内包膏汁有涵养瞳神之功，其色青，故青莹者顺也。世人多黄浊者乃湿热之害，惟小儿之色最正，至长食味则泄其气而色亦易矣。血轮者，目两角大小皆是也，内应于心，南方丙丁已午火，心主血，故曰血轮。夫火在目为神光，火衰则有昏瞑之患，火炎则有焚燥之殃。虽有两心，而无正轮，心君主也，通于大眦，故大眦赤者实火也。心包络为小心，小心为相火也，代君行令，通

34、于小眦，故小眦赤者虚火也。若君主拱默，则相火自然清宁矣。火色赤，惟红活为顺也。肉轮者两脾是也，中央戊己辰戍丑未之土。脾主肉，故曰肉轮。脾有两叶，运动磨化水谷。外亦两脾，动静相应。开则万用，如阳动之发生；闭则万寂，如阴静之收敛。土藏万物而主静，故脾合则万有寂然而思睡，此脏纳归静之应也。土为五行之主，故四轮亦脾所包涵。其色黄，得血而润，故黄泽为顺也。水轮者 王肯堂王肯堂证治准绳证治准绳 全面论述了五轮学说，全面论述了五轮学说，系统阐述五轮的具体位置系统阐述五轮的具体位置与脏腑经络的关系及其发与脏腑经络的关系及其发病特点病特点 五轮学说五轮学说观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说八廓学说八廓

35、学说建立在脏腑学建立在脏腑学说基础上，逐说基础上，逐渐发展起来的渐发展起来的观眼诊病方法，观眼诊病方法，它将外眼划分它将外眼划分为八个方位，为八个方位，八廓分属脏腑，八廓分属脏腑，以此查视白睛以此查视白睛血脉丝络的状血脉丝络的状况，为辨证论况，为辨证论治提供依据。治提供依据。王肯堂在证治准绳中对八廓作了较全面的论述，“八廓应乎八卦，脉络经纬于脑，贯通脏腑，以达血气往来以滋于目。廓如城郭然，各有行路往来，而匡廓卫御之意也。乾居西北，络通大肠之腑，脏属肺，肺与大肠相为阴阳，上连清纯、下输糟粕，为传送之官，故曰传导廓；坎正北方，络通膀胱之腑，脏属于肾，肾与膀胱相为阴阳，主水之化源，以输津液，故曰津液

36、廓；艮位东北，络通上焦之腑，脏配命门，命门与上焦相为阴阳、分输百脉，故曰会阳廓；震正东方，络通胆腑，脏属于肝，肝胆相为阴阳，皆主清净，不受浊秽，故曰清净廓；巽位东南，络通中焦之腑，脏属肝络，肝与中焦相为阴阳，肝络通血，以滋养中焦，分气以化生，故曰养化廓；离正南方，络通小肠之腑，脏属于心，心与小肠相为脏腑，为谓阳受盛之胞，故曰胞阳廓；坤位西南，络通胃之腑，脏属于脾，脾胃相为脏腑，主纳水谷以养生，故曰水谷廓；兑正西方，络通下焦之腑，脏配肾络，肾与下焦相为脏腑，关主阴精化生之源，故曰关泉廓。”观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说观眼可以诊病，那么在眼睛的某一部位出现脉络，怎么知道是哪一脏、哪

37、一腑受病呢经过反复的推敲、揣摩，彭静山教授结合自己近万例临证观眼诊病的病例，大胆地提出了以八卦划区定穴的设想。！要想解决这个问题，要想解决这个问题，就必须将眼睛和五脏就必须将眼睛和五脏六腑联系起来六腑联系起来观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说彭静山教授根据八廓来源于八卦的原理，用后天八卦将眼睛分彭静山教授根据八廓来源于八卦的原理，用后天八卦将眼睛分为八个区，每区代表一个卦位，再配以脏腑，又根据各区内白为八个区，每区代表一个卦位，再配以脏腑，又根据各区内白睛上的脉络变化进行观眼诊病，在此基础上发明了眼针疗法。睛上的脉络变化进行观眼诊病，在此基

38、础上发明了眼针疗法。观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说华佗云华佗云眼中有眼中有“大络六，谓大络六，谓心、肺、脾、肝、肾、心、肺、脾、肝、肾、命门，各主其一；中命门，各主其一；中络八，谓胆、胃、大络八，谓胆、胃、大小肠、三焦、膀胱，小肠、三焦、膀胱，各主其一；外有旁支各主其一；外有旁支细络，莫知其数细络，莫知其数”证治准绳证治准绳：“乾居西北，络通大肠之脏，脏属肺，乾居西北，络通大肠之脏，脏属肺，坎正北方，络通膀胱之腑，脏属肾，坎正北方，络通膀胱之腑，脏属肾，艮位东北，络通上艮位东北，络通上焦之腑，脏配命门，焦之腑，脏配命门，震正东方，络通胆腑，脏属于肝，震正东方，络通胆腑，脏属于肝，

39、巽位东南，络通中焦之腑，脏属肝络，巽位东南，络通中焦之腑，脏属肝络，离正南方，离正南方，络通小肠之腑，脏属于心，络通小肠之腑，脏属于心，坤位西南，络通胃之腑，脏坤位西南，络通胃之腑，脏属于脾，属于脾，兑正西方，络通下焦之腑，脏配肾络，兑正西方，络通下焦之腑，脏配肾络，”。八卦的方位及与脏腑的关系八卦的方位及与脏腑的关系 命门与肾部位相近，功能相似，命门又不属于脏腑，故在探讨眼睛的分区与脏腑的命门与肾部位相近，功能相似，命门又不属于脏腑，故在探讨眼睛的分区与脏腑的关系时，去掉命门，将其归属于肾，又心包附属于心，剩下互为表里的五脏五腑和关系时，去掉命门，将其归属于肾，又心包附属于心，剩下互为表里的

40、五脏五腑和上、中、下三焦，与八卦的八个方位相配正好合适上、中、下三焦，与八卦的八个方位相配正好合适 。因山高出地面，风平行于地面，。因山高出地面，风平行于地面，泽低于地面，因此山为上焦，风为中焦，泽为下焦。泽低于地面，因此山为上焦，风为中焦，泽为下焦。眼区与脏腑的关系配属乾乾兌兌離離震震巽巽坎坎艮艮坤坤大大腸腸膀膀胱胱膽膽小小腸腸胃胃肺肺腎腎肝肝心心脾脾上上焦焦中中焦焦下下焦焦天天水水山山雷雷風風火火地地澤澤八廓八廓腑腑臓臓八卦八卦八卦与脏腑相配即为：乾为肺、大肠，坎为肾、八卦与脏腑相配即为：乾为肺、大肠，坎为肾、膀胱，艮为上焦，震为肝、胆，巽为中焦，离膀胱，艮为上焦，震为肝、胆，巽为中焦，离

41、为心、小肠，坤为脾、胃，兑为下焦为心、小肠，坤为脾、胃，兑为下焦 观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说眼区脉络的形态观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病1）根部粗大：脉络从眼部发出就粗大，向外逐渐变细。意义：出现此种形态为顽固性疾病，病程长，多有器官损害，如肾炎、心脏病等.眼区脉络的形态观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病2）曲张或怒张：脉络发出后多有屈曲或充盈饱满，呈曲张或怒张状态。意义：此种形态多为实证，病人身体壮而病情重或有淤血，属正气盛而邪气实，如急性肺炎等。眼区脉络的形

42、态观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病3）延伸：脉络发出后纤细而长，从一个经区延伸到其他经区。意义：此种形态表示病势发展方向和疾病的范围，说明一个部位疾病向另一个部位传变，如腰脱、痛经等。眼区脉络的形态观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病4）离断：是延伸的脉络在中间或某一部位突然中断，也有的被黑色的瘀血点分开。意义：此种形态标志该部位器官血液循环障碍，或狭窄，或阻塞，如血栓闭塞性脉管炎等。眼区脉络的形态观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病5）分叉：白睛上的脉络象小树一样，从主干发出很多分支。意义：此

43、种形态表示病情不稳定，容易发生变化或向外扩散，如某些炎症的扩散等。眼区脉络的形态观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病6）隆起一条：发出的脉络表浅、明显，多在球结膜上，好象田地里的垅台一样高出于眼球表面。意义：此种形态多见于六腑的疾病，在五脏病中，很难见到,如尿路感染，尿急、尿频、尿痛等。眼区脉络的形态观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病7）模糊一片：脉络多而纤细，纵横交错形成模糊的一片。意义：此种形态多见于肝胆区，为肝气郁滞的表现。眼区脉络的形态观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病8）垂露：在脉络的

44、末端有一黑点，好象草叶末端的露水珠一样。意义：此种形态为淤血的表现，为脉络淤滞，循环不畅，若见于儿童，多为虫积，如蛔虫、蛲虫等。眼区脉络的形态观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病9）黑圈：在脉络上出现比垂露稍大的黑圈。意义：此种形态标志此证比垂露重，不仅表示有瘀血、脉络不畅，而且提示有肿块存在，要予以重视，进一步检查。眼区脉络的形态观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病10）贯瞳：是指脉络延伸进入黑睛或穿过黑睛，俗称赤脉贯瞳。意义：其中有一条赤脉为病轻，二至三条赤脉为病重，脉络不穿过瞳神为病缓，穿过瞳神为病急，淋巴系统疾病可见此种现

45、象。眼区脉络的颜色观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病1）鲜红：脉络鲜红，多为急病、新病、热病、病势正在发展。意义：表示热病初发，如感冒初期，病人恶寒、发热、头痛、身痛等。眼区脉络的颜色观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病2）紫红：脉络呈现紫红，说明热盛。意义：表示热病逐渐发展，热势渐盛，脉络颜色从鲜红到紫红，病情也越来越重。眼区脉络的颜色观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病3）深红：脉络深红，说明热病而病势加重。意义：表示病情进一步发展，热势越来越盛，全身症状也越来越重，脉络颜色也越来越深。眼区脉

46、络的颜色观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病4）红中带黑：脉络红中带黑，说明热病入里，热炽血滞。意义：此种颜色为热势之极，在瘟病中，则为邪热深入营血阶段，特别是逆传心包可见此种颜色。眼区脉络的颜色观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病5）红中带黄：脉络红中带黄，说明胃气渐生，为病势减轻的现象。意义：胃属土，土为黄色，脉络由红转黄，为疾病的热势逐渐减退，病情逐渐减轻。眼区脉络的颜色观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病6）淡黄：脉络出现淡黄为疾病将愈。意义：热病出现的基本颜色为红色，红色越浅，病情越轻，热

47、势越低，变成淡黄，不仅标志胃气得复，而且表示热势已退，为疾病将愈。眼区脉络的颜色观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病7）浅淡：脉络颜色浅淡，为气血不足或气血凝滞，属于虚证或寒证。意义：脉络主要颜色为红和淡两类，红者为热，淡者为寒，脉络充盈饱满为实，充盈不足为虚，浅淡多为虚寒。眼区脉络的颜色观眼诊病与五轮八廓学说观眼诊病与五轮八廓学说定性规律观眼诊病观眼诊病8）暗灰：脉络暗灰，属于陈旧性病灶。意义：大病后，脉络在白睛上总要留下痕迹，迟迟不易消退。有如肺结核愈后在肺部留下的钙化点。观眼诊病与眼针疗法观眼诊病与眼针疗法彭老由华佗提出的五轮设想用八卦分彭老由华佗提出的五

48、轮设想用八卦分眼睛八区，内联五脏六腑，外察形色眼睛八区，内联五脏六腑，外察形色丝络，试对患者先观眼后切脉，或先丝络，试对患者先观眼后切脉，或先诊脉后看眼，互相参照。日里应诊，诊脉后看眼，互相参照。日里应诊，晚间总结，摸索前进，经验日丰，准晚间总结，摸索前进，经验日丰，准确率逐渐提高，给诊疗以莫大便利。确率逐渐提高，给诊疗以莫大便利。观眼诊病与眼针疗法观眼诊病与眼针疗法 19741974年，有一位胆道蛔虫患者疼痛不年，有一位胆道蛔虫患者疼痛不可忍受。彭老正在写处方时，家属询问：可忍受。彭老正在写处方时，家属询问：“开方、抓药、煎药时间太长，患者实开方、抓药、煎药时间太长，患者实在受不了！可有尽快

49、止疼的办法？在受不了！可有尽快止疼的办法？”此此症用针刺胆俞穴，症用针刺胆俞穴，1515分钟可以止痛。彭分钟可以止痛。彭老忽然想到，此患者眼睛的胆区丝络鲜老忽然想到，此患者眼睛的胆区丝络鲜红，如果在胆区针刺是否能奏效？于是红，如果在胆区针刺是否能奏效？于是便取了短针，在患者右眼胆区针刺。便取了短针，在患者右眼胆区针刺。本是一次大胆的尝试，竟然针入痛止，患者本是一次大胆的尝试，竟然针入痛止，患者欢喜而去。由此彭老产生了研究眼针的兴趣。欢喜而去。由此彭老产生了研究眼针的兴趣。自此眼针疗法作为一种独特的微针疗法在临自此眼针疗法作为一种独特的微针疗法在临床中显现了端倪。床中显现了端倪。观眼诊病与眼针疗

50、法观眼诊病与眼针疗法继之，彭老时任针灸科主任，于是大力开在眼区定穴针刺，对凡属于针灸适应症的疾病都用眼针治疗。眼针疗法的临床研究进入了一个新阶段。眼针疗法标准化方案的确立眼针疗法标准化方案的确立双眼平视正前方，以瞳孔为中心做水平线及垂线，即从瞳孔发出的上、下、内、外4条线将眼球等分为4个区域，再将该4个区域各引一条平分线，此时以瞳孔为中心的8条线将眼球等分为8个区域，该8条线称为分区定位线，内上方的平分线为分区定位1线；瞳孔正上方的垂线为分区定位2线；外上方的平分线为分区定位3线；瞳孔至目外眦的水平线为分区定位4线；外下方的平分线为分区定位5线；瞳孔正下方的垂线为分区定位6线；内下方的平分线为