定风波莫听穿林打叶声课件ppt.pptx

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1、苏轼定风波定风波莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声背景知识课文学习文章赏析作者、名家评论目目录录三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。背景知识背景知识是是宋宋代代文文学学家家苏苏轼轼的的词词作作。深深得得道道家家旷旷达达豪豪放放的的精精神神。此此词词通通过过野野外外途途中中偶偶遇遇风风雨雨这这一一生生活活中中的的小小事事，于于简简朴朴中中见见深深意意，于于寻寻常常处处生生奇奇景景，表表现现出出旷旷达达超超脱脱的的胸胸襟

2、襟，寄寄寓寓着着超超凡凡脱脱俗俗的的人人生生理理想想。上上片片着着眼眼于于雨雨中中，下下片片着着眼眼于于雨雨后后，全全词词体体现现出出一一个个正正直直文文人人在在坎坎坷坷人人生生中中力力求求解解脱脱之之道道，篇篇幅幅虽虽短短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。背背景景知知识识这这首首记记事事抒抒怀怀之之词词作作于于公公元元10821082年年（宋宋神神宗宗元元丰丰五五年年）春春，当当时时是是苏苏轼轼因因“乌乌台台诗诗案案”被被贬贬为为黄黄州州（今今湖湖北北黄黄冈冈）团团练练副副使使的的第第三三个

3、个春春天天。词词人人与与朋朋友友春春日日出出游游，风风雨雨忽忽至至，朋朋友友深深感感狼狼狈狈，词词人人却却毫毫不不在在乎乎，泰泰然然处处之之，吟吟咏咏自自若若，缓缓步步而行。而行。此此词词作作于于苏苏轼轼黄黄州州之之贬贬后后的的第第三三个个春春天天。读读罢罢全全词词，人人生生的的沉沉浮浮、情情感感的的忧忧乐乐，我我们们的的理理念念中中自自会会有有一一番番全全新新的的体体悟悟。它它通通过过野野外外途途中中偶偶遇遇风风雨雨这这一一生生活活中中的的小小事事，于于简简朴朴中中见见深深意意，于于寻寻常常处处生生奇奇警警，表表现现出出旷旷达达超超脱脱的的胸胸襟襟，寄寄寓寓着着超超凡脱俗的人生理想。凡脱俗的

4、人生理想。学习课文学习课文定风波：词牌名。沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。已而：过了一会儿。穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。吟啸：放声吟咏。芒鞋：草鞋。一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（su）：蓑衣，用棕制成的雨披。料峭：微寒的样子。斜照：偏西的阳光。向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。字字词词学学习习文章赏析文章赏析白话译文白话译文三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只

5、有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景

6、，归去不管它是风雨还是放晴。此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。首句首句“莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听莫听”二字点明外物不足萦怀之意。二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆

7、狼狈，余独不觉同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文，又引出下文“谁怕谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。纽，以下词情都是由此生发。“竹杖芒鞋轻胜马竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”，此句更进一

8、步，由眼前风雨推及整个人生，有，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。新，心胸为之舒阔。过片到过片到“山头斜照却相迎山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨

9、作铺垫。人生感慨作铺垫。结拍结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中失又何足挂齿？句中“萧瑟萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声穿林打叶声”相应和。相应和。“风雨风雨”二字，一语双二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎

10、致他于死地的政治关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨风雨”和人生险途。和人生险途。作者、名家评论作者、名家评论 苏轼（1037年1月8日1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，自号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋伟大的散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。苏轼和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与

11、辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。著有苏东坡全集和东坡乐府等。苏轼代表作品有：水调歌头赤壁赋念奴娇赤壁怀古定风波江城子密州出猎饮湖上初晴后雨等作作者者其其人人 郑文焯评此词：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲笔写胸臆，倚声能事尽之矣。”（手批东坡乐府）名名家家评评论论 读罢全词，令人心情振奋，心境豁然，心灵净化。人生的沉浮、情感的忧乐，在读者的理念中自会有一番全新的体悟。从心理学“白日梦”的角度看，此词实际是作者描绘的一个淡泊从容、旷达超脱的白日梦，在多个

12、方面都非常符合白日梦的特征。第一，心情符合白日梦之条件郁闷不爽。写此词前三年，即公元1079年，作者因被诬作诗“谤讪朝廷”遭御史弹劾，被捕入狱，后又被贬为黄州团练副使，宦海沉浮，经历坎坷，理想不竟，抱负未果，使作者几年来一直郁郁不得志，思想上陷入出世与入世的矛盾之中，心情烦闷。第二，意境符合白日梦之真谛宁静自由。作者对现实的官场险恶生活非常厌倦，渴望摆脱这种生活，退隐江湖，过一种淡泊宁静、无忧无患、无欲无求、轻松自由的生活，也即“归去”。名名家家评评论论 第三，结构具备白日梦之特征自然完整。入梦的引子是“饮酒”和“下雨”。酒的微醉让作者晕晕乎乎，这是白日梦形成的主要基础。烟雨的迷蒙让天气灰暗朦

13、胧，创设了入梦的良好氛围。入梦句是“莫听穿林打叶声”，梦境为“何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。这里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“烟雨”等意象及雨中“吟啸”“徐行”等动作创设了一个极为美妙的白日梦梦境，活脱脱地勾勒出了一个隐居江湖过着从容淡泊生活的隐士形象，他虽无荣华富贵之享受，但亦无宦海浮沉之忧患，心情得以平静，心境得以安宁。梦醒句为“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”。料峭的春风吹醒了醉酒，作者感到冷，一个激凌，头脑清醒了，梦结束了，作者又回到现实之中。这“冷”既是实写酒醒后身体感到冷，也是写梦醒后又想到自己的遭遇而产生的心冷。正在这时，远处山头温暖的夕阳让作者

14、感到了些许暖意，也增添了他战胜逆境的信心。过渡句为“回首向来萧瑟处”。虽然“相迎”的斜阳给作者带了一丝温暖，但一想到自己饱含萧瑟风雨的坎坷仕途路“回首向来萧瑟处”，心中燃起的希望之火又熄灭了！梦破后寻梦句为“归去，也无风雨也无晴”。仕途的风雨就如同这自然界的风雨一样变幻无常，他所期盼的仕途阳光又会在多长的风雨之后？与其终日忍受这种提心吊胆之痛，还不如“归去”，退隐江湖，一切平静，无悲无喜，“无雨无晴”。名名家家评评论论 第四，情节显露白日梦之特色亦真亦幻。首先，序言中说“同行皆狼狈”，已证明雨之大，而“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”却又描写诗人置身雨中，对雨听而不闻，从容高歌，潇洒徐行，全然

15、没感到淋漓之苦的状态，这怎么可能是实写呢？接下来的“竹杖芒鞋轻胜马”也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥泞之路，拖泥带水，怎比得上骑着高头大马急行如飞来得轻快？因此这“轻”恐怕不是写现实行路之轻，而应是无官一身轻。“一蓑烟雨任平生”也让人生疑。序言中已说“雨具先去”，怎会又出现了披蓑在雨中穿行？看来应是想象之景。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”若按自然的逻辑也很难解释得通。雨过天晴，应该是“已无风雨正是晴”，怎会是“也无晴”？所以，这里的“晴”不会单纯指天晴。由此可见，这些都是写作者心中想象之事而非眼前之景，全词就是作者着力刻画的一个“也无风雨也无晴”的“归去”白日梦！纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。名名家家评评论论