《训诂和训诂学》PPT课件.ppt

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1、 训诂学主讲人：主讲人：胡世文胡世文 博士博士一、训诂和训诂学一、训诂和训诂学二、训诂的内容二、训诂的内容三、训诂的方法三、训诂的方法四、训诂的应用四、训诂的应用五、训诂常用术语五、训诂常用术语六、训诂典籍六、训诂典籍 七、近代汉语词语的训诂七、近代汉语词语的训诂第一节第一节 训诂训诂第二节第二节 训诂学训诂学第三节第三节 训诂学与相关学科训诂学与相关学科训诂和训诂学训诂和训诂学一、训诂的产生一、训诂的产生语言和文字随着社会时代的发展、社会生活的变语言和文字随着社会时代的发展、社会生活的变化、书写工具和载体的改进，在不断发生相应的化、书写工具和载体的改进，在不断发生相应的变化。经过一个时期，后

2、代人去读前人记载的文变化。经过一个时期，后代人去读前人记载的文献典籍，就会遇到语言文字的障碍。因此，在阅献典籍，就会遇到语言文字的障碍。因此，在阅读和研究古代文献时，要正确理解其中的内容，读和研究古代文献时，要正确理解其中的内容，就必须首先扫清文字障碍、减少语言隔阂。这种就必须首先扫清文字障碍、减少语言隔阂。这种专门性的工作就叫专门性的工作就叫训诂训诂，它产生于汉代。，它产生于汉代。第一节第一节 训诂训诂池塘生春草池塘生春草 园柳变鸣禽园柳变鸣禽床前明月光床前明月光二、二、什么是训、诂？什么是训、诂？1 1、尔雅第一篇为、尔雅第一篇为“释诂释诂”，第二篇为，第二篇为“释言释言”，第三篇为，第三

3、篇为“释训释训”。尔雅序篇：尔雅序篇：“释诂释诂、释言释言，通古，通古今之字，古与今异言也。今之字，古与今异言也。释训释训，言形貌也。，言形貌也。”第一节第一节 训诂训诂二、什么是训、诂？二、什么是训、诂？2 2、说文、说文言部：言部：“训，说教也。从言川声。训，说教也。从言川声。”“”“诂，训故言也。从言古声。诂，训故言也。从言古声。”段玉裁注：段玉裁注：“说教者，说释而教之，必顺其理。说教者，说释而教之，必顺其理。引申之凡顺皆曰训。引申之凡顺皆曰训。”“”“故言者旧言也，十口所识故言者旧言也，十口所识前言也。前言也。”第一节第一节 训诂训诂二、什么是训、诂？二、什么是训、诂？3 3、郭璞注

4、尔雅、郭璞注尔雅释诂云：释诂云：“此所以释古今之此所以释古今之异言，通方俗之殊语。异言，通方俗之殊语。”4 4、孔颖达毛诗正义、孔颖达毛诗正义关雎：关雎：“诂者，古也，诂者，古也，古今异言，通之使人知也；训者，道也，道物之形古今异言，通之使人知也；训者，道也，道物之形貌以告人也貌以告人也训诂者，通古今之异辞，辨物之形训诂者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。貌，则解释之义尽归于此。”第一节第一节 训诂训诂二、什么是训、诂？二、什么是训、诂？“诂诂”和和“训训”是解释语言的两个不同的法则：是解释语言的两个不同的法则：1 1、“诂诂”是解释是解释“异言异言”的。即用当时的今的。即用当时

5、的今语去解释因时而异的古语，用当时的标准语语去解释因时而异的古语，用当时的标准语(雅言雅言)去解释因地而异的方言。去解释因地而异的方言。尔雅尔雅释天：释天：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。唐虞曰载。”诗经释文：诗经释文：“楚人名火曰燥，齐楚人名火曰燥，齐人曰毁，吴人曰燬。人曰毁，吴人曰燬。”第一节第一节 训诂训诂二、什么是训、诂？二、什么是训、诂？2 2、“训训”是是“道形貌道形貌”的。即对文献语言的的。即对文献语言的具体含义，进行形象的描绘、说明。它包括对词的具体含义，进行形象的描绘、说明。它包括对词的具体含义和色彩的说明、对句子结构的分析、对修具体含义和色彩的说

6、明、对句子结构的分析、对修辞手法的阐述以及对古人思想观点和情感心理的发辞手法的阐述以及对古人思想观点和情感心理的发掘，内容十分丰富。它所解释的语言单位也不只是掘，内容十分丰富。它所解释的语言单位也不只是词，还包括句、段、篇。词，还包括句、段、篇。第一节第一节 训诂训诂三、训诂三、训诂“训训”“”“诂诂”连用始于汉代毛亨的毛诗诂训传连用始于汉代毛亨的毛诗诂训传，完整形式最早见于汉书与公羊传何，完整形式最早见于汉书与公羊传何休注：休注：1 1、汉书汉书艺文志：艺文志：“汉兴，鲁申公为汉兴，鲁申公为诗训故。诗训故。”2 2、公羊传、公羊传定公元年：定公元年：“主人习其读而主人习其读而问其传。问其传。

7、”何休解诂：何休解诂：“读谓经，传谓训诂。读谓经，传谓训诂。”第一节第一节 训诂训诂三、训诂三、训诂训诂就是解释的意思，即用易懂的语言解释难训诂就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话（通用语言）解释方言。普通话（通用语言）解释方言。第一节第一节 训诂训诂（一）什么是训诂学？（一）什么是训诂学？1 1、训诂学就是研究训诂规律的科学，是以词义、训诂学就是研究训诂规律的科学，是以词义解释为主要研究对象的一门学问。它通过训诂解释为主要研究对象的一门学问。它通过训诂实践的总结和现存训诂资料的分析归纳，研究实践的总结和现存

8、训诂资料的分析归纳，研究训诂的理论和常用的体式、方法、条例，解释训诂的理论和常用的体式、方法、条例，解释语义系统，推求词语根源，探索语义发展的内语义系统，推求词语根源，探索语义发展的内部规律，用以指导训诂的实践。部规律，用以指导训诂的实践。第二节第二节 训诂学训诂学第二节第二节 训诂学训诂学2 2、三性、三性系统性，训诂学是训诂知识的理性认识，是训系统性，训诂学是训诂知识的理性认识，是训诂实践的条理化、科学化。诂实践的条理化、科学化。独创性，就是说不要照抄前人的研究成果，而独创性，就是说不要照抄前人的研究成果，而是要从今天的实际情况出发，为训诂学开辟新是要从今天的实际情况出发，为训诂学开辟新的

9、研究领域，提出新的研究裸题，总结新的理的研究领域，提出新的研究裸题，总结新的理论和经验。论和经验。实用性，就是说要把训诂学从实用性，就是说要把训诂学从“经学附庸经学附庸”的的旧框子里解放出来，使之为今天的语文教学、旧框子里解放出来，使之为今天的语文教学、古籍整理和辞书编纂等工作服务，并为今天的古籍整理和辞书编纂等工作服务，并为今天的广大读者所欢迎。广大读者所欢迎。（二）（二）新旧训诂学新旧训诂学传统训诂学一直是经学的附庸，注重解经、通经，传统训诂学一直是经学的附庸，注重解经、通经，而很少对方言俗语进行研究。而很少对方言俗语进行研究。新训诂学的理论核心：新训诂学的理论核心：1 1、建立时地观念（

10、时指历史观念；地指方言、建立时地观念（时指历史观念；地指方言差异）。差异）。2 2、探究训诂方法与规律。、探究训诂方法与规律。黄侃、王力等为新训诂学提出了新任务、新方向。黄侃、王力等为新训诂学提出了新任务、新方向。第二节第二节 训诂学训诂学、建立时地观念、建立时地观念清代陈澧说：清代陈澧说：“诂者，古也。古今异言，通之使诂者，古也。古今异言，通之使人知之也。盖时有古今，犹地有东西，有南北，人知之也。盖时有古今，犹地有东西，有南北，相隔远，则言语不通矣。地远则有翻译，时远则相隔远，则言语不通矣。地远则有翻译，时远则有训诂。有翻译，则使邻国如乡邻；有训诂，则有训诂。有翻译，则使邻国如乡邻；有训诂，

11、则使古今如旦暮。所谓通之也，训诂之功大矣哉！使古今如旦暮。所谓通之也，训诂之功大矣哉！”第二节第二节 训诂学训诂学、探究训诂方法与规律、探究训诂方法与规律黄侃：黄侃：“诂者故也，即本来之谓。训者顺也，即诂者故也，即本来之谓。训者顺也，即引申之谓。训诂者，用语言解释语言之谓。引申之谓。训诂者，用语言解释语言之谓。真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言之系统限域，且论其法式，明其义例，以求语言之系统与根源是也。与根源是也。”第二节第二节 训诂学训诂学1 1、与语义学的关系、与语义学的关系训诂学以研究词义系统为核心内容

12、，语义学中的训诂学以研究词义系统为核心内容，语义学中的很多问题如声义同源、词义变通等构成训诂学的很多问题如声义同源、词义变通等构成训诂学的重要原理，训诂学的研究成果也反过来丰富了词重要原理，训诂学的研究成果也反过来丰富了词义学的理论和实义学的理论和实践。践。语义学的研究对象主要是语言的涵义及其发展演语义学的研究对象主要是语言的涵义及其发展演变规律。变规律。第三节第三节 训诂学与相关学科的关系训诂学与相关学科的关系2 2、与文字学的关系、与文字学的关系根据字形推求字义、词义。根据字形推求字义、词义。文字形体发展变化。甲骨文、金文、篆书、隶变、文字形体发展变化。甲骨文、金文、篆书、隶变、楷书的汉字

13、形体演变过程。楷书的汉字形体演变过程。说文说文 ：“為，母猴也。其为禽好爪，爪，為，母猴也。其为禽好爪，爪，母猴象也，下腹为母猴形。王育曰：母猴象也，下腹为母猴形。王育曰：爪，象形爪，象形也。也。古文古文爲爲，象两母猴相对形。，象两母猴相对形。”第三节第三节 训诂学与相关学科的关系训诂学与相关学科的关系3 3、与音韵学的关系、与音韵学的关系识假借；识假借；探义根，明孳乳。探义根，明孳乳。因声求义；语音不断发展变化。因声求义；语音不断发展变化。例例1 1：猕猴、母猴、沐猴、马猴：猕猴、母猴、沐猴、马猴 吕氏春秋吕氏春秋察传：察传：“狗似玃，玃似母猴，母猴似人，狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗

14、相去远矣。人之与狗相去远矣。”史记史记项羽本记：项羽本记：“人言楚人沐猴而冠耳。人言楚人沐猴而冠耳。”裴骃裴骃引张晏注：引张晏注：“沐猴，猕猴也。沐猴，猕猴也。”汉书汉书盖宽饶传：盖宽饶传：“檀长卿起舞，为沐猴舞与狗斗。檀长卿起舞，为沐猴舞与狗斗。”又西域传：又西域传：“罽宾国出沐猴。罽宾国出沐猴。”诗诗小雅小雅角弓：角弓：“毋教猱升木。毋教猱升木。”陆疏：陆疏：“猱，猱，猕猴也，楚人谓之沐猴。猕猴也，楚人谓之沐猴。”第三节第三节 训诂学与相关学科的关系训诂学与相关学科的关系例例2 2：论语：论语：“礼者，履也。礼者，履也。”例例3 3郑伯克段于鄢：郑伯克段于鄢：“庄公寤生，惊姜氏。庄公寤生，

15、惊姜氏。”注：注：“寤寐而庄公已生，故惊而恶之。寤寐而庄公已生，故惊而恶之。”清黄生：清黄生：“予谓予谓寤寤当与当与牾牾通，牾，逆通，牾，逆也。也。”4 4、与语法学的关系、与语法学的关系明语词；明语词；识辞例（即构词法、词法、句法）。识辞例（即构词法、词法、句法）。词的具体义是由语言环境和语法决定的。词的具体义是由语言环境和语法决定的。触龙说赵太后：触龙说赵太后：“太后曰：太后曰：诺，恣君之诺，恣君之所所使之。使之。于是为长安君约车百乘，质于齐，齐于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。兵乃出。”汉书汉书董贤传：董贤传：“上有酒上有酒所所，从容视贤笑，从容视贤笑，曰：曰：吾欲法尧禅舜，何如？

16、吾欲法尧禅舜，何如？”王先谦说：王先谦说：“酒所，犹酒意。酒所，犹酒意。”第三节第三节 训诂学与相关学科的关系训诂学与相关学科的关系5 5、与修辞学的关系、与修辞学的关系训诂既要讲明文意，必然要涉及各种修辞手段，训诂既要讲明文意，必然要涉及各种修辞手段，也就是说，必须通过词面的意义，从词的含义和也就是说，必须通过词面的意义，从词的含义和潜在意识挖掘文意。潜在意识挖掘文意。如：用典和引用古训如：用典和引用古训 、比喻义等。、比喻义等。第三节第三节 训诂学与相关学科的关系训诂学与相关学科的关系6 6、与其他学科的关系、与其他学科的关系与文学、史学、法学、哲学、经济学以及校勘学、与文学、史学、法学、哲学、经济学以及校勘学、版本学等也有密切关系。训诂依靠这些指示阐明语版本学等也有密切关系。训诂依靠这些指示阐明语义，而语义的阐明又可为这些学科提供考证的依据。义，而语义的阐明又可为这些学科提供考证的依据。第三节第三节 训诂学与相关学科的关系训诂学与相关学科的关系