语文部编版七年级下册爱莲说课件.ppt
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1、16 16 短文两篇短文两篇 爱莲说爱莲说导入新课讲授新课课堂小结当堂检测1.1.了解了解“说说”的特点;(重点)的特点;(重点)2.2.理解文章托物言志的写作特征;体会理解文章托物言志的写作特征;体会语言特色及多种表达方式的综合运用。语言特色及多种表达方式的综合运用。(难点)(难点)学习目标学习目标导入新课导入新课周敦颐周敦颐 周敦颐周敦颐(1017-1073)(1017-1073),宋代道洲宋代道洲(现在湖南省道县现在湖南省道县)人,字人,字茂叔茂叔,谥号,谥号元公元公,著著名的哲学家。因他世居道县名的哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂
2、溪,峰下有溪,也命名为濂溪,学者们称他为学者们称他为濂溪先生濂溪先生。讲授新课讲授新课“说说”是一种是一种议论文议论文的的文体,可以直接文体,可以直接说明事说明事物或论述道理物或论述道理,也可以,也可以借人借事借人借事或或借物借物的记载的记载来论述道理。来论述道理。爱莲说爱莲说就是说说就是说说爱爱好莲花好莲花的问题。的问题。说说讲授新课讲授新课注意朗读节奏 水陆水陆/草木之花,可爱者草木之花,可爱者/甚蕃。晋甚蕃。晋/陶渊陶渊明明/独爱菊。自独爱菊。自/李唐来,世人李唐来,世人/甚爱甚爱/牡丹。牡丹。予予/独爱独爱/莲之出淤泥莲之出淤泥/而而不染,濯清涟不染,濯清涟/而不而不妖,中通妖,中通/
3、外直,不蔓外直,不蔓/不枝,香远不枝,香远/益清,亭益清,亭亭亭/净植,可远观净植,可远观/而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。予予/谓菊,花之谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之隐逸者也;牡丹,花之/富富贵者也;莲,花之贵者也;莲,花之/君子者也。噫!菊之爱,君子者也。噫!菊之爱,陶后陶后/鲜有闻。莲之爱,同予者鲜有闻。莲之爱,同予者/何人?牡丹何人?牡丹/之爱,宜乎之爱,宜乎/众矣。众矣。初读文本初读文本讲授新课讲授新课字音学习蕃蕃 淤淤泥泥 涟涟 亵亵 濯濯 鲜鲜有闻有闻 噫噫 颐颐 f fn nlilin nxixizhuzhuxinxinyyyyy y讲授新课讲授新课词语释义词语释义水陆草木水陆
4、草木之之花花可爱者可爱者甚蕃甚蕃独独爱菊爱菊予予独爱莲独爱莲莲之出淤泥而不莲之出淤泥而不染染沾染沾染(污秽污秽)濯濯清涟而不清涟而不妖妖洗洗不不蔓蔓不不枝枝香远香远益益清清过分艳丽过分艳丽更加更加生藤蔓生藤蔓长丫枝长丫枝多多的的只只我我很很讲授新课讲授新课可远观可远观而而不可不可亵亵玩玩予予谓谓菊菊噫噫鲜鲜有闻有闻少少宜宜乎乎众众矣矣应当应当亲近而不庄重亲近而不庄重叹词,表示感叹叹词,表示感叹却却认为认为多多讲授新课讲授新课重点句段翻译1 1.予予独独爱莲之出淤泥而不爱莲之出淤泥而不染染,濯濯清涟而不清涟而不妖。妖。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污秽),经
5、中长出却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳。过清水洗涤但不显得妖艳。2 2.中通外直,不中通外直,不蔓蔓不不枝。枝。(它的茎)中间贯通,(它的茎)中间贯通,外形挺直,不横生藤蔓,外形挺直,不横生藤蔓,不旁生枝茎。不旁生枝茎。讲授新课讲授新课文章题为文章题为爱莲说爱莲说,也就是,也就是“说说我对莲花说说我对莲花的喜爱,作者究竟喜欢莲花的什么的喜爱,作者究竟喜欢莲花的什么”(请用文(请用文章的语句回答)章的语句回答)出淤泥而不染,濯清涟而出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。观而不可亵玩焉。细
6、读文本细读文本讲授新课讲授新课这些句子是从哪些方面来描写莲花的?这些句子是从哪些方面来描写莲花的?语语 句句描写角度描写角度出淤泥而不染,濯清出淤泥而不染,濯清涟而不妖涟而不妖中通外直,不蔓不枝中通外直,不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植,可远观而亭亭净植,可远观而不可亵玩焉不可亵玩焉生长环境生长环境体态体态芳香芳香风度风度讲授新课讲授新课出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖不与世俗同流合污不与世俗同流合污不献媚权贵不献媚权贵托物托物言志言志花花之之君君子子中通外直中通外直胸襟磊落胸襟磊落 不蔓不枝不蔓不枝豁达正直豁达正直香远溢清香远溢清美德可以永远传播美德可以永远传播亭亭净植亭亭净
7、植仪态端庄,气节高仪态端庄,气节高尚,令人尊敬尚,令人尊敬可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩说说下列句子各体现了什么品质。说说下列句子各体现了什么品质。讲授新课讲授新课为什么写陶渊明独爱菊花?写菊有为什么写陶渊明独爱菊花?写菊有何作用?何作用?因为因为菊花不畏严寒,傲菊花不畏严寒,傲霜斗雪,品格高洁。不愿与霜斗雪,品格高洁。不愿与世俗同流合污,超凡脱俗,世俗同流合污,超凡脱俗,菊花又是花中的隐士,这符菊花又是花中的隐士,这符合陶渊明的处世态度。合陶渊明的处世态度。写菊是为了写菊是为了正面衬托正面衬托莲的形象。莲的形象。讲授新课讲授新课文中为什么要写牡丹?文中为什么要写牡丹?因为牡丹因为牡丹雍容华
8、贵雍容华贵,历来人们把它当成历来人们把它当成富贵的富贵的象征象征。“世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵,追名逐说明人贪慕富贵,追名逐利。这种世风,这种人生利。这种世风,这种人生态度是作者否定的。因此态度是作者否定的。因此牡丹是本文的牡丹是本文的反面形象。反面形象。作者写牡丹实际上是从作者写牡丹实际上是从反面衬托反面衬托莲的莲的君子形象。君子形象。讲授新课讲授新课找出文中能体现作者思想的句子,并指出找出文中能体现作者思想的句子,并指出作者的处事态度是什么?作者的处事态度是什么?作者既不愿像陶渊明那样做一个作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者隐逸者,更不屑于像世人,更不屑于像世人那样那样贪慕富
9、贵贪慕富贵。在当时浑浊的世间,他以莲自喻,志在坚贞不。在当时浑浊的世间,他以莲自喻,志在坚贞不渝地保持渝地保持正直的操守正直的操守,做一名,做一名君子君子,我们再联系周敦颐的人生,我们再联系周敦颐的人生态度,他主张入世,不赞成避世。态度,他主张入世,不赞成避世。避世者不染世之尘埃,固然避世者不染世之尘埃,固然可贵,而入世者可贵,而入世者“出淤泥而不染出淤泥而不染”,则境界更高。,则境界更高。讲授新课讲授新课课堂小结 作者赞美莲的优作者赞美莲的优美的形象和高贵品质,美的形象和高贵品质,说明自己洁身自好的说明自己洁身自好的品格,抒发了对追慕品格,抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙富贵的恶浊世风的鄙弃之
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