江苏省2023年教师资格之小学综合素质能力检测试卷A卷附答案.doc

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1、江苏省江苏省 20232023 年教师资格之小学综合素质能力检测试年教师资格之小学综合素质能力检测试卷卷 A A 卷附答案卷附答案单选题（共单选题（共 5050 题）题）1、根据我国教育法的规定，学校自主管理的基本依据是（）A.教育法律B.教育政策C.政府规章D.学校章程【答案】D2、()指将已有的关于事物的各个部分和要素联结成一个整体加以考察，从对整体的认识而把握事物本质和整体特征的思维方法。A.比较B.分析C.分类D.综合【答案】D3、小学生周某旷课一天，学校未与其家长联系。该校的做法（）。A.合法，是学生自己违反校规B.合法，是家长未尽监护职责C.不合法，学校应派学生出去寻找D.不合法，

2、学校应及时与家长联系【答案】D4、Windows 中利用“查找”窗口不能按（）。A.文件中所包含的文字查找B.文件创建日期查找C.文件所属类型查找D.文件属性查找【答案】D5、在新课程改革中，教师的教学行为发生变化，下列选项中正确的是()A.在对待自我上，新课程强调反思B.在对待师生关系上，新课程强调权威、批评C.在对待教学关系上，新课程强调教导、答疑D.在对待与其他教育者的关系上，新课程强调独立自主精神【答案】A6、我们常说的“天涯海角”在海南岛，景区内奇石林立，雄峙海边。其中，有一块巍然屹立在海边的巨石，自上而下刻着“南天一柱”四个刚健遒劲的楷体大字。“南天一柱”四字是由()所书。A.范云

3、梯B.程哲C.苏东坡D.溥仪【答案】A7、下列选项中不属于孟子思想的一项是()。A.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈B.一日暴之,十日寒之,未有能生者也C.人伦明于上,小民亲于下D.知之者不如好之者.好之者不如乐之者【答案】D8、教师要乐于从事教育事业，勤奋地进行工作，这体现了教师职业道德的()原则。A.人格示范B.教书育人C.乐教勤业D.以上答案都正确【答案】C9、五千年中华文明中，许多文人墨客写下名篇，流传于世，他们按时代早晚顺序，排列正确的是()。A.陶渊明、孟浩然、欧阳修、关汉卿B.欧阳修、陶渊明、关汉卿、孟浩然C.陶渊明、欧阳修、关汉卿、孟浩然D.孟浩然、欧阳修、陶渊明、关汉卿【答

4、案】A10、维也纳古典乐派的三个代表人物是()。A.巴赫、海顿、贝多芬B.海顿、贝多芬、莫扎特C.巴赫、贝多芬、莫扎特D.贝多芬、莫扎特、舒伯特【答案】B11、“关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展，尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。”这句话在国家中长期教育改革和发展规划纲要(20102020 年)中所体现的工作方针是（）A.优先发展B.育人为本C.提高质量D.促进公平【答案】B12、人们常说“聪明早慧”，或者“大器晚成”，这表明人的身心发展具有()。A.个别差异性B.阶段性C.互补性D.顺序性【答案】A13、下列有关文学常识的表述，有错误的一项是()A.论

5、语中有不少关于为人处世的格言警句，如“君子欲讷于言而敏于行”告诉我们做人要言语谨慎、行事敏捷；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是说看见贤人就应该向他看齐，看见不贤的人就应该反省自己B.红楼梦第五回，贾宝玉随贾母等赴宁国府赏梅，午间去房间休息，看见房内挂着一幅对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉觉得这副对联蕴含丰富，十分喜爱，铭记在心C.狂人日记把批判的锋芒指向旧中国几千年“吃人”的历史。在狂人看来，人人都想吃人，又害怕被人吃，人与人互相牵掣，结成一个连环，难以打破。文末发出了“救救孩子”的呼声D.美国作家海明威 1954 年获得诺贝尔文学奖。他的作品桥边的老人和老人与海均以“老人”为主

6、人公，前者表现了战争环境中人性的光辉，后者描写了人的灵魂的尊严【答案】B14、下列哪种说法是错误的。（）A.素质教育以促进知识深刻内化为目标B.素质教育以提高学生综合素质为目的C.素质教育以全面传授更有价值的知识为基础D.素质教育以激活每一位受教育者的个性潜能发展为核心【答案】A15、“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，是唐代诗人王之涣的著名诗句。该诗作于哪里（）A.山西B.陕西C.山东D.江西【答案】A16、小学低年级儿童常常认为听父母或大人的话就是好孩子。根据皮亚杰的道德发展阶段理论，这是因为他们的道德发展处于（）。A.自我中心阶段B.权威阶段C.可逆性阶段D.公正阶段【答

7、案】B17、在教学过程中，素质教育强调的是（），而不是简单地获得结果。A.记忆知识B.“发现”知识C.积累知识D.搜集知识【答案】B18、小学教师刘某休息时在活动室抽烟，他的行为()A.不正确，教师不得在学校内抽烟B.不正确，教师只能在办公室抽烟C.正确，教师有抽烟的权利D.正确，教师休息时可以抽烟【答案】A19、瘀血的原因有A.气滞B.气虚C.外伤D.寒邪E.热邪【答案】A20、某县教育局长马某挪用教育经费，建造教育局办公大楼，对于马某，应当依法（）。A.给予行政处分B.给予行政拘留C.责令其具结悔过D.责令其赔礼道歉【答案】A21、()主要用于向使用者解说工具书的编排细则，包括所收内容、起

8、止时限、编排体例、检索方法、功能特点、适用对象等内容。A.序跋B.凡例C.正文D.附录【答案】B22、（）。是教育司法活动的灵魂和生命。A.公正准确B.及时高效C.合法合理D.教育与保护【答案】A23、小张(9 岁)的父亲经常在家吸烟，小张也常模仿吸几口，父亲未加制止。小张父亲的做法()A.不违法B.违法C.家庭内部问题，法律不予过问D.合理合法【答案】B24、莎士比亚的剧作是欧洲戏剧发展史上的一个高峰。其代表作有四大悲剧：哈姆莱特奥赛罗李尔王麦克白，悲剧罗密欧与朱丽叶;喜剧作品有()仲夏夜之梦等。A.威尼斯商人B.神曲C.十日谈D.草叶集【答案】A25、植入类医疗器械，查验记录和销售记录应当

9、保存A.永久保存B.2 年C.3 年D.5 年【答案】A26、肾阳对机体的作用主要有A.温煦B.推动C.兴奋D.制约肾阴E.气化【答案】A27、中医养生学方法众多，其基本养生观念有A.调饮食B.慎起居C.适寒温D.食补剂E.和喜怒【答案】A28、“诗是不可译的，中国古典诗歌更是不可译的。”爱好古典诗歌的中国人，包括不少作家、学者、翻译家常常如是说，语气中带着七分()三分()。然而，话说回来，如果没有翻译，中国古典诗歌如何走出国门、走向世界呢?A.自豪、遗憾B.无奈、悲伤C.感伤、埋怨D.骄傲、惭愧【答案】A29、古代东方的文明曾经达到很高的水平。其中东方四大文明是指()。A.埃及文明、印度文明

10、、中国文明、伊斯兰文明B.埃及文明、中国文明、伊斯兰文明、玛雅文明C.埃及文明、印度文明、中国文明、美索不达米亚文明D.埃及文明、印度文明、中国文明、伊朗文明【答案】C30、以下是对中国文化艺术的文言别称，属于美术的是()。A.丝竹B.墨宝C.丹青D.金石【答案】C31、歌剧费加罗的婚礼是()的作品。A.贝多芬B.肖邦C.海顿D.莫扎特【答案】D32、经营需要向所在地设区的市级药品监督管理部门备案的是A.第一类医疗器械B.第二类医疗器械C.第三类医疗器械D.所有医疗器械【答案】B33、童话通过丰富的想象,幻想和夸张来塑造艺术形象,反映生活,对自然物的描写常用拟人化手法。下列选项中,作者与作品对

11、应不正确的是()A.科洛迪木偶奇遇记B.圣爱克苏佩里一夏洛的网C.拉格勒夫骆驼旅行记D.卡罗尔爱丽丝漫游奇境记【答案】B34、教师劳动手段的特殊性，决定了教师劳动具有()的特点。A.创造性B.专业性C.复杂性D.示范性【答案】D35、小刚因玩鞭炮导致左手残缺，但智力未受损，六周岁时父母送其入学，某小学却以其身体有残疾为由拒绝其入学，该学校的做法()A.正确，符合中华人民共和国未成年人保护法B.正确，符合中华人民共和国义务教育法C.错误，违反了中华人民共和国义务教育法D.错误，违反了中华人民共和国未成年人保护法【答案】C36、既病防变的原则包括A.人工免疫B.早期诊治C.控制疾病的传变D.个人卫

12、生E.康复复发【答案】B37、批准文号是国妆特进字 J的是A.国产非特殊用途化妆品B.国产特殊用途化妆品C.进口特殊用途化妆品D.进口非特殊用途化妆品【答案】C38、Excel 中，为表格添加边框的正确的操作是（）A.单击“格式”菜单中的“单元格”B.单击“格式”菜单中的“边框和底纹”C.单击“插入”菜单中“边框”D.单击“插入”菜单中“单元格”【答案】C39、对古代汉语基本概述理解不正确的一项是()A.“六书”是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”B.“六书”是古人为解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例C.东汉的刘歆费几十年的精力整理汉字，编成说文解字一书D.形

13、声字属于“合体造字法”【答案】C40、某小学的一位教师，工作上认真负责，但对学生要求非常严厉，课堂上如果有学生在黑板上演示题目出错，就会严厉训斥，最严重的一次，他竞一怒之下拽着学生的头发往黑板上撞，并训斥、谩骂学生，这位老师的行为()A.合理，做到了爱岗敬业B.合理，做到了爱国守法C.不合理，没有做到关爱学生D.不合理，没有做到为人师表【答案】C41、某偏远山区，交通不便，儿重居住较为分散，为保障当地适龄儿重接受义务教育，根据中国人民共和国义务教育法的规定，县级人民政府可以采取的措施是（）。A.设置走读学校B.设置寄宿制学校C.设置家庭学校D.设置半日制学校【答案】B42、张、王、李三人是某小

14、学英语教师。他们对甲、乙两个班学生的学习英语状况作出如下判断()。A.甲班所有学生都爱学英语,乙班所有学生都爱学英语B.甲班有的学生不爱学英语，乙班有的学生不爱学英语C.甲班有的学生不爱学英语,乙班所有学生都爱学英语D.甲班所有学生都爱学英语，乙班有的学生不爱学英语【答案】D43、王某担任某校高二英语教师期间通过了硕士研究生入学考试，学校以王某服务期未满、学校英语教师不足为由不予批准王某在职学习。王某欲以剥夺其参加进修权利为由提出申诉，受理申诉的机构应当是()。A.当地县教育局B.当地县人民政府C.地市教育局D.省教育厅【答案】A44、贯穿 2008 年修订的中小学教师职业道德规范的核心和灵魂

15、是()A.鼓励和赞美B.职责和要求C.权利和义务D.爱与责任【答案】D45、茶壶：紫砂：雕刻。要求你在备选答案中找出一组与之在逻辑关系上最为贴近、相似或匹配的词()。A.房门：木材：油漆B.夹克：布料：制作C.电线：金属：生产D.马路：柏油：铺设【答案】D46、影响肺的呼吸运动的有A.宗气不足B.气机失调C.水液停聚D.肾气亏损E.肾失封藏【答案】A47、学生的()体现在学生入学后，自然地把老师作为亲近、信赖、尊敬甚至崇拜的对象，作为获取知识的智囊、解决问题的顾问、行为举止的楷模。A.主体性B.创造性C.依赖性D.向师性【答案】D48、义务教育法总则第一条规定，为了保障适龄儿童、少年接受义务教

16、育的权利，保证义务教育的实施，提高全民族素质，根据()，制定本法。A.宪法和教育法B.宪法和未成年人保护法C.宪法和预防未成年人犯罪法D.教育法和未成年人保护法【答案】A49、下列戏剧中，折子戏苏三起解节选自（）。A.玉堂春B.牡丹亭C.望江亭D.窦娥冤【答案】A50、魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是（）。A.嵇康B.曹植C.山涛D.阮踽【答案】D大题（共大题（共 1010 题）题）一、材料：就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或诗经作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治

17、喻义被历代经学家进行了无限发挥，诗经因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的：乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在论语.八佾中，孔子评价上古乐舞武“尽美矣，未尽善也”，韶则“尽美矣，又尽善也

18、”。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在论语泰伯中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和增置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境城。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养

19、作用同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君了之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代

20、，美一方面涵养道德，另一方面引领道德：它在个体层面涉及以美立人问题，在国家层面涉及以美立国问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如礼记乐记讲：“德者，性之端也;乐者，德之华也;金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也歌，咏其声也;舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上，儒家思想者之所以持之

21、以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的文明，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，种审美化和艺术化的道

22、德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。(1)【题干】在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。(4分)(2)【题干】以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。(10 分)【答案】二、材料：就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或诗经作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，诗经因此几乎成为社

23、会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的：乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在论语.八佾中，孔子评价上古乐舞武“尽美矣，未尽善也”，韶则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是

24、善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在论语泰伯中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和增置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境城。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在

25、道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君了之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德：它在个体层面

26、涉及以美立人问题，在国家层面涉及以美立国问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如礼记乐记讲：“德者，性之端也;乐者，德之华也;金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也歌，咏其声也;舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上，儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美

27、和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的文明，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认

28、同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。(1)【题干】在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。(4分)(2)【题干】以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。(10 分)【答案】三、世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”;万物共通的道理，可称为“道”。在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。“道”的概念在中国

29、文化中有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道文化”也不为过，它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，上达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到“道”，用“道”来指导“艺”。“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在礼记中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴;射御包括射箭、骑马等体育运动，属于武艺范畴;书数指书法、算数、天文地理等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中

30、方方面面的知识和技能。朱熹大学章句序中提到：“人生八岁皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文;及其十有五年皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见，古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心性：射箭时必须身体端正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理，他们的观念就是从说唱、戏曲中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”，其中的正邪虽然过

31、于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。天地万物，道通为一。中庸中讲“道不远人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量，跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的，必须通过视、闻、摸，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认

32、同，得到更高层次的智慧。中国古典文化及其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄。我们可以从提倡、宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的。(摘编自楼宇烈中国文化中的道与艺)问题：(1)【题干】文章认为中国文化中的“道”与“艺”分别有何特点请根据文本，简要概括。(2)【题干】文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的请根据文本，简要分析。【答案】（1）道：是指万物共通的道理，是无形的；在中国文化中有至高无上的地位。艺：是指具体的学问，是有形的；在中国传统文化中非常丰富，包括文艺、武艺、技艺等日常生

33、活中方方面面的知识和技能。（2）在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。?中国文化的“道”具有至高无上的地位，具体的“艺”要上升到“道”，用“道”来指导“艺”。?古人从小要通过学习诸多“艺”层面的知识，来领悟其中丰富的“道”的内涵，这对于提高个人修养非常重要。?古代多数老百姓不识字，但能从说唱、戏曲中懂得做人的道理，说明中国传统艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的功能。?中国古典文化极其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄，但主张通过古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次

34、的“道”。因此，中国文化的“道”和“艺”是统一不可分的。四、材料科学课上,张老师指着实验仪器说:“每个杯子底部都有一团纸,谁能将杯子放入水中而纸不湿呢?学生马上投入到实验中,他们要么将水槽中的水倒出一些,要么给杯子加上个盖,要在杯中塞些异物。学生给予肯定后,张老师故弄玄虚的说:“不添加辅助材料,把杯子倒着放入水中纸也不会湿,你们信吗?”同学们个个惊得睁大了眼睛。学生疑惑道:“倒着放还能不湿？张老师:“能“学生又动了起来,第一次失败了,第二次失败了大家再次将疑惑的目光投向张老师，张老师回以肯定、鼓励的目光。突然,一个男生喊了起来:“老师,我成功了!没湿!纸真的没湿!”“老师,我也成功了！”“我也

35、成功了!”越着大家那服高兴劲儿,张老师话锋一转:“你们还有什么疑问吗？”“当然有了,为什么杯子倒扣在水中,杯子都被水没了,面纸却不湿?”有学生急迫地问。张老师启发道:大家想一想,你们最初的实验,纸为什么湿了,后来又为什么没湿呢?再动手试一试,仔细观察。【答案】张老师贯彻了新课改下教师观的要求,具体分析如下:(1)教师是学生学习的促进者。材料中,张老师尊重学生主体地位,让学生自己做实验,而且对学生的行为予以肯定和鼓励,调动学生学习主动性(2)教师是课程的开发者和研究者。材料中,张老师上课让学生利用实验仪器,利于学生理解教材内容,增加课程内容活力,主动性和创造性地使用教材。(3)教师在对待自我上要

36、不断反思。材料中,张老师在备课中反思前面的教学,并进行总结,有利于张老师不断进步。(4)教师在对待教学上要帮助、引导学生。材料中,张老师在学生做实验的过程中,不断引导学生,帮助学生进一步思考进步。(5)教师在对待师生关系上,强调尊重、赞赏学生。材料中,张老师肯定学生的表现,尊重学生,促进学生的发展。总之,教师在教育教学过程中应树立正确的教师观,促进自身的成长,促进学生的进步。五、我是发挥了教师的主导作用了，他们不会我有什么办法”问题：如何理解教师的主导作用，这位教师全面发挥主导作用了吗【答案】在教学过程中教师的主导作用与学生的主体作用相统一，主导是对主体的主导，主体是主导下的主体。学生为主体，

37、即学生是教学过程中认识和发展的主体。教学要面向全体学生，学生要得到全面发展，应是学生为主体的必有之义。教师为主导，是指教学的方向、内容、方法和组织主要由教师设计和决定。从教育学角度来说，教学起码要达到让学生懂、会、用三方面的基本要求，而材料中教师的讲不能使学生懂，没有让学生学会和会学，更不能有效地使学生形成灵活运用所学知识认识问题，解决问题的能力，并没有真正发挥主导作用。因此要有效地使学生通过掌握知识，解决问题去发展智力和能力，教师就必须改变满堂灌、注入式的陈旧方法，倡导和实施学生主动参与、乐于探究、勤于动手的学习方式，学生在学习活动中会越学越爱学，越学越会学，智力、能力的各方面因素，特别是学

38、习能力会得到理想的发展，学习能力培养起来了，“教会”就会卓有成效，既能提高掌握知识的效率，又能反过来促进学生智力和能力的发展。综上所述，教学过程是由教师的教和学生的学共同组成的双边活动。在整个教学过程中，教师是教育的主导，只有通过教师来组织调节或指导活动，学生才能迅速地掌握知识、掌握技能、发展品德，促进个体的身心发展；而学生则是学习的主体，只有当学生积极参与教学活动时，教师对学生的指导和调节才能起到应有的作用。六、（2022 上半年真题）已毕业多年的学生写给于老师的信:小学一到三年级，老师眼里十足的差生，座位安排在角落，老师不提问，好学生不和我玩，只有淘气学生和我玩。四年级您成为了我的班主任，

39、不时地将目光停留在我身上，虽然只是片刻，却让我感受到一种从未有过的暖意。有一天我被叫到办公室，让我坐在椅子上，受宠若惊，对我说升旗需要四个护旗手，看你个子高，很适合，要认真对待。顿时我心中一股暖流。升旗当天，师生万众瞩目，幸福感油然而生。我发誓不能再混日子，要好好回报您，于是我认真听课，您也不断鼓励我，与我父母联系，于是学习步入正轨。真心感谢您，护旗手经历给我温暖、自信，受益终身。问题:请结合材料，从教师职业道德的角度，评析材料中于老师的教育行为。【答案】七、材料刚接班的末老师在班上设置了一个“微语”本,要求同学们各取一个呢称,每天可以在“微语”本上写下自己的感想。同学们都非常兴奋,纷纷在本子

40、上留言,坦陈进入六年级后的心声。一天,宋老师在“微语”本上发现一个署名为“霜美人”的留言,字里行间透出来失落和伤感。霜美人是谁呢?他(她)怎么了?带着疑惑,宋老师通过一段时间的观察,对比字迹,发现霜美人原来是一个大眼睛的女生一一李小霜。经了解,原来小霜自幼父母双亡,从小就由爷爷奶奶抚养,家庭拮据。但小霜学习十分努力,成绩优秀,每年都破评为优秀学生,学习之余,她还坚持自已的业余爱好舞蹈。有一天,宋老师对小霜说:“我刚接手咱们班,对同学们不了解,不如你当我的助手，好吗?”小霜爽快地答应了。在接下来的日子,宋老师对小爽更加关注了,在生活上关心,照顾,学习上严格要求，同时,利用班会等机会,让李小霜展示

41、舞蹈特长,慢慢地,小霜在“微语”本上的留言渐渐不再显得忧伤了。在协助宋老师的班级工作上,她也很主动,十分负责,人也自信多了。在学校组织的迎新年联欢晚会上,小霜别具创意的用报纸折叠了一套晚礼服,在舞台上走秀。演出很成功,小霜的脸上漏出了开心的笑容。请结合材料,从教师职业道德的角度,评析宋老师的教学行为【答案】宋老师的行为贯彻了教师职业道德,具体分析如下:(1)宋老师贯彻了关爱学生。关爱学生要求教师关心爱护学生,对学生严慈相济,做学生的良师益友。材料中宋老师生活上关心照顾,学习上严格要求她,有利于良好师生关系的建立。(2)宋老师贯彻了教书育人。教书育人要求遵循教育规律,实施素质教育。材料中宋老师针

42、对小霜的特点,鼓励她展示特长,因材施教,促进学生全面发展。(3)宋老师贯彻了爱岗敬业。爱岗敬业要求教师对工作高度负责。材料中宋老师对待学生存在的问题,认真尽职尽责的处理,践行了自己作为教师应尽的职责。总之,作为一名教师,应该积极践行教师职业道德,关心爱护每一位学生,因材施教,不断促进学生的发展。八、近期一项网站调查显示，有七成网民不知道自己姓氏的由来，有八成网民家庭起名不再按照辈分，有九成网民家庭改用家训，还有一部分网民不知道自己的祖籍和家族历史，很少跟家族其他成员交往与交流。有人认为，家庭观念的淡薄反映了延续几千年的家族文化正在消失。也有人认为，家族观念是农耕文化的产物，其日益淡薄折射出了社

43、会的进步，还有人认为，家族文化是传统文化的重要组成部分。综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。要求：用规范的现代汉语，角度自选，立意自定，标题自拟，不少于 600 字。【答案】立意解析:传统文化，民俗文化，家庭文化的传承。九、一个人的目光发自他的内心世界。目光的颜色表征了一个人的信仰与观点，而它与自然光的偏离程度则衡量着他的阅世是否成熟。目光的视野大小反映了一个人的胸怀。目光的温度流露出一个人的情感。目光的光压显示了一个人的勇气、决心与意志。一束怯懦的目光，光压几乎接近于零。目光的高低常与一个人地位的尊卑相联系。目光的深浅则透着一个人的睿智、聪慧与文化修养。而目光的真伪完全是一个人是否

44、诚实的标志。目光还反映出一个人的综合气质。如他的人格品味，机智程度，灵气天分，城府心机，阅历深浅，胸襟气度，风范操守，文化素养，行为习惯.从一个人的目光里，我们可以读出他的心灵，看到他更为深层次的内涵。怪不得人们常说，眼睛是心灵的窗户。不过，眼睛确实是一个人最有神韵的地方。有的人相信名片上的官衔，有的人甚至妄言，服装是一个人的“第二名片”。实际上，这两者都是最容易伪造的。而一个人的目光才是高度的“防伪”的。一个人可以很容易改变他的服装，但却难以改変他的目光。据世说新语.容止记载，当年曹操作为匈奴使臣，他自以为形陋不足以向远方强悍之国显示天威，特叫崔季珪代他充当大使荣色，自己则握刀立旁做侍从。亊

45、后有人问使臣：“魏王如何？”匈奴使者回答说，魏王形态仪表倒也不凡，但是旁边那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。善良的人们，要把握住自己的目光，去辨真伪，发现美，择良美，并发出自己纯净、善良的目光。我们每一个人不仅生活在自然的各种光照之不，同时也生活在社会的众多目光之中。这个世界若是更多些真、善、美的目光，就会变得更加美好。（摘编自詹克明目光）问题：（1）请结合文本，简要概括目光所反映出的一个人的特性。（2）文章用“真假魏王”的例子，旨在说明什么？请简要分析。【答案】(1)目光能反应一个人的内心世界。目光能反映一个人的综合气质。(2)“真假魏王”的故事说明了目光在识人方面的重要性。人可以改变着装

46、，但不能改变目光。材料中崔季蛙通过外貌服装的修饰虽然看起来形态仪表不凡，但是曹操炯炯有神的眼神才是真的英雄。这就表明目光才是一个人的第一名片，能够真正反映一个人的气质特性，是高度防伪的。一十、四(1)班王红的语文、英语两科成绩都很好，惟独数学差，用他自己的话说：“我爸妈小时候数学都不好，遗传!”刚接到这个班数学课的张老师很惋惜，她想：怎样让王红爱学教学，会学数学呢?在全面了解王红的学习现状以后，张老师决定从习得学习方法，消除数学畏惧入手帮助王红。张老师先是和王红一起总结语文和英语的学习方法，归纳其中相同的地方，知道王红尝试将其应用在数学学习上，课堂上，张老师提问王红时，会将复杂的问题分解成一个

47、个小问题，适当进行启发，并给王红提供机会说出解题思路，逐渐提高了王红的听课效果。在操作性学习活动中，王红常常不知如何下手，针对这些问題，张老师一方面鼓励王红大胆操作，不要怕犯错误，另一方面教给她具体的操作方法，指导她逐步体验，渐入佳境。当作业难度较大时，张老师便给王红搭一个“脚手架”，涉及较容易的题目让她先完成，然后找到题目之间的联系，最终完成作业，对于王宏的作业，张老师采用面批的形式，及时反馈，以便王红适时改进。经过张老师和王红的共同努力，王红数学成绩大幅度提高，王红再也不说自己“学不好数学”了。问题：请结合材料，从学生观的角度，评价张老师的教育行为。【答案】张老师的教育行为遵循了以人为本学

48、生观的相关要求，值得肯定。首先，以人为本的学生观认为学生是发展的人，具有巨大的发展潜力。材料中，张老师认为王红具有发展的潜力，能学好数学，采用各种方法帮助她学习，提高数学成绩。其次，以人为本的学生观认为学生是独特的人，具有自身的独特性。每个学生的身心发展水平不同，具有差异性，老师要因材施教。材料中张老师针对王红的特点，为她设计学习的方法，帮助她提高数学成绩。最后，以人为本的学生观认为学生是独立意义的人，是学习的主体。材料中，张老师充分调动学生的主动性和积极性，一起发现问题，解决问题。引导学生自主主动学习，最终得到发展。综上所述，作为教师，要持有以人为本的学生观，引导学生的主体地位，促进学生全面、个性化发展。jin