2015文言文断句.ppt

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1、高考语文复习专题高考语文复习专题文言文断句文言文断句一、考点解说一、考点解说明辨句读，正确断句，是阅读古文最基本的明辨句读，正确断句，是阅读古文最基本的能力。能力。断句题是近几年高考的断句题是近几年高考的常考题型常考题型。高考命题通常高考命题通常只考断句只考断句，不考标点不考标点。古古书书无无标标点点，古古人人读读书书都都要要自自己己断断句句，常常常常在在一一句句话话的的末末了了用用“。”断断开开，叫叫“句句”；在在一一句句之之内内语语气气停停顿顿的的地地方方用用“、”断开，叫断开，叫“读读”（du）。）。什么叫断句什么叫断句阔少年断错句娶错妻以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。某天，他收

2、到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌“脚不大好头发没有麻子”。阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不大，脚不大，好头发，没有麻子。好头发，没有麻子。”的美人，非常高兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。媒人说“我没有说谎，早就告诉你，这女子：是你自己断错句，怎可怪我呢？”脚不大好，头发没有，麻子。脚不大好，头发没有，麻子。凉州词黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。一个臣子给皇帝写扇面时漏了一个字，成了：黄河远上白云一片孤城万仞山羌黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关笛何须怨杨柳春风不度玉门关.这会给自己带来杀身之祸。情急之下，臣子灵机一动，

3、告诉皇上自己写的是一首词：黄河远上黄河远上/白云一片白云一片/孤城万仞山孤城万仞山/羌笛羌笛何须怨何须怨/杨柳春风杨柳春风/不度玉门关不度玉门关第一步第一步:通读全文，弄懂大意。通读全文，弄懂大意。第二步第二步:循序渐进，先易后难。将能循序渐进，先易后难。将能 断开的先断开，逐步缩小断开的先断开，逐步缩小 范围，然后集中精力分析难范围，然后集中精力分析难 断句与上下文的联系。断句与上下文的联系。第三步第三步:借助借助“特征特征”，巧妙断句。，巧妙断句。断句步骤通病：通病：边看边断句标点，看完也断完标完。待边看边断句标点，看完也断完标完。待回头检查，又觉多有不妥，却无法改正。回头检查，又觉多有不

4、妥，却无法改正。名词或代词一般常作句子的主语和宾语，名词或代词一般常作句子的主语和宾语，因此找出文中因此找出文中反复出现的名词或代词反复出现的名词或代词，如人物的名字、地名、族名、国名、朝代名、官职名、年号、谥号、器物名、动物名、植物名、时间词等，然后再考虑：什么人，为什么，采用什么方式，取得什么效果。以此为突破口，断句就比较容易了。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。了。规律一：规律一：找名词（或代词），定句找名词（或代词），定句读读。湖阳公主新寡帝与共论朝臣微湖阳公主新寡

5、帝与共论朝臣微观其意观其意 句中共有三个名词：湖阳公主，帝，朝臣。意思是湖阳公主刚死了丈夫，帝要为她物色一个丈夫，想要了解她本人的意思。由此可断为：湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。规律一：规律一：找名词（或代词），定句找名词（或代词），定句读读。匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其光 以光 映书而 读 之匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映书而读之。刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然 为 其 后 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣。

6、刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。规律二：找虚词，定句读。规律二：找虚词，定句读。明辨句读，虚词也是重要的标志。明辨句读，虚词也是重要的标志。句首的语气词句首的语气词:其、盖、凡、窃、诸、敬、其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫唯、盍、夫、且夫、若夫常用于句首的叹词：常用于句首的叹词：嗟夫、嗟乎、呜呼嗟夫、嗟乎、呜呼 句末语气词句末语气词:也、矣、欤、哉、耶、哉、也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已乎、焉、兮、耳、而已以、于、为、而、则、之以、于、为、而、则、之等连词常用在句等连词常用在句中，如句子

7、较长或要求断得细致、具体，则中，如句子较长或要求断得细致、具体，则这些词语前面要断句。这些词语前面要断句。有些常用在句首的有些常用在句首的关联词关联词:苟、纵、是故、苟、纵、是故、于是、向使、然而、无论、至若、是以、于是、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、然则继而、纵使、然则常在句首的常在句首的时间词时间词:顷之、向之、未几、顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而已而、斯须、既而、俄而天 下 事 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣 人 之 为 学 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣天下事有难易乎/

8、为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。规律三：规律三：对话、引文定句读对话、引文定句读 文言文中对话文言文中对话 、引文常常、引文常常用用“曰曰”“”“云云”“言”“谓”等动词为标志。为标志。规律三：规律三：对话、引文定句读对话、引文定句读 或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳 从文意上看，这段文字是两个人的对话，“或”有两问：“郊岛谁贫”和“何以知之”。“答者”有两答：“岛为甚也”和“以其诗知之-以是知之耳”。由此可知，“郊曰”

9、“岛曰”是“答者”所引用的内容，应为单引号。那么这个句子就可断为：或谓：或谓：“郊岛谁贫？郊岛谁贫？”曰：曰：“岛为甚也。岛为甚也。”曰：曰：“何以知之？何以知之？”“以其诗知之。郊曰：以其诗知之。郊曰：种稻耕白种稻耕白水，负薪斫青山。水，负薪斫青山。岛曰：岛曰：市中有樵山，客舍市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。孟氏薪米孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。自足，而岛家俱无，以是知之耳。”规律四规律四:依修辞，定句读依修辞，定句读顶真、顶真、排比、对偶、反复是排比、对偶、反复是常见的修辞方法。这一特点，常见的修辞方法。这一特点，为断句提供了方便。为

10、断句提供了方便。找顶真，定句读找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前后顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。通俗地说，就是前一句话最后的字了主语。通俗地说，就是前一句话最后的字词是后一句话开头的字词。词是后一句话开头的字词。1 1、具告、具告沛公沛公沛公沛公大惊。大惊。2 2、秦王坐章台见、秦王坐章台见相如相如相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦秦王秦王王大喜传以示美人及大喜传以示美人及左右左右左右左右皆呼万岁。皆呼万岁。汝 心 之 固 固 不 可 彻 曾 不 若 孀 妻 弱 子 虽 我 之 死 有 子 存 焉 子

11、 又 生 孙 孙 又 生 子 子 又 有 子 子 又 有 孙 子 子 孙 孙 无 穷 匮 也 汝 心 之 固/固 不 可 彻/曾 不 若 孀 妻 弱 子/虽 我 之 死/有 子 存 焉/子 又 生 孙/孙 又 生 子/子 又 有 子/子 又 有 孙/子 子 孙 孙 无 穷 匮 也据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶是文言文常见的修辞方法，排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，是文言文的一大特点。句式整齐，四六句多，是文言文的一大特点。积 善 多 者 虽 有 一 恶 是 为 过 失 未 足 以 亡 积 恶 多 者 虽 有 一 善 是 为 误 中 未 足 以 存 人 君 闻 此

12、 可 以 悚 惧 布 衣 闻 此 可 以 改 容 积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。参考译文：善事如果做得多，偶尔做了一参考译文：善事如果做得多，偶尔做了一件坏事，也只能算是失误，不足以导致灭件坏事，也只能算是失误，不足以导致灭亡；而坏事做多了，偶尔做了一件善事，亡；而坏事做多了，偶尔做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生存。也只能算是不小心做的，不足以求得生存。君主听到这些，就会害怕。百姓听到这些，君主听到这些，就会害怕。百姓听到这些，就会改变脸色。就会改变脸色。察反复，定句读察反复，定句读 反复

13、，特别是间隔反复，在文言文反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。中是相当常见的修辞方法。向 为 身 死 而 不 受 今 为 宫 室 之 美 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 谓 失 其 本 心 察反复，定句读察反复，定句读 向 为 身 死 而 不 受/今 为 宫 室 之 美 为 之/向 为 身 死 而 不 受/今 为 妻 妾 之 奉 为 之/向 为 身 死 而 不 受/今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之/是 亦 不 可 以

14、 已 乎/此 之 谓 失 其 本 心 参考译文：过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了华美的宫室却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。规律五规律五:依总分，定句读依总分，定句读 文言文语段中，也往往有总分、文言文语段中，也往往有总分、分总、总分总的结构形式，我们自然分总、总分总的结构形式，我们自然可以据此进行断句。可以据此进行断句。老老 而而 无无 妻妻 曰曰 鳏鳏 老老 而而 无无 夫夫 曰曰 寡寡 老老 而而

15、无无 子子 曰曰 独独 幼幼 而而 无无 父父 曰曰 孤孤 此此 四四 者者 天天 下下 之之 穷穷 民民 而而 无无 告告 者者 也。也。老老 而而 无无 妻妻 曰曰 鳏鳏 /老老 而而 无无 夫夫 曰曰 寡寡 /老老 而而 无无 子子 曰曰 独独/幼幼 而而 无无 父父 曰曰 孤孤/此此 四四 者者 /天天 下下 之之 穷穷 民民 而而 无无 告告 者者 也。也。固定结构：固定结构：者者也、孰与也、孰与乎、乎、为为所所、受、受于于规律六规律六:借助句式特点及固定结构断句借助句式特点及固定结构断句何何之有之有(宋何罪之有宋何罪之有?)如如何何（如太行王屋何？）（如太行王屋何？）唯唯是是（唯余

16、马首是瞻）（唯余马首是瞻）非唯非唯抑亦抑亦（非唯天时，抑亦人谋。（非唯天时，抑亦人谋。）不亦不亦乎乎（不亦说乎？）（不亦说乎？）何何之为之为（秦则无礼，何施之为？）（秦则无礼，何施之为？）无乃无乃乎乎（无乃不可乎？）（无乃不可乎？）可得可得欤欤（可得闻欤？）（可得闻欤？）得无得无乎乎（得无异乎？）（得无异乎？）1 1、找名词（或代词），定句读。、找名词（或代词），定句读。2 2、找虚词，定句读。、找虚词，定句读。3、对话、引文定句读。、对话、引文定句读。4 4、据修辞，定句断。、据修辞，定句断。5 5、依总分，定句读。、依总分，定句读。小结：文言断句的方法小结：文言断句的方法 实际操作中要综合

17、运用6 6、借助句子成分及固定结构断借助句子成分及固定结构断句句。链接高考链接高考（2007北京卷）太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲/而发矢不直。【参考译文参考译文】太宗对太子少师萧瑀说：我年轻时太宗对太子少师萧瑀说：我年轻时就喜欢弓箭，搞到几十个好弓箭，就喜欢弓箭，搞到几十个好弓箭，自己认为没有能可比的了。近来我自己认为没有能可比的了。近来我把收藏的弓箭拿给做弓箭的人去看，把收

18、藏的弓箭拿给做弓箭的人去看，工匠却说我这些弓箭都不是好木材工匠却说我这些弓箭都不是好木材做的。我问原因，工匠说，木材的做的。我问原因，工匠说，木材的质地不平直，纹脉都是斜的，弓箭质地不平直，纹脉都是斜的，弓箭虽然有劲，然而射出的箭不会平直。虽然有劲，然而射出的箭不会平直。14、用斜线（/）给下面文言文断句。(2007年浙江卷)夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父 兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳 颜氏家训勉学14、用斜线（/）给下面文言文断句。

19、(2007年浙江卷)夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父 兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳 颜氏家训勉学明晓六经的要旨，广泛涉略百家著明晓六经的要旨，广泛涉略百家著作，即使不能提高自己的道德品行，作，即使不能提高自己的道德品行，纯朴社会风俗，也能学到一技之长，纯朴社会风俗，也能学到一技之长，得以帮助自己。父母兄弟不可长久得以帮助自己。父母兄弟不可长久地依靠，乡土也不能永远作为保障。地依靠，乡土也不能永远作为保障。一旦流离失所，无人可以庇护你，一

20、旦流离失所，无人可以庇护你，就当求助于自身了。就当求助于自身了。3 3、用斜线（、用斜线（/）给下面文言文断句）给下面文言文断句 班固论司马迁为班固论司马迁为史记史记：是非颇是非颇谬于圣人论大道则先黄老而后六经序谬于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱此其弊也予按此正是迁之利而羞贫贱此其弊也予按此正是迁之微意。微意。（选自沈括选自沈括梦溪笔谈梦溪笔谈，有删节，有删节）2008江苏卷江苏卷20082008江苏卷江苏卷1.1.班固论司马迁为班固论司马迁为史记史记：是非颇谬于：是非颇谬于圣人圣人/论大道则先黄老而后六经论大道则先黄老而

21、后六经/序游侠则序游侠则退处士而进奸雄退处士而进奸雄/述货殖则崇势利而羞贫贱述货殖则崇势利而羞贫贱/此其弊也此其弊也/予按予按/此正是迁之微意。此正是迁之微意。译文：司马迁评论是非同前代圣人很不同。译文：司马迁评论是非同前代圣人很不同。论述大道先评论道家学派论述大道先评论道家学派，后评论儒家学，后评论儒家学派；叙述游侠的事迹，否定处士而肯定奸派；叙述游侠的事迹，否定处士而肯定奸雄；雄；评述货殖评述货殖，则推崇权势利益，而以贫，则推崇权势利益，而以贫贱为羞。这正是他的弊端。我认为，贱为羞。这正是他的弊端。我认为，这正这正是司马迁的深意是司马迁的深意。2009江苏卷江苏卷2、用斜线（用斜线（/）给

22、下面文言文断句）给下面文言文断句(6分，限分，限6处处)观足下所为文百余篇实先意气而后辞观足下所为文百余篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义者苟为之不已资以学句慕古而尚仁义者苟为之不已资以学问则古作者不为难到古者其身不遇于问则古作者不为难到古者其身不遇于世世，寄志于言，求言遇于后世也。自寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。世哉。(选自杜牧选自杜牧答庄充书答庄充书)课后巩固案1.1.观足下所为文百余篇观足下所为文百

23、余篇/实先意气而后实先意气而后辞句辞句/慕古而尚仁义者慕古而尚仁义者/苟为之不已苟为之不已/资资以学问以学问/则古作者不为难到则古作者不为难到/古者其身古者其身不遇于世不遇于世，寄志于言，求言遇于后世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。知于当世哉。(选自杜牧选自杜牧答庄充书答庄充书)译文译文观阅您所写的一百多篇文章，观阅您所写的一百多篇文章，全都是先想好全都是先想好文章的主旨大意然后再斟酌词句的文章的主旨

24、大意然后再斟酌词句的，主旨又，主旨又都是仰慕古人崇尚仁义的文章，都是仰慕古人崇尚仁义的文章，如果您一直如果您一直用这样的方法去写文章用这样的方法去写文章，在文章中运用你的，在文章中运用你的才华学问，才华学问，那么以前的作家学者也不是不能那么以前的作家学者也不是不能超越的。超越的。古时候的人怀才不遇古时候的人怀才不遇/，就把志向，就把志向寄寓在文章中，寄寓在文章中，希望自己的文章在后世得到希望自己的文章在后世得到认可。认可。自从两汉以来，大富大贵的人有很多，自从两汉以来，大富大贵的人有很多，但现在看来但现在看来，有谁能像司马迁、司马相如、，有谁能像司马迁、司马相如、贾谊、刘向、扬雄这些人那么名传

25、千古呢？贾谊、刘向、扬雄这些人那么名传千古呢？这些人，又哪里想要在当时就闻名于世的这些人，又哪里想要在当时就闻名于世的？2.用斜线用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限给下面画线的文言文断句。（限6处处)（6分）分）(2011高考语文江苏卷高考语文江苏卷)故谊过长沙作赋以吊汨罗，而太史故谊过长沙作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。遭弃逐也。而而班班固固不不讥讥文文帝帝之之远远贤贤痛痛贾贾生生之之不不用用但但谓谓其其天天年年早早终终且且谊谊以以失失志志忧忧伤伤而横而横夭夭岂岂曰曰天天年年乎乎则则固固之之善善志志逮逮与与春春秋秋褒褒贬贬万

26、万一一矣。矣。2.而班固不讥文帝之远贤而班固不讥文帝之远贤/痛贾痛贾生之不用生之不用/但谓其天年早终但谓其天年早终/且谊且谊以失志忧伤而横夭以失志忧伤而横夭/岂曰天年乎岂曰天年乎/则固之善志则固之善志/逮与逮与春秋春秋褒贬褒贬万一矣。万一矣。所以贾谊路过长沙作赋凭吊自所以贾谊路过长沙作赋凭吊自沉汨罗的屈原，沉汨罗的屈原，司马迁把他的传司马迁把他的传附于屈原列传之后附于屈原列传之后，说明贾谊的，说明贾谊的遭遇像屈原忠君爱国却遭摒弃放遭遇像屈原忠君爱国却遭摒弃放逐一样。逐一样。/但班固不讥刺汉文帝疏但班固不讥刺汉文帝疏远贤才，远贤才，痛惜贾谊不受重用，只痛惜贾谊不受重用，只说贾谊是天命寿短才早早去

27、世。说贾谊是天命寿短才早早去世。但是贾谊是因为怀志不遇忧伤但是贾谊是因为怀志不遇忧伤抑郁而意外地早死抑郁而意外地早死，怎么能说，怎么能说他天命寿短呢？他天命寿短呢？(这样看来这样看来)，班，班固（虽然也号称）善于修史，固（虽然也号称）善于修史，（但是）（但是）他用春秋笔法一字褒他用春秋笔法一字褒贬人物（的水平）却不及春秋贬人物（的水平）却不及春秋的万分之一啊。的万分之一啊。3.用斜线用斜线“”给下面文言文中的画线部给下面文言文中的画线部分断句。（分断句。（限限6处处）（）（6分）分）(2012)有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，在

28、酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞采精拔。辞采精拔。横素波而傍流干青云而直横素波而傍流干青云而直上语时事则指而可想论怀抱则旷而且上语时事则指而可想论怀抱则旷而且真自非大贤笃志与道污隆孰能如真自非大贤笃志与道污隆孰能如此乎此乎！余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。恨不同时。（节选自萧统（节选自萧统序序）5.横素波而傍流横素波而傍流/干青云而直上干青云而直上/语时事则指而可想语时事则指而可想/论怀抱则旷论怀抱则旷而且真而且真/自非大贤笃志自非大贤笃志/与道污隆与道污隆/孰能如此乎（孰能如此乎（6分）分）有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒。有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒

29、。我认为我认为他本意不在酒，也是把自己的情趣寄托在他本意不在酒，也是把自己的情趣寄托在酒中。酒中。他的文章卓尔不群，言辞精彩，跌他的文章卓尔不群，言辞精彩，跌宕豪迈。宕豪迈。/其意境或恬静婉约如小桥流水，其意境或恬静婉约如小桥流水，或气势磅礴直干云霄。或气势磅礴直干云霄。谈时事则有针对性谈时事则有针对性且值得人深思；论抱负则远大而真切。且值得人深思；论抱负则远大而真切。如如果不是圣贤，没有不渝的志向，果不是圣贤，没有不渝的志向，无论怎样无论怎样的处境都安于道义，怎么能达到这种境界的处境都安于道义，怎么能达到这种境界？我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德

30、，恨自己没有和他生活在一个拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代。时代。4.用斜线用斜线“/”给下面文言文中的画线给下面文言文中的画线部分断句。部分断句。（限限6处处）（）（6分）分）(2013)齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。成霸名。魏用李克，尽地力，为强君。魏用李克，尽地力，为强君。自是之后自是之后，天天下下争争于于战战国国贵贵诈诈力力而而贱贱仁仁义义先先富富有有而而后后推推让让故故庶庶人人之之富富者者或或累累巨巨万万而而贫贫者者或或不不厌厌糟糟糠糠有有国国强强者者或或并并群群小小以以

31、臣臣诸诸侯侯而而弱弱国国或或绝绝祀祀而而灭灭世世。以以至于秦，卒并海内至于秦，卒并海内.（节选自司马迁史记平准书）2013江苏卷江苏卷天下争于战国天下争于战国贵诈力而贱仁贵诈力而贱仁义义先富有而后推让先富有而后推让故庶人故庶人之富者或累巨万之富者或累巨万而贫者或不而贫者或不厌糟糠厌糟糠有国强者或并群小以有国强者或并群小以臣诸侯臣诸侯而弱国或绝祀而灭世而弱国或绝祀而灭世齐桓公采用管仲的计谋齐桓公采用管仲的计谋，统一货，统一货币（国家经营商业，掌握货币，通币（国家经营商业，掌握货币，通过商品与货币的交互收放，平衡物过商品与货币的交互收放，平衡物价，调剂供求），价，调剂供求），从山、海的事业从山、海

32、的事业中求取财富中求取财富，来使各诸侯国到齐国，来使各诸侯国到齐国朝拜，朝拜，利用小小齐国成就了霸主的利用小小齐国成就了霸主的威名。威名。魏国任用李克，充分利用地魏国任用李克，充分利用地力，力，发展农业生产，发展农业生产，成了强国。成了强国。从此以后，从此以后，/在战国时期天下互相在战国时期天下互相争夺，争夺，以诡诈武力为贵以诡诈武力为贵，轻视仁义，轻视仁义道德，以富有之道为先，道德，以富有之道为先，以推让等以推让等礼仪为后礼仪为后。所以百姓中间富有的积。所以百姓中间富有的积财产上亿计，财产上亿计，而贫穷的糟糠之食尚而贫穷的糟糠之食尚不能满足；不能满足；诸侯国强大的或至并吞诸侯国强大的或至并吞各个小国而使诸侯称臣，各个小国而使诸侯称臣，而弱小者而弱小者有的至于断绝祭祀而亡国。有的至于断绝祭祀而亡国。/延续延续到秦，终于使海内统一。到秦，终于使海内统一。