古代汉语第二册教案ppt课件.ppt

《古代汉语第二册教案ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代汉语第二册教案ppt课件.ppt（330页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人墨子及墨子简介1.生平：墨子名翟（生平：墨子名翟（d，“翟翟”姓之姓之“翟翟”读读zhi），战国鲁国人，约生于公元前），战国鲁国人，约生于公元前480年，死于公年，死于公元前元前420年。介于孔子和孟子之间。他是一位出年。介于孔子和孟子之间。他是一位出身于小生产者的哲学家，是墨家学派的创始人。身于小生产者的哲学家，是墨家学派的创始人。2.哲学思想：墨子认为人类一切罪恶的根源是哲学思想：墨子认为人类一切罪恶的根源是“不不相爱相爱”，因而提倡，因而提倡“兼爱兼爱”。他反对不

2、义的战争，。他反对不义的战争，提倡提倡“非攻非攻”，反对统治者的挥霍浪费，提倡，反对统治者的挥霍浪费，提倡“节用、节葬、非乐节用、节葬、非乐”。还提出。还提出“尚贤、尚同尚贤、尚同”。他有落后的一面：提倡迷信，相信鬼神。他有落后的一面：提倡迷信，相信鬼神。3.墨子：墨子的弟子依据他的遗教编纂而成。墨子：墨子的弟子依据他的遗教编纂而成。现存现存53篇。清末孫詒讓的墨子间诂最为详审篇。清末孫詒讓的墨子间诂最为详审。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人非攻（一）今有一人，入人园圃，窃其桃李，今有一人，入人园圃，

3、窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁又甚攘人犬豕取人马牛者，其不仁又甚攘人犬豕鸡豚。鸡豚。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人非攻（一）今有一人，入人今有一人，入人園圃園圃，毕（沅）云：毕（沅）云：“说文云说文云园所以

4、树果园所以树果，种菜曰圃种菜曰圃。”“”“園圃園圃”是是偏義復詞，偏義復詞，“圃圃”無義。無義。竊其桃李，衆聞則竊其桃李，衆聞則非非之，之，非非，非難，責備。，非難，責備。上為政者得則罰之。上為政者得則罰之。得得，得到，得到，捕獲。捕獲。此何也？此何也？以虧以虧人自利也。人自利也。以：以：因為。因為。虧虧，損。損。至攘至攘人犬豕鷄豚者，人犬豕鷄豚者，至至，至于。，至于。攘攘，盗。，盗。豚豚（tntn）,小猪。小猪。其不義又甚入人園圃竊桃李。是其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，何故也？以虧人愈多，依下文，当有依下文，当有“苟亏人愈苟亏人愈多多”五字。五字。其不仁其不仁兹兹甚，甚，兹

5、兹通滋，更。通滋，更。罪益厚。罪益厚。至入人至入人欄厩欄厩，欄欄，古時稱牛馬的圈。，古時稱牛馬的圈。廐廐：馬棚。：馬棚。欄廐：泛指牛馬的圈。欄廐：泛指牛馬的圈。取人馬牛者，其不仁又甚取人馬牛者，其不仁又甚攘人犬豕鷄豚。攘人犬豕鷄豚。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人非攻（二）此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。

6、此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大皆知而非之，谓之不义。今至大（不義）（不義）为为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？谓知义与不义之别乎？烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人非攻（二）此何故也？以其虧人愈多。茍虧人愈多，其不此何故也？以其虧人愈多。茍虧人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至殺不仁兹甚，罪益厚。至

7、殺不辜辜人也，人也，辜辜，罪。，罪。扡扡其衣裘，其衣裘，扡扡即即拖拖異體字，這裏指拽異體字，這裏指拽（zhuizhui）下來。）下來。取戈劍者，其不義又甚入人欄取戈劍者，其不義又甚入人欄廐，取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍廐，取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍虧人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。虧人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。當此當此天下天下之君皆知而非之，之君皆知而非之，當此當此，對此。，對此。謂之不義。今謂之不義。今至大（不義）至大（不義）爲攻國爲攻國，爲爲，是，動詞。，是，動詞。攻國攻國，攻打別國，動賓詞組作賓語。攻打別國，動賓詞組作賓語。則弗知非，從而則弗知非，從而譽之，謂之義。此可

8、謂知義與不義之别乎？譽之，謂之義。此可謂知義與不義之别乎？烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人非攻（三）杀一人谓之不义，必有一死罪矣，若以杀一人谓之不义，必有一死罪矣，若以此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人百重不义，必有百死罪矣。当此，杀百人百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗谓之义。情

9、不知其不义也，故书其言以遗後世。若知其不义也，夫奚说书其不义以後世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗後世哉？遗後世哉？烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人非攻（三）殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。一一，一，一重（重（chng）。）。若以此說往，若以此說往，假如按照这种解释假如按照这种解释类推。类推。若若，如果。，如果。此说此说：指：指“殺一人，必有一殺一人，必有一死罪死罪”的道理。的道理。往往，為習慣說法，沒有，為習慣說法，沒有“去去”的意思，類推。的意思，類推。殺十人，十

10、重不義，殺十人，十重不義，十重十重，十，十倍。倍。必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大爲不義，攻國，則弗知非，從之不義。今至大爲不義，攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。情不知其不義也，而譽之，謂之義。情不知其不義也，情情，誠，誠，實在。實在。故書其言以遺後世；故書其言以遺後世；所以把稱讚攻國的所以把稱讚攻國的話記載下來遺畱給後世。話記載下來遺畱給後世。若知其不義也，夫奚若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉？說書其不義以遺後世哉？奚說奚說，怎么解釋。，怎么解釋。烧伤

11、病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人非攻（四）今有人於此，少见黑曰黑，多今有人於此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之。大为非攻国，为非，则知而非之。大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？是以知天可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。下之君子也，辩义与不义之乱

12、也。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人非攻（四）今有人於此，少見黒曰黒，多見黒曰今有人於此，少見黒曰黒，多見黒曰白，則以此人不知白黒之辯矣；白，則以此人不知白黒之辯矣；以，認以，認為。辯為。辯通辨。通辨。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人爲不知甘苦之辯矣。今小爲則必以此人爲不知甘苦之辯矣。今小爲非，則知而非之，大爲非攻國，則不知非，則知而非之，大爲非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，不義之辯乎？是以知天

13、下之君子也，是是以，從這裏知道。以，從這裏知道。辯義與不義之亂也。辯義與不義之亂也。亂亂，（標準）混亂，指混為一談。，（標準）混亂，指混為一談。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人本课语法知识点本课语法知识点 偏义复词：并列复音词以一个语素的原来意义作为复音偏义复词：并列复音词以一个语素的原来意义作为复音词的意义，另一个语素只作为陪衬。课文中的词的意义，另一个语素只作为陪衬。课文中的“园圃园圃”就是，常见的还有，如就是，常见的还有，如“得失、利害、作息、祸福、饮得失、利害、作息、祸福、饮食、车马、缓急、成

14、败食、车马、缓急、成败”等。注意的问题：第一，偏义等。注意的问题：第一，偏义复词到底偏在哪个语素的意义，视具体语言环境而定。复词到底偏在哪个语素的意义，视具体语言环境而定。礼记礼记玉藻：玉藻：“凶年，大夫不得造凶年，大夫不得造车车马。马。”偏在偏在“车车”。史记。史记 仓公传：仓公传：“缓缓急急无可使者。无可使者。”后后汉书汉书 何进传：何进传：“先帝尝与太后不快，几至成先帝尝与太后不快，几至成败败。”第二，不能凭空指某词为偏义复词，而要在具体语言第二，不能凭空指某词为偏义复词，而要在具体语言环境中视某个复合词的实际用法而定。如说文环境中视某个复合词的实际用法而定。如说文 卮卮部：部：“卮，园

15、器也。所以节饮食。易曰：卮，园器也。所以节饮食。易曰：君子君子节于饮食。节于饮食。”“昼夜勤昼夜勤作作息，伶俜萦苦辛。息，伶俜萦苦辛。”此句的此句的“作息作息”为偏义复词，但今为偏义复词，但今“作息时间作息时间”中的中的“作息作息”则非偏义复词。其产生的原因主要是满足音步、音节方则非偏义复词。其产生的原因主要是满足音步、音节方面的需要及追求表达的和谐、自然。面的需要及追求表达的和谐、自然。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人老子及老子简介老子及老子简介1.生平：老子姓李，名聃（生平：老子姓李，名聃（dn）

16、。和孔子同时而）。和孔子同时而年长于孔子。是道家的祖师爷。年长于孔子。是道家的祖师爷。2.哲学思想：基本上是客观的唯心主义。他用虚哲学思想：基本上是客观的唯心主义。他用虚无的本体无的本体“道道”代替商周以来的天命观，同时代替商周以来的天命观，同时否定客观的世界本原。老子的哲学思想也含有否定客观的世界本原。老子的哲学思想也含有朴素的辩证法思想。朴素的辩证法思想。3.老子：成书战国时代，是老子的后学者根老子：成书战国时代，是老子的后学者根据他的思想加以发挥补充而成的。全书凡八十据他的思想加以发挥补充而成的。全书凡八十一章，约五千字，基本上是韵文。晋朝王弼的一章，约五千字，基本上是韵文。晋朝王弼的老

17、子注是重要的古注本，今人马叙伦老老子注是重要的古注本，今人马叙伦老子校诂、高亨的老子正诂也是我们学习子校诂、高亨的老子正诂也是我们学习老子一书的重要参考书。老子一书的重要参考书。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人（一）（一）天下皆知美之为美斯恶已皆天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已故有无相生知善之为善斯不善已故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声难易相成长短相形高下相倾音声相和，前后相随是以圣人处无为相和，前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而

18、不恃功成不居夫唯生而不有为而不恃功成不居夫唯不居是以不去不居是以不去烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人第二章（一）第二章（一）天下皆知美之为美，斯恶已；皆知天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成不居。夫生而不有，为而不恃，功成不居。

19、夫唯不居，是以不去。唯不居，是以不去。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人（一）天下皆知美之為美，斯惡巳；天下皆知美之為美，斯惡巳；斯斯，則、那么。，則、那么。惡惡，醜。，醜。巳巳通矣。通矣。皆知善之為善，斯不善巳。故皆知善之為善，斯不善巳。故有無相生，有無相生，生生，存。，存。相生相生，相互依存。，相互依存。難易相成，難易相成，成成，成就。，成就。相成相成，相反相成。，相反相成。長短相形，長短相形，形，形，顯顯現、表現。現、表現。長和短是相對的，有了長才顯出短來。長和短是相對的，有了長才顯出短來。髙下相

20、傾，髙下相傾，傾傾，傾斜，即依靠。，傾斜，即依靠。音聲相和，音聲相和，音，音，單音。單音。聲聲，和聲。，和聲。前後相隨。是以聖人處無為之前後相隨。是以聖人處無為之事，事，處處事事，行，行事。事。順其自然，無為而治。順其自然，無為而治。行不言之教，行不言之教，施行不用言詞說教的教化。施行不用言詞說教的教化。萬物作萬物作焉而不辭，焉而不辭，作作，興起。，興起。不辭不辭，不拒絕。，不拒絕。生而不有，生而不有，據為私有。據為私有。為而不恃，為而不恃，有所施為，但是不依靠。有所施為，但是不依靠。功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自

21、体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人第十一章（二）第十一章（二）三十辐共一毂；当其三十辐共一毂；当其无，有车之用。埏埴以为无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。器，当其无，有器之用。凿户牖以为室；当其无，凿户牖以为室；当其无，有室之用。故有之以为利，有室之用。故有之以为利，无之以为用。无之以为用。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人（二）三十輻共一三十輻共一轂轂；轂轂，gg，車輪中心有圓，車輪中心有圓孔的圓木，裏邊貫軸，外邊承輻。孔的圓木，裏邊貫軸，外邊承

22、輻。當其當其無無，無無，指轂中空虛。，指轂中空虛。有車之用。有車之用。就在它的無，就在它的無，才有了車子的作用。才有了車子的作用。埏埴埏埴以為器；以為器；埏埏shnshn，造陶器的模子，作动词用。造陶器的模子，作动词用。埴埴zhzh，黏土。把，黏土。把黏土放到模子裏。黏土放到模子裏。當其無，當其無，無無，指器中空。，指器中空。有器之用。鑿有器之用。鑿户牖户牖以為室；以為室；户户，房門。，房門。牖牖yu yu，窗子。，窗子。當其當其無無，無無，指室中空。，指室中空。有室之用。有室之用。故有之以為故有之以為利利，利利，實利、便利。，實利、便利。無之以為無之以為用。用。所以所以“有有”给人实利，给人

23、实利，“无无”使它发挥使它发挥作用。作用。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人第七十七章（三）第七十七章（三）天之道，其犹张弓欤？高者天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，抑之，下者举之，有余者损之，不足者補之。天之道损有余而补不足者補之。天之道损有余而补不足，人道则不然：损不足以奉不足，人道则不然：损不足以奉有余。熟能有余以奉天下？唯有有余。熟能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成道者。是以圣人为而不恃，功成不处。其不欲见贤邪！不处。其不欲见贤邪！烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的

24、健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人（三）天之道其猶張弓與？天之道其猶張弓與？天，天，自然界。自然界。道，道，規規律。律。其，其，大概，表测度的语气词。大概，表测度的语气词。高者抑之，高者抑之，抑，抑，把弦压低。把弦压低。下者舉之；下者舉之；舉，舉，把弦升高。把弦升高。有有餘者損之，不足者補之。天之道損有餘而補不餘者損之，不足者補之。天之道損有餘而補不足，人之道則不然：足，人之道則不然：人之道，人之道，指社会上通常奉指社会上通常奉行的法则。行的法则。損不足以奉有餘。損不足以奉有餘。奉，奉，供给。供给。孰能孰能有餘以奉天下？唯有道者。有餘

25、以奉天下？唯有道者。道，道，德。德。是以聖人是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢邪！為而不恃，功成而不處，其不欲見賢邪！其，其，大概。大概。見見xin，显现，表現。显现，表現。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人第八十章（四）第八十章（四）小国寡民。使有什伯之器而小国寡民。使有什伯之器而不用，使人重死而不远徙。虽有不用，使人重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。其食，美其服，安其居

26、，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。老死，不相往来。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人（四）（四）小國寡民。小國寡民。小、寡，小、寡，同义词。形容词用作使同义词。形容词用作使动，使动，使变小。变小。使有什伯之器而不用，使有什伯之器而不用，什，什，十倍。十倍。伯，伯，通通“伯伯”，百倍。，百倍。什伯之器，什伯之器，效用效用十倍百倍的工具。十倍百倍的工具。使使民民重死而不逺徙。重死而不逺徙。重死，重死，以死为重，即爱惜生命。以死为重，即爱惜生命。“重重”是意动用

27、法。是意动用法。雖有舟舆無所乗之；雖有甲兵，無所陳之；雖有舟舆無所乗之；雖有甲兵，無所陳之；陳，陳，陈列。陈列。使民復結繩而用之。使民復結繩而用之。復，復，重新，再。重新，再。甘甘其食，美其服，安其居，樂其俗。其食，美其服，安其居，樂其俗。甘甘，甜。，甜。美美，漂亮。漂亮。安安，安适。，安适。樂樂，快乐。均是意动用法。，快乐。均是意动用法。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人庄子及庄子简介庄子及庄子简介1.庄子：名周。战国

28、时代人，生卒年不详，大约和孟子庄子：名周。战国时代人，生卒年不详，大约和孟子同时或稍晚。虽然当过小官，但一生还是以穷困为主。同时或稍晚。虽然当过小官，但一生还是以穷困为主。2.哲学思想：庄子继承并发扬了老子思想，是道家学派哲学思想：庄子继承并发扬了老子思想，是道家学派的人，世称的人，世称“老庄老庄”。庄子主张。庄子主张“无为无为”，追求绝对，追求绝对的自由。他积极的一面是：鄙视功名利禄，痛恨并无的自由。他积极的一面是：鄙视功名利禄，痛恨并无情地揭露了当时情地揭露了当时“窃钩者诛，窃国者为诸侯窃钩者诛，窃国者为诸侯”的不合的不合理社会。理社会。3.庄子：共庄子：共33篇，内篇篇，内篇7、外篇、外

29、篇15、杂篇、杂篇11。庄子文。庄子文章，想象力强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义章，想象力强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言影响色彩，并富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言影响很大。曾经注庄子的有晋代的司马彪、崔譔（撰）很大。曾经注庄子的有晋代的司马彪、崔譔（撰）、向秀、郭象五家，现存郭注本十卷。唐代有成玄英、向秀、郭象五家，现存郭注本十卷。唐代有成玄英为郭象注作疏。清代有王先謙的庄子集解和郭庆为郭象注作疏。清代有王先謙的庄子集解和郭庆藩的庄子集释。今有刘武的庄子集解内篇补正藩的庄子集释。今有刘武的庄子集解内篇补正。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的

30、健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有鱼（逍遥游）北冥有鱼（逍遥游）北冥有鱼，其名为鲲。鲲北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥。南冥者，天池也。将徙於南冥。南冥者，天池也。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有魚（一）北冥有魚（一）北冥有魚

31、，北冥有魚，北冥，北冥，北方的海。課文註北方的海。課文註“冥冥”通通“溟溟”，非。說文，非。說文冥部：冥部：“冥，幽也。冥，幽也。”本義為幽暗，引申為幽深、深遠。海水浩瀚而本義為幽暗，引申為幽深、深遠。海水浩瀚而幽深故亦稱幽深故亦稱“冥冥”。說文。說文 水部：水部：“溟，溟，小雨溟溟也。小雨溟溟也。”本義是細雨濛濛，並不能引申為本義是細雨濛濛，並不能引申為“海海”。其名為鯤其名為鯤kn。鯤之大，不知其幾千里。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也。怒而飛，也。怒而飛，怒，怒，振奮，這指鼓起翅膀。振奮，這指鼓起翅膀。其翼若其翼若

32、垂天之雲。垂天之雲。好像從天邊垂掛下來的雲彩。好像從天邊垂掛下來的雲彩。是鳥也，是鳥也，海運則將徙於南冥。海運則將徙於南冥。海運，海運，海水运动。课文注释海水运动。课文注释为为“在大海上运行在大海上运行”，不恰当。，不恰当。南冥者，天池也。南冥者，天池也。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有鱼北冥有鱼 齐谐者，志怪者也。谐齐谐者，志怪者也。谐之言曰：之言曰：“鹏之徙於南冥也，鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃

33、也，生物之野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。以息相吹也。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有魚（二）北冥有魚（二）齊諧者，齊諧者，齊諧，齊諧，人名。一说为书名齊諧。人名。一说为书名齊諧。志怪者也。志怪者也。志，志，记载。后作记载。后作“誌誌”。“誌、痣誌、痣”為同源詞，均有為同源詞，均有“記號記號”義。義。諧之言曰：諧之言曰：“鵬之鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶揺而上者九萬里，徙於南冥也，水擊三千里，摶扶揺而上者九萬里，摶，摶，環繞。課文註為環繞。課文註為“環繞着飛向天空環繞着飛向天空”。“飛飛向

34、天空向天空”為增詞為訓，多餘。為增詞為訓，多餘。“團、蓴、糰團、蓴、糰”是是一組同源詞。一組同源詞。去以六月息者也。去以六月息者也。”課文註釋為課文註釋為“離開北海離開北海用用六個月的時間飛到南海才休息。六個月的時間飛到南海才休息。”“以以”为为“用用”不妥，当为不妥，当为“在在”。野馬也，野馬也，野馬，野馬，春日山林中的雾气，奔腾如马，故名之。春日山林中的雾气，奔腾如马，故名之。塵埃也，塵埃也，生物之以息相吹也。生物之以息相吹也。野馬、塵埃都是生物用氣息野馬、塵埃都是生物用氣息吹拂的結果。吹拂的結果。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有

35、限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有鱼（三）北冥有鱼（三）天之苍苍，其正色邪？天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。其负大舟也无力。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有魚（三）北冥有魚（三）天之蒼蒼，天之蒼蒼，蒼蒼，深藍色。蒼蒼，深藍色。“蒼蒼”在古代為多在古代為多色：藍、綠、黑、灰白、白色。色：藍、綠、黑、灰白、白色。“蒹葭蒼蒼蒹葭蒼蒼”，蘆葦葉是深綠色的。，蘆葦葉是深綠色

36、的。“異軍蒼頭特起異軍蒼頭特起”，士，士兵用皂黑巾裹頭。兵用皂黑巾裹頭。“而髮蒼蒼而髮蒼蒼”，指頭髮花白。，指頭髮花白。其正色邪？其正色邪？其，其，大概。大概。正色正色，真正的顔色，本，真正的顔色，本色。色。其逺而無所至極邪？其逺而無所至極邪？極，極，盡頭。盡頭。其視下也，其視下也，其，其，鵬，代詞。鵬，代詞。亦若是則已矣。亦若是則已矣。大鵬往下看也大鵬往下看也像這樣（像我们看天空一样）罷了。像這樣（像我们看天空一样）罷了。則已，則已，而而已。已。且夫水之積也不厚，且夫水之積也不厚，且夫，提起连词，引且夫，提起连词，引起下文。起下文。則負大舟也無力。則負大舟也無力。負，承。負，承。烧伤病人的治

37、疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有鱼（四）北冥有鱼（四）覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟；置覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而後乃今培风；背负则风斯在下矣，而後乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而後乃今将图南。青天而莫之夭阏者，而後乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控於地而已矣，榆枋，时则不至，而控於地而已矣，奚以

38、之九万里而南为？奚以之九万里而南为？”烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有魚（四）北冥有魚（四）覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠。水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負太翼也水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負太翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，無力。故九萬里則風斯在下矣，斯，斯，於是。於是。而而後乃今培風；後乃今培風；而後，而後，然后。然后。乃，乃，才。才。培，培，凴借、凴借、依賴。依賴。背負青天而莫之夭閼背負青天而莫之夭閼者，者，夭閼，夭閼，双声连双声连

39、绵词，阻挡。绵词，阻挡。而後乃今將圖南。而後乃今將圖南。圖南，圖南，打算向打算向南方飛。南方飛。蜩與學鳩笑之曰：蜩與學鳩笑之曰：“我决起而飛，我决起而飛，决决xe，迅速的樣子。，迅速的樣子。搶榆枋，搶榆枋，搶搶qing，突過。，突過。時則不至，而控於地而已矣，時則不至，而控於地而已矣，控，投，落下。控，投，落下。奚以之九萬里而南為？奚以之九萬里而南為？”奚以，奚以，哪裏用得着。哪裏用得着。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有鱼（五）北冥有鱼（五）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百适莽苍者，三餐而反，

40、腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。楚之南有冥蟪蛄不知春秋：此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？不亦悲乎？烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮

41、肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有魚（五）北冥有魚（五）適莽蒼者，適莽蒼者，莽蒼，莽蒼，郊野之色，指近郊。郊野之色，指近郊。三飡而反，三飡而反，飡飡同同“餐餐”。腹猶果然；腹猶果然；果然，果然，飽的樣子。飽的樣子。適百適百里者，宿舂里者，宿舂chng糧；適千里者，三月聚糧。之糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？小知不及大知，二蟲又何知？小知不及大知，知同知同“智智”，古今，古今字。字。小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，朔，朝菌，朝菌，一种朝生暮死的菌类。一种朝生暮死的菌类。晦，晦，夏历每月夏历每月最后一天。最后一天。朔，夏历每月开始的

42、一天。朔，夏历每月开始的一天。蟪蛄不知蟪蛄不知春秋：春秋：蟪蛄，蟪蛄，寒蝉，寿命不到一年。寒蝉，寿命不到一年。此小年也。此小年也。楚之南有冥靈者，楚之南有冥靈者，冥靈，冥靈，树名。树名。以五百歳為春，以五百歳為春，五百歳為秋；上古有大椿者，以八千歳為春，八五百歳為秋；上古有大椿者，以八千歳為春，八千歳為秋。而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不千歳為秋。而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎？亦悲乎？烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有鱼（六）北冥有鱼（六）汤之问棘也是已：汤之问棘也是已：“穷发之北有冥穷

43、发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然後图南，且适南冥也。斥鴳笑之天，然後图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？也，而彼且奚适也？”此小大之此小大之辩也。辩也。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植

44、，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有魚（六）北冥有魚（六）湯之問棘也是已：湯之問棘也是已：棘棘j，汤时大夫。汤时大夫。“窮髮窮髮之北有冥海者，之北有冥海者，窮髮，窮髮，不毛之地。不毛之地。冥，冥，深而黑。深而黑。天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之雲；摶扶搖羊角而上者九萬里，若垂天之雲；摶扶搖羊角而上者九萬里，羊角，羊角，旋風。因風向上旋像羊角。旋風。因風向上旋像羊角。絶雲氣，絶雲氣，絶，絶，直上直上穿過。穿過。負青

45、天，然後圖南，且適南冥也。負青天，然後圖南，且適南冥也。且，且，將。將。斥鷃斥鷃yn笑之曰：笑之曰：彼且奚適也，彼且奚適也，彼，彼，它。它。宾语前置句。宾语前置句。我騰躍而上，不過數仞而下，我騰躍而上，不過數仞而下，仞仞rn，八尺。八尺。翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼彼且奚適也？且奚適也？”此小大之辯也。此小大之辯也。辯通辨，辯通辨，區別。區別。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有鱼（七）北冥有鱼（七）故夫知效一官，行比一乡，德故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一

46、国者，其自视合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也。矣。彼其於世，未数数然也。虽然，犹有未树也。虽然，犹有未树也。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有魚（七）北冥有魚（七）故夫知效一官，故夫知效一官，才能勝任一官之職。才能勝任一官之職。行比一鄉，行比一鄉，品行能品行能適合一鄉之人的心

47、意。適合一鄉之人的心意。徳合一君，徳合一君，道德符合一君之心。道德符合一君之心。而徵一國者，而徵一國者，才能取信一國之人。才能取信一國之人。“而、耐、能而、耐、能”古音古音同，故能通假。同，故能通假。其自視也亦若此矣。其自視也亦若此矣。其，指上面四種人。其，指上面四種人。此，斥鴳。此，斥鴳。而宋榮子猶然笑之。而宋榮子猶然笑之。猶猶通繇，喜笑的樣子。通繇，喜笑的樣子。且舉世而譽之而不加勸，且舉世而譽之而不加勸，世，世，同時代（的人）。同時代（的人）。之，之，宋宋榮子。勸，鼓勵。被動用法，可作榮子。勸，鼓勵。被動用法，可作“努力努力”解。解。舉世而舉世而非之而不加沮，非之而不加沮，沮沮j，沮喪。沮

48、喪。定乎内外之分，定乎内外之分，定，定，確定。確定。内外，内外，物我。物我。分，分，分別。分別。辯乎榮辱之境，辯乎榮辱之境，辯通辯通辨，分別。辨，分別。境，境，界限。界限。斯已矣。斯已矣。這就罢了，等于说不过如此罢了。這就罢了，等于说不过如此罢了。还不能到达无己的境界。还不能到达无己的境界。彼，其於世未數數然也。彼，其於世未數數然也。宋榮宋榮子对于人世不着急。子对于人世不着急。数数数数shu，汲汲。汲汲。雖然，猶有未樹雖然，猶有未樹也。也。还有没树立的，即没有树立无所不可，逍遥自在之还有没树立的，即没有树立无所不可，逍遥自在之德。德。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于

49、大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有鱼（八）北冥有鱼（八）夫列子御风而行，泠然善也，旬夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而反。彼於致福者，未数有五日而反。彼於致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。功，圣人无名。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人北冥有魚（八）北

50、冥有魚（八）夫列子御風而行，泠然善也，夫列子御風而行，泠然善也，泠泠lng，輕妙樣子。輕妙樣子。旬有五日而後反，彼於致福者，旬有五日而後反，彼於致福者，致，致，使使致，求。致，求。未數數然也。此雖免乎行，未數數然也。此雖免乎行，免除了走路。免除了走路。猶有所猶有所待者也。待者也。待，待，依靠（風）。依靠（風）。若夫乗天地之正，若夫乗天地之正，若若夫，至於。正，夫，至於。正，自然之性。自然之性。順萬物之性。順萬物之性。而御六而御六氣之辯，氣之辯，御，御，把握。把握。六氣，六氣，隂、陽、風、雨、晦、隂、陽、風、雨、晦、明。明。辯辯通變。通變。以遊無窮者，以遊無窮者，時間的無始無終，空時間的無始無終