《山羊兹拉特》整理版课件ppt.ppt

《《山羊兹拉特》整理版课件ppt.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《山羊兹拉特》整理版课件ppt.ppt（33页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去山羊兹拉特山羊兹拉特【美美】艾萨克艾萨克什维斯什维斯辛格辛格 作家温情脉脉的目光无所不在，注视着这个作家温情脉脉的目光无所不在，注视着这个有情天地，不放过任何一个可能的角落和细部，有情天地，不放过任何一个可能的角落和细部，给我们留下许多温馨的回味。给我们留下许多温馨的回味。艾萨克艾萨克什维斯什维斯辛格，美国著名犹辛格，美国著名犹太作家，太作家，19041904年，辛格生于当时在沙俄年，辛格生于当时在沙俄统治下的波兰。统治下的波兰。19351935年，辛格追随哥哥年，辛格追随哥哥来到美国。

2、辛格在美国以当编辑和写作来到美国。辛格在美国以当编辑和写作为生，一生出版了九部长篇小说、十部为生，一生出版了九部长篇小说、十部短篇小说集、两部剧本、十六本儿童故短篇小说集、两部剧本、十六本儿童故事集。事集。辛格被称为当代最会讲故事的作辛格被称为当代最会讲故事的作家。家。19781978年获诺贝尔文学奖。年获诺贝尔文学奖。主要作品主要作品n傻瓜吉姆佩尔傻瓜吉姆佩尔卢布林的魔法师卢布林的魔法师庄园庄园冤家，一个爱情故事冤家，一个爱情故事萧莎萧莎n获得诺贝尔奖的理由：获得诺贝尔奖的理由：因为他有充满因为他有充满激情激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传

3、统，又反映了人类普遍处境。人的文化传统，又反映了人类普遍处境。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去正音正音n硝硝(xio)(xio)皮匠温驯皮匠温驯(x(xn)n)n草垛草垛(du(du)游弋游弋(y(y)n咩咩(mi)(mi)雪橇雪橇(qio)(qio)n陀陀(tu(tu)螺螺(lu(lu)羊圈羊圈(ju(jun)n)n戏戏谑（谑（xuxu）狞（狞（n nngng）笑笑火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去垛垛 dudu 门垛门垛 城垛城垛 垛口垛口

4、dudu 麦垛麦垛 砖垛砖垛 垛口垛口撮撮 cucu 一撮盐一撮盐 一小撮坏人一小撮坏人 zuzu 一撮胡子一撮胡子 一撮头发一撮头发捋捋 lulu 用手握住条状物向一端滑动。用手握住条状物向一端滑动。（捋虎须（捋虎须 捋起袖子）捋起袖子）ll 用手指顺着抹过去，使物体顺溜或干净。用手指顺着抹过去，使物体顺溜或干净。（捋胡子（捋胡子 捋麻绳）捋麻绳）火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去速读课文，概括故事情节火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去根据故事情

5、节，请在下面横线上补充四字短语根据故事情节，请在下面横线上补充四字短语开端（开端（1414）：阿隆）：阿隆 发展（发展（510)510)：途中：途中 高潮高潮(1127)(1127)：难中：难中 结局结局(2833)(2833)：回家：回家 受命卖羊受命卖羊 遇暴风雪遇暴风雪 相依为命相依为命 不再卖羊不再卖羊火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去形象分析形象分析:n阿隆，聪明、能干、临危不惧、阿隆，聪明、能干、临危不惧、有爱心有爱心 n兹拉特，温驯、信任人、善解人兹拉特，温驯、信任人、善解人意、善良意、善良情感分析情感分析

6、1.1.硝皮匠为什么要卖掉山羊兹拉特？硝皮匠为什么要卖掉山羊兹拉特？因为兹拉特因为兹拉特“老了，挤的奶也很少老了，挤的奶也很少”；家里亟需钱过节（蜡烛、土豆、食油、孩家里亟需钱过节（蜡烛、土豆、食油、孩子们的衣物及其他必要开支）。子们的衣物及其他必要开支）。2.2.要卖掉兹拉特，他们全家有什么要卖掉兹拉特，他们全家有什么反应？反应？n勒文勒文“经过很长时间的犹豫经过很长时间的犹豫”n阿隆的母亲阿隆的母亲“不禁泪流满面不禁泪流满面”n安娜、米丽昂安娜、米丽昂“也哭了起来也哭了起来”n阿隆阿隆“只得听从父亲的命令只得听从父亲的命令”n全家人都出来向兹拉特告别全家人都出来向兹拉特告别 不不 舍舍3.

7、(1)3.(1)对被卖掉，兹拉特有什么反应？对被卖掉，兹拉特有什么反应？n一无所知，一如既往地表达对主人的信任。一无所知，一如既往地表达对主人的信任。n兹拉特的兹拉特的“信任信任”与主人全家的与主人全家的“不舍不舍”互为照应。互为照应。n但这并无法改变它被杀的命运但这并无法改变它被杀的命运这是一这是一场情感与贫困的较量，它显示了人类在物场情感与贫困的较量，它显示了人类在物质和情感之间的选择。质和情感之间的选择。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去(2)(2)作者是用什么手法来表现和山羊的作者是用什么手法来表现和山羊的深情厚

8、深情厚谊谊的？的？还是像往常一样，显得那么温驯那么可亲。还是像往常一样，显得那么温驯那么可亲。采用拟人化的手法，把羊当成人来写采用拟人化的手法，把羊当成人来写舔着阿隆的手舔着阿隆的手 对主人充满信任对主人充满信任才觉得有点奇怪才觉得有点奇怪 它用疑问的目光，似乎在问它用疑问的目光，似乎在问好像又想通了好像又想通了火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去4 4、去卖兹拉特的途中，阿隆遇到了什么、去卖兹拉特的途中，阿隆遇到了什么困境困境?他是如何解决这些困境他是如何解决这些困境?1 1、风雪交加、风雪交加 迷失方向迷失方向2 2、

9、年纪小、年纪小 孤身一人孤身一人3 3、衣着单薄、衣着单薄 饥寒交迫饥寒交迫山羊和阿隆相依为命共渡难关山羊和阿隆相依为命共渡难关（山羊救了（山羊救了阿隆的命，阿隆依靠山羊活了下来）阿隆的命，阿隆依靠山羊活了下来）火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去感动瞬间感动瞬间人羊对话场景人羊对话场景 小说的人物都能用语言和神情小说的人物都能用语言和神情表达自己的情感，但山羊兹拉特却表达自己的情感，但山羊兹拉特却只能用只能用“咩咩”来表现，那么我们试来表现，那么我们试着还原它原有的含义。着还原它原有的含义。（1524段）段）火灾袭来时要

10、迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”“咩咩”兹拉特说。兹拉特说。“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都得冻僵了？如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都得冻僵了？”阿隆说。阿隆说。“咩咩”山羊又答道。山羊又答道。“如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿待几天。如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿待几天。”阿隆解释说。阿隆解释说。“咩咩”兹拉特叫了一声。兹拉特叫了一声。“咩咩是什么意思？你最好说得更明白些。是什么意思？你最好说得更明白些。”阿隆

11、要阿隆要求道。求道。“咩咩咩咩”兹拉特试着要说明白。兹拉特试着要说明白。“噢噢你不会说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你不会说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗？你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。阿隆耐心地说。“咩咩”火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去 在在这这段段精精彩彩的的二二人人对对话话中中，兹兹拉拉特特用用它它唯唯一一的的语语言言“咩咩”来来回回应应阿阿隆隆，它它究究竟竟说说些些什什么么呢呢？请请你你根根据据课课文文情情节节加加以以想想象象，用用形形象象生生动的话语加以诠释。动的话语

12、加以诠释。5.合作探究合作探究火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去阿隆阿隆：兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想：兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想 的？的？兹拉特：太糟糕了！太糟糕了！但是一切困苦兹拉特：太糟糕了！太糟糕了！但是一切困苦 都会过去的。都会过去的。阿隆阿隆：如果我们没有找到这个草垛，我们俩现：如果我们没有找到这个草垛，我们俩现 在不都得冻僵了？在不都得冻僵了？兹拉特：是啊，我们还真的要感谢这个草垛。兹拉特：是啊，我们还真的要感谢这个草垛。阿隆阿隆：如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要：如果大雪仍继续这样下的话

13、，我们可能要在这儿呆几天。在这儿呆几天。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去兹拉特：嗯，阿隆，不用担心，这里有足够的兹拉特：嗯，阿隆，不用担心，这里有足够的草够我吃。你可以喝我的奶，还可以抱着我草够我吃。你可以喝我的奶，还可以抱着我取暖。取暖。阿隆阿隆：啊！兹拉特，你太好了！我对不起你！：啊！兹拉特，你太好了！我对不起你！其实，我把你拉出来的目的是想把你卖了，其实，我把你拉出来的目的是想把你卖了，以应付家里的开支。以应付家里的开支。兹拉特：没关系，我已经老了，如果真的还能兹拉特：没关系，我已经老了，如果真的还能为你家做些事

14、情的话，就把我卖了吧。为你家做些事情的话，就把我卖了吧。阿隆阿隆：不，不：不，不等雪停了，我们一起回家，等雪停了，我们一起回家，再也不分开了。再也不分开了。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去思考：思考：作者为什么不像前文那样直接把山羊作者为什么不像前文那样直接把山羊的心理活动写出来而用的心理活动写出来而用“咩咩”来替代呢？来替代呢？给读者想象的空间，能进行二次创作；给读者想象的空间，能进行二次创作；他们之间深厚的情谊超越了语言的障碍，他们之间深厚的情谊超越了语言的障碍，达到心灵上的默契。达到心灵上的默契。作者写的很节制、

15、不作者写的很节制、不露痕迹，能达到露痕迹，能达到“此时无声胜有声此时无声胜有声”的效的效果。果。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去节制（隐忍）胜于放纵节制（隐忍）胜于放纵 在一种激情的整个过程里，在一种激情的整个过程里，最不能显出这种好处的莫过于它最不能显出这种好处的莫过于它的顶点。到了顶点就到了止境，的顶点。到了顶点就到了止境，想象就捆住了翅膀。想象就捆住了翅膀。德德 莱辛莱辛6.6.失失踪踪归归来来，兹兹拉拉特特的的命命运运改改变变了了没没有有？它它在在主主人人全全家家心心目目中中的地位有无变化？的地位有无变化？n改

16、变了，再也没人主张要卖掉它。改变了，再也没人主张要卖掉它。n从此，它像一个家庭成员一样，有从此，它像一个家庭成员一样，有着与孩子们同样的待遇。着与孩子们同样的待遇。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去课课文文中中写写道道：“此此后后，全全家家人人谁谁也也没没有有再再提提起起卖卖兹兹拉拉特特的的那那件件事事。”你你觉觉得得是是什什么么拯拯救救了了兹兹拉拉特特呢呢？问题探究问题探究火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去 拯救兹拉特的最重要因素是他主人拯救兹拉

17、特的最重要因素是他主人.人对动物的人对动物的爱爱是解救兹拉特的根本原因是解救兹拉特的根本原因火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去推进这篇小说情节发展动力的情感要素是推进这篇小说情节发展动力的情感要素是火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去思考思考：在整个故事中，人与羊的感情有：在整个故事中，人与羊的感情有没有发生变化？有什么变化？没有发生变化？有什么变化？卖山羊时卖山羊时不舍不舍（人流向动物）（人流向动物）天降大雪时天降大雪时精神支柱精神支柱（动物流向人

18、）（动物流向人）失踪归来后失踪归来后融合、分享融合、分享（动物与人双向）（动物与人双向）火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去情感的魅力情感的魅力 历经历经“生离死别生离死别”和失而复得的情感淘漉和失而复得的情感淘漉之后，才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感超之后，才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感超越了简单的人与动物这一有着内在等级关系设置越了简单的人与动物这一有着内在等级关系设置的阶段，进而真正具有了平等的可能。爱在人与的阶段，进而真正具有了平等的可能。爱在人与动物之间的这种互动，使小说的情感主题不再单动物之间的这种互动，

19、使小说的情感主题不再单调乏味，而是呈现出和谐完整的独特格局。调乏味，而是呈现出和谐完整的独特格局。这这种种深深情情厚厚谊谊和和亲亲情情状状态态可可以以超超越越任任何何时时代代的的经经济济贫贫困困与与窘窘迫迫，成成为为物物质质匮匮乏乏的的世世界界里的人与动物之间温情的慰藉。里的人与动物之间温情的慰藉。思考：作者为什么要模糊处思考：作者为什么要模糊处理小说的时代背景？理小说的时代背景？内容与题旨内容与题旨 作者通过勒文家想卖山羊兹拉特到作者通过勒文家想卖山羊兹拉特到最终把山羊兹拉特当作一个家庭成员的最终把山羊兹拉特当作一个家庭成员的故事，故事，描摹出人与动物间有可能恒久存描摹出人与动物间有可能恒久

20、存在的亲情状态，成为一个物质匮乏的世在的亲情状态，成为一个物质匮乏的世界里人与动物之间永远温情的慰藉。界里人与动物之间永远温情的慰藉。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去每天帮主人买菜、拖地的每天帮主人买菜、拖地的“万利万利”在在长长沙沙 7878岁岁的的黄黄爹爹爹爹家家里里就就有有这这么么一一只只狗狗。每每天天一一大大早早主主人人还还没没起起床床它它就就叼叼着着菜菜篮篮子子跑跑去去了了菜菜市市场场，而而且且不不论论菜菜篮篮子子里里装装的的是是白白菜菜还还是是骨骨头头，狗狗狗狗“万万利利”都都是是任任劳劳任任怨怨，绝绝不不

21、偷偷吃吃菜菜篮子里的食物。篮子里的食物。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去陪伴老人陪伴老人18年的老狗年的老狗 镜头回放：大连镜头回放：大连 一名一名77岁的老人与一只狗岁的老人与一只狗相伴了相伴了18载，在老人载，在老人去世后，这只狗竟然去世后，这只狗竟然围着主人的墓地绕了围着主人的墓地绕了两圈，拜别主人后，两圈，拜别主人后，一头扎进了河里跟随一头扎进了河里跟随主人而去。主人而去。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去爱最高尚的情感最高尚的情感 爱是

22、一种胸怀，它宽广有容、平和慈悲，并是一种胸怀，它宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是超越了贫富与阶非局限于一时一地一己之身，而是超越了贫富与阶级、国家与民族的界限，使人们关注那些苦难中的级、国家与民族的界限，使人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者；它是真善美的结晶，使人同类，关怀和同情弱者；它是真善美的结晶，使人们忘记仇杀，忘记自己的伤痛，本文作者不仅将爱们忘记仇杀，忘记自己的伤痛，本文作者不仅将爱的目光投向困境中的人，更把关怀的温情给了绝境的目光投向困境中的人，更把关怀的温情给了绝境中依然忠心耿耿的纯洁山羊。中依然忠心耿耿的纯洁山羊。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出

23、或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去 随着社会网络时代的到来，随着社会网络时代的到来，现代人正面现代人正面临着临着“情感的暖死亡情感的暖死亡”，“嗜新症嗜新症”使人类使人类毫无保留地抛弃一切毫无保留地抛弃一切不止是物品，而且包不止是物品，而且包括亲情、友情与故土。括亲情、友情与故土。（康得拉（康得拉洛伦茨洛伦茨文明人类的八大罪孽文明人类的八大罪孽）火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去毋庸置疑，这是一个狂欢的时代。但是，毋庸置疑，这是一个狂欢的时代。但是，物质的高度发达，却掩饰不了物质的高度发达，却掩饰不了精神世界的精神世界的贫瘠贫瘠；狂欢的世界里，人类个体却越发孤；狂欢的世界里，人类个体却越发孤独。所谓的独。所谓的“现代化困境现代化困境”在我们的时代在我们的时代里显得那样突出。我们无法回避，也不可里显得那样突出。我们无法回避，也不可能回避。能回避。被被“现代化困境现代化困境”包围的人，他包围的人，他们的孤独、无助与迷惘们的孤独、无助与迷惘，使他们朝着一条，使他们朝着一条更加冷漠与苍凉道路走下去。更加冷漠与苍凉道路走下去。