咏怀古迹其三(优秀课件).ppt

《咏怀古迹其三(优秀课件).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《咏怀古迹其三(优秀课件).ppt（42页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、咏怀古迹五首咏怀古迹五首 （其三）（其三）导入新课：导入新课：昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的过咏昭君的诗，其中杜甫的咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）最为深刻感人，并被誉为最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱咏昭君诗之绝唱。尽。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们凛凛，然

2、而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的我们一起去追溯历史，走进杜甫的咏怀古迹咏怀古迹，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。咏怀古迹咏怀古迹咏怀古迹咏怀古迹简介简介简介简介:咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、游江陵、夔州一带，访庾信故

3、居、宋玉宅、昭君村、游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二美庾信的，诗中由庾的遭遇联系

4、起自己的境况。第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写王昭君，全诗从第三首写王昭君，全诗从第三首写王昭君，全诗从第三首写王昭君，全诗从“怨怨怨怨”字落墨，并使发出无字落墨，并使发出无字落墨，并使发出无字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。

5、第四穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对

6、诸胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强。葛亮更高的评价，艺术感染力极强。葛亮更高的评价，艺术感染力极强。葛亮更高的评价，艺术感染力极强。背景简介背景简介:唐玄宗天宝五年（唐玄宗天宝五年（746746年），西入长年），西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片

7、赤诚，尽忠进谏，州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫怨恨，但又不能明说。所以诗题叫咏咏怀古迹怀古迹。咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）杜甫杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑随着险急的江流，奔赴群山万壑随着险

8、急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。的村子。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一旦离开汉宫，（命运）便与北一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。凭着画工画的画像只能约略认识昭凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。魂魄月夜归来。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地即使千

9、年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。情。这首诗给我这首诗给我们塑造了一个们塑造了一个什么样的人物什么样的人物形象？形象？历历史史上上的的昭昭君君昭君选秀入长安昭君选秀入长安王昭君，中国古代四大美女之一，名嫱，王昭君，中国古代四大美女之一，名嫱，字昭君。晋代因避司马昭之讳，称她为字昭君。晋代因避司马昭之讳，称她为明君或明妃。昭君自小天资聪颖，多才明君或明妃。昭君自小天资聪颖，多才多艺，琴棋书画，吟诗作赋，无一不精，多艺，琴棋书画，吟诗作赋，无一不精，尤其擅长弹琵琶，加之美貌如花、艳可尤其擅长弹琵琶，加之美貌如花、艳可倾城，所以年方二八就以秀女

10、身份被挑倾城，所以年方二八就以秀女身份被挑选入宫。选入宫。昭君出塞昭君出塞而当时从全国各地挑选入宫的美女数以千而当时从全国各地挑选入宫的美女数以千计，元帝无法一一见面，便命画师毛延寿计，元帝无法一一见面，便命画师毛延寿画像。昭君因自恃貌美，不肯贿赂毛延寿，画像。昭君因自恃貌美，不肯贿赂毛延寿，毛便在她的画像上点了一颗丧父落泪痣。毛便在她的画像上点了一颗丧父落泪痣。昭君因此被贬入冷宫昭君因此被贬入冷宫3年，无缘面君。公元年，无缘面君。公元前前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召

11、后宫妃嫔，昭君挺身而之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，昭君挺身而出，慷慨应诏。元帝大惊，不知后宫竟有出，慷慨应诏。元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，黄金美玉等贵便赏给她锦帛二万八千匹，黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。重物品，并亲自送出长安十余里。传说传说“昭君出塞昭君出塞”时行于大漠途中，时行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹在马上百无聊赖，弹出塞曲出塞曲，而天边飞过的大雁，听到曲调的幽而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷掉落在怨和感伤

12、，肝肠寸断，纷纷掉落在地。地。“沉鱼落雁沉鱼落雁”中的中的“落雁落雁”由由此得名。此得名。昭君到匈奴后，把中原的文化传给匈奴。昭君到匈奴后，把中原的文化传给匈奴。匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。据生战争。据后汉书后汉书记载：昭君远嫁匈记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至公元前嫁给匈奴王的儿子，直至公元前1919年，年，3333岁的绝

13、代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩岁的绝代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为称之为“青冢青冢”。昭君青冢昭君青冢昭君墓昭君墓一身归朔漠，一身归朔漠，数代靖兵戎。数代靖兵戎。若以功名论，若以功名论，几与卫霍同。几与卫霍同。青冢青冢今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水赏析诗歌赏析诗歌 思考：思考：这首诗写的什么内容？这首诗写的什么内容？诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。自己的怀抱。怨恨怨恨请在原文中找出点明主旨的那个请在原文中找出点明主旨的那个词语。

14、词语。这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？开始就写她的怨恨？明显不是明显不是写什么？写什么？写景写景写的是一幅什么样的画面？写的是一幅什么样的画面？“群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门”，多么雄伟的，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴赴”本是一个普通的字眼，但在此作者本是一个普通的字眼，但在此作者用用拟人拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿之姿开

15、篇不写昭君，却描绘了这样一幅开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？图画，目的何在？引出歌咏对象昭君。引出歌咏对象昭君。这是从侧面烘托昭君的形象。这大概是这是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!【讨论讨论】明代评论家胡震亨认为，明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用这么气象雄伟的起句，只有用

16、在生长英雄的地方才适当，用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？的。你同意这种看法吗？不同意。不同意。常言道：地灵人杰，常言道：地灵人杰，正是正是因为有了如此雄奇的山水，因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓钟灵毓秀秀（美好的自然环境产生优秀的人物。美好的自然环境产生优秀的人物。毓毓yy：养：养育）育），才孕育出昭君这样美貌的、不，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜窈窕红颜”，要把她写

17、得惊天动地。可见，要把她写得惊天动地。可见，作作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。人之奇美。其二，作者在引出昭君之前特其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。性。所以，画面的底色用的不是阴所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为

18、和谐的。和谐的。（大巧若拙大巧若拙）昭君怨恨昭君怨恨什么？什么？【讨论讨论】昭君在汉宫尚未跻身宫妃昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到诏的宫女，而嫁到“朔漠朔漠”却封为却封为阏氏阏氏ynzhynzh（相当于汉（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？恨可言呢？不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同当时人对周边少数民族是耻于同类的类的，更何况远嫁匈奴呢？据，更何况远嫁匈奴呢？据后汉书后汉书记载：记载：昭君远嫁匈奴以后，昭君远嫁匈奴以后，

19、非常思念故乡，然而多次非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种且不论这种回乡无望的绝望回乡无望的绝望对她的打击有多大，对她的打击有多大，就是那种就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！接受的痛苦，也足以摧折人心！昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭

20、君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？颈联上句颈联上句“画图省识春风面画图省识春风面”对此做了交待。对此做了交待。这句诗用了一个典故。这句诗用了一个典故。昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多

21、良家妇道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？造成的，她对元帝持何态度？“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君点明全诗写昭君“怨恨怨恨”的主题。的主题。至此

22、，作者至此，作者好像恍然大悟：好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！恨！琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了昭君，又写了昭君怨昭君怨、王明君王明君等琵琶等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。【小结小结】诗歌的主旨虽写昭君的诗歌的

23、主旨虽写昭君的“怨恨怨恨”，但一开始并未直接写，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明剧及其根源，为点明“怨恨怨恨”做做铺垫，最后才明确点出昭君之铺垫，最后才明确点出昭君之“怨怨”，将感情推向高潮。，将感情推向高潮。鉴赏语言鉴赏语言颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？“一去一去”对对“独留独留”，“一一”与与“独独”同义互文，将同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么

24、孤独！昭君是多么孤独！“紫台紫台”对对“青冢青冢”，一个富丽繁，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连连”对对“向向”，“连连”字写出塞之景，字写出塞之景，“向向”字写思汉之心，笔下字写思汉之心，笔下有神。有神。“朔漠朔漠”对对“黄昏黄昏”，“朔漠朔漠”即北方的大漠，即北方的大漠，“黄昏黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切

25、、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：涵却相当丰富：上句写她生上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。写尽了昭君一生的悲剧。“环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂”中的中的“空空”如何理如何理解？解？从字面上看，作者认为，既然大错已经从字面上看，作者认为

26、，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。达得淋漓尽致。【小结小结】显而易见，这两句与显而易见，这两句与上两句前后呼应，相互衔接。上两句前后呼应，相互衔接。正

27、因为元帝正因为元帝“省识春风面省识春风面”，才有昭君才有昭君“一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君的悲剧；正因为昭君“空归月空归月夜魂夜魂”，才有其，才有其“独留青冢向独留青冢向黄昏黄昏”的凄凉。总之，对昭君的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。悲剧的根源做了明确揭示。总结诗歌总结诗歌 咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）题为咏怀，可里面只题为咏怀，可里面只写王昭君的怨恨，并无写王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这不是作者个人情怀，这不是与标题与标题“咏怀咏怀”不符？不符？“此咏明妃以自悲。此咏明妃以自悲。”黄叔灿黄叔灿黄叔灿黄叔灿唐诗箴注唐诗箴注唐诗箴注唐诗箴注“琵琶胡语，怨恨谁

28、论？亦隐寓知音琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音寥落之感。寥落之感。”郭曾祈郭曾祈郭曾祈郭曾祈读杜札记读杜札记读杜札记读杜札记“此第三首，则专咏明妃之事，无一此第三首，则专咏明妃之事，无一字及于己怀，乃吾正谓此为少陵自用字及于己怀，乃吾正谓此为少陵自用己怀，非咏明妃。夫明妃抱此怨恨，己怀，非咏明妃。夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千载琵琶；而少不可明言，只以托之千载琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重写通篇只重写怨恨怨恨二字，乃所以写二字，乃所以写明妃，即所以写己怀也。明妃，即所以写己怀也。”佚名佚名佚名佚名杜诗言杜诗言杜诗言杜诗言志志志志借事抒

29、情借事抒情作作者者在在咏咏叹叹昭昭君君不不幸幸的的同同时时也也在在感感慨慨自自己己的的不不幸幸，在在表表达达昭昭君君千千载载之之怨怨的的同同时时，也也表表达达了了自自己己深沉的怨恨。深沉的怨恨。杜甫的诗题叫杜甫的诗题叫咏怀古迹咏怀古迹，显然，显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。他当时正己的身世家国之情的。他当时正“飘泊飘泊西南天地间西南天地间”，远离故乡，处境和昭君，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈

30、北斗深书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。念故乡的心情。诗人的寄托诗人的寄托 诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太他的遭遇跟昭君太相似相似了：昭君了：昭君入宫见妒入宫见妒，他他入朝见妒入朝见妒；昭君；昭君“一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠”，他他“飘泊西南天地间飘泊西南天地间”（咏怀古迹咏怀古迹其其一一）；昭君）；昭君思念故土思念故

31、土，魂魄月夜归来；，魂魄月夜归来；他他思念长安思念长安，“每依北斗望京华每依北斗望京华”（秋秋兴兴其二其二）。更何况这一年他已有）。更何况这一年他已有5555岁岁了，了，“美人迟暮美人迟暮”之感与日俱增，但他不之感与日俱增，但他不敢怨君，所以敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲借王昭君之事抒写自己的悲愤。愤。背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃任右拾遗。作者因上疏救宰相房

32、琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州宗而受排挤，被贬为华州司马司马。昭君昭君 诗人诗人 绝代佳人，入宫见妒绝代佳人，入宫见妒才华横溢，入朝见妒才华横溢，入朝见妒 画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归身死异国，环珮空归漂泊西南，有家难归漂泊西南，有家难归 （千载之怨）（千载之怨）（深沉怨恨）（深沉怨恨）前人评此诗时说杜甫是前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也悲昭君以自悲也”l 昭君的感昭君的感情：情：有有倾国倾城之容貌，倾国倾城之容貌，却不为汉家君王所识却不为汉家君王所识而不得不远嫁而不得不远嫁他国。他国。远远嫁异域而终身不嫁异域而终身不得回乡

33、，强烈的思乡得回乡，强烈的思乡之之情。情。杜甫的感情：杜甫的感情：怀怀经天纬地之才，经天纬地之才，有匡扶社稷之心却不有匡扶社稷之心却不受大唐君主受大唐君主重用。重用。身身处乱世飘泊他乡处乱世飘泊他乡思归而不得，深切的思归而不得，深切的怀乡之感。怀乡之感。1 1、抒怀才不遇之情、抒怀才不遇之情2 2、抒思乡之情、抒思乡之情借古咏怀借古咏怀 总结：总结：怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读史怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或世的共鸣，或借古以喻今借古以喻今，或，或借古以借古以讽今讽今之作。之作。在鉴赏怀古诗词时要抓在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人物或事件与时局住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连和诗人自己身世之间的连接点。接点。