咏怀八十二首.ppt

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1、 滕王阁序里我们学过这样的句子，“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架车而行，路尽而返。那么他为什么如此“猖狂”呢？让我们一起走进阮籍的世界，走进他的咏怀八十二首(其一)。字字嗣宗嗣宗，河南开封人，河南开封人博览群书，尤好博览群书，尤好老庄老庄为人为人狂放不羁，任情自适，鄙狂放不羁，任情自适，鄙弃礼法弃礼法对母亲情感深厚，对母亲情感深厚，但守丧期间，在晋文王司马昭但守丧期间，在晋文王司马昭面前，公开纵酒吃肉面前，公开纵酒吃肉晚年做过步兵校尉，又称晚年做过步兵校尉，又称“阮阮步兵步兵”阮籍阮籍生平、性格生平、性格 籍又能为青白眼，见礼俗籍又能为青白

2、眼，见礼俗之士，以白眼对之。及之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻喜不怿而退。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。籍大悦，乃见青眼。（晋书晋书阮籍传阮籍传 阮籍嫂尝回家，籍见与别。或讥之，籍曰：阮籍嫂尝回家，籍见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我礼岂为我辈设也？辈设也？”步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。阮公临家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮阮公临家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。酒。阮醉，便

3、眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：“穷矣！穷矣！”都得一号，因吐血，废顿良久。都得一号，因吐血，废顿良久。阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭，吊唁毕便去。或问裴：不哭。裴至，下席于地，哭，吊唁毕便去。或问裴：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？”裴裴曰：曰：“阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。轨自居。

4、”时人叹为两得其中时人叹为两得其中。阮籍的代表作是阮籍的代表作是咏怀咏怀诗八十二首。这些诗非一时诗八十二首。这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀咏怀”。是诗。是诗抒抒感慨，发议论，写理想感慨，发议论，写理想。阮籍是阮籍是“正始之音正始之音”的代表。他的的代表。他的咏怀咏怀8282首是十分有首是十分有名的抒情组诗。其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境名的抒情组诗。其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中中 ，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、孤独寂寞、痛苦忧愤痛苦忧愤。有些诗表现了诗人。有些诗表现了诗人

5、害怕政治风险，希冀避世远害怕政治风险，希冀避世远祸祸的思想面貌；有些诗的思想面貌；有些诗借古讽今借古讽今，寄托了对时政的抨击或，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的作的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的咏怀咏怀诗以诗以“忧思独伤心忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的为主要基调，具有强烈的抒情色彩抒情色彩。在艺术。在艺术上多采用上多采用比兴比兴、寄托寄托、象征象征等手法，因而形成了一种等手法，因而形成了一种“悲悲愤哀怨，隐晦曲折愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。的诗风。夜中不能寐，起坐弹鸣

6、琴。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反恸哭而反穷途之哭是其痛苦内心的深刻表现穷途之哭是其痛苦内心的深刻表现夜中不能寐，起坐弹鸣琴。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。一个孤冷凄清的夜晚，一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常酣饮为常”的诗人在的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。弹响起了抒发心曲的琴弦。实景实景把这把这“夜夜”看成是看成是时代之夜时代之夜：在此漫长的黑：在此漫长的黑夜里，夜里，“众人皆醉我独醒众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独者，这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑

7、意义的诗章。弹唱起了具有里程碑意义的诗章。薄帷鉴明月，清风吹我襟。薄帷鉴明月，清风吹我襟。“明月明月”、“清风清风”衬托其衬托其高洁不群高洁不群“薄帷薄帷”、“吹我襟吹我襟”让人感觉让人感觉冷意冷意透背透背 明月相伴、清风明月相伴、清风相慰，形影相吊，相慰，形影相吊，高洁而落寞幽独高洁而落寞幽独视觉、感觉视觉、感觉 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。“孤鸿孤鸿”给人以给人以失群无依失群无依之感之感 “翔鸟翔鸟”令人顿生令人顿生无处栖身无处栖身之哀之哀“孤鸿孤鸿”、“翔鸟翔鸟”眼前之景自我象征眼前之景自我象征它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播一它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿

8、佛在传播一种种哀切哀切的声情。的声情。“北林北林”、“外野外野”凄清幽冷凄清幽冷之境界之境界听觉听觉徘徊将何见，忧思独伤心。徘徊将何见，忧思独伤心。笔触从笔触从客体的自然客体的自然回复到回复到主观的自我主观的自我心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲哀慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲哀主题主题:这首诗写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧这首诗写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧思。思。诗歌表达了诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发。不过，尽管诗人发出出“忧思独伤

9、心忧思独伤心”的长叹，却始终没有的长叹，却始终没有把把“忧思忧思”说破，而是说破，而是“直举情形色相直举情形色相以示人以示人”，将内心的情绪含蓄在形象的，将内心的情绪含蓄在形象的描写中。描写中。诗人为何如此伤心，如此忧思？诗人为何如此伤心，如此忧思？知人论世知人论世 了解时代背景了解时代背景三国魏晋时人。公元三国魏晋时人。公元249249年，司年，司马懿杀曹爽，专国政。死后其马懿杀曹爽，专国政。死后其子司马师、司马昭相继专权。子司马师、司马昭相继专权。公元公元254254年，司马师废魏帝曹芳，年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦立曹髦m m o o。公元。公元260260年，司马年，司马昭杀曹髦，立曹

10、奂。死后，由昭杀曹髦，立曹奂。死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋其子司马炎代魏称帝，建立晋朝。阮籍就是处在司马氏与曹朝。阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。氏激烈斗争的政治漩涡之中。为了保全自己，他不得不小心为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋。生于乱世，翼翼，虚与周旋。生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。复杂的政治斗争中保全自己。与乱世亲密接触的文人，宛如风中与乱世亲密接触的文人，宛如风中之落叶残花，没有能力拯救自己，更没之落叶残花，没有能力拯救自己，更没有能力拯救世界。面对微笑着的带着血有能力拯救世界。面对微笑着的带着血痕

11、的雪亮刀锋，他们只能选择躲，躲，痕的雪亮刀锋，他们只能选择躲，躲，躲。世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供躲。世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供他们防身，他们，只能躲在香醇的酒浆他们防身，他们，只能躲在香醇的酒浆里，躲在悠远的琴声里，躲在落寞的幻里，躲在悠远的琴声里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名杀死。妙的罪名杀死。竹林七贤竹林七贤 魏正始年间魏正始年间(240-249)(240-249)，嵇康，嵇康 、阮籍阮籍 、山涛、山涛 、向秀、向秀 、刘伶、刘伶 、王、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓

12、竹林七竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，腥统治，作家不能直抒胸臆，所以作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、不得不采用比兴、象征、神神神话等神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。感情。艺术特色艺术特色1 1、冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴、冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的者，将无形的“忧思忧思”化为直观的形象，化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的展示的“情形色相

13、情形色相”中感受到诗人幽寂中感受到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股孤愤的心境。但是那股“忧思忧思”仅仅是仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其具体的内容。却难以把握其具体的内容。2 2、中间四句似乎在写景，但是句句景中有人，、中间四句似乎在写景，但是句句景中有人，“言在耳目之内，情寄八荒之表言在耳目之内，情寄八荒之表”（钟嵘（钟嵘诗品诗品）。即是此诗显著特点。因为这）。即是此诗显著特点。因为这里所描摹的并非实有的场景，也未必隐喻里所描摹的并非实有的场景，也未必隐喻着什么具体的事件

14、，而只是借诗的意象和着什么具体的事件，而只是借诗的意象和意境，用象征的手法，寄托一种绝对的孤意境，用象征的手法，寄托一种绝对的孤独感，一种幽深而难以名状的愁绪。这种独感，一种幽深而难以名状的愁绪。这种从生命本质意义上提出的孤独感是过去诗从生命本质意义上提出的孤独感是过去诗歌中从未有过的。这样写，使人感到含蓄歌中从未有过的。这样写，使人感到含蓄不尽，意味无穷。不尽，意味无穷。3 3、这首诗采用动静相形，情景交融的手法，、这首诗采用动静相形，情景交融的手法，取得了独特的艺术效果。取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴起坐弹鸣琴”是动，清风吹拂、月光徜徉、鸿号鸟鸣也是动，清风吹拂、月光徜徉、鸿号鸟鸣也都

15、是动。有人有景但无不示意着诗人内心都是动。有人有景但无不示意着诗人内心的焦躁。然而，这里的动是以如磐夜色为的焦躁。然而，这里的动是以如磐夜色为背景的。动，更衬托出了夜的死寂，夜的背景的。动，更衬托出了夜的死寂，夜的深重。特别是那深重。特别是那“孤鸿孤鸿”在夜间高声哀号，在夜间高声哀号，给人以惊悸之感。这茫茫夜色笼罩着的一给人以惊悸之感。这茫茫夜色笼罩着的一切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。承受着的重压。4 4、诗人并没有直接点明诗中所抒发的、诗人并没有直接点明诗中所抒发的“忧思忧思”，却写道，却写道“薄帷鉴明月，清风吹我襟。薄帷鉴明月，清风吹

16、我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色。但是，景中有人。因为在月光自然景色。但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景就是为了写人。这襟。所以，可以说写景就是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。人感到含蓄不尽，意味无穷。“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。孤鸿号外野，翔

17、鸟鸣北林。”仍是继续仍是继续写景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞写景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者哀鸿、鸟鸣，皆见者清风、明月，所闻者哀鸿、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情中有诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情中有景。景。“徘徊将何见？忧思独伤心。徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他们见到什么？一片茫茫的黑夜。所以他们见到什么？一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心。忧思独伤心。”这表现了诗人的孤独、这表现了诗人的孤独、失望和愁闷的心情。失望和愁闷的心情。