2019学年高中历史 第一单元 中国古代的思想与科技 第3课 汉代的思想大一统作业 岳麓版必修3.doc

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1、1第第 3 3 课课 汉代的思想大一统汉代的思想大一统随堂检测 1 汉书武帝本纪记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山 中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。 “山呼”万岁实质是宣扬( ) A大一统B君权神授 C皇权至上D强化中央集权 解析：选 B。 “山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音”说明“山呼”万岁来自天意， “山呼”万岁实质是宣扬君权神授，故 B 项正确；“山呼”万岁宣扬的是君权，与大一统 无关，故 A 项错误；材料主要体现的是皇权的来源，不是体现皇权至上，故 C 项错误；中 央集权表现的是中央与地方关系，而材料强调的是君权，故 D

2、 项错误。 2董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。故曰：以类合之，天人一也。国家将有 失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃 至。 ”他的这一思想主张( ) A糅合了法家的法治思想 B强调维护等级秩序的重要 C宣扬“道”为万物的本原 D意在约束君主的政治行为 解析：选 D。题中未出现有关“法” 、 “等级秩序”的信息，故 A、B 项错误；“道”为 万物的本原是道家学说的内容，与题意不符，故 C 项错误；“国家将有失道之败，而天乃 出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至”可知是对君主 政治行为的一种约束，故 D 项正确。 3董仲舒认

3、为：“道之大原出于天，天不变，道亦不变以教化为大务正法度 之宜。 ”表明他的思想( ) A完全不同于先秦儒学 B融合道家、法家等思想 C突出人伦道德观念 D强调“天人感应”思想 解析：选 B。董仲舒的新儒学是对先秦儒学的继承和发展，故 A 项错误；“道” 、 “法 度”表明董仲舒的思想融合了道家和法家的思想，故 B 项正确；题目主要突出的是“道出 于天” 、 “教化”和“法度” ，故 C 项错误；“天人感应”思想与材料信息不符，故 D 项错误。4历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公， 到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对

4、孔子 行三跪九拜之礼。这一现象表明( ) A皇权独尊观念受到儒学思想的冲击 B儒家思想的正统地位不断强化 C孔子的思想对古代政治影响巨大 D皇帝借尊崇孔子来提高个人声望 解析：选 B。从历代统治者不断尊崇孔子，得出儒家正统地位不断被强化，故 B 项正 确；材料未涉及皇权独尊观念受到儒学冲击，故 A 项错误；材料所述为古代政治影响儒学，2而非儒学影响政治，故 C 项错误；材料未提及尊孔后皇帝个人声望提高的问题，故 D 项错 误。 5阅读材料，回答问题。 材料公元前 195 年，汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子。这是帝王祭孔的开始。 汉元帝(公元前 48前 33 年)，征召孔子第十三代孙为帝师，封阙

5、内侯，号褒成君， 赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为侯，以奉祀孔子的开始。 公元 59 年(汉明帝永平二年)，于太学及郡县学祭祀周公、孔子。从此，中央政府所在 地及各地方政府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的重要活动。 祭孔的由来 (1)材料反映了什么现象？结合所学知识，指明原因。 (2)当今，我国每年都定期组织“全球祭孔”活动。结合所学知识，谈谈你的看法。 解析：(1)第一小问，材料中讲到汉朝皇帝祭孔的礼仪越来越重，从而说明了孔子及儒 学地位在汉代逐渐提高；第二小问结合汉初董仲舒和汉武帝对儒家学说采取的举措来回答。 (2)结合儒家思想中“和”的思想以及弘扬传统儒家文化，继承优

6、良传统，提高国民素质； 有利于向其他国家宣扬我们的文化价值观，增进了解等思考。 答案：(1)现象：孔子及儒学地位在汉代逐渐提高。 原因：董仲舒更新儒学体系，提出“新儒学” ；汉武帝接受董仲舒主张， “罢黜百家， 独尊儒术” ，在中央设太学，传播儒学。 (2)看法：当今祭孔有利于弘扬传统儒家文化，继承优良传统，提高国民素质；有利于 向其他国家宣扬我们的文化价值观，增进了解，共建和谐世界。 课时作业 一、选择题 1有学者评论某思想家时说：“以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的 历史。 ”这位思想家是( ) A孟子B董仲舒 C韩非D墨子 解析：选 B。依据材料， “儒家伦理政治理论步入政治

7、殿堂”指的是汉武帝“罢黜百家， 独尊儒术” ，这使得儒家思想成为中国统治思想，在传统文化中占据主流地位，而与此相关 的儒学家是董仲舒，故 B 项正确，A、C、D 项错误。 2随着董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学在新的历史条件下 兴起，逐渐成为封建社会的正统思想。 “新的历史条件”主要是指( ) A爆发了“七国之乱” ，社会出现动荡，儒家的“仁政”学说受到欢迎 B专制主义统治体制刚刚建立，文化成为政治的附庸 C政治的“大一统”需要文化的“大一统”加以巩固 D继续推行“无为而治”的需要 解析：选 C。本题考查董仲舒新儒学的兴起背景。随着汉朝进入强盛时期，政治上的 “大一统”迫切

8、需要思想上的“大一统”加以巩固。 3 史记高祖本纪载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母 曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。 已而有身，遂产高祖。 ”上述材料反映作者的思想倾向是( ) A天人合一B敬天法祖 C君权神授D天人感应 解析：选 C。天人合一强调人与自然的统一，材料中没有体现这种思想，故 A 项错误； 敬天法祖属于宗法制的范畴，不符合题干材料内容，故 B 项错误；材料为高祖刘邦的皇权3寻求理论支持，符合董仲舒君权神授的观点，故 C 项正确；天人感应是指天意与人事的交 感相应，认为天能干预人事，材料没有反映该观点，故 D 项

9、错误。 4孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。 ”而董仲舒说：“唯 天子受命于天，天下受命于天子。 ”与孟子的主张相比，董仲舒的主张( ) A修改了儒家君臣关系理念 B强调对君主暴政的制约 C否认绝对服从专制君主 D适应了争霸战争的需要 解析：选 A。由题目中的信息可知董仲舒修改了先秦儒家所倡导的“民贵君轻”的理 念，认为“君权神授” ，强调了对君主的服从，故 A 项正确，B、C 项错误；先秦时期的法 家思想适应了争霸战争的需要，与题目中的信息“(儒家)董仲舒”不符，故 D 项错误。 5 “王者不可以不知天天意难见也，其道难理。是故明阳阴入出实虚之处，所以 观天之志。辨五行

10、之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也” ，这段史料体现的思想主张是( ) A荀子：制天命而用之 B董仲舒：天人感应 C荀子：天与人不相胜 D董仲舒：三纲五常 解析：选 B。由题目中的信息“王者不可以不知天” “天意难见也，其道难理”即可知 这应为董仲舒所倡导的统治阶级要顺应天意的“天人感应”的观点，故 B 项正确；题目中 未涉及人与自然之间的关系，故 A、C 项错误；题目中未涉及人与人之间的关系，故 D 项错 误。 6下列观点或学说中，包含有约束君主意图的是( ) A “法不阿贵，绳不绕曲” B “天人感应” C “为政之要，在于用人” D “礼乐征伐自诸侯出” 解析：选 B。 “法不阿贵，绳不

11、绕曲”是指法律即使是对高贵的人、有权势的人也不徇 情。强调执法公正，法律面前人人平等，故 A 项错误。 “天人感应”是董仲舒的思想，董仲 舒认为，天和人相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上 的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通 人和，天就会降下祥瑞以鼓励。故 B 项正确。 “为政之要，在于用人”强调的是用人，与题 意不符，故 C 项错误。 “礼乐征伐自诸侯出”反映的是宗法分封制的崩溃，与题意不符， 故 D 项错误。 7清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒 者气象，亦一时风会不同也。 ”这一

12、变化出现的主要原因是( ) A选官制度发生改变 B主流思想发生变化 C民间向学之风兴起 D西汉君主重用儒者 解析：选 B。材料不能说明选官制度发生改变，故 A 项错误；据材料“西汉开国，功 臣多出于亡命无赖”和“至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象”可知西汉初期重视黄老无为 思想，东汉中兴重视儒家思想，主流思想发生变化，故 B 项正确；材料信息未涉及民间向 学风气，故 C 项错误；据材料“西汉开国，功臣多出于亡命无赖”可知西汉君主重用儒者 属于对材料信息的误读，且史实错误，故 D 项错误。48有学者指出：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。 ”与 “文化上结束战国”密切相关的思想家

13、是( ) A孔子B孟子 C董仲舒D韩非 解析：选 C。秦代统一全国，结束了战国诸侯争霸的局面，汉代董仲舒改造后的儒学， 深受汉武帝的赏识，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行，从 而结束了战国百家争鸣的局面，故选择 C 项。A、B 是春秋战国时期儒学思想家，D 是战国 时期法家思想家，与题目时间不符合，因此排除 A、B、D 项。 二、非选择题 9.阅读下列材料： 材料一凡以教化不立而万民不正也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教 化为大务。立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼， 故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。 汉书董仲舒传

14、 材料二五年春，置五经博士。 八月，征吏民有明当世之务、习先圣之术者。 详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。 太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。 汉书武帝纪 材料三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。 虽然，从本质是说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它 不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。 高春菊董仲舒教化思想研究 请回答： (1)据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识，分析董仲舒倡导 教化的主要原因

15、。 (2)据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。 (3)据材料三，结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？ 解析：考查董仲舒的新儒学。第(1)问， “主张”直接提取材料信息概括作答，董仲舒 主张在中央设太学，地方设庠序来教化百姓行仁、义、礼等；“主要原因”则要结合当时 形势从统治者加强中央集权统治、儒家自身主张和教化的功能等方面分析。第(2)问， “措 施”可直接从材料中找出，如设置五经博士、征选儒家学者做官、提倡儒学等；“作用” 需结合所学知识从巩固统治、发展教育和儒学地位变化等角度分析回答。第(3)问，要从积 极影响和消极影响两方面思考，归纳材料三可得出“巩固统治、巩固国家统一”等积极影 响，消极影响主要从儒学对社会发展有一定的阻碍作用的角度回答。 答案：(1)主张：办学校；教化人民行仁、义、礼。 原因：适应统治的需要；儒家重教化的传统；教化本身的功能。 (2)措施：设五经博士；起用儒学家参政；兴办学校，大力提倡儒学。 作用：有利于巩固统治；初步建立了中央和地方的教育体系；儒学思想逐渐成为正统 思想。 (3)影响：一方面，有利于巩固封建思想统治(或有利于民族传统文化的形成与发展)。另一 方面，使儒家思想的主流地位更加巩固(或社会影响更加扩大)，客观上对社会发展具有一 定的束缚和阻碍作用。