2.1哲学基本问题课件(新人教版必修4)(精品).ppt
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1、 当我们有一段时间没有吃东西的时候,我们当我们有一段时间没有吃东西的时候,我们肚子空空的,这个时候我们就会有饿的感觉。肚子空空的,这个时候我们就会有饿的感觉。请问:是我们的肚子先空空的,才有饿的感觉;请问:是我们的肚子先空空的,才有饿的感觉;还是先有饿的感觉,肚子才空空的?还是先有饿的感觉,肚子才空空的?再问:等我们用食物把肚子塞满了,我们还有再问:等我们用食物把肚子塞满了,我们还有饿的感觉吗?饿的感觉吗?存在存在思维思维存在存在 先有思维还是先有存在?两者的关系是什么?思维思维第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想不要混淆:不要混淆:“思维”和“存在”相搭配 “意识”和“物质”相搭配一、
2、什么是哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题1 1、哲学的基本问题、哲学的基本问题 哲学的基本问题是思维和存在的关系问哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。题,也就是意识和物质的关系问题。“何者为本原何者为本原”的的别称:别称:这是划分唯物主义和唯心主义的这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准:唯一标准:唯物主义:世界的本原是物质唯心主义:世界的本原是意识“谁先谁后谁先谁后”“谁决定谁谁决定谁”“何者为第一性何者为第一性第二性、第二性、何者为世界的起源何者为世界的起源”。(1)哲学的基本问题内容的第一方面 思维(意识)和存在(物质)何 者为本原的问题。2 2、哲学的基
3、本问题的内容、哲学的基本问题的内容荀子天行有常,天行有常,不为尧存,不为尧存,不为桀亡。不为桀亡。世界的存在和发展不是意识决定的世界的存在和发展不是意识决定的唯物主义唯物主义 王守仁,明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家,称阳明先生。心外无物心外无物认为意识决定世界万物的存在认为意识决定世界万物的存在唯心主义唯心主义 唐朝时佛教盛行,有一次,广州法性寺方丈讲授佛教经学,和尚们都在寺中端坐,聚精会神听讲。忽然,一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来,l一个和尚说:“那幡在动呢!”l另一个却说:“不对,那不是幡动,而是风在动啊!l旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道:“不是幡
4、动,也不是风动,分明是你们的心在动呀!”“在我看来,凡是认识的清楚的,明白的东西,就存在.因为既然认识的清楚.明白,就真实了.而真实,即为存在”.西方理性哲学开西方理性哲学开创人:人:笛卡儿笛卡儿我我 思思 故故 我我 在在认为意识决定世界万物的存在认为意识决定世界万物的存在只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖唯心主义唯心主义子非鱼论 语出庄子.秋水庄子曰:“儵(tiao)鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”说说你的看法说说你的看法 “可
5、知论可知论”和和“不可知论不可知论”不是哲学的基本派别,不是哲学的基本派别,基本派别是唯物主义和唯心主义。基本派别是唯物主义和唯心主义。这是划分这是划分“可知论可知论”和和“不可知论不可知论”的的依据。依据。(2)、哲学的基本问题内容的第二方面 思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。可 知 论:世界是可以认识的 不可知论:否认认识世界的可性(英国)休谟的不可知论休谟的不可知论一是关于一是关于物质对物质对象和上帝象和上帝是否存是否存在不可知;在不可知;另一个是关于经另一个是关于经验之间因果关系验之间因果关系(或或普遍必然规律普遍必然规律)是否存在不可知。是否存在不可知。(德
6、国)康德的不可知论康德的不可知论康德一方面承认意识之康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存外的客观世界是独立存在的,即所谓在的,即所谓“自在之自在之物物”,并认为,并认为 自在之物自在之物是一切感觉的源泉,这是一切感觉的源泉,这是典型的唯物主义态度。是典型的唯物主义态度。另一方面,他又另一方面,他又强调自强调自在之物在之物 是不可认识的是不可认识的,是作用于人的感官而产是作用于人的感官而产生的感觉或现象,但这生的感觉或现象,但这个感觉和现象却不是自个感觉和现象却不是自在在 之物的真实反映。之物的真实反映。1.1.水上乐园水上乐园3.3.庄子梦蝶庄子梦蝶2.4.4.神七飞天神七飞天(唯心主义)
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