高二哲学4.1世界的物质性.ppt

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1、 世界的物质性世界的物质性天问问道：昼夜为什么要交替？阴阳二者谁更根本？九天之间是怎样联结的？天天问问 ：请问远古开始之时，谁将此请问远古开始之时，谁将此态流传导引？态流传导引？天地尚未成形之前，又从哪天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？里得以产生？明暗不分浑沌一片，谁能探明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？究根本原因？迷迷蒙蒙这种现象，怎么识迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？别将它认清？白天光明夜晚黑暗，究竟它白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？是为何而然？天问问道：昼夜为什么要交替？阴阳二者谁更根本？九天之间是怎样联结的？柳宗元的柳宗元的天对天对回答：回答：世界由元气构成世界由元气构成；

2、万物变化是阴；万物变化是阴阳二气相互作用阳二气相互作用的结果；根本没的结果；根本没有天帝和神仙。有天帝和神仙。东汉杰出的唯物东汉杰出的唯物主义者王充主义者王充天地合气，万物自生。我们我们生活的世界丰富多彩，绚丽多姿生活的世界丰富多彩，绚丽多姿。苍茫苍茫大地，山清水秀，鸟飞鱼游，鸟语花香大地，山清水秀，鸟飞鱼游，鸟语花香；茫茫茫茫太空，繁星密布，天体无限，变幻无穷太空，繁星密布，天体无限，变幻无穷；国际国际社会，风云迭起，竞争激烈，日新月异社会，风云迭起，竞争激烈，日新月异。这些这些充分说明大千世界是物质的。充分说明大千世界是物质的。【课堂探究课堂探究1 1】P 29P 29页页 A A、哲学家

3、所说的作为世界本原的、哲学家所说的作为世界本原的“水水”、“火火”、“原子原子”等，同我们日常生活中所说的具体事物是什么等，同我们日常生活中所说的具体事物是什么关系关系?B B、在自然界中，既有姿态万千的山川湖海也有许多看、在自然界中，既有姿态万千的山川湖海也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性呢有什么共性呢?【探究提示探究提示】A A、这是古代朴素唯物主义的物质观。其进步性在于坚持、这是古代朴素唯物主义的物质观。其进步性在于坚持

4、了唯物主义的根本方向。但是它把万物归结为某种具体的了唯物主义的根本方向。但是它把万物归结为某种具体的物质形态，对世界的解释过于简单、肤浅、直观，缺乏科物质形态，对世界的解释过于简单、肤浅、直观，缺乏科学根据。学根据。B B、这种共同的属性就是辩证唯物主义所说的物质。、这种共同的属性就是辩证唯物主义所说的物质。【相关衔接相关衔接】“物质物质”一词是由希腊文一词是由希腊文“母亲母亲”演化而来的，其基本含演化而来的，其基本含义是义是“创造者创造者”，它是天地宇宙的根本，是万事万物存在，它是天地宇宙的根本，是万事万物存在的依据。笛卡儿说：的依据。笛卡儿说：“地和天是由同一物质做成的，而且地和天是由同一

5、物质做成的，而且纵然有无数世界，它们也都是由这种物质构成的。纵然有无数世界，它们也都是由这种物质构成的。”一一、物质的定义、物质的定义物质是物质是不依赖于人的意识不依赖于人的意识，并能，并能为人的意识所反映为人的意识所反映的的客观实在客观实在为为-被；反映认识；被；反映认识；客观实在客观实在不以人的意志为转移，不管喜欢、承不以人的意志为转移，不管喜欢、承认与否都实实在在、真真实实存在；认与否都实实在在、真真实实存在；不依赖于人的意识不依赖于人的意识意识以外的所有东西；意识以外的所有东西；为人的意识所反映为人的意识所反映能够被人的意识所认识、所能够被人的意识所认识、所感知；感知；物质的唯一特性物

6、质的唯一特性是客观实在性；是客观实在性；注意区分物质和物质的具体形态；注意区分物质和物质的具体形态；山川河流山川河流 （地上物体）（地上物体）日月星辰日月星辰 （宏观）（宏观）分、原、中子（微观）分、原、中子（微观）无限多样无限多样 磁、电、引力场磁、电、引力场物质的物质的 人人具体形态具体形态 耙、拖拉机、电脑耙、拖拉机、电脑 生产力生产力 土地、产品土地、产品生产资料公有制生产资料公有制按劳分配按劳分配 生产关系生产关系物质的物质的多样性多样性 物质的物质的统一性统一性（纷繁复杂、千差万别）（纷繁复杂、千差万别）（都是物质现象）（都是物质现象）社会现象社会现象纷繁复杂纷繁复杂自然现象自然现

7、象共同特共同特性：客性：客观实在观实在性性 具体的物质形态与哲学上物质概念的关系是什么具体的物质形态与哲学上物质概念的关系是什么?两者是个性与共性、个别和一般、具体和抽象的关系两者是个性与共性、个别和一般、具体和抽象的关系 区别：区别：哲学上物质概念概括了万事万物的共同本哲学上物质概念概括了万事万物的共同本质。既不能创造，也不能消灭。具体的物质形态除了具质。既不能创造，也不能消灭。具体的物质形态除了具有哲学上物质共性（客观实在性）之外，还具有自己的有哲学上物质共性（客观实在性）之外，还具有自己的个别特性。可以被改造的，有生有灭。个别特性。可以被改造的，有生有灭。联系：联系：哲学上物质概念是从具

8、体物质形态中概括抽哲学上物质概念是从具体物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，只能存在于具体的象出来的，是万事万物的本质属性，只能存在于具体的物质形态中，并通过具体的物质形态表现出来。物质形态中，并通过具体的物质形态表现出来。课堂探究课堂探究2 2：A A、天地万物是上帝创造的吗？、天地万物是上帝创造的吗？B B、联系你所知道的有关地球起源的知识，说明为什、联系你所知道的有关地球起源的知识，说明为什么上帝创世说是背离客观实际的。么上帝创世说是背离客观实际的。探究提示：探究提示：A A、天地万物是、天地万物是本来就有本来就有的，不是上帝创造的。的，不是上帝创造的。B B、无论从自然的、

9、无论从自然的规律规律来看，还是从自然的来看，还是从自然的形成和发形成和发展展来看，自然界都是客观物质世界。宇宙间根本不存来看，自然界都是客观物质世界。宇宙间根本不存在上帝。在上帝。二、自然界的物质性二、自然界的物质性-自然界的一切事物都是统自然界的一切事物都是统一的物质世界的组成部分一的物质世界的组成部分A A、无机自然界是物质的无机自然界是物质的科学研究表明，组成天体科学研究表明，组成天体的化学元素与地球上的化学元素基本相同，天与地是的化学元素与地球上的化学元素基本相同，天与地是统一的物质世界，没有什么神秘的统一的物质世界，没有什么神秘的“天国天国”B B、生命有机界是物质的生命有机界是物质

10、的生命现象只是物质世界发生命现象只是物质世界发展到一定阶段的产物。展到一定阶段的产物。课堂探究课堂探究3 3：P30P30A A、人类社会的形成需要那些物质条件？、人类社会的形成需要那些物质条件？B B、是什么原因促成了有古猿的生存环境到人类的社、是什么原因促成了有古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变？三：人类社会的物质性三：人类社会的物质性1.1.人类社会是物质世界长期发展的产物：劳动创造了人类社会是物质世界长期发展的产物：劳动创造了人和人类社会人和人类社会（从产生）（从产生）2.2.人类社会在本质上是一个客观的

11、物质体系人类社会在本质上是一个客观的物质体系（从存在）（从存在）地理环境是物质的地理环境是物质的 人口因素是物质的人口因素是物质的 生产方式是客观的生产方式是客观的（包括包括生产力生产力与与生产关系生产关系）3.3.人类社会的发展是一个自然历史的过程人类社会的发展是一个自然历史的过程（从发展）（从发展）4.4.人的意识也是社会的产物人的意识也是社会的产物基基因因鱼鱼克克隆隆羊羊这些人造物的出现，能否说明世间万物是人创造出来的呢这些人造物的出现，能否说明世间万物是人创造出来的呢这是唯心主义的观点这是唯心主义的观点 人能创造新事物，实质上只是改变了物质的具体人能创造新事物，实质上只是改变了物质的具

12、体形态，而且人必须形态，而且人必须遵循自然规律遵循自然规律和物质的自身属和物质的自身属性。这正好说明物质决定意识。性。这正好说明物质决定意识。自然界是物质的自然界是物质的人类社会是物质的人类社会是物质的人的意识是社会的产物人的意识是社会的产物世界是物质的世界，世界是物质的世界，世界真正的统一性世界真正的统一性在于他的物质性在于他的物质性小结小结物质是物质是不依赖于人的意识，并能为人的意不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的识所反映的客观存在客观存在一：物质的概念一：物质的概念 二：世界是物质的二：世界是物质的从古猿到人的进化中脑量的变化 1958 1958年年9 9月月1 1日日人民日报人民

13、日报上发表的上发表的徐水人民公社徐水人民公社颂颂，轰动了整个中国，文章竟宣称，轰动了整个中国，文章竟宣称“茂盛无比茂盛无比”的小麦的小麦亩产亩产1212万斤，万斤，“花团锦簇花团锦簇”的山药亩产达的山药亩产达120120万斤，一棵万斤，一棵硕大无比的硕大无比的白菜重达白菜重达500500斤，棉花的产量也斤，棉花的产量也“如卫星般地如卫星般地震动湖海山川震动湖海山川”。当时的报纸上还说，农村的墙壁上到当时的报纸上还说，农村的墙壁上到处贴满了宣传画：玉米长到月亮上，惊扰了寂寞的嫦娥小处贴满了宣传画：玉米长到月亮上，惊扰了寂寞的嫦娥小姐；水稻亩产万斤的卫星腾空而起，连太阳也黯然失色；姐；水稻亩产万斤

14、的卫星腾空而起，连太阳也黯然失色；棉花堆成的高山耸入云端，山顶的娃娃笑哈哈地遥指珠穆棉花堆成的高山耸入云端，山顶的娃娃笑哈哈地遥指珠穆朗玛峰。有人还编了顺口溜：朗玛峰。有人还编了顺口溜：“一颗芝麻光溜溜，榨成香一颗芝麻光溜溜，榨成香油发了愁，全国人民吃不完，只好倒到河里头。一只南瓜油发了愁，全国人民吃不完，只好倒到河里头。一只南瓜如地球，结在五岳山上头，把它放到大西洋，世界又多了如地球，结在五岳山上头，把它放到大西洋，世界又多了一个洲。一个洲。”议一议议一议看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你有何想法？议一议看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你有何想法？关于世界的物质性，有

15、以下几种说法：关于世界的物质性，有以下几种说法：世界的真正的统一性在于它的物质性世界的真正的统一性在于它的物质性世界统一于物质世界统一于物质世界的本质是物质世界的本质是物质世界的本原是物质世界的本原是物质世界是物质的世界世界是物质的世界单项选择题单项选择题1.1.物质是不依赖于人的意识并能为人的意识物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，其中所反映的客观实在，其中“客观实在客观实在”是从（是从（）A.A.自然界中抽象概括出来的共同属性自然界中抽象概括出来的共同属性 B.B.社会事物中抽象概括出来的共同属性社会事物中抽象概括出来的共同属性C.C.万事万物中抽象出来的共同属性万事万物

16、中抽象出来的共同属性 D.D.万事万物的总和万事万物的总和C2 2、下列各选项中，属于物质现象的是（、下列各选项中，属于物质现象的是（）生产关系生产关系 万有引力规律万有引力规律政治经济学政治经济学 法律法律路线、方针、政策路线、方针、政策 阶级利益阶级利益中共中央文件中共中央文件 电场、磁场电场、磁场 A A、B B、C C、D D、B3 3、我国南北朝时期的范缜说：、我国南北朝时期的范缜说：“形存则神形存则神存，形谢则神灭存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形者神之质，神者形之用形之用”。英国哲学家贝克莱认为。英国哲学家贝克莱认为“存在存在即被感知即被感知”、“物是观念的集合物是观念的集合

17、”。从哲。从哲学上看上述两种观点（学上看上述两种观点（）A A、都肯定了世界的物质性、都肯定了世界的物质性B B、都肯定了意识是世界的本质、都肯定了意识是世界的本质C C、前者肯定了世界的物质性，属于唯物、前者肯定了世界的物质性，属于唯物主义；后者认为世界是意识的，属于唯心主义；后者认为世界是意识的，属于唯心 主义主义D D、都肯定了自然界与人类社会是客观的、都肯定了自然界与人类社会是客观的C A A、生产关系是一种客观的经济关系，它只、生产关系是一种客观的经济关系，它只能由生产力的实际状况来客观的决定。能由生产力的实际状况来客观的决定。B B、资本主义社会创造的生产力比封建社会、资本主义社会

18、创造的生产力比封建社会创造的生产力大。创造的生产力大。C C、手推磨代表的是封建社会的生产力，蒸、手推磨代表的是封建社会的生产力，蒸汽磨代表的则是资本主义社会的生产力。汽磨代表的则是资本主义社会的生产力。D D、应该大力发展生产力。、应该大力发展生产力。4.4.马克思说：马克思说：“手推磨产生的是封建主的手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”这句话表明这句话表明 （）A.甲观点正确，乙观点错甲观点正确，乙观点错 B.甲观点错，乙观点正确甲观点错，乙观点正确 C.两人观点都正确两人观点都正确 D.两人观点都错两人观点都错5.甲说：物质

19、是永恒的，不生不灭。甲说：物质是永恒的，不生不灭。乙说：世界上任何事物都有生有灭，都乙说：世界上任何事物都有生有灭，都有产生发展和灭亡的过程。有产生发展和灭亡的过程。6.6.（不定项）根据我国今年经济发展形势，（不定项）根据我国今年经济发展形势，全国人大一次会议把经济增长速度确定为全国人大一次会议把经济增长速度确定为8%8%，这表明（，这表明（）A A、人们可以随意地选择生产力、人们可以随意地选择生产力B B、人们能够随心所欲地发展生产力、人们能够随心所欲地发展生产力C C、生产力的发展只能依据已形成的经济基础、生产力的发展只能依据已形成的经济基础和其他历史条件，是客观的和其他历史条件，是客观

20、的D D、国民经济计划的制定与修改，发展速度的、国民经济计划的制定与修改，发展速度的确定与调整，必须按不以人的意志为转移的确定与调整，必须按不以人的意志为转移的自然规律和经济规律来进行自然规律和经济规律来进行CD“自然界的具有不依赖于人的意识的客观实在性，因而自然界的具有不依赖于人的意识的客观实在性，因而是物质性的。而社会活动是人有意识、有目的的活动，是物质性的。而社会活动是人有意识、有目的的活动，因而人类社会不具有物质性。因而人类社会不具有物质性。”对此如何认识？对此如何认识？（）自然界具有不依赖于人的意识的客观实在性（）自然界具有不依赖于人的意识的客观实在性”是正确的。因为，是正确的。因为

21、，自然界的物质性原理（略）自然界的物质性原理（略）(2)社会活动的确是人有意识、有目的的活动，但是社会活动的确是人有意识、有目的的活动，但是由此认为由此认为“人类社会不具有物质性人类社会不具有物质性”是错误的。因为是错误的。因为人人类社会的物质性原理（略）类社会的物质性原理（略）即使是人的意识从一开始就是社会的产物，它是在即使是人的意识从一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。所以说，人类劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。所以说，人类社会虽然是有意识、有目的的活动，但不能错误地认为社会虽然是有意识、有目的的活动，但不能错误地认为人类社会不具有物质性。人类社会不具有物质性。