【原创】2014年普通高等学校招生全国统一考试(江西卷)语文试题分析与点评(共106张PPT).ppt

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1、20142014年普通高等学校招生全国统年普通高等学校招生全国统一考试一考试（江西卷江西卷）语文试题分析与点评东山二中东山二中 语文组语文组一、一、(18分，每小题分，每小题3分分)12014江西卷江西卷下列词语中，加点的字的读音全都正下列词语中，加点的字的读音全都正确的一组是确的一组是()A翌翌(y)日贲日贲(bn)张张黑魆黑魆(yu)魆魆沆瀣沆瀣(xi)一气一气B倜倜(t)傥傥和和(hu)面面角角(jio)斗士斗士莞莞(wn)尔一笑尔一笑C魑魑(ch)魅魅伛偻伛偻(l)入场券入场券(qun)心广体胖心广体胖(pn)D笑靥笑靥(y)圭臬圭臬(ni)打擂打擂(li)台台绿绿(l)林好汉林好汉1

2、D解解析析本本题题考考查查的的重重点点是是识识记记现现代代汉汉语语普普通通话话常常用用字字的的字字音音。A.黑黑魆魆(x)魆魆；B.角角(ju)斗士；斗士；C.心广体胖心广体胖(pn)。22014江西卷 下列词语中，没有错别字的一组是()A弭乱国粹泊来品入不敷出B.伺候斐声煞风景得鱼忘筌C.日晷陨落挖墙脚纵横捭阖D.萦回撺掇黑黝黝入目三分 2C解析解析本题考查的重点是识记并正本题考查的重点是识记并正确书写现代常用规范汉字。确书写现代常用规范汉字。A.舶来品；舶来品；B.蜚声；蜚声；D.入木三分。入木三分。32014江西卷江西卷依次填入下列各句横线处的词依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组

3、是语，最恰当的一组是()(1)时下，概括中国教育病症最流行的时下，概括中国教育病症最流行的_莫莫过于过于“应试教育应试教育”。(2)你们这样对待远道而来的客人，你们这样对待远道而来的客人，_太不太不礼貌了吧。礼貌了吧。(3)外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动活动_。A词语不免无可厚非词语不免无可厚非B.词汇不免无可厚非词汇不免无可厚非C.词汇未免无可非议词汇未免无可非议D.词语未免无可非议词语未免无可非议3D解析解析本题考查正确使用词语本题考查正确使用词语(包包括熟语括熟语)的能力。第一空，的能力。第一空，“词语词语”指词和指词和词组；字眼。词

4、组；字眼。“词汇词汇”指一种语言里所使指一种语言里所使用的词和固定词组的总称，也指一个人、用的词和固定词组的总称，也指一个人、一部作品或一个领域所使用的词和固定词一部作品或一个领域所使用的词和固定词组。题目所指的是组。题目所指的是“应试教育应试教育”这个具体这个具体的词语，所以不能选的词语，所以不能选“词汇词汇”。第第二二空空，“不不免免”指指免免不不了了，是是一一种种客客观观现现实实，只只能能用用于于肯肯定定句句。“未未免免”除除了了表表示示“不不免免”外外，还还指指“不不能能不不说说是是(表表示示不不以以为为然然)”，是是对对他他人人做做法法的的一一种种带带有有委委婉婉的的语语气气的的批批

5、评评，可可用用于于肯肯定定句句或或否否定定句句。本本句句中中是是对对他他人人行行为为的的一一种种评评价价，表表示不以为然，因而用示不以为然，因而用“未免未免”。第三空，第三空，“无可厚非无可厚非”指不可过分指摘，指不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。“无可非议无可非议”指没有什么可以指摘的，表示指没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。根据句意，应选言行合乎情理。根据句意，应选“无可非无可非议议”。42014江西卷江西卷下列各句中，没有语病的一项下列各句中，没有语病的一项是是()A中心思想是针对文章的整体内容而言的，要求中心思想是针对文章的整体内容而

6、言的，要求具有较高的分析概括能力和准确的语言表达能力。具有较高的分析概括能力和准确的语言表达能力。B虽然有国家资源做支撑，但面临重重困难，国虽然有国家资源做支撑，但面临重重困难，国有企业能取得现在这样的成绩，确实可说堪称不易。有企业能取得现在这样的成绩，确实可说堪称不易。C大庆石化总公司的老少职工们同台竞赛，年轻大庆石化总公司的老少职工们同台竞赛，年轻职工积极踊跃，老年职工更是不让须眉。职工积极踊跃，老年职工更是不让须眉。D通过捐款、创办公益基金的方式回馈社会，不通过捐款、创办公益基金的方式回馈社会，不是企业家的法定义务，可提倡而不宜强制。是企业家的法定义务，可提倡而不宜强制。4D解解析析本本

7、题题考考查查辨辨析析并并修修改改病病句句的的能能力力。常常见见的的病病句句类类型型有有搭搭配配不不当当、成成分分残残缺缺或或赘赘余余、不不合合逻逻辑辑等等。A项项，成成分分残残缺缺，第第二二句句应应在在“要要求求”前前加加上上主主语语“中中心心思思想想的的概概括括”。B项项，成成分分赘赘余余，“可可说说”与与“堪堪称称”语语义义重重复复。C项项，“老老年年职职工工更更是是不不让让须须眉眉”不不合合逻逻辑辑，“须须眉眉”指指的的是是男男子子，是是性性别别概念，与概念，与“老年职工老年职工”不对应。不对应。52014江西卷江西卷依次填入下面一段文字依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组

8、是横线处的语句，衔接最恰当的一组是()瓦尔登湖瓦尔登湖“波平如镜波平如镜”，_或许，一只燕子飞掠在水面上，或许，一只燕子飞掠在水面上，低得碰到了湖水。低得碰到了湖水。_或许，还会有一只鸭子在整理它自己的或许，还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛羽毛其时，只有一些掠水虫，隔开了其时，只有一些掠水虫，隔开了同等的距离，分散在全部的湖面同等的距离，分散在全部的湖面有时，全部的圆弧展露了，银色的圆弧有时，全部的圆弧展露了，银色的圆弧在远处，有一条鱼在空中画出了一个大约在远处，有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来三四英尺的圆弧来它跃起时一道闪光，它跃起时一道闪光，降落入水，又一道闪光降落入水，又一道

9、闪光ABCD5C解析解析本题考查语言表达连贯的能力。备本题考查语言表达连贯的能力。备填句中的填句中的“或许或许”(第第句句)，与原文中的，与原文中的“或许或许”可以构成并列，由此能判断出第二空应填可以构成并列，由此能判断出第二空应填。填在。填在第一空的，只能是第一空的，只能是或或，但，但句讲的是远处的情句讲的是远处的情景，与语境不协调，所以第一空填景，与语境不协调，所以第一空填。后后三三空空谈谈论论的的是是同同一一个个话话题题。显显然然，第第句句承承接接前前面面的的两两个个“或或许许”所所描描写写的的两两种种景景致致，故故放放在在第第三三空空最最为为合合适适。两两句句是是对对句句的的具具体体描

10、描绘绘，句句的的“跃跃起起”衔衔接接句句中中的的“空空中中”，句句承承接接前前文文具具体体描描绘绘“圆圆弧弧”和和“闪光闪光”。62014江西卷江西卷下列关于名著的表述，正确的一项是下列关于名著的表述，正确的一项是()A觉新是觉新是“无抵抗主义无抵抗主义”的奉行者。他虽然爱着梅，却的奉行者。他虽然爱着梅，却接受长辈的安排跟瑞珏结了婚。高老太爷病了，觉新又催接受长辈的安排跟瑞珏结了婚。高老太爷病了，觉新又催觉民开门让巫师进房捉鬼。觉民开门让巫师进房捉鬼。(家家)B高老头租住到伏盖公寓后，伏盖太太见他似乎很富有，高老头租住到伏盖公寓后，伏盖太太见他似乎很富有，就希望接近他，和他结婚，便请另一房客德

11、就希望接近他，和他结婚，便请另一房客德昂倍梅尼伯昂倍梅尼伯爵夫人去试探高老头，结果却无功而返。爵夫人去试探高老头，结果却无功而返。(高老头高老头)C季氏已十分富有，作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财季氏已十分富有，作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富，孔子因此评价冉求说：富，孔子因此评价冉求说：“非吾徒也，朽木不可雕也。非吾徒也，朽木不可雕也。”(论语论语)D贾母带刘姥姥等人来到院中，黛玉拿出珍贵的五彩泥贾母带刘姥姥等人来到院中，黛玉拿出珍贵的五彩泥金小盖盅，奉上茶。品罢茶，黛玉命人将那茶杯另外收了，金小盖盅，奉上茶。品罢茶，黛玉命人将那茶杯另外收了，宝玉知道，是因为刘姥姥用过，黛玉嫌脏，不要了。宝玉

12、知道，是因为刘姥姥用过，黛玉嫌脏，不要了。(红楼梦红楼梦)6B解析解析A项，觉新是催觉慧让巫师项，觉新是催觉慧让巫师进房捉鬼，而不是觉民。当时觉慧紧闭房进房捉鬼，而不是觉民。当时觉慧紧闭房门，不让巫师进入，并痛骂陈姨太和众人门，不让巫师进入，并痛骂陈姨太和众人请来巫师闹得鸡犬不宁。请来巫师闹得鸡犬不宁。C项，孔子对冉求项，孔子对冉求的评价是：的评价是：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也！可也！”“朽木不可雕也朽木不可雕也”是评价白天睡是评价白天睡觉的宰予的。觉的宰予的。D项，此题内容出自项，此题内容出自红楼梦红楼梦第四十一回第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪栊翠庵茶品梅花雪怡

13、红院劫遇母蝗虫怡红院劫遇母蝗虫”。贾母带刘姥姥等人来喝茶的地方是妙玉所贾母带刘姥姥等人来喝茶的地方是妙玉所在的栊翠庵，而不是怡红院，因此在的栊翠庵，而不是怡红院，因此“黛玉黛玉”应改为应改为“妙玉妙玉”。二、二、(9分，每小题分，每小题3分分)2014江西卷江西卷阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成79题。题。新石器时代前期的母系氏族社会大概相对新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形像也如此。腾及其图象化的符号形像也如此。仰韶型和马家窑型的彩陶纹样，其特征恰好是这相仰韶型和马家窑型的彩陶纹样，其特征恰

14、好是这相对和平安定的社会氛围的反照。你看那各种形态的对和平安定的社会氛围的反照。你看那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙钝的鸟和蛙，鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙钝的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象，它们虽明显具特别是那陶盆里的人面含鱼的形象，它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质，具体含义已不可知，但从有巫术礼仪的图腾性质，具体含义已不可知，但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识，却可以清晰地使人感到：这里还没有沉重、恐识，却可以清晰地使人感到：这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张，而是生动、活泼、纯朴和天真，怖、神秘和紧张，

15、而是生动、活泼、纯朴和天真，是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。仰仰韶韶彩彩陶陶的的特特点点，是是动动物物形形象象和和动动物物纹纹样样多多，其其中中尤尤以以鱼鱼纹纹最最普普遍遍，有有十十余余种种。据据闻闻一一多多说说鱼鱼，鱼鱼在在中中国国语语言言中中具具有有生生殖殖繁繁盛盛的的祝祝福福含含义义，但但闻闻一一多多最最早早也也只只说说到到诗诗经经周周易易。那那么么，我我们们是是否否可可以以把把它它进进一一步步追追溯溯到到这这些些仰仰韶韶彩彩陶陶呢呢？像像仰仰韶韶期期彩彩陶陶屡屡见见的的多多种种鱼鱼纹纹和和含含鱼鱼人人面面，它它们们的的巫巫术术礼礼仪仪含含义义是是

16、否否就就在在对对氏氏族族子子孙孙“瓜瓞绵绵瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？长久不绝的祝福？社社会会在在发发展展，陶陶器器造造型型和和纹纹样样也也在在继继续续变变化化。和和全全世世界界各各民民族族完完全全一一致致，占占居居新新石石器器时时代代陶陶器器的的纹纹饰饰走走廊廊的的，并并非非动动物物纹纹样样，而而是是抽抽象象的的几几何何纹纹，即即各各式式各各样样的的曲曲线线、直直线线、水水纹纹、旋旋涡涡纹纹、三三角角形形、锯锯齿齿纹纹种种种。种。其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化象的写

17、实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现的。由再现(模拟模拟)到表现到表现(抽象化抽象化)，由写实到符号化，这正是一个由内容由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式有意味的形式”的原始形成过程。的原始形成过程。即是说，在后世看来似乎只是即是说，在后世看来似乎只是“美观美观”“装饰装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是具有非常重要的内容和含义，即具有非当年却是具有非常重要的内容和含义，即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。似乎是常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。似乎是“纯

18、纯”形式的几何纹样，原始人们的感受却远不只形式的几何纹样，原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和象的意义在内。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案抽象化成为纯形式的几何图案(符号符号)，它的原始，它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。强了。可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有

19、内容，感官感受中有观念，这抽象形式中有内容，感官感受中有观念，这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。这个共同特点便是积淀：内容积淀为形点。这个共同特点便是积淀：内容积淀为形式，想象、观念积淀为感受。式，想象、观念积淀为感受。(节选自李泽厚节选自李泽厚美的历程美的历程，有删改，有删改)7下列关于下列关于“有意味的形式有意味的形式”的表述，符合原文的表述，符合原文意思的一项是意思的一项是()A“有意味的形式有意味的形式”是一个经由再现到表现，是一个经由再现到表现，再到写实，最后到符号化的积淀过程。再到写实，最后到符号化的积淀过程。B“有意味的形式有意味的

20、形式”在母系氏族社会时期以动在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最为普遍。物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最为普遍。C“有意味的形式有意味的形式”并非某种形式美，而是抽并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。象形式中有内容，感官感受中有观念。D在在“有意味的形式有意味的形式”中，原始的图腾含义逐中，原始的图腾含义逐渐消失，抽象的几何纹饰则逐渐增多。渐消失，抽象的几何纹饰则逐渐增多。7C解析解析此题考查理解文中重要概念的此题考查理解文中重要概念的含义的能力。含义的能力。A项，项，“再到写实，最后到符号再到写实，最后到符号化化”错误，原文第五段第三行中说的是错误，原文

21、第五段第三行中说的是“由由写实到符号化写实到符号化”。“由再现到表现由再现到表现”和和“由由写实到符号化写实到符号化”是对同一个过程的不同角度是对同一个过程的不同角度的表达。的表达。B项，对应的原文是第三段第一句话，此句说项，对应的原文是第三段第一句话，此句说的是的是“仰韶彩陶的特点仰韶彩陶的特点”，而不是，而不是“有意味有意味的形式的形式”。D项，对应的原文在第五段，原文项，对应的原文在第五段，原文说说“它的原始图腾含义不但没有消失它的原始图腾含义不但没有消失反反而更加强了而更加强了”。8下列对文本内容的理解，不恰当的一项是下列对文本内容的理解，不恰当的一项是()A母系氏族社会氛围反照了仰韶

22、彩陶纹样的母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。艺术风貌和审美意识。B仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾含义。仪的图腾含义。C闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到溯到诗经诗经周易周易。D仰韶陶器器身上的某些几何纹饰比动物形仰韶陶器器身上的某些几何纹饰比动物形象更多，其原始图腾含义得到加强。象更多，其原始图腾含义得到加强。8A解析解析此题考查理解文中重要句此题考查理解文中重要句子的含意的能力。子的含意的能力。A项，主客颠倒，由第项，主客颠倒，由第二段的第一句话可知，应是仰韶型的彩二段的第一句话

23、可知，应是仰韶型的彩陶纹样是社会氛围的反照。陶纹样是社会氛围的反照。9从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是()A母系氏族社会的巫术礼仪、原始图腾及其图象母系氏族社会的巫术礼仪、原始图腾及其图象化符号形像是相对和平安定的。化符号形像是相对和平安定的。B仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种，鱼纹意味着先仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种，鱼纹意味着先民对氏族子孙民对氏族子孙“瓜瓞绵绵瓜瓞绵绵”的祝福。的祝福。C由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含着形式、想象等观念内容。着形式、想象等观念内容。D新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈

24、现出生新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。气勃勃、健康成长的童年气派。9D解析解析A项，文章开头说的是，项，文章开头说的是，“新石器时代前期的母系氏族社会新石器时代前期的母系氏族社会”选项表选项表述的是述的是“母系氏族社会母系氏族社会”，范围扩大了。，范围扩大了。B项，对应的原文在第三段，鱼意味着项，对应的原文在第三段，鱼意味着“瓜瓜瓞绵绵瓞绵绵”的祝福，闻一多先生最早只说到的祝福，闻一多先生最早只说到诗经诗经周易周易，是否可以把它进一步，是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶，在文中并无定论。追溯到这些仰韶彩陶，在文中并无定论。C项，项，“由图腾形象抽象化而来的

25、几何纹饰由图腾形象抽象化而来的几何纹饰”本身就是一种形式，不能说它本身就是一种形式，不能说它“包含着包含着形式形式”。三、三、(9分，每小题分，每小题3分分)2014江西卷江西卷阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成1012题。题。截冠雄鸡志截冠雄鸡志李翱李翱翱至零口翱至零口北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且饮且北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且饮且啄而又狎乎人。翱甚乐之，遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡，啄而又狎乎人。翱甚乐之，遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群人截其冠，貌若营群，望我而先来，见粟而长鸣，如命其，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既

26、来，而皆恶截冠雄鸡而击之，众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来，而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而逐出之，已而竞还啄其粟。曳而逐出之，已而竞还啄其粟。日之暮，又二十一其群栖于日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉，而仰望焉，楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉，而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉而遂去焉翱异之曰：翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截冠雄鸡是也。其一曰：见食命侣，义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？彼众鸡

27、得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？共恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？不使偶其群耶？”或告曰：或告曰：“截冠雄鸡，客截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡也。死其雌，鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡也。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。而陈氏寓之于我群焉。勇勇且且善善斗斗，家家之之六六雄雄鸡鸡勿勿敢敢独独校校焉焉。是是以以曹曹恶恶之之而而不不与与同同其其食食及及栖栖焉焉。夫夫虽虽善善斗斗且且勇勇，亦亦不不胜胜其其众众，而而常常孤孤游游焉焉。然然见见食食未未尝尝先先啄啄

28、而而不不长长鸣鸣命命侣侣焉焉。彼彼众众鸡鸡虽虽赖赖其其召召，既既至至反反逐逐之之，昔昔日日亦亦由由是是焉焉。截截冠冠雄雄鸡鸡虽虽不见答，然而其迹未曾变移焉。不见答，然而其迹未曾变移焉。”翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：“禽鸟微禽鸟微物也，其中亦有独秉精气，义而介者焉。物也，其中亦有独秉精气，义而介者焉。客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？由是哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以观天地间鬼神禽兽万物

29、变动情状，其可以逃乎？逃乎？”吾心既伤之，遂志之。吾心既伤之，遂志之。将用警予，且可以将用警予，且可以作鉴于世之人。作鉴于世之人。(选自选自李文公集李文公集卷五卷五)10对下列句子中加点的词的解释，不正对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是确的一项是()A见粟而长鸣，如命其众鸡命：指挥。见粟而长鸣，如命其众鸡命：指挥。B而仰望焉，而旋望焉而仰望焉，而旋望焉旋：回头。旋：回头。C家之六雄鸡勿敢独校焉家之六雄鸡勿敢独校焉校：较量。校：较量。D吾心既伤之，遂志之吾心既伤之，遂志之志：记载。志：记载。10A解解析析“命命”是是“召召唤唤，招招呼呼”的意思。的意思。11下列各组句子中，加点的词的意义

30、和下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是用法相同的一项是()A.遂掬粟投于地遂掬粟投于地而而呼之呼之庄宗受庄宗受而而藏之于藏之于庙庙B.鸡，禽于家鸡，禽于家者者也也抟扶摇而上抟扶摇而上者者九万九万里里C.而陈氏寓而陈氏寓之之于我群焉于我群焉子子之之武城，闻弦武城，闻弦歌之声歌之声D.客鸡义勇超客鸡义勇超乎乎群群恢恢恢恢乎乎其于游刃必其于游刃必有余地矣有余地矣11A解解析析A项项，两两个个“而而”都都是是连连词词，表表承承接接。B项项，与与“也也”字字连连用用，表表判判断断；在在句句中中，表表提提顿顿。C项项，代代词词，代代截截冠冠雄雄鸡鸡；动动词词，表表示示“到到”。D项项，介介词词

31、，相相当当于于“于于”；助助词词，放放在在形形容容词词后后做做词词尾尾，表示表示“的样子的样子”。12下列四组句子中，分别表现截冠雄鸡下列四组句子中，分别表现截冠雄鸡“重义轻利重义轻利”和和众鸡众鸡“妒贤嫉能妒贤嫉能”的一组是的一组是()A.截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉而皆恶截冠雄鸡而击之而皆恶截冠雄鸡而击之B.然见食未尝先啄而不长鸣命侣焉然见食未尝先啄而不长鸣命侣焉是以曹恶之而不与同其食及栖焉是以曹恶之而不与同其食及栖焉C.而延颈喔咿，其声甚悲焉而延颈喔咿，其声甚悲焉彼众鸡虽赖其召，既至反逐之彼众鸡虽赖其召，既至反逐之D.截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾

32、变移焉截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉众鸡闻而曹奔于粟众鸡闻而曹奔于粟12B解解析析A项项，前前句句表表现现了了雄雄鸡鸡以以众众为为友友的的情情感感，并并非非“重重义义轻轻利利”。C项项，前前句句表表现现雄雄鸡鸡内内心心的的悲悲伤伤，后后句句表表现现众众鸡鸡对对雄雄鸡鸡的的忘忘恩恩负负义义。D项项，后后句句反反映映的的是是众鸡争食逐利的情形。众鸡争食逐利的情形。四、四、(31分分)132014江西卷江西卷把文言文阅读材料中画横把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。线的句子翻译成现代汉语。(12分分)(1)曳而逐出之，已而竞还啄其粟。曳而逐出之，已而竞还啄其粟。(4分分)译文：译文：

33、_答案答案(1)(众鸡众鸡)拖拽拖拽(它它)驱赶驱赶(它它)使它使它出去，随后出去，随后(又又)争相回去啄食那些粟粒。争相回去啄食那些粟粒。(得分点：得分点：“出出”，使动用法，使，使动用法，使出，出，驱赶；驱赶；“竞竞”，争着；，争着；“其其”，代词，那，代词，那些些)(2)又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？(4分分)译文：译文：_(2)(众众鸡鸡)又又为为何何已已经经来来了了却却一一起起憎憎恶恶(那那只只)呼叫呼叫(它们它们)的鸡并且逼走它呢？的鸡并且逼走它呢？(得得分分点点：“奚奚为为耶耶”，凭凭什什么么呢呢，为为什什么么呢呢；“既既”，已已经经，在在后后；

34、“所所者者”，的人；迫，驱赶的人；迫，驱赶)(3)将用警予，且可以作鉴于世之人。将用警予，且可以作鉴于世之人。(4分分)译文：译文：_(3)将将用用(它它)来来警警醒醒我我自自己己，并并且且可可以以把把(它它)作为世人的一面镜子。作为世人的一面镜子。(“警警予予”，警警醒醒我我；“且且”，递递进进；“作作鉴鉴”，作作为为借借鉴鉴；“于于世世之之人人”，介介词词结结构后置构后置)【参考译文参考译文】我来到零口的北面，看到有人养了二十二我来到零口的北面，看到有人养了二十二只鸡，七只公鸡，十五只母鸡，有的在饮只鸡，七只公鸡，十五只母鸡，有的在饮水，有的在啄食，又与人很亲近。我觉得水，有的在啄食，又与

35、人很亲近。我觉得这很有趣，便捧出粟米扔到地上叫群鸡这很有趣，便捧出粟米扔到地上叫群鸡(来来吃吃)。有一只公鸡，人截去了它的鸡冠，。有一只公鸡，人截去了它的鸡冠，(它它)看起来好像是寻找这群鸡的，看见我看起来好像是寻找这群鸡的，看见我就最先跑过来，看到粟米就发出长长的啼就最先跑过来，看到粟米就发出长长的啼叫，好像在招呼其他的鸡。叫，好像在招呼其他的鸡。群鸡听到群鸡听到(叫声叫声)就一起向粟米跑过来。来就一起向粟米跑过来。来了以后，了以后，(它们它们)却都讨厌却都讨厌(那只那只)被截去鸡被截去鸡冠的公鸡，向它发动攻击，冠的公鸡，向它发动攻击，(众鸡众鸡)拖拽拖拽(它它)驱赶驱赶(它它)使它出去，随

36、后使它出去，随后(又又)争相回去啄争相回去啄食那些粟粒。天色已晚，有二十一只鸡一食那些粟粒。天色已晚，有二十一只鸡一起栖息在厅堂前的梁上。被截去鸡冠的公起栖息在厅堂前的梁上。被截去鸡冠的公鸡又来了，好像依恋着伴侣一般，想要飞鸡又来了，好像依恋着伴侣一般，想要飞上梁上梁(和群鸡和群鸡)一起栖息。一起栖息。(它它)抬抬起起头头看看了了看看，回回转转身身望望了了望望，低低声声叫叫了了叫叫，又又高高声声叫叫了了叫叫，然然后后伸伸长长脖脖子子发发出出“喔喔咿咿”的的叫叫声声，它它的的声声音音(听听起起来来)非非常悲伤，然后就离开了常悲伤，然后就离开了我我觉觉得得这这件件事事非非常常奇奇怪怪，问问道道：“

37、鸡鸡，是是养养于于家家中中的的一一种种禽禽鸟鸟，具具有有五五种种德德性性。其其中中一一种种(德德性性)是是：看看见见食食物物就就呼呼唤唤同同伴伴(来来吃吃)，这这就就是是义义。被被截截去去鸡鸡冠冠的的公公鸡鸡就就是是这这样样。其其他他的的鸡鸡不不都都是是幸幸亏亏听听到到它它的的呼呼唤唤才才来来的的吗吗？(众众鸡鸡)又又为为何何已已经经来来了了却却一一起起憎憎恶恶(那那只只)呼呼叫叫(它它们们)的的鸡鸡并并且且逼逼走走它它呢呢？这这难难道道不不是是得得到到它它的的好好处处却却背背叛叛它它的的恩恩惠惠吗吗？难难道道不不是是丧丧失失了了见见到到食食物物就就呼呼唤唤同同伴伴的的这这一一德德性性吗吗？而

38、而且且为为什什么么其其他他鸡鸡(在在一一起起)栖栖息息却却又又不不让让它它一一起做伴呢？起做伴呢？”有个人告诉有个人告诉(我我)说：说：“那只被截去鸡冠的公鸡是一那只被截去鸡冠的公鸡是一只外来的鸡，是我们东边一个姓陈的村夫只外来的鸡，是我们东边一个姓陈的村夫(家里养家里养)的鸡。与它在一起的母鸡死了，姓陈的人就将它寄的鸡。与它在一起的母鸡死了，姓陈的人就将它寄养在我养的这一群鸡中。养在我养的这一群鸡中。(它它)很勇猛而且很会打架，很勇猛而且很会打架，我家里的六只公鸡没有敢我家里的六只公鸡没有敢(和它和它)单独较量的。因此单独较量的。因此(这一群鸡这一群鸡)都讨厌它不愿与它同吃同睡。都讨厌它不愿

39、与它同吃同睡。(它它)虽虽然然勇勇敢敢善善斗斗，(但但)也也斗斗不不过过那那么么多多只只鸡鸡，因因而而常常常常独独来来独独往往。但但是是(它它)发发现现食食物物后后从从来来不不会会先先吃吃而而不不长长鸣鸣呼呼唤唤其其他他的的鸡鸡来来。那那一一群群鸡鸡虽虽然然依依靠靠它它的的呼呼唤唤，(但但)来来了了之之后后，反反而而将将它它赶赶走走，以以前前也也是是这这样样的的。这这只只被被截截去去鸡鸡冠冠的的公公鸡鸡虽虽然然没没有有得得到到回回报报(被被报报答答)，但但它它的的行行为为没没有有改改变变过过。”我我听听了了这这番番话话，心心中中感感到到很很迷迷惘惘，于于是是又又很很感感伤伤地地说说：“禽禽鸟鸟

40、，是是微微小小的的动动物物，其其中中也也有有单单独独领领受受天天地地精精气气，重重义义而而与与众众不不同同的的。这这只只外外来来的的鸡鸡义义气气和和勇勇气气超超过过其其他他的的鸡鸡，群群鸡鸡都都嫉嫉妒妒(它它)，尚尚且且不不愿愿与与它它做做伴伴，何何况况人人呢呢？何何况况朋朋友友呢呢？何何况况亲亲戚戚呢呢？何何况况同同乡乡呢呢？何何况况朝朝廷廷中中的的同同僚僚呢呢？由由此此看看来来，天天地地之之间间鬼鬼神神、禽禽兽兽以以及及万万物物变变化化的的状状况况，难难道道可可以以躲躲避避(这这种种遭遭遇遇)吗吗？”我我对对这这件件事事感感到到悲悲哀哀，于于是是记记下下这这件件事事。将将用用(它它)来来警

41、警醒醒我我自自己己，并并且且可可以以把把(它它)作为世人的一面镜子。作为世人的一面镜子。142014江西卷江西卷阅读下面一首宋诗，按要求阅读下面一首宋诗，按要求回答问题。回答问题。(8分分)被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首(其二其二)苏轼苏轼总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁。莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。【注注】被酒：刚喝过酒，带着醉意。四黎：子被酒：刚喝过酒，带着醉意。四黎：子云、威、徽、先觉四人都是海南黎族人，姓黎，云、威、徽、先觉四人都是海南黎族人，姓黎，故称故称“四黎四

42、黎”。翁：苏轼自称。翁：苏轼自称。(1)指出指出“溪边自有舞雩风溪边自有舞雩风”一句所用典故一句所用典故的出处。的出处。(2分分)答：答：_答案答案(1)论语论语(2)请结合作者的思想和本诗内容，分请结合作者的思想和本诗内容，分析这首诗表现了作者怎样的人生态度。析这首诗表现了作者怎样的人生态度。(6分分)答：答：_(2)诗人被流放到万里之遥的天涯诗人被流放到万里之遥的天涯(海南海南)，处境艰难，但由于受到佛道思想的影响和处境艰难，但由于受到佛道思想的影响和黎族百姓的欢迎，因此表现出曾点曾经具黎族百姓的欢迎，因此表现出曾点曾经具有的那种逍遥自在、随遇而安的人生态度。有的那种逍遥自在、随遇而安的人

43、生态度。或或：诗诗人人被被流流放放到到万万里里之之遥遥的的天天涯涯(海海南南)，处处境境艰艰难难，但但由由于于受受到到儒儒家家思思想想影影响响和和黎黎族族百百姓姓的的欢欢迎迎，因因此此仍仍然然向向往往曾曾点点描描述述的的礼礼乐乐之之治治，表表现现出出积积极极乐观的人生态度。乐观的人生态度。解析解析(1)本题是江西省诗歌鉴赏回归教材本题是江西省诗歌鉴赏回归教材命题思路的延续。考查考生对先秦诸子作命题思路的延续。考查考生对先秦诸子作品的熟悉程度，同时品的熟悉程度，同时论语论语也是名著阅也是名著阅读的内容。读的内容。(2)考考生生在在作作答答时时，一一定定要要注注意意题题目目的的问问题题指指向向：一

44、一是是题题目目问问的的是是作作者者的的人人生生态态度度是是怎怎样样的的，二二是是要要结结合合作作者者的的思思想想及及诗诗歌歌内内容容进进行行分分析析。考考生生结结合合平平时时对对苏苏轼轼的的生生平平的的积积累累，同同时时据据注注解解“海海南南黎黎族族人人”和和诗诗歌歌内内容容“天天涯涯万万里里”可可知知，此此诗诗是是苏苏轼轼被被贬贬于于海海南南时时所所作作。海海南南是是中中国国的的最最南南端端，宿宿有有“天天涯涯海海角角”之之称称，而而在在唐唐宋宋时时，是是边边远远偏偏僻僻、蛮蛮荒荒险险峻峻之之地地，相相比比中中原原的的富富庶庶，这这里里戴戴罪罪立立功功的的艰艰辛辛令令人人谈谈之之色色变变，加

45、加之之琼琼州州海海峡峡在在古古代代时时就就是是一一座座无无法法逾逾越越的的天天堑堑，风风高高浪浪急急，流流放放者者都都是是要要冒冒着着九九死死一一生生的的危危险险才才能能抵抵达达的的，可可见见被被贬贬海海南南，是是一一种种非非常常严严酷酷的的惩惩戒戒。但但就就是是在在这这样样的的肉肉体体及及精精神神的的折折磨磨下下，苏苏轼轼竟竟然然还还能能与与小小儿儿嬉嬉戏戏，产产生生舞舞雩雩之之感感，可可见见其其人人生生态态度度之之旷旷达达和和乐乐观。观。152014江西卷江西卷古诗文填空。古诗文填空。(8分分)(1)有志矣，不随以止也，有志矣，不随以止也，_，_。(王安石王安石游褒禅山记游褒禅山记)(2)

46、_，到黄昏、点点滴滴。这次第，到黄昏、点点滴滴。这次第，_！(李清照李清照声声慢声声慢)(3)_，目眇眇兮愁予。，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，_。(屈原屈原湘夫人湘夫人)(4)鹿门月照开烟树，鹿门月照开烟树，_。岩扉松径长。岩扉松径长寂寥，寂寥，_。(孟浩然孟浩然夜归鹿门歌夜归鹿门歌)15答案答案(1)然力不足者亦不能至也然力不足者亦不能至也(2)梧桐更兼细雨怎一个愁字了得梧桐更兼细雨怎一个愁字了得(3)帝子降兮北渚洞庭波兮木叶下帝子降兮北渚洞庭波兮木叶下(4)忽到庞公栖隐处惟有幽人自来去忽到庞公栖隐处惟有幽人自来去162014江西卷江西卷阅读下面的阅读下面的三国演义三国演义选选段，

47、回答问题。段，回答问题。(3分分)操曰：操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：玄德曰：“谁能当之？谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。玄德闻言大惊失色，是因为担心之前的哪件事被玄德闻言大惊失色，是因为担心之前的哪件事被曹操觉察？曹操觉察？答：答：_16答案答案衣带诏上的签名衣带诏上的签名(参与密谋伐参与密谋伐曹

48、曹)。或：担心自己学圃，实是韬光养晦的。或：担心自己学圃，实是韬光养晦的用心被曹操识破。用心被曹操识破。解解析析本本题题内内容容出出自自三三国国演演义义第第二二十十一一回回“曹曹操操煮煮酒酒论论英英雄雄关关公公赚赚城城斩斩车车胄胄”。曹曹操操在在白白门门楼楼勒勒杀杀吕吕布布后后，带带着着刘刘、关关、张张三三人人回回到到许许昌昌，刘刘备备说说自自己己是是中中山山靖靖王王之之后后、孝孝景景皇皇帝帝阁阁下下玄玄孙孙，献献帝帝和和刘刘备备论论上上了了亲亲戚戚，并并称称刘刘备备为为皇皇叔叔。献献帝帝此此时时察察觉觉曹曹操操的的不不臣臣之之心心，于于是是给给董董承承衣衣带带诏诏书书，除除掉掉曹曹操操。而而

49、董董承承在在暗暗地地里里联联合合了了刘备等大臣密谋除掉曹操。刘备等大臣密谋除掉曹操。五、五、(18分分)2014江西卷江西卷阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成1719题。题。抻面抻面阿城阿城铁良是满族人。铁良是满族人。问他祖上是哪个旗的，他说不知问他祖上是哪个旗的，他说不知道，管它哪个旗的，还不都是要干活儿吃饭。道，管它哪个旗的，还不都是要干活儿吃饭。铁良在北京是个小有名气的人，因为抻得一手好铁良在北京是个小有名气的人，因为抻得一手好面。面是随时有客要吃就得煮的，因此，铁良专面。面是随时有客要吃就得煮的，因此，铁良专在一家做。在一家做。铁良原来有几股钱在店里，后来店叫政铁良原来有几股钱在

50、店里，后来店叫政府公私合了营，铁良有些不太愿意，在一府公私合了营，铁良有些不太愿意，在一个公家人面前说了几句。公家人也是以前个公家人面前说了几句。公家人也是以前常来店里吃铁良抻的面的主儿，劝了铁良常来店里吃铁良抻的面的主儿，劝了铁良几句。几年以后，铁良知道害怕了，心里几句。几年以后，铁良知道害怕了，心里感激着那个公家人。感激着那个公家人。抻面最讲究的是和面。和面先和个大概齐，抻面最讲究的是和面。和面先和个大概齐，之后放在案子上苫块湿布醒着。之后放在案子上苫块湿布醒着。后来运动后来运动多了，铁良说，这多了，铁良说，这“反省反省”就是咱们的醒就是咱们的醒面；醒好了面，愿意怎么揉掐捏拉，随您面；醒好