2018版第1章-人生的青春之问.ppt

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1、 第一章第一章人生的青春之问人生的青春之问qq:2677520677人生观是对人生的总看法人生观是对人生的总看法正确的人生观正确的人生观创造有意义的人生创造有意义的人生人生观是对人生的总看法人生观是对人生的总看法正确的人生观正确的人生观创造有意义的人生创造有意义的人生4第一节第一节 人生观是对人生的总看法人生观是对人生的总看法一、人生与一、人生与一、人生与一、人生与人生观人生观人生观人生观二、二、二、二、个人与社会个人与社会个人与社会个人与社会的辩证关系的辩证关系的辩证关系的辩证关系两兄弟爬楼梯的故事两兄弟爬楼梯的故事 从前有两兄弟，他们酷爱旅游，一次他们旅游回来恰好从前有两兄弟，他们酷爱旅游

2、，一次他们旅游回来恰好大厦停电，可是他们住在大厦停电，可是他们住在8080楼，无奈之下两人决定爬楼。开楼，无奈之下两人决定爬楼。开始的时候两人兴高采烈，走到始的时候两人兴高采烈，走到二十楼二十楼的时候二人感觉有点的时候二人感觉有点累累，于是他们决定把沉重的包袱先放在二十楼，等来电了再坐电于是他们决定把沉重的包袱先放在二十楼，等来电了再坐电梯来取；于是两人又继续走，当走到梯来取；于是两人又继续走，当走到四十楼四十楼的时候，两人累的时候，两人累得不想走了，于是开始相互得不想走了，于是开始相互抱怨抱怨，就这样抱怨着走到，就这样抱怨着走到六十楼六十楼的时候，他们已经没有力气再抱怨，的时候，他们已经没有

3、力气再抱怨，低着头低着头继续走，终于到继续走，终于到达达八十楼八十楼的时候，走到自己家门前，他们才发现原来钥匙被的时候，走到自己家门前，他们才发现原来钥匙被他们放在了二十楼的包袱里他们放在了二十楼的包袱里。这就好比人的一生，这就好比人的一生，二十岁之前二十岁之前时，意气风发的时，意气风发的面对人生，当他们面对学习的压力和家人们的期望，面对人生，当他们面对学习的压力和家人们的期望，他却选择把这份沉重的包袱留在了二十岁；转眼间，他却选择把这份沉重的包袱留在了二十岁；转眼间，他们到了他们到了不惑之年不惑之年，没有成功的事业，没有汽车，没，没有成功的事业，没有汽车，没有房子，开始抱怨这一切，但有什么用

4、呢？无奈之下，有房子，开始抱怨这一切，但有什么用呢？无奈之下，只好继续人生。岁月不饶人，只好继续人生。岁月不饶人，年近花甲年近花甲的时候更是无的时候更是无心再去抱怨什么，只能享受最后生活；当他们生命走心再去抱怨什么，只能享受最后生活；当他们生命走向尽头时，才发现原来自己的一生碌碌无为，向尽头时，才发现原来自己的一生碌碌无为，原来，原来，我们所有的梦想都留在我们所有的梦想都留在2020岁的青春岁月里，还没来得岁的青春岁月里，还没来得及完成。及完成。启示启示 一个人一个人成就什么样的人生，是事业有成就什么样的人生，是事业有成，还是庸碌无为；是崇高善良，还是卑成，还是庸碌无为；是崇高善良，还是卑鄙邪

5、恶；是彪炳史册，还是遗臭万年，除鄙邪恶；是彪炳史册，还是遗臭万年，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决于人们有什么样的在很大程度上，将取决于人们有什么样的人生观、价值观，取决于人们追求什么样人生观、价值观，取决于人们追求什么样的人生目的、怎样认识和对待人生、怎样的人生目的、怎样认识和对待人生、怎样实现人生的价值。实现人生的价值。人的本质人的本质人是什么人是什么?人生目的人生目的人为什么活着？人为什么活着？人生态度人生态度人应当怎样活着？人应当怎样活着？人生价值人生价值人活着有什么意义人活着有什么意义？斯芬克司之谜斯芬克司之谜9 斯芬

6、克司是希腊神话中一个长着狮子躯干、女人头面的有翼怪兽。斯芬克司是希腊神话中一个长着狮子躯干、女人头面的有翼怪兽。它每天坐在奥林匹亚山城附近的悬崖上，向过路人出一个谜语：如果路它每天坐在奥林匹亚山城附近的悬崖上，向过路人出一个谜语：如果路人猜不出，就被杀死。一天他遇到了希腊人俄狄浦斯王子问人猜不出，就被杀死。一天他遇到了希腊人俄狄浦斯王子问“什么东西什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”最后最后年轻的希腊人俄狄浦斯王子猜中了谜底年轻的希腊人俄狄浦斯王子猜中了谜底,斯芬克司斯芬克司怪兽怪兽羞惭跳崖而死。羞惭跳崖而死。1

7、0认识你自己！认识你自己！古希腊德尔斐神庙铭文古希腊德尔斐神庙铭文11人是什么？人是什么？我是人！我是人！（一）（一）人的本质人的本质一、人生与人生观一、人生与人生观苏格拉底：人是理性存在物。苏格拉底：人是理性存在物。亚里士多德：人是政治的动物。亚里士多德：人是政治的动物。普罗泰戈拉：人是万物的尺度。普罗泰戈拉：人是万物的尺度。达芬奇达芬奇:人不过是食品的通道和运河。人不过是食品的通道和运河。富兰克林富兰克林:人是唯一用背睡觉的动物。人是唯一用背睡觉的动物。培根培根:人是自然的役仆和翻译员。人是自然的役仆和翻译员。拉美特利：人是一架复杂的机器。拉美特利：人是一架复杂的机器。哲学家对人本质的探讨

8、不外乎三点把人的本质看成先天就有的把人的本质看成先天就有的主张超阶级的抽象的人性论主张超阶级的抽象的人性论脱离了人类社会性去考察人的本质脱离了人类社会性去考察人的本质15 马克思揭开了人的本质之谜。马克思揭开了人的本质之谜。他指出：他指出：“人的本质不是单个人所人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。是一切社会关系的总和。”人的本质人的本质16如何理解马克思关于人的本质的论述？如何理解马克思关于人的本质的论述？第一、人有第一、人有自然属性自然属性和和社会属性社会属性。第二、人的第二、人的本质本质属性在于属性在于社会属性社会属性。第三

9、、人的本质是第三、人的本质是一切社会关系的总和一切社会关系的总和。第四、人的本质是随着历史的发展而发展，不是第四、人的本质是随着历史的发展而发展，不是一成不变的。一成不变的。人有自然属性（动物性）和社会属性（社会性）。人有自然属性（动物性）和社会属性（社会性）。人的自然属性是指人的生理结构和自然本能。如发人的自然属性是指人的生理结构和自然本能。如发达的大达的大 脑，直立行走，饿了要吃，渴了要喝，性成熟了脑，直立行走，饿了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。自然本能是人和动物都有的。要生殖繁衍等。自然本能是人和动物都有的。人的社会属性，是指人在一定的社会环境中表现出人的社会属性，是指人在一定的

10、社会环境中表现出来的性质，主要表现为劳动、语言、思维等。人只有与来的性质，主要表现为劳动、语言、思维等。人只有与人交往、在人与人的社会关系中才能实现和体现人的社人交往、在人与人的社会关系中才能实现和体现人的社会属性，否则，人只是动物性而非社会性的人。会属性，否则，人只是动物性而非社会性的人。生存生存生产物质资料生产物质资料生产资料的占有关系生产资料的占有关系交换关系交换关系分配关系分配关系消费关系消费关系最基本的社会关系最基本的社会关系生产关系生产关系v人总是生活在一定社会关系之中人总是生活在一定社会关系之中夫妻关系夫妻关系家庭关系家庭关系阶级关系阶级关系民族关系民族关系同事关系同事关系师生关

11、系师生关系人在现实性上是社会关系的总和人在现实性上是社会关系的总和 19741974年年1212月月2323日，王日，王显凤出生在辽宁省鞍山显凤出生在辽宁省鞍山市台安县高力房镇锅柽市台安县高力房镇锅柽子村一个特殊的家庭中。子村一个特殊的家庭中。她的母亲因早年患大脑她的母亲因早年患大脑炎而导致痴呆，属中度炎而导致痴呆，属中度残疾；她的父亲是聋哑残疾；她的父亲是聋哑人。人。小显凤出生后，父亲忙于每天的生活，根本没有时间照顾她。小显凤出生后，父亲忙于每天的生活，根本没有时间照顾她。小显凤整天饥一顿饱一顿，经常饿得哇哇大哭。当王显凤会爬以后，小显凤整天饥一顿饱一顿，经常饿得哇哇大哭。当王显凤会爬以后，

12、为了能够填饱肚子，便开始摸摸索索地四处找东西吃。有一天她从为了能够填饱肚子，便开始摸摸索索地四处找东西吃。有一天她从炕上摔下来，不分东南西北的小显凤不知不觉爬进一窝刚出生不久炕上摔下来，不分东南西北的小显凤不知不觉爬进一窝刚出生不久的猪崽儿中间，她本能地与小猪崽儿一起拱在母猪肚皮下吃起奶来。的猪崽儿中间，她本能地与小猪崽儿一起拱在母猪肚皮下吃起奶来。小显凤吃饱喝足后，和小猪崽一起，偎在母猪的怀抱中睡着了。小显凤吃饱喝足后，和小猪崽一起，偎在母猪的怀抱中睡着了。晚上，劳累了一天的父亲在猪身边发现了小显凤。他扒拉开猪崽，晚上，劳累了一天的父亲在猪身边发现了小显凤。他扒拉开猪崽，将小显凤抱回了炕上。

13、谁知，第二天小显凤又回到了母猪身边将小显凤抱回了炕上。谁知，第二天小显凤又回到了母猪身边 19841984年夏，一位本家叔叔偶然来她家办事偶然发现了王显凤。并写下年夏，一位本家叔叔偶然来她家办事偶然发现了王显凤。并写下锅柽子村锅柽子村发现猪孩发现猪孩的文章，此事立即引起了社会各界的广泛关注。的文章，此事立即引起了社会各界的广泛关注。一系列科学检验和心理测量的结论显示：这个一系列科学检验和心理测量的结论显示：这个1111岁的岁的“猪孩猪孩”感知世界混沌一片，感知世界混沌一片，没有大小、长短、多少、上下、颜色、数的概念，几乎没有记忆力、注意力、想象力、没有大小、长短、多少、上下、颜色、数的概念，几

14、乎没有记忆力、注意力、想象力、意志力和思维能力，甚至表现的情绪也极为原始简单，只有怨、惧、乐，没有悲伤。比意志力和思维能力，甚至表现的情绪也极为原始简单，只有怨、惧、乐，没有悲伤。比纳智力表测量表明，她的智力只相当于纳智力表测量表明，她的智力只相当于3 3岁半的小孩。岁半的小孩。WISCCR WISCCR测量表明，她的智商为测量表明，她的智商为3939。全国教育系统先进教师姜云香把王显凤领回到自己家中，采用特殊引导的教育方法全国教育系统先进教师姜云香把王显凤领回到自己家中，采用特殊引导的教育方法帮助猪孩认字、念诗，提高她的注意力和记忆力，培养她的语言表达能力和生活自理能帮助猪孩认字、念诗，提高

15、她的注意力和记忆力，培养她的语言表达能力和生活自理能力力 。7 7年后，经过全面科学的测定，发现王显凤的智力相当于小学二、三年级水平；她年后，经过全面科学的测定，发现王显凤的智力相当于小学二、三年级水平；她的智商也从的智商也从3939的重度智残上升到了的重度智残上升到了6969，接近于正常人，接近于正常人7070的最低水准；而她的社会交往能的最低水准；而她的社会交往能力基本达到了正常人水平。力基本达到了正常人水平。19991999年年5 5月，经人介绍王显凤与村民李俊来相识，并于半年后的月，经人介绍王显凤与村民李俊来相识，并于半年后的19991999年年1212月结了婚。月结了婚。200220

16、02年年5 5月月2 2日，他们的小宝宝在夫妻俩的期盼中降生了，小宝宝有点瘦，但非常健康。日，他们的小宝宝在夫妻俩的期盼中降生了，小宝宝有点瘦，但非常健康。19201920年的一天，在印度加尔格达西南的一个小城附近，一位牧师救下了年的一天，在印度加尔格达西南的一个小城附近，一位牧师救下了两个由狼抚养长大的女孩儿。这两个女孩，大的大约七、八岁，起名为两个由狼抚养长大的女孩儿。这两个女孩，大的大约七、八岁，起名为卡玛娜，活到了十七岁；小的不到两岁，不到一年后就死在了孤儿院里。卡玛娜，活到了十七岁；小的不到两岁，不到一年后就死在了孤儿院里。卡玛娜不喜欢穿衣服，给她穿上衣服她就撕下来；用四肢爬行，喜欢

17、白卡玛娜不喜欢穿衣服，给她穿上衣服她就撕下来；用四肢爬行，喜欢白天缩在黑暗的角落里睡觉，夜里则象狼一样嚎叫，四处游荡，想逃回丛天缩在黑暗的角落里睡觉，夜里则象狼一样嚎叫，四处游荡，想逃回丛林。她有许多特征都和狼一样，嗅觉特别灵敏，用鼻子四处嗅闻寻找食林。她有许多特征都和狼一样，嗅觉特别灵敏，用鼻子四处嗅闻寻找食物。喜欢吃生肉，而且吃的时候要把肉扔在地上才吃，不用手拿，也不物。喜欢吃生肉，而且吃的时候要把肉扔在地上才吃，不用手拿，也不吃素食。牙齿特别尖利，耳朵还能抖动。她十五岁时的智力水平大致相吃素食。牙齿特别尖利，耳朵还能抖动。她十五岁时的智力水平大致相当于三岁半的儿童。当于三岁半的儿童。狼狼

18、 孩孩24人生观人生观人生目的人生目的人生态度人生态度人生价值人生价值人人为什么活着为什么活着人应当人应当怎样对待生活怎样对待生活什么样的什么样的人生才有意义人生才有意义核心核心核心核心（二）人生观的主要内容（二）人生观的主要内容251、人生目的、人生目的 人生目的人生目的是指生活在一定历是指生活在一定历史条件下的人，对史条件下的人，对“人为什么活人为什么活着着”这一人生根本问题的认识和这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。身行为的根本指向和人生追求。马克思选择为人类服务的职业 如果我们选择了最能为人类服务如果我们选择了最能

19、为人类服务的职业的职业 ，我们就不会为任何重负所，我们就不会为任何重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲。压倒，因为这是为全人类所作的牺牲。那时我们所得到的将不是可怜的、有那时我们所得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的欢乐。我们的幸福限的和自私自利的欢乐。我们的幸福将属于千万人。我们的事业并不显赫将属于千万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。面对我们的骨一时，但将永远存在。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。灰，高尚的人们将洒下热泪。27人活着究竟为了什么呢？人活着究竟为了什么呢？小学生会说：学好知识报效祖国。小学生会说：学好知识报效祖国。中学生会说：实现自己的远大理想。中学生会说：

20、实现自己的远大理想。（可能是要成为（可能是要成为一名科学家、文学家、企业家、电影演员等等不一。）一名科学家、文学家、企业家、电影演员等等不一。）大学生会说：好好学习，争取将来能找个好工作。大学生会说：好好学习，争取将来能找个好工作。农民会说：为了来年能有个好收成。农民会说：为了来年能有个好收成。工人会说：多多挣钱，使妻儿生活的更好点。工人会说：多多挣钱，使妻儿生活的更好点。知识分子会说：为了实现一种理想，一种信念。知识分子会说：为了实现一种理想，一种信念。思考并讨论：思考并讨论：思考并讨论：思考并讨论：同为浙江理工大学的两位毕业生同为浙江理工大学的两位毕业生贺晓华与谢某截然不同的人生之贺晓华与

21、谢某截然不同的人生之路，前者为传承民族音乐倾其所路，前者为传承民族音乐倾其所有，艰难维持有，艰难维持“华音网华音网”，赢得，赢得了乐友的广泛喜爱与尊重；后者了乐友的广泛喜爱与尊重；后者为了牟取暴利铤而走险，在网上为了牟取暴利铤而走险，在网上传播色情电影，最终锒铛入狱，传播色情电影，最终锒铛入狱，成为浙江省打击淫秽色情网站专成为浙江省打击淫秽色情网站专项行动中被正式批捕的项行动中被正式批捕的“第一人第一人”。同是一所高校的大学生办网，。同是一所高校的大学生办网，为何两人却走上截然不同的人生为何两人却走上截然不同的人生道路呢？道路呢？执著之中，贺晓华对未来执著之中，贺晓华对未来充满希望充满希望身陷

22、身陷囹圄囹圄，谢某追悔莫及，谢某追悔莫及29人生目的人生目的人生目的人生目的1 1、人生目的决定人生道路、人生目的决定人生道路、人生目的决定人生道路、人生目的决定人生道路2 2、人生目的决定人生态度、人生目的决定人生态度、人生目的决定人生态度、人生目的决定人生态度3 3、人生目的决定人生价值标准、人生目的决定人生价值标准、人生目的决定人生价值标准、人生目的决定人生价值标准30课堂活动：你活着是为了什么，追求什么？课堂活动：你活着是为了什么，追求什么？以下一组人生目标的词汇，以下一组人生目标的词汇，选出五个选出五个你认为最你认为最重要的目标，并把所选五项目标重要的目标，并把所选五项目标按其对你的

23、重要程按其对你的重要程度排序，并度排序，并陈述你的理由陈述你的理由。事业成功、国家强盛、纯真爱情、真诚友谊、事业成功、国家强盛、纯真爱情、真诚友谊、身体健康、知识渊博、家庭和睦、美满婚姻、身体健康、知识渊博、家庭和睦、美满婚姻、心情舒畅、多彩生活、社会承认、舒适生活、心情舒畅、多彩生活、社会承认、舒适生活、独立自主、社会稳定、性格坚强、世界和平、独立自主、社会稳定、性格坚强、世界和平、至多金钱、奉献社会、品格高尚。至多金钱、奉献社会、品格高尚。31假如生活欺骗了你假如生活欺骗了你-（俄）普希金（俄）普希金 假如生活欺骗了你假如生活欺骗了你 不要悲伤，不要心急不要悲伤，不要心急 忧郁的日子里需要

24、镇静忧郁的日子里需要镇静 相信吧，快乐的日子将会来临相信吧，快乐的日子将会来临 心儿永远向往着未来心儿永远向往着未来 现在却常是忧郁现在却常是忧郁 一切都是瞬息一切都是瞬息 一切都将会过去一切都将会过去 而那过去了的而那过去了的 就会成为亲切的怀恋就会成为亲切的怀恋2、人生态度、人生态度32人生态度人生态度人生态度人生态度 所谓人生态度，是指人们通过生所谓人生态度，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。定的心理倾向和基本意图。人生态度与人生观的辩证关系 人生态度是人生观的重要内容。人生态度是人生观的重要内容。人生态度是人生观的表现

25、和反映。人生态度是人生观的表现和反映。人生态度是人生观的一个部分，人生态度是人生观的一个部分，人生观决定人生态度，人生观决定人生态度，人生态度也对世界观、人生观有重要影响人生态度也对世界观、人生观有重要影响；西西弗斯的故事西西弗斯的故事 柯林斯国王西西弗斯死后获准重返人间去处柯林斯国王西西弗斯死后获准重返人间去处理后事，但是他看见人间的水、阳光、大海，就再理后事，但是他看见人间的水、阳光、大海，就再也不愿回到黑暗的地狱，触怒了众神。诸神为了惩也不愿回到黑暗的地狱，触怒了众神。诸神为了惩罚西西弗斯，罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推到山顶，而石便要求他把一块巨石推到山顶，而石头由于自身的重量又滚下

26、山去，他再把巨石推上山头由于自身的重量又滚下山去，他再把巨石推上山顶，不断重复、永无止境地做这件事，顶，不断重复、永无止境地做这件事，诸神认为再诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。以为用这种无效又无望的工作可以消磨西西弗了。以为用这种无效又无望的工作可以消磨西西弗斯的意志，让他的生命消耗殆尽。斯的意志，让他的生命消耗殆尽。可是万能的神错可是万能的神错了，聪明的西西弗斯没有在绝望中倒下。了，聪明的西西弗斯没有在绝望中倒下。西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命中发现了意义，他看西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命中发现了意义，他

27、看到了巨石在他的推动下散发出庞大的动感的美妙，他与巨石的较量所碰到了巨石在他的推动下散发出庞大的动感的美妙，他与巨石的较量所碰撞出来的力量，像舞蹈一样优美，他沉醉在这种幸福当中，以至于再也撞出来的力量，像舞蹈一样优美，他沉醉在这种幸福当中，以至于再也感觉不到了苦难。感觉不到了苦难。海明威说：海明威说：“人可以被打倒，但不能被打败！人可以被打倒，但不能被打败！”失去希望，决非失去希望，决非绝望，西西弗斯的幸福是在过程中，在与大石同处的时候，而不在顶峰绝望，西西弗斯的幸福是在过程中，在与大石同处的时候，而不在顶峰大石停留的时候。大石停留的时候。“幸福和荒诞是同一块大地的两个儿子。幸福和荒诞是同一块

28、大地的两个儿子。”西西弗斯的命运是人的命运，西西弗斯的态度就是人应该采取的西西弗斯的命运是人的命运，西西弗斯的态度就是人应该采取的态度。态度。法国小说家法国小说家加缪说，人必须认识到他的命运的荒诞并以轻蔑相待，加缪说，人必须认识到他的命运的荒诞并以轻蔑相待，这是一种苦难的人新的出路。这是一种苦难的人新的出路。19481948年，丘吉尔应邀在牛津大年，丘吉尔应邀在牛津大学作一个主题为学作一个主题为“成功秘诀成功秘诀”的专题的专题讲座。面对充满期望的牛津学子和全讲座。面对充满期望的牛津学子和全世界各大新闻媒体，丘吉尔作了一个世界各大新闻媒体，丘吉尔作了一个极为简短却寓意深刻极为简短却寓意深刻,三句

29、话、为时三三句话、为时三分钟的闪电式演讲，概括了自己艰难分钟的闪电式演讲，概括了自己艰难而又卓绝的人生要义：而又卓绝的人生要义：“Never give upNever give up！”了 价值观 人生价值3、人生价值39什么是人生价值 社会需要社会需要个人的人生个人的人生实践活动实践活动肯定、认可肯定、认可肯定、认可肯定、认可满足满足满足满足 是一种特殊的价值，是人的生活实践对是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。人生于社会和个人所具有的作用和意义。人生价值是人们从价值角度考虑人生问题的根价值是人们从价值角度考虑人生问题的根据。据。40（1 1 1 1）人生的自我

30、价值）人生的自我价值）人生的自我价值）人生的自我价值 人生的自我价值是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。41（2 2）人生的社会价值）人生的社会价值 人生的人生的社会价值社会价值是个体的人生活动对社会、是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。其衡量标准是个体对社会他人所具有的价值。其衡量标准是个体对社会和他人所作的贡献。和他人所作的贡献。42（3 3）自我价值与社会价值统一的关系）自我价值与社会价值统一的关系 自我价值自我价值自我价值自我价值 社会价值社会价值社会价值社会价值前提前提基础基础 人生自我价值的实现构成了个人为社会创造更大价值

31、的前提。人的社会价值是实现自我价值的基础。43（三）人生观与世界观（三）人生观与世界观 世界观世界观世界观世界观就是人们对生活在其中的世界以及人就是人们对生活在其中的世界以及人就是人们对生活在其中的世界以及人就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。与世界的关系的总体看法和根本观点。与世界的关系的总体看法和根本观点。与世界的关系的总体看法和根本观点。人生观人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。人生道路的方向和对待生活

32、的态度。44世界观和人生观的关系世界观和人生观的关系世界观和人生观的关系世界观和人生观的关系 一方面，世界一方面，世界一方面，世界一方面，世界观观决定人生决定人生决定人生决定人生观观，有什么有什么有什么有什么样样的世界的世界的世界的世界观观，就有什么，就有什么，就有什么，就有什么样样的人生的人生的人生的人生观观。另一方面，人生另一方面，人生另一方面，人生另一方面，人生观观又又又又对对世界世界世界世界观观的巩固、的巩固、的巩固、的巩固、发发展和展和展和展和变变化起着重要化起着重要化起着重要化起着重要的作用。的作用。的作用。的作用。个体性与社会性个体性与社会性个人需要与社会需要个人需要与社会需要

33、个人利益与社会利益个人利益与社会利益 享受个人权利与承担社会责任享受个人权利与承担社会责任 4123四个四个“统一统一”关系关系二、个人与社会的辩证关系二、个人与社会的辩证关系正确认识个体性与社会性的统一关系个体性个体性社会性社会性人是社会的人，处人是社会的人，处于一定的社会关系之于一定的社会关系之中，在社会中获得生中，在社会中获得生存和发展的条件。存和发展的条件。特定的思维、行为方式和需要特定的思维、行为方式和需要 特有的角度去认识和评价外特有的角度去认识和评价外界事物界事物表现自己的个性和独立性表现自己的个性和独立性辩证统一、相辅相成辩证统一、相辅相成 人既要有个体性同时也需要有社会性！人

34、既要有个体性同时也需要有社会性！人既要有个体性同时也需要有社会性！人既要有个体性同时也需要有社会性！正确认识个人需要与社会需要的统一关系个人需要个人需要个人需要并不是纯粹个个人需要并不是纯粹个人的行为，而或多或少人的行为，而或多或少的是社会需要的反映，的是社会需要的反映，受到社会物质和精神文受到社会物质和精神文化发展水平的制约化发展水平的制约社会需要社会需要社会需要是个人需要社会需要是个人需要的集中体现，是社会成的集中体现，是社会成员带有根本性、全局性员带有根本性、全局性需要的反映。需要的反映。案例启示案例启示个人需要的不能违背社会需要的，否者会使个人个人需要的不能违背社会需要的，否者会使个人

35、走上危害社会、违法犯罪的道路。走上危害社会、违法犯罪的道路。厦门远华大案的主犯赖昌星走厦门远华大案的主犯赖昌星走厦门远华大案的主犯赖昌星走厦门远华大案的主犯赖昌星走私达到私达到私达到私达到500500500500多亿元，偷逃税收多亿元，偷逃税收多亿元，偷逃税收多亿元，偷逃税收300300300300多亿多亿多亿多亿元。元。元。元。300300300300多亿元是一个什么概念？多亿元是一个什么概念？多亿元是一个什么概念？多亿元是一个什么概念？如果以一个城镇孩子读完九年制如果以一个城镇孩子读完九年制如果以一个城镇孩子读完九年制如果以一个城镇孩子读完九年制义务教育的学费为义务教育的学费为义务教育的学

36、费为义务教育的学费为4000400040004000元来计算，元来计算，元来计算，元来计算，这笔巨款足以让这笔巨款足以让这笔巨款足以让这笔巨款足以让700700700700多万多万多万多万孩子接受孩子接受孩子接受孩子接受九年义务教育。九年义务教育。九年义务教育。九年义务教育。正确认识个人利益与社会利益的统一关系个人利益即与个人利益即与个人生存发展紧个人生存发展紧密相关的利益密相关的利益利益利益社会利益就是社会利益就是与社会生存发展与社会生存发展紧密相关的利益紧密相关的利益 李桂林、陆建芳他们在清贫李桂林、陆建芳他们在清贫李桂林、陆建芳他们在清贫李桂林、陆建芳他们在清贫艰苦的环境下，十九年如一艰

37、苦的环境下，十九年如一艰苦的环境下，十九年如一艰苦的环境下，十九年如一日的教书育人，抛弃了个人日的教书育人，抛弃了个人日的教书育人，抛弃了个人日的教书育人，抛弃了个人利益成就了社会利益，为山利益成就了社会利益，为山利益成就了社会利益，为山利益成就了社会利益，为山区教育事业撑起一片蓝天。区教育事业撑起一片蓝天。区教育事业撑起一片蓝天。区教育事业撑起一片蓝天。胡忠、谢晓君从成都到高原胡忠、谢晓君从成都到高原胡忠、谢晓君从成都到高原胡忠、谢晓君从成都到高原地区扎根支教，他们带上年地区扎根支教，他们带上年地区扎根支教，他们带上年地区扎根支教，他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩幼的孩子，是为了更多的孩幼

38、的孩子，是为了更多的孩幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，子。他们放下苍老的父母，子。他们放下苍老的父母，子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母，他是为了成为最好的父母，他是为了成为最好的父母，他是为了成为最好的父母，他们都为了社会利益放下自己们都为了社会利益放下自己们都为了社会利益放下自己们都为了社会利益放下自己个人利益。个人利益。个人利益。个人利益。因此因此.社会利益是个人利益得以实现的前提和基础，社会利益是个人利益得以实现的前提和基础，同时也是个人利益实现的保障。同时也是个人利益实现的保障。当个人利益与社会利益发生矛盾时，个人利当个人利益与社会利益发生矛盾时，个人利益要

39、自觉服从社会利益。益要自觉服从社会利益。正确认识享受个人权利与承担社会责任的统一关系“中华人民共和国公民有受教育的权中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。利和义务。”“中华人民共和国公民言论、出版、中华人民共和国公民言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。集会、结社、游行、示威的自由。举行集会、游行、示威，必须依照本法规向主管机关提出申请并获得许可。举行集会、游行、示威，必须依照本法规向主管机关提出申请并获得许可。公民行使集会、游行、示威的权利的时候，不得损坏国家的、社会的、集体的利公民行使集会、游行、示威的权利的时候，不得损坏国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法权利和自由。益和其他

40、公民的合法权利和自由。中华人民共和国宪法中华人民共和国宪法 第四十六条第四十六条第四十六条第四十六条 第三十五条第三十五条第三十五条第三十五条 集会游行示集会游行示集会游行示集会游行示威法威法威法威法 启示：启示：启示：启示：个人的权利是在社会中获得的，离开了个人对社会承担的责任，个人权利就无从实现个人的权利是在社会中获得的，离开了个人对社会承担的责任，个人权利就无从实现个人的权利是在社会中获得的，离开了个人对社会承担的责任，个人权利就无从实现个人的权利是在社会中获得的，离开了个人对社会承担的责任，个人权利就无从实现 应该学会敢于承担、勇于奉献，自我价值才能得到充分体现。应该学会敢于承担、勇于

41、奉献，自我价值才能得到充分体现。应该学会敢于承担、勇于奉献，自我价值才能得到充分体现。应该学会敢于承担、勇于奉献，自我价值才能得到充分体现。活着就要做一个对社会有用的人活着就要做一个对社会有用的人 张海迪张海迪 看着他们，你看着他们，你看着他们，你看着他们，你是否想过帮帮这是否想过帮帮这是否想过帮帮这是否想过帮帮这些孩子？些孩子？些孩子？些孩子？在你眼前，你在你眼前，你在你眼前，你在你眼前，你能不能给能不能给能不能给能不能给“母亲母亲母亲母亲”让个座？让个座？让个座？让个座？54第二节第二节 正确的人生观正确的人生观一、科学高尚的人生追求一、科学高尚的人生追求一、科学高尚的人生追求一、科学高尚

42、的人生追求二、积极进取的人生态度二、积极进取的人生态度二、积极进取的人生态度二、积极进取的人生态度三、人生价值的评价与实现三、人生价值的评价与实现三、人生价值的评价与实现三、人生价值的评价与实现一、科学高尚的人生追求一、科学高尚的人生追求服务人民，奉献社会服务人民，奉献社会“马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生。”“马克思的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。”“马克思的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生。”“我们必须牢记全心全意为人民服务的宗旨。”袁隆平：海水稻亩产300公斤，计划发展到一亿亩 1.1.人生须认真。人生须认真。2.2.人生当务

43、实。人生当务实。3.3.人生应乐观。人生应乐观。4.4.人生要进取。人生要进取。不可放不可放纵生活、生活、游游戏人生。人生。不能好高不能好高骛远、空空谈理想。理想。敢于面敢于面对失失败。以开拓以开拓进取的取的态度度迎接各种挑迎接各种挑战。二、积极进取的人生态度二、积极进取的人生态度58秀才赶考的故事秀才赶考的故事 有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己自己在墙上种白菜在墙上种白菜，第二个梦是，第二个梦是下雨天下雨天，他，他戴了斗戴了斗笠还打伞笠还打伞，第三个梦是

44、梦到，第三个梦是梦到跟心爱的跟心爱的人人躺在一起躺在一起，但是但是背靠着背背靠着背。这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲白费劲吗？戴吗？戴斗笠打雨伞不是斗笠打雨伞不是多此一举多此一举吗？跟吗？跟心爱的人都心爱的人都躺在躺在一一起起了，却背靠背，不是了，却背靠背，不是没戏没戏吗？吗？”59 秀才一听，心灰意冷，回店收拾秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：包袱准备回家。店老板

45、非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？回乡了？”秀才如此这般说了一番，秀才如此这般说了一番，店老板乐了：店老板乐了：“哟，我也会解梦的。哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是想想，墙上种菜不是高种高种吗？戴斗笠吗？戴斗笠打伞不是说明你这次打伞不是说明你这次有备无患有备无患吗？跟吗？跟爱的人爱的人背靠背靠背背躺在床上，不是说明你躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了翻身的时候就要到了吗？吗？”秀才一听，秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个

46、探花居然中了个探花。思考：思考：故事的寓意故事的寓意是什么？是什么？刘伟10岁时因触电意外失去双臂12岁时开始学习游泳，并加入了北京市残疾人游泳队。16岁时学习用脚打字，赴意大利参加世界吉尼斯记录，创造了用脚打字一分钟251个英文字母的世界记录。19岁时开始学习钢琴，2008年4月30日，参加北京电视台唱响奥运节目，演奏钢琴曲梦中的婚礼，为刘德华伴奏Everyone is no.1；2010年7月，参加东方卫视中国达人秀，获得总冠军。2011年登上维也纳金色大厅演奏梁祝2012年2月3日感动中国十大人物获奖者并获得“隐形翅膀”的称号。62 有人问亚里士多德：有人问亚里士多德：“你和平庸人有什么

47、不同？你和平庸人有什么不同？”这位古希腊大哲学家回答：这位古希腊大哲学家回答：You should eat to live;not live to eat.-Socrates 三、人生价值的评价与实现三、人生价值的评价与实现631 1 1 1、人生价值评价的、人生价值评价的、人生价值评价的、人生价值评价的根本尺度根本尺度根本尺度根本尺度 （一）人生价值的标准（一）人生价值的标准 是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。是否通过实践促进了历史的进步。你若喜爱自己的价值，你就得你若喜爱自己的价值，你就得为世界创造

48、价值。为世界创造价值。歌德歌德 一个人的价值，应当看他贡献一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是看他取得什么。什么，而不是看他取得什么。爱因斯坦爱因斯坦64 劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。2 2 2 2、人生价值评价的、人生价值评价的、人生价值评价的、人生价值评价的基本尺度基本尺度基本尺度基本尺度（二）人生价

49、值的评价（二）人生价值的评价坚持坚持能力有大小能力有大小与与贡献须尽力贡献须尽力相统一。相统一。坚持坚持物质贡献物质贡献与与精神贡献精神贡献相统一。相统一。坚持坚持完善自身完善自身与与贡献社会贡献社会相统一。相统一。人生价值与人的社会地位并无直接的联系，无人生价值与人的社会地位并无直接的联系，无论你做何工作，只要勤于奉献，就会被社会所承认。论你做何工作，只要勤于奉献，就会被社会所承认。1.1.坚持能力有大小与贡献须尽力相统一坚持能力有大小与贡献须尽力相统一 王顺友，王顺友，20052005年被评选为年被评选为感动中国感动中国十大人物之一。十大人物之一。2020年来在雪域高原跋涉了年来在雪域高原

50、跋涉了2626万万公里、相当于走了公里、相当于走了2121趟二万五千里长征、绕地趟二万五千里长征、绕地球赤道球赤道6 6圈。每年投递报纸圈。每年投递报纸80008000多份、杂志多份、杂志700700多份、函件多份、函件15001500多份、包裹多份、包裹600600多件；投递准多件；投递准确率达到确率达到100%100%。2005 2005年年1010月月1919号，在万国邮政联盟总部的号，在万国邮政联盟总部的会议上，会议上，131131年的惯例被中国人打破，王顺友年的惯例被中国人打破，王顺友成为自成为自18741874年万国邮政成立以来第一个被邀请年万国邮政成立以来第一个被邀请的最基层、最