但丁和神曲.ppt

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1、但丁和神曲 意大利诗人但丁意大利诗人但丁阿里盖利阿里盖利（1265132112651321）是站在中世纪和近代的）是站在中世纪和近代的历史交叉点上一个伟大的人物历史交叉点上一个伟大的人物.恩格斯说：恩格斯说：“封建的中世纪的终结封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。同时又是新时代的最初一位诗人。”他是以旧时代的掘墓者，新时代的他是以旧时代的掘墓者，新时代的催生者而出现的。他是欧洲文艺

2、复兴的催生者而出现的。他是欧洲文艺复兴的曙光，是中世纪文学向近代文学过渡的曙光，是中世纪文学向近代文学过渡的标志，他在欧洲文学史上占有特殊的地标志，他在欧洲文学史上占有特殊的地位位.一、但丁的生活和创作 但丁出生在意大利北部一个有名的古城佛罗伦斯（萨）的一个没落的小贵族家庭。但丁生于1265年，死于1321年。有关他一生活动的传记资料今天留传下来的不多，所以我们关于他的生平所能确知的，也就很少。他的父母在他童年时代就先后去世了。影响但丁早年最大的有两个人，一个是他的教师柏吕奈多拉丁尼，另一个人就是他的女友彼亚德丽丝（Beatrice）。拉丁尼是当时一位著名学者，但丁跟他学习拉拉丁尼是当时一位著

3、名学者，但丁跟他学习拉丁文、诗学，并在这位名儒影响之下开始研究古丁文、诗学，并在这位名儒影响之下开始研究古典文学，如罗马大诗人维吉尔等人的作品。典文学，如罗马大诗人维吉尔等人的作品。彼亚德丽丝是但丁的少年时代的爱人，但他和彼亚德丽丝是但丁的少年时代的爱人，但他和彼亚德丽丝的关系，仅只是在宴会中和街头上两彼亚德丽丝的关系，仅只是在宴会中和街头上两三次偶然相遇而已她死时，但丁只有三次偶然相遇而已她死时，但丁只有2525岁。他为岁。他为歌咏他理想中的爱人而写了一部诗集歌咏他理想中的爱人而写了一部诗集新生新生，这里洋溢着但丁对生命的热情，对纯洁爱情的歌这里洋溢着但丁对生命的热情，对纯洁爱情的歌颂，对美

4、好生活的渴望，在一定程度上，反映了颂，对美好生活的渴望，在一定程度上，反映了中世纪人民在禁欲主义的精神窒息下要求解脱的中世纪人民在禁欲主义的精神窒息下要求解脱的模糊的愿望模糊的愿望.”.”新生新生”所歌咏的彼亚德丽丝后又出所歌咏的彼亚德丽丝后又出现在现在“神曲神曲”里，作为一种光明、爱情和前进力里，作为一种光明、爱情和前进力量的象征，引导他通过地狱和净界而走向天堂量的象征，引导他通过地狱和净界而走向天堂但丁所幻想的最崇高的人生境界。但丁所幻想的最崇高的人生境界。但丁的政治生活 他的政治生活更为重要。他的政治生活更为重要。1313世纪时，佛罗伦斯在政治上世纪时，佛罗伦斯在政治上有两个政党：一是教

5、皇党（盖尔非派，拥护罗马教皇有两个政党：一是教皇党（盖尔非派，拥护罗马教皇,有有贵族倾向）贵族倾向）；一是保皇派（奇伯林派，拥护日耳曼皇帝一是保皇派（奇伯林派，拥护日耳曼皇帝享利七世享利七世,有资产阶级倾向）。有资产阶级倾向）。12661266年以后，教皇党得势，年以后，教皇党得势，把保皇派的领袖们驱逐出境，但教皇逢尼发西八世于把保皇派的领袖们驱逐出境，但教皇逢尼发西八世于12941294年即位，很想独霸佛罗伦斯，惹得人民大为不满，这一部年即位，很想独霸佛罗伦斯，惹得人民大为不满，这一部分市民要保持佛罗伦斯独立和自由，成立白党；另一部分分市民要保持佛罗伦斯独立和自由，成立白党；另一部分市民向教

6、皇妥协，成立黑党。但丁的贵族家庭本来属于教市民向教皇妥协，成立黑党。但丁的贵族家庭本来属于教皇党，但但丁本人向往自由，加入白党。皇党，但但丁本人向往自由，加入白党。13001300年，但丁被年，但丁被白党选为白党选为6 6个执行委员之一，他是以医药行会的代表资格个执行委员之一，他是以医药行会的代表资格参加城市的最高等行政会议，是参加城市的最高等行政会议，是6 6个行政长官之一。个行政长官之一。由于黑、白两党的尖锐对立（白党属于进步市民由于黑、白两党的尖锐对立（白党属于进步市民阶层的一派），在阶层的一派），在13001300年但丁被选任为行政长官年但丁被选任为行政长官以后，巨大的政治风暴就爆发起

7、来。教皇逢尼法以后，巨大的政治风暴就爆发起来。教皇逢尼法西第八怂恿法国国王腓力普派他的兄弟发罗亚西第八怂恿法国国王腓力普派他的兄弟发罗亚查理带兵来戡平所谓佛罗伦斯城的叛乱。法军已查理带兵来戡平所谓佛罗伦斯城的叛乱。法军已经压境，当前最迫切的问题是怎样阻止法兵入侵。经压境，当前最迫切的问题是怎样阻止法兵入侵。关键在教皇这方面，必须派遣一个干练的使臣到关键在教皇这方面，必须派遣一个干练的使臣到罗马教廷去交涉才行。他毅然决然地去了，但一罗马教廷去交涉才行。他毅然决然地去了，但一到了罗马，就被教皇扣住，查理就带大兵入城，到了罗马，就被教皇扣住，查理就带大兵入城，立刻恢复黑党政权，大肆屠杀、劫掠、破坏。

8、成立刻恢复黑党政权，大肆屠杀、劫掠、破坏。成百的白党被处罚，被放逐。但丁蒙上了欺诈、贪百的白党被处罚，被放逐。但丁蒙上了欺诈、贪污、鼓动叛乱、反抗教皇与查理的罪名而被终身污、鼓动叛乱、反抗教皇与查理的罪名而被终身放逐。放逐。但丁的 流放 生活 流放期间，但丁周游许多城市，到处访友，讲流放期间，但丁周游许多城市，到处访友，讲学，广泛接触到意大利动乱的现实和平民阶层困学，广泛接触到意大利动乱的现实和平民阶层困苦的生活，开阔了眼界，加深了对祖国面临的社苦的生活，开阔了眼界，加深了对祖国面临的社会政治问题的认识。这给他以后的创作打下了坚会政治问题的认识。这给他以后的创作打下了坚实的思想基础。实的思想基

9、础。诗集诗集飨宴飨宴、论方言论方言、王政论王政论、牧歌牧歌及及书信集书信集，是但丁在，是但丁在13031303年以后几年以后几年中（放逐期间）所作年中（放逐期间）所作 .飨宴飨宴（1304130413071307）是意大利第一部用俗语写的学术性著作。）是意大利第一部用俗语写的学术性著作。但丁借注释自己的作品，向群众介绍古典的和现但丁借注释自己的作品，向群众介绍古典的和现代的科学文化知识，提供精神食粮，故名代的科学文化知识，提供精神食粮，故名飨宴飨宴。13081308年，与年，与神曲神曲相配合，他用拉丁文写了相配合，他用拉丁文写了帝制论帝制论量说量说13101310？或译？或译论君主政体论君主政

10、体，说，说明政教应当分离：君主治国，教皇专管宗教，不明政教应当分离：君主治国，教皇专管宗教，不得干涉各国内政。书中热烈赞美古罗马的光荣传得干涉各国内政。书中热烈赞美古罗马的光荣传统，流露出他的爱国思想统，流露出他的爱国思想 .他在流亡以后开始写他在流亡以后开始写“神曲神曲”，经过，经过2121年的呕心沥血，在雷芬那最后年的呕心沥血，在雷芬那最后完成；如他自己说：完成；如他自己说：“这一神圣的诗篇，天地都这一神圣的诗篇，天地都曾加乎其间，使我消瘦了多年。曾加乎其间，使我消瘦了多年。”（神曲神曲天天堂堂第第2525篇）篇）13211321年，他为了调解威尼斯和雷芬那两邦的纠年，他为了调解威尼斯和雷

11、芬那两邦的纠纷而到威尼斯去，不幸在归途中患病，回到雷芬纷而到威尼斯去，不幸在归途中患病，回到雷芬那不久以后便与世长辞了，终年那不久以后便与世长辞了，终年6565岁。岁。二、神曲的思想内容 但丁的名著但丁的名著神曲神曲的写作开始了他放逐初年的写作开始了他放逐初年（大约在（大约在13071307年），他逝世前不久才完成。年），他逝世前不久才完成。神神曲曲原名原名喜剧喜剧，后人因为他写的是天堂地狱，后人因为他写的是天堂地狱的故事，所以增加了形容词的故事，所以增加了形容词“神圣的神圣的”，成为书，成为书名名神圣的喜剧神圣的喜剧。中译本向来译为。中译本向来译为神曲神曲。按但丁的意图，他写按但丁的意图，他

12、写神曲神曲的目的，是要揭的目的，是要揭露社会现实，唤醒人心，给意大利人民指出政治露社会现实，唤醒人心，给意大利人民指出政治上、道德上复兴的出路。诗人遵循基督教神学的上、道德上复兴的出路。诗人遵循基督教神学的教义，指出个人和人类怎样从迷惑和错误中经过教义，指出个人和人类怎样从迷惑和错误中经过苦难和考验到达真理和至善的境地。苦难和考验到达真理和至善的境地。神曲的主要情节 全诗大意是说诗人在全诗大意是说诗人在3535岁时，迷途于黑暗的森林中，岁时，迷途于黑暗的森林中，遇豹、狮、狼挡住去路，幸得罗马诗人维吉尔的灵魂引导遇豹、狮、狼挡住去路，幸得罗马诗人维吉尔的灵魂引导他穿过地狱和炼狱，再由圣洁的美女贝

13、亚德（即但丁所爱他穿过地狱和炼狱，再由圣洁的美女贝亚德（即但丁所爱的女友）导游天堂。罗马诗人维吉尔（前的女友）导游天堂。罗马诗人维吉尔（前7070前前1717）死）死在耶稣之前，是个异教徒，不能上天堂，所以只能在地狱在耶稣之前，是个异教徒，不能上天堂，所以只能在地狱的外层林菩狱（侯判所）里候审。美女贝亚德带他上天堂的外层林菩狱（侯判所）里候审。美女贝亚德带他上天堂后，最后又上了天堂最高层天府。诗人笔下的地狱后，最后又上了天堂最高层天府。诗人笔下的地狱9 9层，层，净界净界9 9级，天堂九重。级，天堂九重。地狱在地层之下，分为地狱在地层之下，分为9 9个圈，即个圈，即9 9层，是一种上宽下层，是

14、一种上宽下窄的漏斗形状，直穿入地球的中心。那里的苦况是愈下愈窄的漏斗形状，直穿入地球的中心。那里的苦况是愈下愈深的，罪恶愈重的人住在愈下一层，那些罪大恶极的，就深的，罪恶愈重的人住在愈下一层，那些罪大恶极的，就被囚在最底一层。被囚在最底一层。净界（即炼狱）突出在海面上，外面是一片美净界（即炼狱）突出在海面上，外面是一片美丽的海滩，里面分作丽的海滩，里面分作7 7级，级，7 7级之上，即山峰之上，级之上，即山峰之上，是是“人间乐园人间乐园”，即，即“净界净界”的最高层，连着海的最高层，连着海滩计算在内，内外合为滩计算在内，内外合为9 9级。级。天堂分作天堂分作“月界月界”、“水星界水星界”、“金

15、星界金星界”、“太阳界太阳界”、“火星界火星界”、“木星界木星界”、“土星土星界界”、“恒星界恒星界”和和“水晶天水晶天”等共九重，是幸等共九重，是幸福的精灵所住的地方。福的精灵所住的地方。中世纪的最后一位诗人，但丁有中世纪的思想中世纪的最后一位诗人，但丁有中世纪的思想意识。如基督教教义、经院哲学之类。全诗的主意识。如基督教教义、经院哲学之类。全诗的主题是惩恶扬善，好人上天堂，坏人堕地狱，中间题是惩恶扬善，好人上天堂，坏人堕地狱，中间分子和异教徒都停留在分子和异教徒都停留在“净界净界”（或（或“炼狱炼狱”）里涤除罪恶，或改信基督教悔过苦修，然后才能里涤除罪恶，或改信基督教悔过苦修，然后才能登上

16、极乐世界。登上极乐世界。神曲的进步性 神曲神曲的进步性在于它是近代第一部具有批的进步性在于它是近代第一部具有批判精神的诗集。判精神的诗集。地狱地狱里的揭发批判性是很强里的揭发批判性是很强烈的。他主张改革教会，反对教皇统治意大利，烈的。他主张改革教会，反对教皇统治意大利，要求人民大众应有过问政治的权利。他反对国王要求人民大众应有过问政治的权利。他反对国王贪脏舞弊，反对国王拉拢教皇来巩固国王的封建贪脏舞弊，反对国王拉拢教皇来巩固国王的封建统治。因此，他大胆地把当时还活着的正在耀武统治。因此，他大胆地把当时还活着的正在耀武扬威的教皇逢尼发西八世、法国国王菲力浦，法扬威的教皇逢尼发西八世、法国国王菲力

17、浦，法国波尔独总主教克乃门德等等，都打发到地狱里国波尔独总主教克乃门德等等，都打发到地狱里去受惩罚了。去受惩罚了。神曲神曲批判了几个教皇，也批判了整个教士批判了几个教皇，也批判了整个教士阶级，这对于反动的天主教的统治是有力的鞭挞。阶级，这对于反动的天主教的统治是有力的鞭挞。对于罗马教廷纠集意大利内部的反动势力，调遣对于罗马教廷纠集意大利内部的反动势力，调遣法国军队来扼杀佛罗伦萨的市民阶层的政权，尤法国军队来扼杀佛罗伦萨的市民阶层的政权，尤为深恶痛绝。他把几个政敌打入地狱。他时常想为深恶痛绝。他把几个政敌打入地狱。他时常想念祖国，怜悯人民的痛苦，表达了他的爱国情思。念祖国，怜悯人民的痛苦，表达了

18、他的爱国情思。综上所述，全部神曲的思想内容有两个方面：一方面是中世纪禁欲主义哲学思想的影响，（例如把放纵情欲的人放在地狱里，以苦行派卡图作为“净界”的守护者，把天堂写成是一种脱离肉体的灵魂的幸福乐园等），这是陈腐的时代偏见在诗中所形成的落后的一面。另一方面，经里面包含着时代的先进方向，在思想上和广大人民的觉醒的潜流汇合在一起，成了诗篇中主导的东西。诗中这一倾向表现在很多方面，最主要的是通过僧侣阶级的罪恶统治的暴露性的描写，对中世纪天主教宗教制度提出了批判。由于作品中的先进的主导方向，使它的作者成为文艺复兴时代的最早的先驱者。三、“神曲”的意义和价值 1 1对当时的上层统治阶级和僧侣社会提出最严

19、峻对当时的上层统治阶级和僧侣社会提出最严峻的批判，反映了被压迫阶级对这种统治的憎恶，的批判，反映了被压迫阶级对这种统治的憎恶，客观上破坏了旧社会基础，启导了未来的新时代。客观上破坏了旧社会基础，启导了未来的新时代。2 2但丁是第一个有意识地反对文学艺术脱离人民但丁是第一个有意识地反对文学艺术脱离人民的倾向的人，他从一开始就采用人民语言从事写的倾向的人，他从一开始就采用人民语言从事写作，不用拉丁文，而用意大利文写出了作，不用拉丁文，而用意大利文写出了神曲神曲。但丁排斥教会的拉丁文而采用民族语言，除去文但丁排斥教会的拉丁文而采用民族语言，除去文学上的意义以外，还具有重大的社会历史的意义：学上的意义

20、以外，还具有重大的社会历史的意义：（1 1）它首先反映了民族意识的觉醒，意味着对僧）它首先反映了民族意识的觉醒，意味着对僧侣世界主义的反抗。斯大林指出：侣世界主义的反抗。斯大林指出：“民族语言是民族语言是民族文化的形式。民族文化的形式。”（马克思主义和民族问题马克思主义和民族问题，斯大林全集第，斯大林全集第2 2卷卷P292P292，人民出版社，人民出版社19531953年版）年版），在意大利民族文化的统一和形成方面，但丁是，在意大利民族文化的统一和形成方面，但丁是有着巨大的功绩的。有着巨大的功绩的。（2 2）但丁的理论和实践不仅打破了当时文学上的）但丁的理论和实践不仅打破了当时文学上的贵族偏

21、见，并且为文艺复兴时代文学采用民族语贵族偏见，并且为文艺复兴时代文学采用民族语言开辟了道路。但丁为了他的伟大的后起者，如言开辟了道路。但丁为了他的伟大的后起者，如意大利的薄卡丘，英国的乔罗等树立了一个先行意大利的薄卡丘，英国的乔罗等树立了一个先行者的榜样，给他们除了在文字上的障碍，使他们者的榜样，给他们除了在文字上的障碍，使他们的天才有充分发展的可能，因而导致了文艺复兴的天才有充分发展的可能，因而导致了文艺复兴时代各国民族文学的繁荣。时代各国民族文学的繁荣。（3 3）他转变了文艺的服务对象，由少数特权阶级）他转变了文艺的服务对象，由少数特权阶级转向广大人民。但丁也曾说过他写转向广大人民。但丁也

22、曾说过他写神曲神曲要使要使老妪能解，所以他必须用大家都懂得的语言来写老妪能解，所以他必须用大家都懂得的语言来写作；而作；而“神曲神曲”的形式，每节三行，前后连环的的形式，每节三行，前后连环的韵律，基本上也是当时意大利民间歌曲的形式。韵律，基本上也是当时意大利民间歌曲的形式。由于进步的思想内容，生动的人民语言和优美的由于进步的思想内容，生动的人民语言和优美的民间文艺形式，民间文艺形式，神曲神曲成了一部为人民所喜爱，成了一部为人民所喜爱，广泛传诵的作品。广泛传诵的作品。四、神曲的艺术特点 1结构严密 .全诗天堂、净界、地狱3部分，每1部分各分33篇。“地狱”部分虽然多1篇，但这1篇实际上是全诗的序

23、篇。原诗的形式以每3行为一节，而用一种连锁韵律把前后句连起来，在不断变化中一气贯注下去。3部的每一部都以“群星”一字为结束，作为一种黑暗中光明的象征，仿佛高悬在每一部诗所代表的每一个境界的顶峰上，照耀着全部的历程。这种严整有秩序的渐进结构使人有一种立体的感觉。因此，诗人所写的地狱、净界和天堂虽然是虚无缥缈的东西，但好象非常实在，地狱似乎可以一层一层走下去，净界和天堂也好像可以一步一步攀登上去。连锁韵律同时又给予全诗一种运动的旋律，它和上述结构配合在一起，结合着诗的内容，显示出一种人类精神由卑至高的连锁不断的发展过程。2人物典型.出现在诗里的人物，无论是当时所确有的真人，或者是历史上的，或者是虚构的，但丁在描写他们的时候，在他们的外形上，动作上和表情上都给予某一种特征，使他们成为一种具有概括意义的典型.3细节真实 .细节的真实也增加了全诗整体的艺术效果，如所写地狱最下一层的冰湖，像一面大镜子，鬼魂全身冰结在里面，只露着头脸，远远看来，一个一个黑点子，好象是镜面上的苍蝇；直立或倒竖在冰里面的鬼魂，就象玻璃瓶里的草一样。这样描写都非常逼真，如在目前。4心理描写.但丁善于用一种具体的手法把一种抽象的东西或者一种飘忽不可捉摸的心理状态表现出来。5在社会生活的多方面的描写中露出近代小说的萌芽。