部编人教版八年级语文下册：ppt一滴水经过丽江课件.pptx

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1、一一 滴滴 水水 经经 过过 丽丽 江江阿来阿来人教部编版八年级下册课堂导入观察以下图片，你发现了什么？课堂导入 丽江古城，静美得像一片散淡的云朵，雅致得像一幅写意的丹青，独特得像一首凝固的诗行，静静地沉睡在祖国大西南的崇山峻岭之中。你想知道丽江古城的历史变迁、自然景物和人文风情吗？请你跟随着阿来的一滴水游历丽江吧！阿来，当代中年作家，藏族，1959年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县，俗称“四土”，即四个土司统辖之地。毕业于马尔康师范学院，现任成都科幻世界杂志主编，1982年开始诗歌创作，80年代中后期转向小说创作。主要作品有诗集棱磨河，小说集旧年的血迹、月光下的银匠，长篇小说尘埃落定，长篇

2、散文大地的阶梯。作者简介 作者自述：武威行后，又到丽江，其实都在作关于藏文化边缘区的一些相关调查。说调查也不准确，因为材料多从书面上来，但从书上搜得材料后，还要想到这些事实的曾经的发生地，感受一番。不意，当地政府知道我到了丽江，邀我写一篇适合小学生读的关于丽江的文字。这是很不好写的文字，试着写了。交卷给丽江当地外，也贴在这里，聊作丽江之行的一个纪念。写作背景草甸（din）矗立（ch）闸口（zh）翡翠（fi）眺望（tio）砚池（yn）擦拭（sh）目眩神迷（xun）五彩斑斓（ln）1.1.注音注音字词音m轻盈：形容人或物（女子、蝴蝶等）动作、姿态轻柔优美漂亮。m喧哗：声音大而杂乱。m驿道：中国古代

3、为传递政府文书、驿马通行而开辟的交通大道。沿途按一定距离设置驿站。m矗立：高耸直立。m苍劲：老练刚劲。m映照：光线照射。m闸口：闸门开时水流通过的孔道。2.2.理解词义理解词义字词音m犹豫：犹移。迟疑不决。m翡翠：也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。m眺望：从高处远望。m硕大：非常大、特别大。硕，大。m亭台楼阁：泛指多种供游赏、休息的建筑物。m目眩神迷：眼花缭乱，心神摇荡。m五彩斑斓：表示颜色非常好看，色彩相当丰富。斑斓，颜色驳杂，灿烂多彩。2.2.理解词义理解词义字词音新课讲解第一部分（第1-5段）：写“我”几百年前看到的丽江。第二部分（第6-14段）：写“我”几百年后流过丽江看到的景象。

4、第三部分（第1516段）：写“我”流出丽江来到了金沙江，奔向大海。问题探究1.第6段中“几百年”有什么作用？2.游客在丽江心境有什么变化？这些人来自远方，在那些地方，即便是寂静时分，他们的内心也很喧哗。在这里，尽情欢歌处，夜凉如水，他们的心像一滴水一样晶莹。点明“我”沉睡的时间之长，暗示丽江将会发生巨大变化。3.作者为什么要采用“一滴水”的口吻来叙述故事？作者以“一滴水”的口吻，采用第一人称来讲述自己流过丽江的经历，将自己所见景色娓娓道来，富有浪漫和童趣，构思新颖，给人耳目一新的感觉。问题探究4.学了课文，你知道了哪些关于丽江的知识？（1）丽江历史悠久。明代，纳西族的首领木氏家族率领百姓筑起了

5、名扬世界的四方街。（2）丽江风景优美多彩。有蓝天下的玉龙雪山，绿色的盆地，绿色的松、杉、草甸，翠绿的象山、凤凰山、笔架山，碧绿的深潭，红色的杜鹃、白色的马帮驿道、青瓦色的四方街等。（3）丽江建筑富有地域特色。丽江是少数民族古镇，城里的街道、宫殿、水车、小桥，都具有鲜明的地域特色。（4）丽江民俗丰富而融合。丽江人赶路、建设、放牧、经商、拉琴、浇花、闲聊、畅游、集聚、唱歌，马帮的往来，银匠的敲打银器，玉器店、字画店、东巴文字、纳西古乐，这些都极富民族特色。“很多不同模样的人”“说着不同的语言”“全中国全世界的人都要来丽江”构成了一幅游客欢乐民俗图。品析语言1.“在高山上，我们沉默了那么久，终于可以

6、敞开喉咙大声喧哗。”用拟人手法表现流水的欢快。2.“一些薄云掠过月亮时，就像丽江古城中，一个银匠，正在擦拭一只硕大的银盘。”用“硕大的银盘”比喻月亮，形象生动，表现丽江月色的美丽。拓展延伸玉龙雪山古称耸雪山、雪山、雪岭，位于云南省丽江市玉龙纳西族自治县境内，丽江市区北面15公里外，玉龙雪山最高海拔5596米，面积455平方公里，雪山的13峰终年积雪不化，如一条矫健的玉龙横卧山巅，有一跃而入金沙江之势，故名玉龙雪山。写作特色1.构思新颖，视角独特2.语言富有诗意 这篇课文以“一滴水”的身份，讲述自己由雪变成冰川，再变成一滴水，再由一滴水经过驿道、纳西族村庄、草甸、落水洞等地方，最后奔流到金沙江的

7、经历，表现了丽江古城的历史变迁和风物人情。课堂小结 qLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cbnmdqLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cbnmd 关于文化多样性，中国古代先贤早就提出了“和而不同”的思想。今天，在尊重文化多样性的基础上推动文化交流互鉴，既是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然选择。早在人类文化发展的上古时期，文化的发展就不是一个模式，而是形成多个文化体系，呈现多样形态。此后，不同文化并不是孤立地、互不联系地发展，而是在相互交流、对话、学习、碰撞中前行，逐渐形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接触，常常成为人类进步

8、的里程碑：希腊学习埃及，罗马学习希腊，阿拉伯学习罗马帝国，中世纪欧洲学习阿拉伯，文艺复兴时期的欧洲又学习东罗马帝国。欧洲文化的发展状况是这样，东亚也是如此：日本明治维新之前，日本学习借鉴中国；明治维新之后，中国通过日本学习世界。中国从印度引入佛教，之后中国佛教影响东亚、东南亚大片区域。人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这种处于变化发展中的文化，其民族性往往更为鲜明突出，更符合民族文化发展的需要。以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。内容与形式发生较大人

9、类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这种处于变化发展中的文化，其民族性往往更为鲜明突出，更符合民族文化发展的需要。以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。内容与形式发生较大人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这种处于变化发展中的文化，其民族性往往更为鲜明突出，更符合民族文化发展的需要。以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。内容与形式发生较大swaswa