教育的认识课件.pptx

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1、思考：思考：什么是教育？什么是教育？什么是良好的教什么是良好的教育？我们有没有受过真正良好的教育？我们有没有受过真正良好的教育？我们究竟需要什么样的教育？育？我们究竟需要什么样的教育？全世界获得诺贝尔物理、化学奖的科学家中有全世界获得诺贝尔物理、化学奖的科学家中有2 23 3来自来自美国，芝加哥大学有美国，芝加哥大学有6262位诺贝尔奖得主。剑桥大学出了位诺贝尔奖得主。剑桥大学出了6868位位诺贝尔奖得主，在全世界近万所大学中处于领先地位。其中诺贝尔奖得主，在全世界近万所大学中处于领先地位。其中卡文迪什实验室出了卡文迪什实验室出了2525位，汤姆逊、卢瑟福两任主任培养了位，汤姆逊、卢瑟福两任主

2、任培养了1919位。上述事实足以让国人惊呼：位。上述事实足以让国人惊呼：“诺贝尔奖得主是可以批诺贝尔奖得主是可以批量生产的吗量生产的吗?”与此同时，我们的每一个教育管理者、研究与此同时，我们的每一个教育管理者、研究者和实践者不由不认真地反思：我们的教育到底出了什么问者和实践者不由不认真地反思：我们的教育到底出了什么问题题?我们今天所做的离真正我们今天所做的离真正 的教育还有多大距离的教育还有多大距离?要反思这要反思这个问题，重要的前提是我们每一个教育者必须明白什么是真个问题，重要的前提是我们每一个教育者必须明白什么是真正的教育。正的教育。v一、教育的源起一、教育的源起v（一）教育的概念（一）教

3、育的概念v1、词源中的、词源中的“教育教育”【中国中国】：甲骨文中的教育：甲骨文中的教育：孟子：孟子：“得天下英才而教育之，三乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”（最早将教育二字连在了一起）（最早将教育二字连在了一起）（父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，（父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。）二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。）甲骨文中的甲骨文中的“教教”v学记学记：教也者，长善而救其失者也。：教也者，长善而救其失者也。中庸中庸：“修道之谓教。修道之谓教。”说文解字说文解字：“教，上所施，下所效也。教，上所施，下所效也。”

4、【西方西方】西方文字中的教育（西方文字中的教育（education）源于拉源于拉丁文丁文educare（引出的意思）（引出的意思）夸美纽斯：夸美纽斯：“教育的任务就是知识、德行和虔信。教育的任务就是知识、德行和虔信。”卢梭：卢梭：“教育就是让儿童的天性率性的发展。教育就是让儿童的天性率性的发展。”v蒙台梭利：蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。”v裴斯泰洛齐：裴斯泰洛齐：“教育的目的在于发展人的一切天赋和能力教育的目的在于发展人的一切天赋和能力”v另外

5、：另外：黄全愈：教育黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。油。”秦文君：秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。它能给小孩子带来自信、快乐。”v广义教育：广义教育：凡是增进人的知识和技能，发展人的智力和体凡是增进人的知识和技能，发展人的智力和体力，影响人的思想品德的活动，都是教育力，影响人的思想品德的活动，都是教育。v狭义教育：狭义教育：指学校教育指学校教育，是教育者根据一定社会的要求，是教育者根据一定社会的要求，依据受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织依据受

6、教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者传授知识技能，培养思想品德，发展智力和地对受教育者传授知识技能，培养思想品德，发展智力和体力，以便把受教育者培养成一定社会所需要的人的活动。体力，以便把受教育者培养成一定社会所需要的人的活动。v更狭义的教育：指思想品德教育活动。与更狭义的教育：指思想品德教育活动。与“德育德育”是同义是同义词。词。2、“教育教育”的概念的概念我们所能想到的最重要、最有价值的事情，莫过于受到我们所能想到的最重要、最有价值的事情，莫过于受到良好的教育。良好的教育。什么是良好的教育呢？什么是良好的教育呢？也许我们很难给予它一个周全的描也许我们很难给予它一个周全的

7、描述，但我们可以肯定地说：如果一个人从来没有感受过人述，但我们可以肯定地说：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读到过一本令他（她）激动不已、百读界；如果从来没有读到过一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果从不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有对从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有

8、对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹那么，他（她）就那么，他（她）就没有受到过真正的、良好的教育。没有受到过真正的、良好的教育。v“良好的教育一定能给无助的心灵带来希良好的教育一定能给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给蒙昧的双眼带望，给稚嫩的双手带来力量，给蒙昧的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信”，相信，相信教育的正义与高尚，也就是相信人类精神

9、锋利教育的正义与高尚，也就是相信人类精神锋利的光芒。的光芒。教育是一种教育是一种有目的地培养人有目的地培养人的社会活动。的社会活动。这也是教育活动与其他社会活动的这也是教育活动与其他社会活动的根本区别根本区别。教育的社会职能，就是传递生产经验和社会生教育的社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。活经验，促进新生一代的成长。要求：要求：教育要以人为本教育要以人为本二、教育的本质属性（质的规定性）二、教育的本质属性（质的规定性）三、三、教育的基本要素教育的基本要素教育者教育者（主导者）（主导者）教育影响教育影响教育影响教育影响学习者学习者（对象主体）（对象主体）按一定目的和要

10、求施加影响按一定目的和要求施加影响发挥能发挥能动作用动作用使使学学习习者者发发生生合合乎乎目目的的的的变变化化问：为什么要使用学习者而不使用受教育着或学生？v1.“受教育者”这个概念毫无疑问的将教育对象看成是比较被动的存在，看成是纯粹“接受教育者”或“被教育者教育”的人。这也就意味着，教育是一种发生在教育对象身外，并由教育者施加于教育对象身心的某种事情。这种看法在逻辑上是说不通的，在实践上也是有害的。v2“学生”这个概念尽管也有“学习者”的含义，但是它所指的是“学习者”主要是那些在身心两方面都还没有成熟的人，这是由构成学生的“生”字所决定的。问：何谓教育三要素，且它们之间的关系是？v三要素相互

11、独立，又相互规定，共同构成一个完整的实践活动系统。v1没有教育者，教育活动就不可能展开，学习者也不可能得到有效的指导。v2没有学习者，教育活动就失去了对象，无的放矢；v3没有教育影响，教育活动就成了无米之炊，无源之水，再好的教育意图，再好的发展目标也都无法实现。四、教育的形态v1是指由上述三个基本要素构成的教育系统在不同时空背景下的变化形式，也是教育理念的历史实现。v2分类v 1）自身形式化程度：v非制度化的教育是指那些没有形成相对独立教育形式的教育。v制度化的教育是从非制度化的教育中演化而来，是指由专门的教育人员、机构及其运行制度所构成的教育形态。v2）空间：家庭教育v 学校教育v 社会教育

12、v3）时间：农业社会的教育v 工业社会的教育v 信息社会的教育 （一）教育的起源（一）教育的起源（一）教育的起源（一）教育的起源 1 1、教育的生物起源说、教育的生物起源说 代表人物：代表人物：利托尔诺（法国）、沛西利托尔诺（法国）、沛西能（英能（英国）国）这是教育学史上第一个正式提出的有关教育起这是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说。源的学说。认为教育的产生完全来自动物的本能，是种族认为教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要。但它使教育起源问题生物学化。发展的本能需要。但它使教育起源问题生物学化。没有把握人类教育的目的性和社会性。没有把握人类教育的目的性和社会性。五、五

13、、教育的产生与发展教育的产生与发展2 2、教育的心理起源说、教育的心理起源说 代表人物：孟禄代表人物：孟禄(美国美国)认为教育起源于日常生活中儿童对成认为教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。人的无意识模仿。错误在于没有看到人的意识性和社会性，错误在于没有看到人的意识性和社会性，把把儿童无意识的模仿同人类教育混为一谈。真正意儿童无意识的模仿同人类教育混为一谈。真正意义上的人类教育是人类所特有的一种有意识、有义上的人类教育是人类所特有的一种有意识、有目的的社会活动。目的的社会活动。3 3、教育的劳动起源说、教育的劳动起源说 代表人物：米定斯基代表人物：米定斯基 认为人类社会与动物界的本质区

14、别在于劳认为人类社会与动物界的本质区别在于劳动，而教育从劳动中产生的。动，而教育从劳动中产生的。4 4、双重需要说（教育的需要起源说）、双重需要说（教育的需要起源说）认为教育起源于适应和满足人类社会生活认为教育起源于适应和满足人类社会生活和人类自身发展的需要。和人类自身发展的需要。课外补充知识点：v教育的神话起源说：v 这是人类关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持这种观点。v 观点：认为教育与其他万事万物一样，都是由人格化的神所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人顺从于天或神。v 结论：这种观点是错误的，是非科学的，之所以如此，主要是因为受到当时在人类起源问题上认识水平的局限，从

15、而不能正确提出和认识教育的起源问题。原始教育原始教育 奴隶社会的教育奴隶社会的教育古代教育古代教育 封建社会的教育封建社会的教育近代教育近代教育 资本主义社会的教育资本主义社会的教育 现代教育现代教育 社会主义社会的教育社会主义社会的教育（二）教育的历史发展（二）教育的历史发展划分依据：划分依据：划分依据：划分依据：1 1、以时间概念划分：、以时间概念划分：、以时间概念划分：、以时间概念划分：v2、以生产关系划分、以生产关系划分4、以教育自身发展的特点、以教育自身发展的特点原始社会的教育原始社会的教育生活化教育生活化教育奴隶社会的教育奴隶社会的教育专门化教育专门化教育封建社会的教育封建社会的教

16、育扩大化教育扩大化教育资本主义社会的教育资本主义社会的教育普及化教育普及化教育社会主义社会的教育社会主义社会的教育3、以生产力发展水平、以生产力发展水平5、以人的生存与发展的历史、以人的生存与发展的历史农业时代农业时代古代教育古代教育工业时代工业时代现代教育现代教育信息时代信息时代未来教育未来教育vv1、原始教育、原始教育v原始教育，原始教育，指教育产生的最初阶段，或者说原指教育产生的最初阶段，或者说原指教育产生的最初阶段，或者说原指教育产生的最初阶段，或者说原始社会最初阶段的教育。始社会最初阶段的教育。始社会最初阶段的教育。始社会最初阶段的教育。教育的非独立性：与生产和社会生活教育的非独立性

17、：与生产和社会生活教育的非独立性：与生产和社会生活教育的非独立性：与生产和社会生活融合在一起。没有专职教师和专门教融合在一起。没有专职教师和专门教融合在一起。没有专职教师和专门教融合在一起。没有专职教师和专门教育机构育机构育机构育机构教育对象的全民性：没有阶级之分教育对象的全民性：没有阶级之分教育对象的全民性：没有阶级之分教育对象的全民性：没有阶级之分教育贫乏性：内容和形式简单；教育手段的教育贫乏性：内容和形式简单；教育手段的教育贫乏性：内容和形式简单；教育手段的教育贫乏性：内容和形式简单；教育手段的单一性单一性单一性单一性以口耳相传和模仿以口耳相传和模仿以口耳相传和模仿以口耳相传和模仿特特点

18、点v1）不同国家古代学校教育的形态）不同国家古代学校教育的形态标志是学校教育机构的出现。标志是学校教育机构的出现。【中国中国】奴隶社会：奴隶社会：中国最早的学校出现在夏（前中国最早的学校出现在夏（前4000年）：年）：“庠、序、校庠、序、校”。教育内容：六艺（礼、乐、射、御、书、数）教育内容：六艺（礼、乐、射、御、书、数）教育的阶级性开始出现教育的阶级性开始出现2 2、古代教育（奴隶社会和封建社会）、古代教育（奴隶社会和封建社会）封建社会：封建社会：选士制度：选士制度：察举制、九品中正制、科举制（隋唐）察举制、九品中正制、科举制（隋唐）教育内容：四书、五经教育内容：四书、五经教育不仅具有阶级性

19、而且具有教育不仅具有阶级性而且具有鲜明的等级性鲜明的等级性 如：唐朝的如：唐朝的“六学二馆六学二馆”（六学（六学:国子学、太学、四门国子学、太学、四门学、书学、律学、算学。二馆：弘文馆、崇文馆）学、书学、律学、算学。二馆：弘文馆、崇文馆）【古代印度古代印度】教育控制在婆罗门教和佛教的手中。教育控制在婆罗门教和佛教的手中。种姓制度：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗种姓制度：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗教育内容：教育内容：吠陀吠陀学校：古儒学校学校：古儒学校【古代埃及古代埃及】学校：文士学校学校：文士学校特征：特征：“以僧为师以僧为师”、“以吏为师以吏为师”、“学为学为文士文士”【古代希腊、罗马古代希

20、腊、罗马】奴隶社会：奴隶社会：斯巴达：斯巴达：以培养以培养军人军人为目的的教育为目的的教育雅典：雅典：不仅培养军人，而且培养有文化修养和多种才能的不仅培养军人，而且培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，政治家和商人，注重身心的和谐发展注重身心的和谐发展。封建社会：封建社会：教会学校和骑士教育教会学校和骑士教育内容：神学与七艺内容：神学与七艺（文法、修辞、辩证法、天文、音乐、（文法、修辞、辩证法、天文、音乐、算数、几何）算数、几何）斯巴达妇女的训练斯巴达妇女的训练中世纪骑士教育图中世纪骑士教育图1、阶级性、阶级性（奴隶社会开始出现，封建社（奴隶社会开始出现，封建社 会不仅具有阶级性而且具有鲜明

21、的等级性）会不仅具有阶级性而且具有鲜明的等级性）2 2、道统性、道统性 3 3、专制性、专制性 4 4、刻板性、刻板性 5 5、教育的象征性功能占主导地位、教育的象征性功能占主导地位特特点点11世纪形成的萨莱诺医学中心世纪形成的萨莱诺医学中心中世纪的巴黎大学中世纪的巴黎大学牛津大学城牛津大学城 3 3、近代教育近代教育 标志是：班级授课制的出现标志是：班级授课制的出现 特点：特点：1 1）国家加强了对教育的重视与干预，）国家加强了对教育的重视与干预，公立教育崛起。公立教育崛起。2 2）初等义务教育的普遍实施）初等义务教育的普遍实施 3 3）教育的世俗性。）教育的世俗性。4 4）加强教育立法，依

22、法治教。）加强教育立法，依法治教。v4、20世纪以后的教育世纪以后的教育（资本主义和社会主义）（资本主义和社会主义）1）教育的全民化）教育的全民化人人享有受教育的权力。特别是使所有的适龄都进入人人享有受教育的权力。特别是使所有的适龄都进入小学；使所有的中青年脱盲。小学；使所有的中青年脱盲。2）教育的终身化）教育的终身化（19701970年法国的教育家保罗年法国的教育家保罗.朗格朗）朗格朗）3）教育的民主化）教育的民主化是对教育的等级化、特权化和专制性的否定是对教育的等级化、特权化和专制性的否定让所有人都受到同样的教育；追求教育的自由化。让所有人都受到同样的教育；追求教育的自由化。4）教育的多元化）教育的多元化是对教育的单一性和统一性的否定是对教育的单一性和统一性的否定（培养目标的多元化、办学形式的多元化、管理模式的培养目标的多元化、办学形式的多元化、管理模式的多元化、教学内容的多元化、评价目标的多元化等。）多元化、教学内容的多元化、评价目标的多元化等。）5）教育技术的现代化）教育技术的现代化 思考题：思考题：v1 1、什么是学校教育（狭义的教育）？、什么是学校教育（狭义的教育）？v2 2、简述不同阶段教育发展的基本特征、简述不同阶段教育发展的基本特征v窗边的小豆豆窗边的小豆豆日日黑柳彻子黑柳彻子著著