教育专题：外国的世界遗产之美.ppt

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1、外国的世界遗产之美外国的世界遗产之美认识世界遗产标志，学习从不同角度欣赏感受外国世界遗产认识世界遗产标志，学习从不同角度欣赏感受外国世界遗产世界遗产标志世界遗产标志代表了文化与自然遗产及两者之间相互依存关系。方形代表人类创造的形态。圆形代表自然和地球。外围是英文、法文、西班牙文。含义：1995年，在挪威举行了第一届世年，在挪威举行了第一届世界遗产青年论坛。一个可爱的卡界遗产青年论坛。一个可爱的卡通降生了：通降生了：“帕特里莫尼托帕特里莫尼托”。这是一群讲西班牙语的学生根据这是一群讲西班牙语的学生根据世界遗产标志创造出来的，它的世界遗产标志创造出来的，它的意思是意思是“小遗产小遗产”，这个卡通人

2、，这个卡通人代表了世界遗产青年保卫者形象，代表了世界遗产青年保卫者形象，同时，也代表着全人类保护世界同时，也代表着全人类保护世界遗产的责任与心情。遗产的责任与心情。吴吴哥哥窟窟又又称称吴吴哥哥寺寺，位位在在柬柬埔埔寨寨西西北北方方。原原始始的的名名字字是是Vrah Vishnulok，意意思思为为“毗毗湿湿奴奴的的神神殿殿”。中中国国古古籍籍称称为为“桑桑香香佛佛舍舍”。它它是是吴吴哥哥古古迹迹中中保保存存得得最最完完好好的的的的庙庙宇宇，以以建建筑筑宏宏伟伟与与浮浮雕雕细细致致闻闻名名于于世世，也也是是世世界界上上最最大大的的庙庙宇宇。12世世纪纪时时，吴吴哥哥王王朝朝国国王王苏苏耶耶跋跋摩

3、摩二二世世（Suryavarman II）希希望望在在平平地地兴兴建建一一座座规规模模宏宏伟伟的的石石窟窟寺寺庙庙，作作为为吴吴哥哥王王朝朝的的国国都都和和国国寺寺。因因此此举举全全国国之之力力，并并花花了了大大约约35年建造。年建造。吴哥窟吴哥窟柬埔寨吴哥窟是世界上最大佛教遗址之柬埔寨吴哥窟是世界上最大佛教遗址之一，也是世界上最大的宗教建筑物。一，也是世界上最大的宗教建筑物。与与其他世界奇观如泰姬陵或金字塔等齐名其他世界奇观如泰姬陵或金字塔等齐名被列为人类文明七大奇观之一。被列为人类文明七大奇观之一。；不同；不同的是它并非陵墓，而是一个提供心灵慰的是它并非陵墓，而是一个提供心灵慰藉的宗教中心

4、。它宏伟壮观又精巧细致藉的宗教中心。它宏伟壮观又精巧细致的建筑和石雕融合了印度教文化、佛教的建筑和石雕融合了印度教文化、佛教艺术和高棉传统，虽饱受了烽火与岁月艺术和高棉传统，虽饱受了烽火与岁月的洗礼，却仍掩不住那磅礴与不凡的气的洗礼，却仍掩不住那磅礴与不凡的气势。它已势。它已从濒危世界遗产名录上剔除从濒危世界遗产名录上剔除 吴哥窟之迷吴哥窟之迷吴哥窟是由吴哥窟是由个叫做吉篾个叫做吉篾(今名叫高棉今名叫高棉)的东南亚民族所建，时间大概从公元的东南亚民族所建，时间大概从公元802年起，年起，那时阔耶跋摩二世建立了辉煌的那时阔耶跋摩二世建立了辉煌的高棉帝国高棉帝国，繁荣昌盛达，繁荣昌盛达6百年之久。

5、百年之久。在在12世纪时，吴哥建筑达到了艺术上的高潮。当时建造的吴哥庙，所有的墙壁全世纪时，吴哥建筑达到了艺术上的高潮。当时建造的吴哥庙，所有的墙壁全都刻有精美的浮雕，每个平台的周围都有面向四方的长廊，连接着神殿、角塔和阶梯，都刻有精美的浮雕，每个平台的周围都有面向四方的长廊，连接着神殿、角塔和阶梯，即使长廊的墙上也全都刻有描述即使长廊的墙上也全都刻有描述古代印度古代印度神话故事的浮雕。吴哥庙不仅本身规模宏大无神话故事的浮雕。吴哥庙不仅本身规模宏大无比，庙宇的外面还有一条将近比，庙宇的外面还有一条将近10米宽的堤路。直通庙宇的大门，堤路的两边也都竖立着米宽的堤路。直通庙宇的大门，堤路的两边也都

6、竖立着巨大威严的那伽蛇神像。巨大威严的那伽蛇神像。般说来，世界各国所有的庙宇都是坐西朝东，而唯独吴哥庙般说来，世界各国所有的庙宇都是坐西朝东，而唯独吴哥庙大门朝西，这使后来研究古代高棉的考古学家百思不解。此后，吴哥王朝的历代国王的大门朝西，这使后来研究古代高棉的考古学家百思不解。此后，吴哥王朝的历代国王的建城工作就建城工作就代又一代地传了下来。代又一代地传了下来。吴哥文明的建筑之精美令人望之兴叹，然而却在吴哥文明的建筑之精美令人望之兴叹，然而却在15世纪初突然人去城空。在此世纪初突然人去城空。在此后的几个世纪里，吴哥地区又变成了树木和杂草丛生的后的几个世纪里，吴哥地区又变成了树木和杂草丛生的林

7、莽林莽与荒原，只有与荒原，只有座曾经辉煌座曾经辉煌的古城隐藏在其中。直到的古城隐藏在其中。直到19世纪穆奥发现这个遗迹以前，连世纪穆奥发现这个遗迹以前，连柬埔寨柬埔寨当地的居民对此都当地的居民对此都无所知。无所知。按说任何按说任何个民族的文化都应有它的延续性，何况吴哥是个民族的文化都应有它的延续性，何况吴哥是个曾经繁荣过个曾经繁荣过600年年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中断、忽然消失在历史的长河中了。据考察，在吴的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中断、忽然消失在历史的长河中了。据考察，在吴哥地区过去曾有一百万人口以上居住，这个民族和这些人们到底到哪儿去了呢哥地区过去曾有一百万人口以上居住，这

8、个民族和这些人们到底到哪儿去了呢?这真是这真是一个无法解开的谜团。不过经专家推测，极有可能是因为外敌的入侵，但外敌入侵。这一个无法解开的谜团。不过经专家推测，极有可能是因为外敌的入侵，但外敌入侵。这可能导致王朝的改朝换代，但却无法使可能导致王朝的改朝换代，但却无法使个民族的人民统统消失。个民族的人民统统消失。v从空中乘坐热气球就可以一目了然：从空中乘坐热气球就可以一目了然：v一道明亮如镜的长方形一道明亮如镜的长方形护城河护城河，围绕一个长方形的满是郁，围绕一个长方形的满是郁郁葱葱树木的绿洲，郁葱葱树木的绿洲，绿洲绿洲有一道寺庙围墙环绕。绿洲正中有一道寺庙围墙环绕。绿洲正中的建筑乃是吴哥窟寺的印

9、度教式的须弥山金字坛。吴哥窟的建筑乃是吴哥窟寺的印度教式的须弥山金字坛。吴哥窟寺坐东朝西。一道由正西往正东的长堤，横穿护城河，直寺坐东朝西。一道由正西往正东的长堤，横穿护城河，直通寺庙围墙西大门。过西大门，又一条较长的道路，穿过通寺庙围墙西大门。过西大门，又一条较长的道路，穿过翠绿的草地，直达寺庙的西大门。在翠绿的草地，直达寺庙的西大门。在金字塔金字塔式的寺庙的最式的寺庙的最高层，可见矗立着五座高层，可见矗立着五座宝塔宝塔，如，如骰子骰子五点梅花，其中四个五点梅花，其中四个宝塔较小，排四隅，一个大宝塔巍然矗立正中，与印度宝塔较小，排四隅，一个大宝塔巍然矗立正中，与印度金金刚宝座式塔刚宝座式塔布

10、局相似，但五塔的间距宽阔，宝塔与宝塔之布局相似，但五塔的间距宽阔，宝塔与宝塔之间连接游游廊，此外，须弥山金刚坛的每一层都有回廊环间连接游游廊，此外，须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕，乃是吴哥窟建筑的特色。那里的台阶陡峭，需要手脚绕，乃是吴哥窟建筑的特色。那里的台阶陡峭，需要手脚并用地爬上去。这寓意着人们到达并用地爬上去。这寓意着人们到达天堂天堂需要经历许多艰辛。需要经历许多艰辛。只有一条建了扶手，因为在殖民时期有一位官员的夫人就只有一条建了扶手，因为在殖民时期有一位官员的夫人就是从这个楼梯摔下去世。（下页附图）是从这个楼梯摔下去世。（下页附图）吴哥窟的整体布局吴哥窟的整体布局吴哥窟的建筑艺术吴

11、哥窟的建筑艺术v吴哥窟布局十分均称，富有节奏。吴哥窟建筑群，有两种形式吴哥窟布局十分均称，富有节奏。吴哥窟建筑群，有两种形式的对称，的对称，镜像镜像对称和旋转对称。从护城河、外郭围墙到中心建对称和旋转对称。从护城河、外郭围墙到中心建筑群，以横贯东西方向的筑群，以横贯东西方向的中轴线中轴线为中心，呈现准确的镜像对称：为中心，呈现准确的镜像对称：甚至广场大道中轴线上南北两个藏经阁、两个水池，也对称的甚至广场大道中轴线上南北两个藏经阁、两个水池，也对称的分布在两边。从广场大道望吴哥寺见正中一高塔，两座较小的分布在两边。从广场大道望吴哥寺见正中一高塔，两座较小的塔在左右对称地陪衬著，构成一个山字形。寺

12、庙顶层的五子梅塔在左右对称地陪衬著，构成一个山字形。寺庙顶层的五子梅花塔群，除了中轴对称之外，有更严谨的两种旋转对称：从东、花塔群，除了中轴对称之外，有更严谨的两种旋转对称：从东、西、南、北四方，呈现相同的山字形构图，成西、南、北四方，呈现相同的山字形构图，成90度旋转对称。度旋转对称。还有第二组还有第二组90度旋转对称：从西北、西南、东南、东北、四个度旋转对称：从西北、西南、东南、东北、四个对角方向看，也是一样的山字形构图。五座宝塔也只有如此安对角方向看，也是一样的山字形构图。五座宝塔也只有如此安排，才有最大限度的对称效果，四面八方地重复展示同一造型排，才有最大限度的对称效果，四面八方地重复

13、展示同一造型主题。主题。v吴哥窟之所以被称为高棉建筑艺术登峰造极之作，正因为它有吴哥窟之所以被称为高棉建筑艺术登峰造极之作，正因为它有机地融合了前期建筑艺术中的宝塔、长廊、回廊、祭坛等要素：机地融合了前期建筑艺术中的宝塔、长廊、回廊、祭坛等要素：宝塔和回廊融合成为塔门回廊，塔门回廊又和祭坛融合为一体，宝塔和回廊融合成为塔门回廊，塔门回廊又和祭坛融合为一体，堆栈成为有多层塔门回廊的祭坛。堆栈成为有多层塔门回廊的祭坛。(下页附图下页附图)浮雕艺术浮雕艺术v 吴哥窟浮雕极为精致且富有真实感。在回廊的内吴哥窟浮雕极为精致且富有真实感。在回廊的内 壁及廊柱、石墙、壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上，都

14、有浮雕。内容主要是有关印度教大神毗湿基石、窗楣、栏干之上，都有浮雕。内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗奴的传说，取材于印度史诗摩诃婆罗多摩诃婆罗多和和罗摩衍那罗摩衍那及印度教及印度教神话神话乳海乳海，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业农业活动等世俗活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主题。其中围绕主殿第情景，装饰图案则以动植物为主题。其中围绕主殿第1层台基的回廊层台基的回廊被称为被称为“浮雕回廊浮雕回廊”，长达，长达800米，墙高米，墙高2米余，壁面满布浮雕。米余，壁面满布浮雕。v 这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，且已这

15、些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，且已采用重叠的层次来显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。从里采用重叠的层次来显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。从里边向外望，赫然发现，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，据说是象征边向外望，赫然发现，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，据说是象征仙女下凡，以千年前的雕刻技术来说，竟然能把仙女刻画得如此活灵仙女下凡，以千年前的雕刻技术来说，竟然能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，真可说是鬼斧神工活现，而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，真可说是鬼斧神工之作。之作。这一群手足舞蹈的美丽仙女叫做阿帕莎拉，又被喻为是东方的

16、这一群手足舞蹈的美丽仙女叫做阿帕莎拉，又被喻为是东方的蒙娜丽莎，相传是由浪花所变成的。宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏蒙娜丽莎，相传是由浪花所变成的。宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙女环绕，而整个鲜活了起来。丽的仙女环绕，而整个鲜活了起来。v 除了墙外的仙女引人侧目，走在神庙里，处处可见精美细腻的刻除了墙外的仙女引人侧目，走在神庙里，处处可见精美细腻的刻画，有时是在柱子上，有时是在墙角上。有凸出的、也有凹入的，甚画，有时是在柱子上，有时是在墙角上。有凸出的、也有凹入的，甚至是两者交替的作品也都不难发现。就连走廊上的窗子，也是以小石至是两者交替的作品也都不难发现。就连走廊上的窗子，也是以小石柱作栅

17、栏，当阳光透过窗子洒入长廊，更融合出一种人文与自然交错柱作栅栏，当阳光透过窗子洒入长廊，更融合出一种人文与自然交错的美感。的美感。吴哥窟的圆雕艺术吴哥窟的圆雕艺术v雕刻手法注重体、面、线、三者的协调，显得圆润、厚实、圆滑和饱满。佛像半闭的眼睛微微下垂，静观自在、祥和神秘，脸庞浮现的微笑令人心境悠远。这种典范表情呗称作“高棉的微笑”，是吴哥窟的雕刻艺术的象征。装饰线雕纹样刻画生动、细致入微，图案手法概括简练。最后的晚餐取材于新约圣经，据新约圣经马可福音记载：耶稣最后一次到耶路撒冷去过逾越节，犹太教祭司长阴谋在夜间逮捕他，但苦于无人带路。正在这时，耶稣的门徒犹大向犹太教祭司长告密说：“我把他交给你

18、们，你们愿意给我多少钱？”犹太教祭司长就给了犹大30块钱。于是，犹大跟祭司长约好：他亲吻的那个人就是耶稣。逾越节那天，耶稣跟12个门徒坐在一起，共进最后一次晚餐，他忧郁地对12个门徒说：“我实在告诉你们，你们中有一个人要出卖我了！”12个门徒闻言后，或震惊、或愤怒、或激动、或紧张。最后的晚餐表现的就是这一时刻的紧张场面。最最后后的的晚晚餐餐（达达芬芬奇奇画画作作）雅典卫城帕特农神庙雅典卫城帕特农神庙在在希希腊腊首首都都雅雅典典卫卫城城坐坐落落的的古古城城堡堡中中心心，石石灰灰岩岩的的山山岗岗上上，耸耸峙峙着着一一座座巍巍峨峨的的长长方方形形建建筑筑物物，神神庙庙矗矗立立在在卫卫城城的的最最高高

19、点点，这这就就是是在在世世界界艺艺术术宝宝库库中中著著名名的的帕帕特特农农神神庙庙。这这座座神神庙庙历历经经两两千千多多年年的的沧沧桑桑之之变变，如如今今庙庙顶顶已已坍坍塌塌，雕雕像像荡荡然然无无存存，浮浮雕雕剥剥蚀蚀严严重重，但但从从巍巍然然屹屹立立的的柱柱廊廊中中，还还可可以以看看出出神神庙庙当当年年的的丰丰姿姿。巴巴特特农农神神庙庙是是雅雅典典卫卫城城最最重重要要的的主主体体建建筑筑。帕帕特特农农神神庙庙之之 名名 出出 于于 雅雅 典典 娜娜 的的 别别 号号Parthenon，即即 希希 腊腊 文文的的转转写写，意意为为“处处女女”。帕帕台台农农神神庙庙也也译译为为“帕特农神庙帕特农

20、神庙”。泰姬陵泰姬陵 泰泰姬姬陵陵全全称称为为“泰泰吉吉玛玛哈哈尔尔陵陵”，又又译译泰泰姬姬玛玛哈哈，是是印印度度知知名名度度最最高高的的古古迹迹之之一一，在在今今印印度度距距新新德德里里200多多公公里里外外的的北北方方邦邦的的阿阿格格拉拉(Agra)城城内内，亚亚穆穆纳纳河河右右侧侧。是是莫莫卧卧儿儿王王朝朝第第5代代皇皇帝帝沙沙贾贾汗汗为为了了纪纪念念他他已已故故皇皇后后阿阿姬姬曼曼芭芭奴奴而而建建立立的的陵陵墓墓，被被誉誉为为“完完美美建建筑筑”。它它由由殿殿堂堂、钟钟楼楼、尖尖塔塔、水水池池等等构构成成，全全部部用用纯纯白白色色大大理理石石建建筑筑，用用玻玻璃璃、玛玛瑙瑙镶镶嵌嵌，绚

21、绚丽丽夺夺目目、美美丽丽无无比比。有有极极高高的的艺艺术术价价值值。是是伊伊斯斯兰兰教教建建筑筑中中的的代代表表作作。2007年年7月月7日日，成为世界八大奇迹之一。成为世界八大奇迹之一。泰姬陵宏伟瑰丽。凌晨或傍晚是观赏泰姬陵的最佳时刻，此泰姬陵宏伟瑰丽。凌晨或傍晚是观赏泰姬陵的最佳时刻，此时的泰姬陵显现出无与伦比的纯洁、静穆和优美。时的泰姬陵显现出无与伦比的纯洁、静穆和优美。花园中间是一个大理石花园中间是一个大理石水池，水池尽头是陵墓。水池，水池尽头是陵墓。陵墓全部用洁白的大理陵墓全部用洁白的大理石砌成，在清澈的水池石砌成，在清澈的水池中形成无比圣洁的倒影。中形成无比圣洁的倒影。陵墓的平台是

22、红砂石，陵墓的平台是红砂石，与白色大理石陵墓形成与白色大理石陵墓形成鲜明的色调对比。鲜明的色调对比。泰姬陵的爱情传说泰姬陵的爱情传说v泰姬陵是世界奇迹之一。它展现了世界高超的建筑设计水平，体现了最佳的建筑艺术和风格。沙贾汗煞费苦心不惜一切代价地为宠妃建造了如此宏伟、富丽堂皇的陵墓，说明他当时对宠妃的爱有多么深。沙贾汗在泰姬陵建成不久便被儿子废除了王位，被囚禁在阿格拉城堡，晚年靠每天远望泰姬陵度日，直至伤心忧郁而死。他死后，与宠妃一起被葬在泰姬陵。泰姬陵是一座伟大的爱情纪念碑，它是一代君王爱情的见证，向世人讲述着他们的爱情故事。v泰姬陵因爱情而生，这段爱情的生命也因泰姬陵的光彩被续写，光阴轮回，

23、生生不息。尽管有人说，沙贾汗只是一个好大喜功的暴君，根本不是多情种子；尽管有人说，泰姬陵美轮美奂的脚下，不知堆砌着多少人的鲜血乃至生命。但是我们似乎更愿意相信这世上真的有情深意重的男子，有穿越时空的思恋，有生死相随的爱情。泰姬陵依然超越着简单的建筑学意义，默默地美丽着，不为别的，只为世人心中那一点对爱情的美好向往。泰姬陵的建筑艺术泰姬陵的建筑艺术v建筑学和珠宝最受沙杰汗喜爱，因此，他选用大理石建造泰姬陵，并以十分精巧的手艺在大理石上镶嵌无数宝石作装饰。本国以及波斯、土耳其、巴格达的建筑师、镶嵌师、书法师、雕刻师、泥瓦工共计两万多人参与了泰姬陵的建设。此工程选用了本国的大理石，中国的宝石、水晶和

24、玉、绿宝石，巴格达和也门的玛瑙，斯里兰卡的宝石，阿拉伯的珊瑚等。v泰姬陵的构思和布局充分体现了伊斯兰建筑艺术庄严肃穆、气势宏伟的特点，整个建筑富于哲理，是一个完美无缺的艺术珍品。所有游客都把印度人民的这一非凡杰作称为印度的奇珍。v这座伊斯兰风格的建筑外形端庄宏伟，无懈可击，寝宫门窗及围屏都用白色大理石镂雕成菱形带花边的小格，墙上用翡翠、水晶、玛瑙、红绿宝石镶嵌着色彩艳丽的藤蔓花朵。泰姬陵的倒影泰姬陵的倒影v韶关市摄影爱好者侯刚向记者展示了他在印度泰姬陵拍摄过程中的惊世发现泰姬陵在水中的 倒影呈现了泰姬的少女形象。这是全世界首次有人提出这一观点，已引起了中印两国有关部门的重视。v2006年春节期

25、间，侯刚携夫人赴印度进行摄影创作活动。在拍摄泰姬陵时，他突然发现，平静的水面上，泰姬陵的倒影呈现出一个戴着王冠的少女形象，夫妇俩被惊呆了！回到韶关后，他们与广州有关单位联系，经有关部门向印度方面了解，确认了此前在国外没有类似的发现。v这个发现令在场的人啧啧称奇，许多人表示，这一发现可能成为提供破解印度古老文明历史之谜的又一个佐证。v而且从这个角度看，泰姬陵的本身就像一个少女的头像。v图解 泰姬陵的女性形象v从上往下看，分别为王冠，眼睛，鼻子，嘴。金字塔与狮身人面像金字塔与狮身人面像胡胡夫夫的的圣圣旨旨：在在公公元元前前2610年年，法法老老胡胡夫夫来来这这里里巡巡视视自自己己快快要要竣竣工工了

26、了的的陵陵墓墓-金金字字塔塔。胡胡夫夫发发现现采采石石场场上上还还留留下下一一块块巨巨石石。胡胡夫夫当当即即命命令令石石匠匠们们，按按照照他他的的脸脸型型，雕雕一一座座狮狮身身人人面面像像。石石工工们们冒冒着着酷酷暑暑，一一年年又又一一年年精精雕雕细细刻刻，终终于于完完成成了了它它。像像高高二二十十米米，长长五五十十七七米米，脸脸长长五五米米，头头戴戴奈奈姆姆斯斯皇皇冠冠，额额上上刻刻 着着“库库 伯伯 拉拉”（即即cobra:眼眼镜镜蛇蛇）圣圣蛇蛇浮浮雕雕，下下颌颌有有帝帝王王的的标标志志-下下垂垂的的长长须须。一一只只耳耳朵朵，有有二二米多长米多长比萨斜塔比萨斜塔比比萨萨斜斜塔塔（意意大大

27、利利语语：Torre pendente di Pisa或或Torre di Pisa）是是意意大大利利比比萨萨城城大大教教堂堂的的独独立立式式钟钟楼楼，于于意意大大利利托托斯斯卡卡纳纳省省比比萨萨城城北北面面的的奇奇迹迹广广场场上上。广广场场的的大大片片草草坪坪上上散散布布着着一一组组宗宗教教建建筑筑，它它们们是是大大教教堂堂（建建造造于于1063年年13世世纪纪）、洗洗礼礼堂堂（建建造造于于1153年年14世世纪纪）、钟钟楼楼（即即比比萨萨斜斜塔塔）和和墓墓园园（建建造造于于1174年年），它它们们的的外外墙墙面面均均为为乳乳白白色色大大理理石石砌砌成成，各各自自相相对对独独立立但但又又形形

28、成成统统一一罗罗马马式式建建筑筑风风格格。比比萨萨斜斜塔塔位位于于比比萨萨大大教堂的后面。教堂的后面。罗马斗兽场罗马斗兽场罗罗马马斗斗兽兽场场原原名名弗弗莱莱文文圆圆形形剧剧场场，建建于于公公元元72至至82年年间间，是是古古罗罗马马文文明明的的象象征征。遗遗址址位位于于意意大大利利首首都都罗罗马马市市中中心心，它它在在威威尼尼斯斯广广场场的的南南面面，古古罗罗马马市市场场附附近近。从从外外观观上上看看，它它呈呈正正圆圆形形；俯俯瞰瞰时时，它它是是椭椭圆圆形形的的。它它的的占占地地面面积积约约2万万平平方方米米，最最大大直直径径为为188米米，小小直直径径为为156米米，圆圆周周长长527米米

29、，围围墙墙高高57米米，这这座座庞庞大大的的建建筑筑可可以以容容纳纳近近九九万万人人数数的的观众。观众。玛雅文明玛雅文明 玛玛雅雅金金字字塔塔是是玛玛雅雅文文明明的的代代表表，足足以以与与埃埃及及人人的的金金字字塔塔媲媲美美。玛玛雅雅金金字字塔塔和和埃埃及及金金字字塔塔有有所所不不同同，外外型型上上，玛玛雅雅金金字字塔塔是是平平顶顶，塔塔体体呈呈方方形形，底底大大顶顶小小，层层层层叠叠叠叠，塔塔顶顶的的台台上上还还建建有有庙庙宇宇；功功能能上上主主要要用用以以举举行行各各种种宗宗教教仪仪式式，只只有有少少量量玛玛雅雅金金字字塔塔具有陵墓的功能。具有陵墓的功能。努比亚遗址努比亚遗址位位于于尼尼罗

30、罗河河上上游游的的努努比比亚亚考考古古遗遗址址，拥拥有有埃埃及及南南部部最最宏宏伟伟壮壮观观的的遗遗迹迹群群，如如阿阿布布 努努比比亚亚遗遗址址辛辛贝贝的的拉拉美美西西斯斯二二世世神神庙庙及及菲菲莱莱岛岛上上的的伊伊西西斯斯圣圣地地。其其中中拉拉美美西西斯斯二二世世神神庙庙已已成成为为古古埃埃及及最最具具代代表表性性之之遗遗迹迹，神神庙庙外外四四尊尊高高20米米的的拉拉美美西西斯斯二二世世坐坐姿姿巨巨像像及及内内部部描描绘绘其其战战柄柄功功绩绩之之壁壁画画，处处处处显显露露这这位位法法老老的的摄摄人人气气魄魄。而而60年年代代，因因亚亚斯斯文文高高霸霸的的建建设设工工程程，曾曾危危及及此此区区

31、遗遗址址的的存存在在。所所幸幸，由由联联合合国国教教科科文文组组织织所所发发起起的的国国际际救救援援运运动动，使使遗遗址址免免遭遭尼尼罗罗河河水水的的淹淹没没，而而遗遗址址的的迁迁移移工工程程则则历时将近历时将近20年年(19601980)。奥林匹亚遗址奥林匹亚遗址奥奥林林匹匹亚亚遗遗址址（Olympia Site）得得名名于于希希腊腊传传说说中中诸诸神神会会聚聚的的奥奥林林波波斯斯山山。在在青青铜铜时时代代中中期期即即有有人人居居住住，还还发发现现了了迈迈锡锡尼尼文文明明的的居居址址。自自公公元元前前8世世纪纪起起，成成为为希希腊腊人人供供奉奉诸诸神神之之父父宙宙斯斯的的最最重重要要圣圣地地

32、，作作为为崇崇拜拜仪仪式式之之一一的的奥奥林林匹匹克克运运动动会会据据说说于于前前776年年首首次次举举行行。罗罗马马帝帝国国后后期期，奥奥林林匹匹克克运运动动会会遭遭禁禁，逐逐渐渐荒荒废废。18751881年年间间，德德国国考考古古队队开开始始发发掘掘。古古奥奥林林匹匹亚亚遗遗址址是是一一个个体体育育运运动动和和宗宗教教仪仪式式的的混混合合体体。奥奥林林匹匹亚亚遗遗址址东东西西长长约约520米米，南南北北宽宽约约400米米，中中心心是是阿阿尔尔提提斯斯神神域域，这这里里有有运运动动员员比比赛赛、颁颁奖奖的的地地方方，也也是是人人们们祈祈祷祷、祭祭祀祀的的场场所所。神神域域内内的的主主要要建建

33、筑筑是是宙宙斯斯神神庙庙和和赫赫拉拉神神庙庙，此此外外还还有有圣圣院院、宝宝物物库库、宾宾馆馆及及行行政政用用房房等等。奥奥林林匹匹亚亚是是奥奥林林匹匹克克运运动动的的发发源源地地。奥奥林林匹匹克克运运动动正正是是一一种祭神的庆典活动。种祭神的庆典活动。黄石国家公园黄石国家公园 黄黄 石石 国国 家家 公公 园园（Yellowstone National Park）简简称称黄黄石石公公园园。是是世世界界第第一一座座国国家家公公园园，成成立立于于1872年年。黄黄石石公公园园位位于于美美国国中中西西部部怀怀俄俄明明州州的的西西北北角角，并并向向西西北北方方向向延延伸伸到到爱爱达达荷荷州州和和蒙蒙

34、大大拿拿州州，面面积积达达8956平平方方公公里里。这这片片地地区区原原本本是是印印地地安安人人的的圣圣地地，但但因因美美国国探探险险家家路路易易斯斯与与克克拉拉克克的的发发掘掘，而而成成为为世世界界上上最最早早的的国国家家公公园园。它它在在1978年年被列为世界自然遗产。被列为世界自然遗产。济洲岛济洲岛济济州州岛岛(Jeju Island 过过去去 也也 写写 做做 Cheju Island)是是韩韩国国最最大大的的岛岛屿屿，整整个个济济州州岛岛就就是是一一座座山山。济济州州岛岛是是一一座座典典型型的的火火山山岛岛，120万万年年前前开开始始火火山山活活动动而而形形成成的的岛岛屿屿中中央央，

35、岛岛中中央央是是通通过过火火山山爆爆发发而而形形成成的的海海拔拔1951米米的的韩韩国国最最高高峰峰汉汉拿拿山山(Mt.Halla)。海海洋洋性性气气候候的的济济州州岛岛素素有有“韩韩国国夏威夷夏威夷”之称。之称。迈锡尼文明考古遗址迈锡尼文明考古遗址迈迈锡锡尼尼文文明明是是希希腊腊青青铜铜时时代代晚晚期期的的文文明明，它它由由伯伯罗罗奔奔尼尼撒撒半半岛岛的的迈迈锡锡尼尼城城而而得得名名。约约公公元元前前2000年年左左右右，希希腊腊人人开开始始在在巴巴尔尔干干半半岛岛南南端端定定居居。从从公公元元前前16世世纪纪上上半半叶叶起起逐逐渐渐形形成成一一些些奴奴隶隶占占有有制制国国家家，出出现现了了

36、迈迈锡尼文明。锡尼文明。圣彼得大教堂圣彼得大教堂圣圣彼彼得得教教堂堂(Basilica di San Pietro in Vaticano)，又又译译为为梵梵蒂蒂冈冈圣圣伯伯铎铎大大殿殿，是是罗罗马马基基督督教教的的中中心心教教堂堂，欧欧洲洲天天主主教教徒徒的的朝朝圣圣地地与与梵梵蒂蒂冈冈罗罗马马教教皇皇的的教教廷廷，位位于于梵梵蒂蒂冈冈，是是全全世界第一大教堂。世界第一大教堂。自由女神像自由女神像自自由由女女神神像像全全名名为为“自自由由女女神神铜铜像像国国家家纪纪念念碑碑”，正正式式名名称称是是“照照耀耀世世界界的的自自由由女女神神”，于于1886年年10月月28日日矗矗立立在在美美国国纽

37、纽约约市市海海港港内内的的自自由由岛岛的的哈哈德德逊逊河河口口附附近近，被被誉誉为为美美国国的的象象征征。创创作作者者是是弗弗雷雷德德里里克克奥奥古古斯斯特特巴巴托托尔尔迪迪。1984年年，它它被被列列入入世世界遗产名录。界遗产名录。阿尔塔米拉公园阿尔塔米拉公园阿阿尔尔塔塔米米拉拉指指保保存存有有旧旧石石器器时时代代壁壁画画的的石石灰灰岩岩溶溶洞洞，位位于于西西班班牙牙北北部部的的坎坎塔塔布布连连山山区区。1985年年，阿阿尔尔塔塔米米拉拉洞洞窟窟岩岩画画被被列列入入联联合合国国教教科科文文组织的人类遗产名录。组织的人类遗产名录。新西兰的汤加里罗公园新西兰的汤加里罗公园根据文化风景修改标根据文

38、化风景修改标准，汤加里罗于准，汤加里罗于1993 年成为第一个被列入年成为第一个被列入世界遗产目录的地方。世界遗产目录的地方。地处公园中心的群山地处公园中心的群山对毛利人具对毛利人具 新西兰汤新西兰汤加里罗国家公园加里罗国家公园1有有文文化化和和宗宗教教意意义义，象象徵徵着着毛毛利利人人社社会会与与外外界界环环境境的的精精神神联联系系。公公园园里里有有活活火火山山、死死活活山山和和不不同同层层次次的的生生态态系系统统以以及及非非常常美美丽丽的风景。的风景。日本富士山日本富士山富富士士山山是是日日本本第第一一高高峰峰，横横跨跨静静冈冈县县和和山山梨梨县县的的休休眠眠火火山山，2002年年8月月（

39、平平成成14年年），经经日日本本国国土土地地理理院院重重新新测测量量后后，为为3775.63公公尺尺，接接近近太太平平洋洋岸岸，东东京京西西南南方方约约100公公里里(60哩哩)。是是日日本本国国内内的的最最高高峰峰，也也是是世世界界上上最最大大的的活活火火山山之之一一，目目前前处处于于休休眠眠状状态态，但但地地质质学学家家仍仍然然把把它它列列入入活活火火山山之之类类。2011年年3月月16日日，据据日日本本媒媒体体报报道道，日日本本专专家家担担心心311日日本本本本州州岛岛海海域域地地震会引起富士山喷发。震会引起富士山喷发。奥大利亚卡卡杜国家公园奥大利亚卡卡杜国家公园 卡卡卡卡杜杜国国家家公

40、公园园，文文化化与与自自然然双双重重遗遗产产。这这里里是是独独特特而而复复杂杂的的生生态态系系统统，潮潮汐汐涨涨落落，冲冲积积平平原原，低低洼洼地地带带和和高高原原，是是适适合合各各种种独独特特动动植植物物繁繁衍衍的的理理想想环环境境。北北部部地地区区4万万多多年年来来一一直直有有人人居居住住。岩岩画画、石石刻刻和和考考古古遗遗址址记记载载了了从从史史前前时时代代到到现现在在仍仍然然居居住住在在这这里里的的土土著著居居民民的的生生活活方方式式。公公园园位位于于北北部部地地方方首首府府达达尔尔文文市市以以东东200公公里里处处，面面积积两两万万平平方方千千米米。这这里里是是一一个个典典型型的的生

41、生态态平平衡衡的的地地区区，包包括括那那些些潮潮汐汐浅浅滩滩、漫漫滩滩、低低洼洼地地以以及及高高原原在在内内，为为那那些些大大量量的的珍珍稀稀动动植植物物提提供供了了优优越越的的生生存存条条件件。有有的的物物种种在在这这里里已已经经延延续续4万万多多年年。这这里里有有许许多多岩岩洞洞，洞洞内内的的壁壁画画、石石雕雕以以及及人人类类生生活活遗遗址址，表表现现的的是是从从远远古古的的狩狩猎猎人人群群和和采采集集人人群群，直直到到目目前前当当地地的的土土著著居居民民的的生生存存技技能能和和生生活活方方式式。1972年年以以前前，这这里里是是地地球球上上最最后后一一片片不不为为外外界界人人所所知知的的

42、与与外外界界隔隔离离的的土土著著人人居居住住地地。数数百百名名土土著著人人仍然过着石器时代群居的原始生活。仍然过着石器时代群居的原始生活。伊拉克的亚述古城伊拉克的亚述古城亚亚述述古古城城位位于于美美索索不不达达米米亚亚北北部部底底格格里里斯斯河河的的特特殊殊地地带带上上，位位于于雨雨水水灌灌溉溉农农业业和和人人工工灌灌溉溉农农业业的的交交界界处处，其其历历史史可可以以追追溯溯到到公公元元前前3，000年年。公公元元前前14世世纪纪到到公公元元前前9世世纪纪，亚亚述述古古城城是是亚亚述述帝帝国国的的第第一一个个都都城城，是是重重要要的的国国际际文文化化和和贸贸易易交交流流的的平平台台。古古城城同

43、同时时也也是是帝帝国国的的宗宗教教都都城城，同同阿阿舒舒尔尔神神紧紧密密相相连连。亚亚述述古古城城最最后后被被巴巴比比伦伦人人攻攻占占，但但是是在在公公元元1世世纪纪和和2世世纪纪帕帕提提亚亚时时代代经经历历了了短短暂的复兴。暂的复兴。叙利亚叙利亚的的帕米拉（考古遗址）帕米拉（考古遗址）帕帕米米拉拉古古城城遗遗址址是是叙叙利利亚亚境境地地内内“丝丝绸绸之之路路”上上的的著著名名古古城城，又又名名塔塔德德莫莫尔尔，位位于于叙叙利利亚亚中中部部，地地中中海海东东岸岸和和幼幼发发拉拉底底河河之之间间的的沙沙漠漠边边缘缘的的一一个个绿绿洲洲上上，早早在在史史前前时时期期，即即有有人人类类在在此此穴穴居

44、居，至至今今尚尚留留有有痕痕迹迹。公公元元前前1世世纪纪这这里里是是联联系系波波斯斯湾湾和和东东西西方方各各国国的的贸贸易易中中心心，繁繁荣荣持持续续了了300年年之之久久。2世世纪纪60年年代代归归罗罗马马帝帝国国统统治治。3世世纪纪为为一一广广大大王王国国的的首首邑邑，273年年遭遭战战争争破破坏坏而而衰衰落落。现现残残存存柱柱廊廊、凯凯旋旋门门、王王宫宫、雕雕像像和和贝贝勒勒神神庙庙等等古古代建筑遗迹。代建筑遗迹。大马士革古城大马士革古城大大马马士士革革古古城城建建于于公公元元前前3世世纪纪，是是中中东东地地区区最最古古老老的的城城市市之之一一。中中世世纪纪时时期期，大大马马士士革革是是

45、繁繁荣荣的的手手工工业业区区（刀刀剑剑和和饰饰带带）。在在它它源源于于不不同同历历史史时时期期的的125个个纪纪念念性性建建筑筑物物中中，以以8世世纪纪的的大大清清真真寺寺最最为为壮壮观观。大大马马士士革革古古城城，位位于于叙叙利利亚亚西西南南部部、外外黎黎巴巴嫩嫩山山东东麓麓，建建在在雄雄伟伟的的克克辛辛山山的的山山坡坡上上。阿阿拉拉伯伯的的由由书书中中，有有这这样样一一段段话话：“人人间间若若有有天天堂堂，大大马马士士革革必必在在其其中中，天天堂堂若若有有天天空空，大大马马士士革革必必与与它它齐齐名名。”相相传传伊伊斯斯兰兰教教创创始始人人穆穆罕罕默默德德曾曾来来到到此此地地，从从郊郊外外

46、的的山山顶顶眺眺望望城城市市的的全全景景，赞赞叹叹不不已已。但但是是他他没没有有进进城城，而而是是从从原原路路返返回回。随随从从询询问问原原因因，他他回回答答说说：“人人只只能能进进入入天天堂堂一一次次，我我若若进进入入这这座座人人间间天天堂堂，将将来来就就无无法法再再进进入入天天上上的的天天堂堂了了。”大大马马土土革革自自古古就就被人称作天国里的城市。被人称作天国里的城市。曾经是波斯帝国行宫和灵都的波斯波利斯（今日伊朗的塔赫特贾姆希德），结局悲惨，曾经是波斯帝国行宫和灵都的波斯波利斯（今日伊朗的塔赫特贾姆希德），结局悲惨，被亚历山大大帝毁于一旦。遗迹在被废弃多年被亚历山大大帝毁于一旦。遗迹在被废弃多年 之后，经发掘，又提供了许多有关阿契之后，经发掘，又提供了许多有关阿契美尼德王朝的资料。美尼德王朝的资料。1979年，波斯波利斯被列入教科文组织年，波斯波利斯被列入教科文组织世界遗产名录世界遗产名录。波斯波利斯波斯波利斯谢谢观赏