高考语文复习：小说专题训练——贾大山小说.docx

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1、小说专题训练-贾大山小说一、阅读下面的文字，完成各小题。好人的故事贾大山后街里住着一个退休老人，姓石，人们都说那是一个真正的好人。人们不大清楚他的历史，只爱谈论他的故事。那年他在一个工厂里当收发员时，负责卖邮票，谁买邮票只许一张一张地买：“老石，买张邮票。”“八分。”“再买一张。”“八分。“再买一张。“八分。”你若一下买三张，不卖。他怕弄错账目，给国家造成损失。“四清”的时候，街上来了工作队，他家的西屋里也住了两名工作队员。工作队撤走那天，他拿着一个小纸包，追了半道街：“同志，你们丢东西了。”“什么东西？”工作队员一看，是两片四环素，就笑了说：“我们不要了，扔了吧。”“真不要了?”“真不要了。

2、”“真不要了，我就吃了。”“你又没病，吃药干什么？”“有病没病，吃了总没坏处国家造的东西。”脖子一仰，真的吃了。他不昧人东西，也不糟蹋东西。那年县里成立了火化场，没人愿意到那里工作，领导上就把他调去了，让他烧火。走上新的工作岗位，心里很不平静，一夜没睡好觉，大清早就去问领导：“一个人，得烧多大时辰？”“一个钟头吧。“胖人呢？”“也是一个钟头。”“瘦人呢？”“你看着烧吧！”倒把领导问烦了。一天下着雨，一个死人正要入炉，一个活人把他叫到一边叮嘱：“烧好点儿，这是个局长！”他愣了一下，放下扒拉钩子，又去请示领导：局长怎么烧?领导大笑，他便请了另外一位经验丰富的师傅一同去烧，自己不敢烧。干了两年，领导

3、看他忠诚可靠，想培养他入党。一天领导和他谈话：“一个人入了党，得听党的话。”他点点头。“党指向哪里，得奔向哪里。”他又点点头。“是刀山也得上。”他吃了一吓，眼都直了：“哎呀”“怎么了？”“做不到，做不到。”他不欺骗自己，更不欺骗领导，做不到就是做不到。那年他退休了，文保所下属的天宁寺雇清洁工，把他雇去了。白天让他打扫寺院的院落，晚上让他在寺院里睡觉。所长向他交代：这座寺院是国宝，一定注意防火防盗，睡觉也得睁一只眼。干了两天，他就瘦了，所长问他：“老石，病了？”“没有，睡不着觉。”“怎么睡不着觉？”“睁一只眼睡不着觉。”其实他是不敢睡觉。有一天，他上街买笤帚，看见商场卖彩券，他也买了一张，不料竟

4、然中了奖，得了一辆摩托。他被吓坏了，推着那辆摩托，一定要给了所长。所长当然不要，他就急了，急得满头是汗地说：“那钱不是我的！”“你中的彩，是你的。”“买彩券的钱不是我的！”“不是你的，是谁的？”“那是买笤帚的钱，公款！”所长望着那辆摩托，倒被愁住了。后来，天宁寺里招收了一些待业青年，他就不干了，彻底歇了。彻底歇了，但是日子并不寂寞。街上死了人，总是请他去给死者穿衣服、净面。他给死者穿衣服，手儿很轻，像给婴儿穿衣服；他给死者净面，鼻孔、耳孔都净，手指甲、脚趾甲也要细心剪一剪。他还会用金纸银纸马粪纸给死者糊个电视，很像。街上的老人们都很尊重他，见面就说：“老石，我死了，也得劳动你啊！”“好的，好的

5、，没有问题。”他总是这么说他给死者穿了衣服，净了面，丧事办完了，死者的家属便要酬谢他。给他酒，不要，他不会喝酒；给他烟，也不要，他也不会吸烟。别的礼物，更不收。他看人家实在不落意，就说：“走，我到你家吃碗杂烩菜吧。”无论谁劳动他，都是一碗杂烩菜。我看见这位老石，是在他很老了的时候。那年夏天奇热，晚上人们爱到开元寺里歇凉，他也去。他个子偏矮，稍胖，脸很大，没有胡子，不笑，见了人不打招呼。他总是坐在距离人们稍远一点的地方，瞅着天空听人们说话，偶尔也插一句嘴，像是自语。人们说物价又涨了，他说工资也涨了；人们说现在的东西尽假的，他说京九铁路是真的。不喜不怒，散淡安闲，一副天下什么事也没有的样子。一天晚

6、上，我提起关于他的一些故事，问他是否真有其事?他笑了，举起手里的棍子，象征性地打了我一下说：“没有的事。”去年冬天，他不能出门了，街上的人们天天去看他。人们称颂他的德行，埋怨社会风气，都说，假如人人都像他这么活着，该多么好啊，哪里会有假冒商品，哪里会有车匪路霸，哪里会有卖淫的、嫖娼的、买官的、卖官的他听着听着，笑了，他笑着说了一句颠三倒四的话：人人都像我，世界就好了；人人都像我，世界就坏了。那天后半夜，他就死了这也是传闻，不知真假，但是那辆好像应该属于他的摩托确实还在天宁寺里扔着。1下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(）A小说没有主线情节，而是将生活的片段组合在一起，写了一

7、个“好人的故事”B小说除了大量使用语言描写，还通过侧面描写精细地刻画老石的形象。C“人人都像我，世界就好了；人人都像我，世界就坏了”体现了老石对生活的理解。D本篇小说体现了现实主义塑造人物的创作风格，传达了作者对“真善美”的追求。2本篇小说叙述很有特色，请结合作品具体分析。3老石的“好”主要体现在哪些方面？请结合文本简要分析。二、阅读下面的文字，完成各小题。莲池老人贾大山庙后街，是县城里最清静、最美丽的地方。那里有一座寺院，山门殿宇早坍塌了，留得几处石碑，几棵松树，树顶上蟠着几枝墨绿，气象苍古。寺院西南两面是个池塘，清清的水面上，有鸭，有鹅，有荷；池塘南岸的一块石头上，常有一位老人抱膝而坐，也

8、像是这里的一个景物。寺院虽破，里面却有一座钟楼。那是唐代遗物，青瓦重檐，两层楼阁，楼上吊着一只巨大的铜钟。据说，唐代钟楼，全国只有四个半了，可谓吉光片羽，弥足珍贵。只是年代久了，墙皮酥裂，瓦垄里生满枯草。若有人走近它，老人就会隔着池塘喝喊：“喂不要上去，危险”老人很有一些年纪了，头顶秃亮，眉毛胡子雪白，嗓音却很雄壮。文物保管所的所长告诉我，他是看钟楼的，姓杨，名莲池，1956年春天，文保所成立不久，就雇了他，每月四元钱的补助，一直看到现在。我喜欢文物，时常到那寺院里散心。有一天，我顺着池塘的坡岸走过去。“老人家，辛苦了。”“不辛苦，天天歇着。”“今年高寿了？”“谁晓得，活糊涂了，记不清楚了。”

9、聊了一会儿，我们就熟了，谈得很投机。老人单身独居，老伴儿早故去了。他的生活很简单，一日三餐，有米、面吃就行。两个儿子都是菜农，可他又在自己的院里，种了一畦白菜，一畦萝卜，栽了一沟大葱。除了收拾菜畦子，天天坐在池边的石头上，看天上的鸽子，看水中的荷叶，有时也拿着工具到寺里去，负责清除里面的杂草、狗粪。-这项劳动也在那四元钱当中。他不爱说话，可一开口，便有自己的道理，很有趣味。中秋节前的一天晚上，我和所长去看他，见他一人坐在院里，很是寂寞。我说：“老人家，买台电视看吧。”“不买。”他说，“那是玩具。钱凑手呢，买一台看看，那是我玩它；要是为了买它，借债还债，那就是它玩我了。”我和所长都笑了，他也笑了

10、。那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地说话。他记得那座寺院里当年有几尊罗汉、几尊菩萨，现在有几块石碑、几棵树木，甚至记得钟楼上面住着几窝鸽子。秋夜天凉，我让他去披件衣服。他刚走到屋门口，突然站住了，屏息一听，走到门外去，朝着钟楼，放声喊起来：“喂-下来，那里玩不得呀!踩坏我一片瓦，饶不了你”喊声未落，见一物腾空一跃，逃走了。我好奇怪，月色虽好，但究竟隔一个池塘呀，他怎么知道那野物上钟楼呢？他说他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫”。可是有一天，我忽然发现他死了。那天上午，我到城外给父亲上坟，看到一棵小树下，添了一个新坟头。坟头很小，坟前立了一块砖，上写“杨莲池之墓”。字很端正，像用白灰写

11、的。我感到太突然了。想着他生前的一些好处，就从送给父亲的冥钱里，匀了一点儿，给他烧化了当天下午，我怀着沉痛的心情，想再看看他的院落。一进院门，吃了一惊，屋里传出了欢笑声。推门一看，几位老人，有的坐在炕上，有的蹲在地下，正听他讲养生的道理。我傻了似的看着他说：“你不是死了吗？”老人们怔住了，他也怔住了。“我在你的坟上，已烧过纸钱了！”“哎呀，白让你破费了！”他笑了，笑得十分快活。他说去年冬天，到城外拾柴火，见那里僻静，树木也多，一朝合了眼，就想“住”到那里去。见那里的坟头越来越多，怕没了自己的地方，就先堆了一个。老人们听了，“扑哧”笑了，一齐批判他：好啊，抢占宅基地！天暖了，他又在池边抱膝而坐，

12、看天上的鸽子，水中的小荷有人走近钟楼，他就隔着池塘喝喊：“喂不要上去，危险”清明节，我给父亲扫墓，发现他的“坟头”没有了，当天就去问他：“你的坟头呢？”“平了。”“怎么又平了？” “那也是个挂碍。”他说，心里挂碍多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。 （摘自中国短篇小说百年精华，有删改）4下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）A作者写莲池老人不愿买电视这件事，不仅体现了老人的节约，更突出了老人生活的清贫，而最后“先占坟头后又平”一事又含蓄地写出了老人内心深处自私的一面，从而使这个人物形象更加真实饱满。B小说采用多种描写手法相结合的方式来塑造“莲池老人”这一形象，运用了语言描写、

13、肖像描写、心理描写，充分表现了莲池老人的精神风貌和高尚品质。C本文写了一个普通的老人，有着不寻常的本领：眼睛好使，耳朵也好使，隔着一个池塘，竟能听得出“野物上了钟楼”。他就像一尊雕像，默默地守卫着那唐代遗物钟楼，不为金钱，不为私欲。D这篇小说语言精练质朴、情节曲折，视角独特，主题深远。作者借“莲池老人”之语“心里挂碍多了，就把功夫破了，工作就做不好了”来讽刺现代社会人心的浮躁和精神生活的匮乏。5“莲池老人”有哪些性格特点？请简要分析。6有人认为，这篇小说叙述的是平常人的寻常事；有人认为，这是一篇意蕴丰富的精致小说。你认为哪种观点正确？请结合全文谈谈理由。三、阅读下面的文字，完成下面小题。智县委

14、贾大山他姓智，那时人们不叫他智书记，而是叫他智县委。夜晚，我和我的伙伴们打戏院门口的电灯泡玩儿，看谁能打中。我正瞄准，忽然有人揪住我脑后的小辫子，伙伴们立即就跑散了。扭头一看，揪我小辫儿的是个生人，中等个儿，白净脸儿，穿一身灰军装，戴一副眼镜，我挣脱他的手，撒腿就跑，他一把又揪住我的小辫儿，揪得好疼。我骂他的娘，他也不理睬，终于把我揪到父亲面前去了。“这是你的小孩?”生硬的外地口音。“噢，是我的孩子。”父亲是个买卖人，开着一个杂货铺，一向胆小怕事。一见那人，赶忙捻亮罩子灯，显得很惊慌：“智县委，请坐”我也一惊，他就是智县委！智县委没有坐，眼睛忽然盯住桌上的一片字纸。那是我写的一篇大楷：一去二三

15、里烟村四五家亭台六七座八九十枝花“哪个写的?”他问。“他写的。”父亲指指我说，“瞎画。”他立刻瞅定我，脸上竟然有了喜色，眼镜也显得明亮了：“几岁了？”“十岁了。”“十岁了还留小辫儿?”父亲赶忙解释：当地的风俗孩子们留小辫儿，要留到十二岁，成人。智县委听了哈哈大笑，说：“好哇，那就留着吧！”智县委夸了一番我的毛笔字，就和父亲说起话来。他问父亲的年龄、籍贯，又问这个小铺值多大资本，生意如何，纳多少税。我站在他的背后，并不注意他们的谈话，眼睛一直注视看他的衣襟下面露出的那块红布那是一把盒子，真家伙！他和父亲谈着话，忽然仰着头，望着货架子说：“怎么，连个字号也没有?”“没有。”父亲笑着说，“小本买卖，

16、还值得立字号?”“怎么不值得?”智县委好像生气了，脸色红红的，说：，“城里买卖家，哪个没字号?亨茂号文兴成荣泰昌广顺正，都有字号嘛！你也赶快立个字号！”父亲想了一下，说：“叫贾家小铺?”“不好，小气！”“叫万宝店?”“也不好，俗气！”父亲就笑了：“智县委赏个名儿吧！”“复兴成，怎么样？共产党保护民族工商业，一切都要复兴的，你也要复兴嘛！”父亲说好，行，不错。后来我才知道，智县委对买卖家的要求是很严格的，脾气也很暴躁。他不但要求买卖人做到“秤平斗满，童叟无欺”，而且还有许多不成文的规定：夏天不搭凉棚不行，门口不设“太平水缸”不行，没有字号也不行谁家不按他的要求去做，就把掌柜的叫到街上，当众吹一通

17、。买卖人都很怕他，暗地里叫他“智大炮”。买卖人怕他，心里又很敬重他。有一天，我看见一个胖胖的、歪戴着帽子的醉人，从周家烟摊上拿了一盒“大婴孩”香烟，说是“赊账”。周掌柜不认识他，刚刚说了一声“不赊账”，醉人口里便冒出一句惊人的话：“老子打过游击！”话音刚落，智县委刚好走到这里，啪啪就是两个耳光！醉人急了，拍着胸脯大叫：“好哇，你敢打”醉人认清是智县委，放下香烟，赶紧走了。买卖人哈哈笑着，故意说：“智县委，你们八路军，可是不兴打人呀！”“这种东西不是人！”“他喝醉了”“我也喝醉了！”他说。寒假里，刚刚下了一场雪，街上冷清清的，没有人买东西。我正趴在柜台上写大楷，一个青年来买松花，买二十个。父亲看

18、看玻璃缸里，只有十来个松花了，便说：“买那么多？”“有多少要多少吧！”青年笑着说，“前天晚上，智县委来买松花，没有敲开你家的门。今天我想多买几个，给他预备着。”“你是”“我是他的通信员，叫小马。”小马说，“智县委睡觉前爱喝两口酒，最喜欢吃松花。”我想起来了，正是下雪的那天晚上，父亲正在灯下“碰账”，外面有人啪啪地敲门，父亲没有理睬。又敲，父亲便一口吹灭了灯“那是智县委？”父亲吃惊地望着小马。小马笑着点点头。“我不信。”父亲摇摇头，也笑了，“半夜里，那么大雪，他来买松花，你干什么?”小马说：“黑夜里买东西，他总是自己去，从不使唤我们，买到就买，买不到就回去。他怕我们狐假虎威，打扰睡下了的买卖人。

19、”从那以后，不管天多晚了，只要听到敲门的声音，父亲就赶紧起来去开，但是哪一次也不是智县委智县委调走了。他走了，好像是在一个春天，满街古槐吐新芽儿的时候。7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A本文以一个孩子的视角，讲述了革命年代一位八路军地方干部的故事，智县委这一陌生化的称谓，能引起读者的注意。B“他就是智县委”使情节发生变化，在“我”会吃苦头的预设下，智县委的“哈哈大笑”又使情节舒缓下来。C“智县委”睡前爱喝两口酒，他趁着酒劲掌掴不守军纪、欺榨百姓的醉汉，语言、动作描写精彩传神，读来大快人心。D小说结尾写智县委悄悄调走，营造了一个充满希望的意境，表达了“我”对智县委的尊

20、敬、思念和深情祝福。8“智县委”是一个怎样的人物形象? 请加以简析。9文中写到父亲与小马的对话，有哪些作用？四、阅读下面的文字，完成下面小题。担水的贾大山老魏是个担水的，一条担杖两只木筲，是他吃饭的家当。那时没有自来水，城里的每一条街道上，都有两眼公用水井，每天早晨和黄昏，井台上就站满了人，有担水的，有抬水的。那些没有劳力的人家，或是有劳力，自己懒得担水、抬水的人家，就雇一个担水的，一担水二百钱（旧币，等于现在二分钱）。担水也是一个职业。老魏在西大街担水。西大街路北里，有一眼古井，东、北两面是人家的墙壁，西、南两面，短墙环绕，亭台似的。井台上青石墁地，井口的石头上，有两道深深的沟，是井绳和岁月

21、留下的痕迹。井很深，水很甜，老魏就从这里打水。老魏高大身材，浓眉大眼，脸上有一些络腮胡子；夏日赤膊，冬天穿一身薄薄的黑布棉衣，肩上总是搭着一块抹布似的手巾。他的年岁不小了，可是力气很充足，千活利落又热闹。朝井里“放筲”的时候，他的手不挨辘轳把儿，任那辘轳自己欢快地旋转着，筲到水面了，用手把井绳猛地一逮，一摆两摆，扑通一声，一筲水就灌满了。担起水来，他的眼睛显得更大了，虎视眈眈的，一副奋勇向前的模样老魏供应着许多人家喝水，除了西大街，府前街上也有雇他担水的。有一年夏天，我家房东也想雇他担水：“老魏，给我担水吧，一天十担。”“十担？”“浇花儿，近，钱不少给。”我家房东是个财主，土改的时候，“愿”了

22、不少房屋，保留下一座小花园儿。那座花园儿就在井台对面，里面有一座假山，种着一些花木，老魏想了一下，不干，他说他只伺候人，不伺候花儿。老魏依然给人们担水，路近的二百钱一担，路远的也是二百钱一担。吃老魏的水，不用付现钱，十天结算一次也行，半月结算一次也行。谁家雇他担水，他便扔下一句话：“账，你记吧！”“你也记吧，以防差错。”“错不了，一个凉水！”他说。老魏没有账簿，用户也没有账簿。所谓记账，就是他担一担水，用户拿粉笔画一道杠儿，有的画在墙上，有的画在树上，有的画在水缸上。结算完了 ，擦掉，重画。夏日的中午，我们放学回家的路上，经常碰见他担水。我们一嚷口渴，他就把担子放到树凉儿里，让我们喝水。我们喝

23、足了，他就把那担水泼掉，再去打一担。我们谢他，他呵呵一笑，还是那句话：“不谢不谢，一个凉水！”他所卖的，好像不是力气，只是凉水。老魏除了担水，还管给人捞筲。那些自己担水、抬水的人家，不小心把筲掉到井里了，就去请老魏。他有一副捞筲钩子，形状像船上的锚，系在一条绳子上。井台上不忙了，他就把那捞筲钩子抛到井里，手握绳端，慢慢地打捞。那也真是一种技巧：闭着眼睛，屏着气息，一会儿捞上一只，一会儿捞上一只那些沉落井底一两年的铁桶、木筲，也出人意料地重见天日了。他把它们捞上来，用水冲洗干净，打满水，“一”字儿摆在井台上，等待失主认领。失主们给他钱，他不要，一定要给，他就急了，嚷：“我是担水的，担水的不挣捞筲

24、的钱！”如果给他一点儿吃的，他就要了。老魏没有妻室，没有拖累，净吃好的。他天天早晨坐在麻糖铺里，吃麻糖、喝豆浆，中午吃马蹄儿烧饼、喝豆沫。他最爱吃马蹄儿烧饼了，一买就是五六个。那些游手好闲的人，看见他吃马蹄儿烧饼，就说：“老魏，你的生活倒不错呀！”“是。”他说，“咱们城里头，遍地是马蹄儿烧饼，你得卖力气！”他相信自己的力气，更敬重那眼水井，每年腊月底，他总要到我父亲的小铺里，买一张黄纸、一股高香、一对蜡烛。他把那黄纸在柜台上裁了，让我父亲洗了手，写几个毛笔字：井泉龙王之神位。除夕把那神签贴在辘轳石上，焚一股香，点一对蜡烛，摆一些供果。黑暗里，那香着得欢欢的，像一朵静静开放的莲花担水的没有行会，

25、但是到了除夕，他们都会这么做，像药行供奉药王，木匠行供奉鲁班，理发行供奉罗祖。可是，后来人们不雇担水的了，全是自己担水吃，或是抬水吃。原因是雇人担水，像雇“洋车”样，有压迫，剥削劳动人民的嫌疑。老魏不担水了，井台上显得冷清了许多，再也听不到那欢快的声音了。（有删改）【注】筲：水桶。辘轳：利用滑轮原理制成的井上汲水用具，流行于北方地区。10下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）A小说以孩童的视角叙述老魏的生活经历，增强了故事的真实性；“担水也是一个职业”，反映了当地市民的懒散习气。B小说运用比喻的手法，形象地写出了祭神香火的旺盛，侧面表现了老魏对水井的敬重心理和对生活的认真态

26、度。C小说中老魏说“遍地是马蹄儿烧饼”，是在强调只要肯出力气，就能生活得很好，突出了他对好吃懒做之人的鄙夷。D小说通过人物对比的方法塑造了老魏的形象，并借助直接议论的方式发掘出理性的思考和见解，从而升华主题。11小说中的老魏有着怎样的性格特征？请结合小说内容简要分析。12有人认为，这篇小说与沈从文边城的创作意图相似。你同意这种观点吗？谈谈你的理由。五、阅读下面的文字，完成小题。容膝贾大山东门里有个大觉寺，寺内有一方青石，上刻两个大字：“容膝”；又刻一行小字：“晦翁书”。原来这块石刻放在一个大殿的角落里，尘封垢染，无人问津。到了八十年代，寺内的工作人员把它拓片装裱，先是文人墨客喜爱，后来平常百姓

27、也争着买。于是“容膝”拓片除了在寺内零卖，也批发到“四宝斋”。“四宝斋”就在大觉寺的对面，卖文房四宝、名人字画。主人是一对年轻夫妇，一个叫文霄，一个叫玉素，一个能写，一个爱画。“四宝斋”的顾客并不多，卖绿萝卜的老甘却是这里的常客。老甘是个种田人，认不得几个字，但是非常喜欢“四宝斋”。他说全城里的买卖，哪一家也不如“四宝斋”的买卖做得文雅，买的文雅，卖的也文雅。每天，他把放着半笸箩绿萝卜的小车儿朝“四宝斋”门口一撂，就钻到店堂里去了，一边取暖，一边瞅摊，一边看文霄夫妇做买卖。老甘望着装裱精致的“容膝”拓片，问了一句：“那个黑片子，卖多少钱？”“七十。”文霄告诉他。“呀，好贵也！”老甘吐吐舌头，悄

28、悄说。“写字的人贵。”文霄也很喜欢老甘，生意不忙了，爱和老甘聊天。他说“晦翁”不是别人，就是朱熹，南宋的大哲学家。“老朱有两下子！”老甘说，“这两个字，写得是不赖！”“其实，容膝是陶渊明的话。”老甘正赞叹着，一个戴眼镜的中年人走进来。玉素在后面的小屋里说：“对，是陶渊明的话。” “倚南窗以寄傲”眼镜背诵道。“审容膝之易安。”玉素在屋里接了下句。文霄一拍手说：“对，是有这么两句！”柜台里面一句，柜台外面一句，屋里一句，三个人津津有味地谈论着。他们越谈越投机。眼镜问到“容膝”拓片的价钱时，文霄十分友好地说：“别人买七十，你买”“我买一幅，也优惠优惠吧！”文霄还没说完，走进来一个胖老头，淡淡的眉毛，

29、疏疏的胡子，披一件细毛羊皮袄，玩两个健身球儿。他说他最喜欢名人字画，客厅里挂了一幅“难得糊涂”，卧室里挂了一幅“吃亏是福”，书房里想挂一幅“容膝”“三间房屋？”眼镜问。“四间，吃饭屋里就不挂什么了。”“几口人？”“两口，我和老伴。孩子们，我谁也不跟，他们那里人来人往，又有电话，麻烦！”说完笑了，笑得十分得意。文霄正要取货，“没货了。”玉素从屋里走出来，似笑非笑地打量着胖老头说，“这位先生也有书房？”“有啊，人老了没事做，就爱读一点书！”“读什么书啊？”“刚读完了笑话大会，最近在读麻衣相法。”文霄、眼镜都笑了，玉素指着一幅国画说：“我看你不如买了这幅八骏图吧，你看这八匹马，奋蹄扬鬃，一匹一个模样

30、儿，多么精神！”“多少钱？”“一百。”“行，它更名贵！”胖老头买了八骏图，刚刚走出店门，玉素就把嘴儿一撇，说：“哼，两口人四间房屋，好大的膝盖儿呀！”几个人都哈哈大笑。玉素望着眼镜说：“您在哪儿工作？”“县政府。”“什么机关？”“小机关。”“机关再小也有名字。”“地名办公室。”“噢”玉素看看文霄，“还有这么个办公室？”“无权无势，清水衙门！”眼镜的脸红了，通红通红。“住哪儿？”玉素又问。“梁家胡同。”眼镜的脸又白了，寡白寡白，“一家三代五口人，住在两间平房里，一间不到九平方米”“看看看。”老甘两手一摊。“这就叫苦乐不均！”眼镜嚷了一声。然后对玉素说，他也想买一幅朱子珍迹。玉素笑了笑说：“真的没

31、货了。”“这一幅”眼镜指指挂着的拓片。“那是样品，不卖。”眼镜望着那拓片，待了一会儿，只好走了。老甘看看文霄，看看玉素，奇怪地问：“怎么，两位都不卖给？”“一位有贪心，一位有怨心，都不适合挂容膝。”玉素说。“谁挂才适合呢？”“你挂最适合了。”玉素笑笑说，“你们老两口，两间小茅屋，屋前一棵垂柳，屋后一片菜畦，无忧无虑无争无求地过日子，多么安闲快活？审容膝之易安，最不容易做到的是那个安字，你做到了。”“不也不也，我也没做到！”老甘摇摇手，咧着大嘴笑了，“天一暖和，我也要盖新房了，不要那么大，也不能那么小，客厅、书房用不着，只能容膝也不行。老伴嚷着买洗衣机哩，买了放在哪儿？人生在世，贪心不可有，怨心

32、不可有，但是哪能无所求呢？你看我现在就有所求了”外面过来一群红男绿女，老甘慌慌走出，野着嗓子吆喝起来：“绿萝卜！又甜又脆的绿萝卜！”文霄和玉素，听着那洪亮的叫卖声，相对无语。听了一会儿，两人一齐说：“老甘，大觉人也！”(有删节)13下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A小说由大量简短而鲜活的人物对话构成，整体语言质朴自然，如“好大的膝盖儿呀”“寡白寡白”“不也不也”“慌慌走出”等，具有浓郁的生活气息。B四宝斋的主人不肯将“容膝”拓片卖给有贪心、怨心的顾客，反而认为老甘最适合拥有拓片，是个“大觉人”，这其中蕴含着丰富的人生哲理和智慧。C小说通过外貌、语言、动作、心理等描写手法表

33、现人物，如志得意满而又附庸风雅的胖老头、知书达理但满腹怨言的“眼镜”等，塑造形象鲜明生动。D这篇小说以“容膝”为线索，围绕买卖“容膝”拓片展开情节，各个人物在四宝斋轮番登场，对“容膝”有各自的理解，整篇文章构思巧妙，文脉清晰。14小说的标题“容膝”有多重意蕴，请结合全文简要分析。15老甘说：“人生在世，贪心不可有，怨心不可有，但是哪能无所求呢？”你赞同老甘“哪能无所求”的观点吗？请结合自己的生活体验探究分析。【答案】1 B小说并没有“精细地刻画老石形象”，小说中对人物的描写属于白描。2 第一人称和第三人称结合，显得真实、自然、亲切。使用对话方式展开情节，人物语言凸显人物性格。叙述故事过程中，加

34、入作者的评论性语言，使故事简洁质朴。3工作严谨、认真。认真研究每一个工作细节。不贪财物。不糟蹋东西，中奖的摩托不肯占为己有。为人诚实，对生活充满善意。善待逝者，别人抱怨生活和世界的时候，他说“京九铁路是真的”“人人都像我，世界就好了；人人都像我，世界就坏了”对生活充满善意。4CA项，“更突出了老人生活的清贫”错，“老人不愿买电视”不仅体现了老人的清贫、节约，更表现了老人的睿智和豁达；“写出了老人内心深处自私的一面”错，老人“先占坟头后又平”行为表现了他的淡然和洒脱，而并非自私。B项，“心理描写”错误，文中没有运用心理描写塑造“莲池老人”这一形象，无中生有。D项，“讽刺现代社会人心的浮躁和精神生

35、活的匮乏”错，“讽刺”词义过重，曲解了原文意思，小说表现出的是普通人的生活境遇和人生态度，其中蕴含着朴素的人生哲理：心里挂碍多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。5恪尽职守，毫不懈怠。文中两次出现老人隔着池塘喊“喂，不要上去，危险”， 这一行为表现了他的敬业精神，而文章末段更体现了这一点。淳厚朴实，知足常乐。他的生活很简单，不贪图享乐，四元钱的补助，还干额外的活却从不抱怨，反而在“清风明月，水汽荷香”的生活环境中怡然自得。幽默达观，洒脱淡定。老人把粗茶淡饭的生活过得有滋有味，对于买不买电视的问题见解深刻，而且言语诙谐，让人忍俊不禁；而从平坟头的事件中足见他对死亡的洒脱豁达、从容淡定。6观点一

36、：这是一篇叙述平常人的寻常事的小说。从题材来看：作者将目光投向普通人，叙述了一个普通的守钟楼老人的故事。从主题来看：小说显示出的是普通人的生活境遇和人生态度，其中蕴含着朴素的人生哲理；在对平常人的寻常事的叙述中流露出对其深深的爱怜和敬意。从语言来看：本文语言质朴，通俗易懂，生活味浓，比如“谁晓得，活糊涂了，记不清楚了”等对话表现了平常人的生活态度。观点二：这是一篇意蕴丰富的精致小说。从题材来看：选材典型，情节紧凑，撷取老人工作与生活中的几个片段，凸显人物性格。从主题来看：小说平凡中蕴含着深刻的哲理，“心无挂碍”“有功夫”的莲池老人的身上，折射出的是中国传统文化中道家的超然和儒家的担当。从语言来

37、看：语言纯净有味，很有表现力。如开头莲池老人的出场，描写意境悠远，有古典的诗意。7 C“他趁着酒劲掌掴不守军纪、欺榨百姓的醉汉”错误，由“智县委，你们八路军，可是不兴打人呀！”“这种东西不是人！”“他喝醉了”“我也喝醉了！他说”可知，当时智县委并非真的喝醉了，只是以此为借口，教训醉汉。8 尊重文化。他见“我”练习书法，非常高兴，原谅了“我”的淘气;他反复推敲杂货铺的字号。疾恶如仇。他怒打欺负老百姓的“醉人”。忠于职守。他维护治安，事无巨细，常工作到深夜。尊重他人，细心体贴。他不忍打扰通信员和小商户。9形象塑造上，通过对话塑造了工作到深夜、不忍心打扰通信员和商户的人物形象，使“智县委”的形象更丰

38、满。叙事手法上，在正面叙述的基础上，通过对话安排小马的侧面转述，使叙事方式有所变化。情节设置上，通过对话，让“父亲”完成对“智县委”由“怕”到“敬”再到“亲”的转换，把小说情节推到高潮。主题表达上，通过对话颂扬了“智县委”这类党员干部心系群众的优秀品质。10BA项，“反映了当地市民的懒散习气”错误，“担水也是一个职业”交代了老魏的职业。C项，“突出了他对好吃懒做之人的鄙夷”错误，“鄙夷”用词过重，这里表现了老魏靠力气吃饭的自豪感。D项，“通过人物对比的方法”于文无据，“对比”手法是把两种对应的事物对照比较，使形象更鲜明，感受更强烈，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。文章刻画老魏的形象主要运用外

39、貌描写、动作描写、语言描写，没有对比。且“借助直接议论的方式发掘出理性的思考和见解”错误，文中没有直接议论，“直接议论”是一种评析、论理的表述法，文章中没有体现这一特征，小说行文舒缓，叙事平淡，升华主题。11勤劳朴实。干活利落，担水价钱远近相同，自己从不记账。乐于助人。把水给放学口渴的孩子们喝，义务帮人捞筲。热爱生活。靠自己的力气吃饭，敬重自己的职业，善待自己。坚持原则。只伺候人，不伺候花。12示例一 同意。都聚焦于社会底层具有传统美德的普通民众，塑造了有着健康、自然的生活方式的人物形象；都诗意总地描写了古老的风俗习惯，展示了一幅富有地方特色的民俗风情画，富有文化意蕴；都表达了对宁静、淳朴的田

40、园生活的钟情与赞美，暗示了对浮躁、污浊的时代风气的拒绝；都坚持把真的、苦的、美的世界升华开来，形成一种引人向上的力量，在人性与人生方面给人以启示。示例二 不同意。本文重在描写老魏乐观的生活态度与积极的生活方式，边城重在叙述祖孙、兄弟及男女青年之间的情感；本文描绘了北方小城宁静祥和的日常生活，边城突出了湘西地方特有的风土人情；本文重在塑造社会底足劳动人民的个体形象，边城重在刻画城乡普通民众的群体形象；本文意在表达对旧日生活的依恋，边城意在表达对重建民族品德和人格的期待。13C“小说通过外貌、语言、动作、心理等描写手法表现人物”错，文中没有心理描写。14“容膝”代指居所，对其态度满足者、贪者、怨者

41、皆有，尽显世间百态。“容膝”出自陶渊明的作品，为朱熹书写。其拓片蕴含文雅之意，乐为世人在居所张贴。“容膝”体现了一种人生境界，突出了追求顺其自然。不贪不怨。安闲快活的文本主旨。15示例一:赞同，人生应该有所求。老甘不贪不怨，是一个身体力行的菜贩子，他对生活有自己的理解，也有自己的人生追求。没有远离生活实际的空谈，不走极端，“不要那么大，也不能那么小，客厅、书房用不着，只能容膝也不行”显示了老甘生存的智慧，即将自己的人生所求立足在符合自我实际的基础之上，把控好分寸，怀揣梦想，立足现实去追求和营造属于自己的幸福。示例二:不赞同，人生可以无所求，人在人世间的生活。应该以精神快乐为最终的标准，对于物质的追求没有止境，不能片面去追求物质生活。在物欲横流的世界里。我们要做一股无欲无求的清流，既不贪也不怨，抛却物质的羁绊，打造属于自己的超越物质享乐的精神家园，去享受无欲无求的幸福生活。学科网（北京）股份有限公司