拙政园鉴赏(共5页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上桂林山水的特点 桂 林 位 于 我 国 广 西 壮 族 自 治 区 东 北 部 的 桂 林，是 一 个 山 水 秀 丽 的 风 景 区，也 是 一 个 历 史 悠 久 的 文 化 城。 人 们 往 往 把 那 奇 特 的 山，秀 丽 的 水 联 系 起 来。一 提 到 桂 林， 在 人 们 的 脑 子 里 就 出 现 那 挺 拔 峻 峭 的 孤 峰、 精 彩 出 奇 的 岩 洞 和 倒 影 清 翠 的 漓 江， 一 切 都 象 神 话 故 事 那 样 奇 特，怎 不 令 人 神 往! 桂 林 山 水， 天 然 美 加 上 人 工 美， 是 中 国 人 民 的 骄 傲。

2、 从 兴 安 到 阳 朔， 绵 延 一 百 多 公 里， 水 秀， 山 奇， 犹 如 画 廊， 成 为 很 大 的 风 景 区。 这 里 经 常 吸 引 着 大 量 的 游 客。 近 年 来， 为 了 适 应 旅 游 事 业 发 展 的 需 要， 桂 林 旅 游 区 的 范 围 还 扩 大 到 了 花 坪 处 然 保 护 区， 花 坪 自 然 保 护 区 在 桂 林 西 北 的 越 城 岭 上， 属 于 亚 热 带 的 山 地 原 始 性 天 然 林。 这 里 有 四 时 不 谢 之 花， 八 节 长 绿 之 草， 因 而 人 们 称 之 为 “花 坪”。 这 里 的 岩 层 岩 组 成， 与

3、 漓 江 两 岸 的 石 灰 岩 为 主 的 情 况 不 同。 概 括 地 说， 桂 林 山 水 的 特 点 是 山 形 奇 秀， 石 色 苍 蓝， 并 与 石 灰 岩 区 域 所 特 有 的 碧 流 相 掩 映， 还 有 形 态 各 异 的 天 然 洞 穴 和 地 下 水 系。 自 古 以 来，文 学 家 以 脍 炙 人 口 的 诗 句 吟 咏 它，绘 画 家 以 使 人 迷 恋 的 丹 青 描 绘 它， 摄 影 师 以 令 人 神 往 的 镜 头 记 录 它。唐 代 韩 愈 的 诗 句 “ 水 作 青 罗 带，山 如 碧 玉 簪 ”， 就 十 分 形 象 地 概 括 了 桂 林 山 水 的

4、 特 色。用 碧 玉 簪 来 比 喻 那 些 峭 石 嵯 峨、 平 地 崛 起、 如 莲 似 笋 的 山 峰， 用 青 罗 带 来 比 喻 那 宛 转 回 环、 清 澈 碧 绿、 澄 江 似 练 的 江 流， 是 很 贴 切 的， 不 过， 桂 林 的 一 山 一 姿， 一 石 一 态， 多 种 多 样 的 形 状， 又 绝 不 是 三 言 两 语 可 以 刻 画 得 尽 的。 何 况 桂 林 山 水 经 过 大 自 然 的 雕 琢， 拥 有 别 处 罕 见 的 奇 景， 象 曲 折 幽 深 的 岩 洞， 时 隐 时 现 的 不 识 源 头 来 自 何 处 的 半 头 河、 断 头 河、 对

5、头 河 就 更 丰 富 了 它 的 景 色 内 容。 人 们 看 惯 了 其 他 地 方 一 般 的 美 丽 景 色， 再 来 领 略 桂 林 山 水， 就 更 感 觉 它 具 有 一 种 诱 人 的 魅 力， 所 以， 自 从 宋 代 李 曾 伯 写 下 “桂 林 山 川 甲 天 下” 的 赞 语 以 后， 这 句 歌 颂 桂 林 的 佳 话， 逐 渐 概 括 为 “桂 林 山 水 甲 天 下”， 广 为 流 传， 桂 林 一 带 各 处 的 景 色 又 各 有 特 色， 其 中 以 阳 朔 的 景 色 更 为 奇 特， 因 而 又 有 “阳 朔 风光 甲 桂 林” 的 誉 称。 溯 漓 江

6、 北 上 到 兴 安， 这 里 不 仅 有 穿 岩 乳 洞 的 奇 景， 而 且 更 以 古 代 重 要 的 人 工 运 河 灵 渠 著 称。 这 样， 兴 安、 桂 林、 阳 朔 等 地 奇 异 秀 美 的 景 色， 构 成 了 绚 丽 多 姿 的 桂 林 山 水。 桂 林 地 处 五 岭 (越 城 岭、 都 庞 岭、 萌 渚 岭、 骑 田 岭、 大 庾 岭 的 总 称， 又 合 称 为 南 岭) 之 南， 漓 江 谷 地 介 于 越 城、 都 庞 两 岭 之 间， 是 南 岭 地 区 的 一 个 宽 大 缺 口。 因 此， 漓 江 谷 地 一 向 是 重 要 的 的 南 北 通 道。 桂

7、林 一 带 开 发 的 历 史 较 早， 桂 林 成 为 有 名 的 文 化 城， 历 代 留 存 下 来 的 文 化 古 迹 很 丰 富。 据 史 册 记 载， 秦 始 皇 于 三 十 三 年 (公 元 前 二 百 一 十 四 年) 设 置 桂 林 郡， 命 史 禄 开 灵 渠， 沟 通 汀 江 和 漓 江， 使 长 江 和 珠 江 起 来， 桂 林 便 是 “南 连 海 域， 北 达 中 原” 的 重 镇 了。 历 代 以 来， 桂 林 不 断 地 增 添 人 工 建 筑： 在 悬 崖 绝 壁 是 开 山 辟 道， 供 人 们 登 临； 在 幽 壑 怪 洞 里 刻 画 雕 塑， 供 人 们

8、 鉴 赏； 在 风 景 名 胜 地 修 建 亭 台 祠 观， 供 人 们 旅 游。 如 果 把 “千 峰 环 野 立， 一 水 抱 城 流” 的 桂 林 山 水 比 作 一 幅 浓 淡 相 宜 的 写 意 中 国 画， 这 些 建 筑 和 碑 刻 艺 术 与 天 然 美 景 浑 然 一 体， 使 得 画 面 更 加 饱 含 诗 意相对而言，我个人还是更喜欢明清时期的江南园林。大气磅礴的皇家园林，建筑位置泾渭分明，占地极大,气势恢弘，色彩艳丽，敦实厚重，就像是一道大餐，还是满汉全席那种。而占地不大但曲经通幽的私家园林，景观建筑色彩淡雅,造型活泼灵巧，平易近人，就像是普通的家庭宴席，少了些许奢华，

9、却更好品尝。拙政园是中国园林的杰出代表，亦是江南私家花园典范，以其悠久的人文历史、丰富的文化内涵、高度的造园成就、疏朗自然的风格、典雅秀丽的景色而著称于世。它是中国四大名园（拙政园、留园、颐和园、承德避暑山庄）之一且历史最为悠久。历史上拙政园曾数度易主，园林风格也因主人的不同而呈现多元化的风格。但由于后人多做的是增添和修补，所以园子的整体风格还是如当初江南四大才子之一的文征明所设计的一致。随着历史的变迁，拙政园至清末形成东，西，中三园。西部原为“补园”，面积约12.5亩，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。东部原称“归田园居”，是因为明崇祯四年园东部归侍郎王心一而得名。约31亩，布局以平冈

10、远山、松林草坪、竹坞曲水为主，配以山池亭，榭疏朗明快。而中部则是拙政园的主景区，为精华所在。面积约18.5亩。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。拙政园的一大特色就是以水为主，水面广阔。它的造园运动都是围绕着水展开的，池水贯穿了拙政园的始末。由于拙政园地处地质松软，积水弥漫，而且湿气很重。所以它的设计者选择了以水为主体，辅以植栽，因地制宜设计出了各个景点。整个园林竹树野郁，山水弥漫，近乎自然风光，充满浓郁的天然野趣。这也体现了古人对天人合一的自然崇拜，追求理想的人居环境的特点。拙政园的园林文化是耐人寻味的。古人常常用山水诗、山水画寄情山水，表达追

11、求超脱与自然协调共生的思想和意境。拙政园因有江南才子文征明参与设计，文入气息尤其浓厚，处处诗情画意，园中处处可见各时期的文人字画，对联，楹联匾额，刻石等等，为景观迷人的园林笼罩上一层文人气息。拙政园的特点是园林的分割和布局非常巧妙，充分采用了借景和对景等造园艺术，代表了明代园林建筑风格。做到了景随人动,人随景移，在不大的空间范围内，营造出了自然山水的无限风光。拙政园的花卉也是一个很大的特色，园中池子遍植荷花，到了夏季那真是一派清风送爽，荷花送香的景色哦，还真是迷人。夏日荷花，秋日木芙蓉，玉兰如雪，山茶似火，还有蕉，枇杷，松，柳竹等一干植物，居住其中，恍如人间仙境，实在是我们现在的社会不敢奢望的

12、。而令我印象深刻的则是那名目繁多，文绉绉的充满诗情画意的名字。可能这也是中国众多的古典园林所共有，或者说这是中国古典文化的一个体现吧。诸如小飞虹，雪香云蔚亭，听雨轩，浮翠阁，与谁同坐轩等等让人充满了想象。不像现在的人们起那名字，俗气。中国的古典园林，是中国人的一种梦想，寄托了中国人天人合一的思想，代表了中国人崇尚自然和热爱自然的朴素感情。莫高窟北魏石窟鉴赏北魏是北方少数民族鲜卑族建立的政权，在鲜卑族统治者拓跋氏的努力下，曾经一统中国北方，为隋代的大一统奠定了基础。439年，拓跋焘攻占姑臧，沮渠牧犍投降。北凉政权业已灭亡，仅凉王诸弟仍在河西西部抵抗，其中沮渠无讳据守敦煌。442年，无讳撤离敦煌，

13、率万余家西渡流沙，占据鄯善，后入高昌，仍号“河西王”。北凉王族的这次撤退，带走了大批的敦煌户口，其中绝大部分是因北魏从东向西进攻而聚集在敦煌的河西精英。在北凉灭西凉和北魏灭北凉的两次兵祸之中，敦煌遭到了前所未有的破坏。442年，西凉王李暠之孙李宝乘沮渠无讳撤离之机，占据敦煌，并派李怀达入魏归降。北魏封李宝为沙州牧、敦煌公。444年，北魏召李宝入平城，直接控制敦煌，为经营西域和抗击北方的柔然，在这里建敦煌镇。445年，北魏太武帝派成国公万度归发凉州以西兵，出敦煌，西击鄯善，后更破焉耆和龟兹。此战使西域大部分地区都受北魏控制，丝绸之路再次打通，西域商人纷纷前来贸易。但好景不长，北方的柔然很快控制了

14、敦煌以西的西域地区，并直接控制了与敦煌最为接近的吐鲁番盆地。472474年，柔然连犯敦煌，多者至三万骑。敦煌军民在镇将尉多侯、乐洛生的率领下，几败敌军，保住了敦煌。但在严峻的形势面前，北魏上层对是否要继续保有敦煌发生了分歧，不少人建议后撤凉州，放弃敦煌。给事中韩秀则认为，如果放弃敦煌，不仅凉州不保，关中也无宁日。孝文帝支持韩秀的意见，为加强敦煌的守备，升敦煌镇将为都大将。485年，穆亮任敦煌镇都大将，他为政宽简，并赈恤穷乏，敦煌经济得到恢复。492年，北魏出兵十万，击败柔然，敦煌从此得到安宁，但长年的征战和人口的流失，造成了这一地区“空虚尤甚”的局面，很难迅速恢复。524年，北魏的北方边镇爆发

15、六镇起义。八月，孝明帝下诏改镇为州，敦煌因盛产美瓜而名之为“瓜州”（一度易名为“义州”），辖敦煌、酒泉、玉门、常乐、会稽五郡，治所敦煌。六镇起义也影响到了河西，为加强河西统治，525年，明元帝四世孙元荣出任瓜州刺史。529年，元荣受封为东阳王。由于敦煌地处西北一隅，未受到北魏末年战乱的太大影响。元荣，又名元太荣，是莫高窟历史上赫赫有名的开窟者，史称“乐僔、法良发其宗、东阳、建平弘其迹”中的“东阳”便是指北魏的东阳王元荣。北魏末年河西乱时，元荣团结敦煌豪右，保境安民。529534年间，他出巨资写经十余部，达数百卷，又开凿佛窟，规模宏大。在439534年的北魏时期，莫高窟共开11窟，编号为：248

16、、251、254、257、259、260、263、265、273、441、487。洞窟形式以人字披中心柱窟为主，中心柱四面上下两层开龛，南北壁上层开阙形龛。此时还出现一种新窟型，窟内中心柱已非四面环通，只有前半部柱身，后半部背靠西壁，柱身正面开龛，应属从中心柱向殿堂窟转变的一种过渡形式。彩塑形象多为单体佛像、释迦多宝并坐或一佛二菩萨组合，其中第259窟北壁东龛结跏坐佛，笑意含蓄，恬静温和，似看破世间万物，是北魏塑像中的精品。壁画内容有千佛、天宫伎乐、说法图、各种故事画等，无论是艺术风格、人物造型、服饰、画面构图等方面，都体现着外来佛教艺术为适应汉民族的伦理观念、审美趣味、美学心理需求发生的一系

17、列变化。 莫高窟第259窟开凿于北魏早期，宋代重修，位于九层楼以北的石窟群中段。窟顶为前部人字坡顶，后部平棋顶。西壁表现多宝塔从地涌出，在壁面上凸塑出半塔，上开一龛，内塑释迦牟尼和多宝佛并坐说法像。龛外塑两菩萨像，塔柱南北侧各塑一菩萨。南壁现存上层三个阙形龛，内塑弥勒菩萨像。下层一圆券龛，内塑趺坐佛。北壁现存上层四阙形龛，内塑弥勒菩萨像，下层三圆券龛，内塑禅定佛、说法佛像。龛之间绘千佛和供养菩萨，壁下部绘药叉。此窟塑像以塑造手法概括，底纹线条洗练，神情端庄含蓄，而成为敦煌石窟雕塑的上乘之作。 北壁双层开龛。上层为阙形龛，人字披下居中为半跏思惟菩萨，东端一龛残毁过半，西侧二龛内均塑交脚弥勒菩萨。

18、下层为圆券龛。西起第一龛，龛内佛像高0.85米，着右袒袈裟，结跏趺坐，双手已残，似扬掌作说法相；两侧胁侍菩萨均着通肩大衣，其一残；龛楣饰忍冬火焰图案，两头饰龙头，下方为西方式柱头。第二龛内塑一佛二菩萨，佛为善跏坐说法像，高0.96米；二菩萨皆残；龛两侧塑束帛圆柱，以承托忍冬火焰纹龛楣，这是北魏时期普遍采用的一种形式。北壁下层龛由里向外数第三龛的彩塑禅定佛是整个敦煌石窟彩塑的代表作品。坐佛高0.92米，波发高髻，脸面浑圆，耳大垂肩，挺胸收腹，体态端庄，比例适度，双腿盘起，结跏趺坐在长方形须弥座上，双手在腹前重叠作禅定印。身披深红色袈裟，在膝前呈三莲瓣状自然下垂，阴刻衣纹流畅自如疏密有致，紧贴躯体

19、。此像结构严整，脸面和胸部，精刻细作，使之显得细腻影片的第一幕就是千寻睁开眼，眼神里充满着失落，她怀念着以前的班级、以前的同学，手上还捧着临别时同学送她的鲜花。他们一家不认识路误闯鬼怪神灵休息的世界。千寻的双亲按捺不住食物的诱惑，疯狂的吃，因贪婪而变成了两头猪。千寻害怕极了，白龙出现在他身边，一直帮助她。白龙对她说，想要在这里生存下去，必须在这里找到工作，否则被汤婆婆变成动物。 于是，她沿着白龙给她指引的路，勇敢的与汤婆婆斗争， 终于与汤婆婆达成了协议。白龙帮小千找到自己的名字。因为名字一旦被夺走，就会忘记回家的路。 小千的勇敢帮助了河神，并得到了河神的奖励。小千通过努力帮助了无面人，他们走到

20、了一起。千寻发现一条受了重伤的小白龙，并发现它其实是少年白龙的化身。因为他受汤婆婆的指使，偷了汤婆婆的死对头兼孪生姐姐钱婆婆的宝物而遭钱婆婆追杀。钱婆婆为此一气之下把汤婆婆宠爱的孩子和仆人变成了小白鼠和小鸟。为了救白龙，千寻与汤婆婆进行了一项交易，她帮汤婆婆救回儿子，条件是要求汤婆婆把她的父母变回人类。汤婆婆答应后，千寻便拿着白龙偷来的宝物去找钱婆婆。千寻归还了宝物，白龙也向钱婆婆道了歉。实际上，钱婆婆远不像想像中那么可怕，反倒是个通情达理的老太太，所以一切都很顺利。而无面人，则被钱婆婆留在那工作了最后，汤婆婆终于放千寻和她的父母离开小镇，回到人类世界。千寻的父母全然忘了小镇的事情，而千寻却还

21、若有所思地回过头去，看着身后，回想着不久前那些惊险离奇的事情 这部电影充满了比喻意味。汤屋在影片中被比喻为充满诱惑、欲望、嫉妒和排挤的现实社会，却也能让我们在当中找到生命的真、善、美。千寻其实是一个刚刚从象牙塔中走出的女孩，名字在这里其实指的是人最初的价值观。小千被迫到了汤屋，“千寻”被改成了“小千”，象征了初入职场人原有的价值、底线会受环境影响改变。记住名字就是把握住自己最初的原则，忘了名字就是忘了自己的原则。回不去指失去了自我，找不到最初的理想，偏离了航线。影片中河神是那么肮脏，浑身充满垃圾，以至于被误认为腐烂神。而最后却是千这个小女孩净化了他！也许，这正象征着人类对自然的破坏，对江河的污

22、染，人类所造成的结果，需要人类自己来解决。小千通过汤屋一行，从当初的懒惰，厌学，胆小，转变成为一个坚强，勇敢成熟的女孩。千寻由怯弱变得坚强勇敢，经历了人生的磨难才更懂得生活所蕴含的哲理。还记得她刚来汤浴的时候不会说谢谢，是小玲教的她，无论多么艰辛，先学会说谢谢，这是笑对人生的第一步，这不仅是一种礼貌用语更是一种乐观向上的人生处世态度。这个电影蕴藏的人生意蕴实在太多，教会我们的也实在是太多。这不仅仅是是一部动漫电影，更是一部人生的哲理，对人生进行了深刻的探讨和揭露。同时又揭露了环境等一系列的问题，人类必须在发展经济的同时关注我们赖以生存的环境，保护好我们的家园才有可能进行更深入的社会活动。这部动

23、漫电影教会我要坚强、勇敢，使我从大学的迷茫中彻底走向新生，以饱满的热情与自信去面对未来的每一天！入殓师，顾名思义就是为逝者化妆整容。在大多数人的眼中，这是一份低贱，卑微，肮脏，见不得光的职业，从影片中大悟的妻子知道他为入殓师时嫌他肮脏以及他的朋友的疏远可以看出来，甚至有人把小林的工作看成了是上天对他的某种惩罚。有时候真的不明白，为什么人们对死去的亲朋怀着尊重，感激，思念的心情，而对于为死者服务的美容师却贬低，排斥，蔑视呢？主人公小林大悟原是东京的管弦乐团的大提琴演奏家，为活着的生命制造美，后却机缘巧合下成为入殓师，为死去的生命制造美。“死亡”是入殓师无法回避的一个话题，然而“死亡”却绝非影片真

24、正的主题，更多的是对于生命永恒的颂歌。泷田导演试图用微笑来看待死亡，一扫一贯的对于死亡的恐惧心理，当你看完影片更多的是会心的笑容，感动的泪水，以及对于生命的热爱，珍惜。入殓师无论从题材选取，情节设置，叙述手法，还是入殓仪式，人物形象，配乐等的塑造上，都是细腻而又深刻。在意境的营造上有许多充满象征的画面，它们都是生活中经常会见到的事物，却巧妙地诠释了影片反映的主题。生死本身就是抽象的，无法避免，道不清缘由。大悟在桥上看着水里溯流而上的鲑鱼，对老人说道：“多么悲伤啊，为了死而努力，终究是一死，不那么辛苦也可以吧。”老人看着鱼儿，很巧妙的回答说：“是自然定理吧，他们天生就这样。”既然已经知道注定会死

25、亡，又何必拼命努力呢？不管是溯游回出生地的鲑鱼还是死亡本身，一切都是自然定律，是那么的平常，没有那么轰轰烈烈，也没有那么恐怖阴森，我们无法改变或逃避死亡，但我们可以选择活着的姿态。死亡也并非完结，而是生命的延续。入殓师表面看来重在表现死亡，但我们却从中感受到了生命的美好和恒远。白天鹅是一种高雅的，纯洁的，美好的象征。导演将成群的天鹅展翅高飞的镜头在片中出现了三次，仿佛昭示着自然界的周而复始、生机无限、生命的美好。尤其是在山下太太火葬时，燃烧的火光转瞬变为水边扇翅而飞的白天鹅，它们欢唱着优雅的飞向那片圣洁的蓝天。影片放完了，闭上眼睛，脑海中依然回荡着那段典型的蒙太奇画面，大悟坐在田埂上深情的拉着

26、大提琴，那悠扬略带沉重的音乐声配合着乡村的自然美景，在广阔无垠的天地间，一切都变得渺小。天地万物融为一体，空气中充斥着亘古不变的旋律，让人由衷的感叹生命的永恒。此处，导演巧妙地将富士山作为了背景，更加渲染气氛。富士山在竹取物语的故事中也叫“不死山”，富士名称源于虾夷语，现意为“永生”，这便赋予了富士山一种长生不老，生命的永恒之意。 “死可能是一道门，逝去不是终结，而是超越，走向下一程总会再见的。”我必须承认，支撑我看完整部日剧的根本动力，是洼冢洋介。 菊地这个角色，聪明，自负，冷静，带着旁观者的清醒，却时常在优等生的面具下流露出眉目间的嚣张。瞧不起老师，更瞧不起学校，在头两集里我都以为他就是最

27、终boss了。智商上的优越不仅给了他跋扈张扬的资本，也让他把自己孤立在众人之外，画地为牢，不愿与所谓的凡人有所交集。讽刺他人时勾着嘴角，没有多明显的表情，却能让人一眼就看出暗藏的不屑。 刚开始时，这样的菊地并不让我动容。 只是越到后来，他开始与同学接触，开始接纳鬼冢，一点点放下了旧日的身价。而此时那眉间的笑意，则越发地让我着迷起来。 骄傲，自信，未曾气馁，针对那些陈腐教师时的蔑视，在喧闹中率先走进了鬼冢的课堂。 如果说菊地的人设本身就是成功的，那么洼冢洋介的出演则是让他成为全剧的亮点。在一堆夸张得几乎要上天入地的演技里，洼冢不温不火，恰到火候，一举一动都带着理智的自持，像是抽离于外。把菊地这一

28、角色的特点展现得淋漓尽致。 最先认真地留意到他，是在第二集菜菜子他家做家访。洼冢挂着一副天然无辜的表情，若无其事地表现出他的腹黑内质。如果说反町的嚣张是摆在光天化日之下毫不遮掩，那么洼冢则是将菊地骨子里的傲气藏在言笑里，扬眉间才不着痕迹地流露出来。他所有认真的或诚恳的表情，明明没有太大的变化，却能轻易让人捕捉到那细微的鄙夷和嘲笑。 洼冢的演技压在他的双眸底下。看似平淡，却足以惊艳。 而这个总是穿着宽大衬衫的少年，面对鬼冢的挑衅也不过是耸耸肩，不在意地笑了。他是公认的天才，头脑清晰做事条理，近乎全能，因而骄傲得看不起别人。他太早熟了，年轻人的无知无畏被他用教科书里的知识埋了起来。老练，世故，所以

29、不屑于交朋友，所以与这世间无法相处。可是这样的菊地，听到鬼冢说“你根本无法教我任何东西”时，似笑非笑的轻蔑彻底从他的脸上消失了。 只是随着时日渐长，像是打开了一扇窗，菊地平日冷淡的面容上，慢慢地浮现出一些柔和的神情，开始用“朋友”的角度打量着这个世界。 作为菊地的洼冢，已是我梦中最理想的少年就这样结束的话好像哪里不对，但我实在写不下了（抹泪。好久没有这么认真地喜欢上谁了，上一次还是好几年前的夏目，而这几天洼田那张脸秒得我神魂颠倒菊地的人设也萌得我心肝发颤翻了下评，竟然没有人单独写洼冢，就忍不住要写封情书给他（喂）。 其实在我看来，GTO吐槽点还真不少。而且在十年后的今日看，很多手法和剧情都稍嫌幼稚。但是，整部剧集所传达出来的信息，即使此时已被人翻来覆地拍到烂，我依然无法抑止地被鬼冢和他的学生们所感动,哭得不可收拾。 说不清原因，只能猜想大概是因为鬼冢是在用生命地爱着他的学生，即使他下流又痞子。专心-专注-专业