生于忧患于安乐 (2).ppt

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1、生于生于忧患忧患死于安乐死于安乐第二课时第二课时授课人：马丽授课人：马丽 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市，故/天将/降大任/于/是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作，征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡，然后/知/生于忧患/而/死于安乐也。生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐本义本义:愁眉苦脸愁眉苦脸。忧忧,愁也。愁也。说文说文憂憂患患本义：担心，本义：担心，提心吊胆

2、提心吊胆。患，忧也。患，忧也。说文说文忧忧患患困苦患难或忧虑的事情 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色于发声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。想一想想一想：为什么要为什么要“忧患忧患”呢？有什么呢？有什么“忧忧”与与“患患”？心理上心理上身体上身体上行为上行为上 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百

3、里奚举于市，“生生”“忧患忧患”分组讨论分组讨论：是不是所有经历是不是所有经历 “忧患忧患”的人就一定能的人就一定能“生生”呢？呢？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 中中华华民族自身有一种生机，有一种永不衰竭的活民族自身有一种生机，有一种永不衰竭的活力，可称之力，可称之为为民族精神，而民族精神，而忧忧患意患意识识恰恰就是民族恰恰就是民族精神在思想理精神在思想理论论上的一种上的一种结结晶和表晶和表现现。人生人生忧忧患无人幸免，胸有大志不患无人幸免，胸有大志不负苍负苍生！生！总结拓展生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐教学教学阐释阐释指指导导思思想想 语文课应致力于学生语文核心素养的形语文课

4、应致力于学生语文核心素养的形成与发展，应通过优秀文化的熏陶和感染，促成与发展，应通过优秀文化的熏陶和感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。语文课程标准中对于文言文要求中学生能语文课程标准中对于文言文要求中学生能“阅读浅易文言文阅读浅易文言文”，“注重积累、感悟和运注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味用，提高自己的欣赏品味”。教教材材分分析析 八上语文为统编教材。遵循语文课程八上语文为统编教材。遵循语文课程标准的要求，双线组织单元结构，标准的要求，双线组织单元

5、结构，体现了体现了“语语文素养文素养”理念；选文强调多样性，尤其重视古代理念；选文强调多样性，尤其重视古代优秀传统文化作品，生于忧患，死于安乐就优秀传统文化作品，生于忧患，死于安乐就是该教材中第六单元的一篇。是该教材中第六单元的一篇。第六单元的课文都是我国古代的经典名篇，第六单元的课文都是我国古代的经典名篇，该单元该单元的教学中的教学中可以继续培养学生自主阅读文言可以继续培养学生自主阅读文言文的能力文的能力，积累文言文的方法。积累文言文的方法。生于忧患，死于安乐是孟子的名篇，生于忧患，死于安乐是孟子的名篇，论述了造就人才和治理国家的问题，激励过一代论述了造就人才和治理国家的问题，激励过一代又一

6、代的仁人志士。又一代的仁人志士。八年级的学生，已经具备八年级的学生，已经具备一定一定的文言文阅读能力的文言文阅读能力，通过，通过富贵不能淫和生于忧患死于安乐的第一课时的学习，富贵不能淫和生于忧患死于安乐的第一课时的学习，对对文章大意和作者的思想有一定的了解文章大意和作者的思想有一定的了解。但是他们没有正式学习议论文但是他们没有正式学习议论文，本文本文是文言文中的经典议是文言文中的经典议论文，论文，对于八年级的学生来说议论文的知识不明确，所以在上对于八年级的学生来说议论文的知识不明确，所以在上课时疏通文意的基础上，本节课并不采用传统议论文教学模式课时疏通文意的基础上，本节课并不采用传统议论文教学

7、模式（论点（论点论据论据论证），论证），将从将从“忧患忧患”这个词上着手分析课文，这个词上着手分析课文，重点分析重点分析“忧患忧患”与与“生生”的关系，理清行文思路，感受文章的关系，理清行文思路，感受文章说理的气势。说理的气势。学学情情分分析析（一）知识与能力：（一）知识与能力：1 1、能有感情的朗读课文；、能有感情的朗读课文；2 2、正确理解、正确理解“忧患忧患”与与“生生”的关系。的关系。（二）过程与方法：（二）过程与方法：1 1、通过朗读，逐步提高文言文的朗读能力；、通过朗读，逐步提高文言文的朗读能力；2 2、通过合作探究，理解文章内容。、通过合作探究，理解文章内容。（三）情感态度价值观

8、：（三）情感态度价值观：树立树立“忧患忧患”意识，正确面对自己人生道路上的意识，正确面对自己人生道路上的磨难。磨难。教教学学目目标标根据文章的特点、学生的情况以及新课标的要求设定：根据文章的特点、学生的情况以及新课标的要求设定：教学重点：教学重点：理解文中理解文中“忧患忧患”的含义。的含义。教学难点：教学难点：分析分析“忧患忧患”与与“生生”的关系。的关系。教教学学重重难难点点导入导入-诵读诵读-探究探究-拓展拓展教师教师点拨点拨引导引导学生的诵读学生的诵读自主学习自主学习合作探究合作探究教教学学方方法法 同学们，我们又将迎来本学期的冲刺阶段（期末考试），“行百里者半于九十”，最后的几步才是最

9、关键也是最艰难的，无论在身体上还是精神上压力都很大，这时我们该怎么办呢？我想孟子的生于忧患死于安乐中会给此时的你们有更多更深的启示。今天让我们继续学习生于忧患死于安乐这篇课文。教教学学过过程程（一）导入新课 好的导语能有效营造文化情境，激发学生兴趣本节课的诵读分为三个层次：本节课的诵读分为三个层次：1 1、初读、初读集体朗读（要求：读准字音和句读），明确作者的观点集体朗读（要求：读准字音和句读），明确作者的观点2 2、分读、分读指名学生朗读（要求：能抑扬顿挫），指名学生朗读（要求：能抑扬顿挫），理清理清作者的思路。作者的思路。3 3、再读、再读再读全文（要求：有感情、能达到熟读成诵）再读全文（

10、要求：有感情、能达到熟读成诵）教教学学过过程程（二）文言文的诵读（二）文言文的诵读 诵读是古诗文教学诵读是古诗文教学方法之首选，也是学生方法之首选，也是学生感知课文内容的前提和感知课文内容的前提和基础，是古诗文教学的基础，是古诗文教学的关键关键环节环节。舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市，故/天将/降大任/于/是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作，征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国

11、外患者，国恒亡，然后/知/生于忧患/而/死于安乐也。教教学学过过程程（三）探究课文（三）探究课文 主要解决写了什主要解决写了什么？如何来写的？么？如何来写的？教教学学重重点点教教学学难难点点1 1、“忧忧”“”“患患”是什么？是什么？2 2、有什么、有什么“忧患忧患”？3 3、“忧患忧患”与与“生生”的关系的关系能够经受住磨难的人才得以能够经受住磨难的人才得以“生生”，能够坚守，能够坚守“王道王道”的国家才能壮大。的国家才能壮大。困苦患难或者困苦患难或者忧虑的事情忧虑的事情4 4、国君如何看待这个问题？、国君如何看待这个问题？入则无法家拂士，出则无敌国外患入则无法家拂士，出则无敌国外患“故天将

12、降大任于是人也故天将降大任于是人也曾益其所不能曾益其所不能”“人恒过人恒过而后喻而后喻”“舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中百里奚举于市百里奚举于市”个人个人国家国家 文章中孟子由个人成才问题推到了国家层面，要有人生目标、能够坚持人生目标，实现自己的理想，对于君主来说也是一样的，挫折、困难等等，在这种情况下，能坚守“王道”就能保住自己国家。联系现在国家层面：回顾中华民族的历史，如今看似和平的年代里，“忧患”时刻都存在着，正是这些“忧患”就更能促使我们增强国力。联系学生个人层面：我们再去面对即将来的临考试压力时，你们都有了充足的理由一鼓作气往前冲了！人生忧患无人幸免，胸有大志不负苍生！教教学学过过程程

13、（四）（四）总结总结拓展拓展语文课程标准提出语文课程标准提出“语文课语文课程应植根于现实，面向世界，面程应植根于现实，面向世界，面向未来。向未来。”所以，语文课堂应引所以，语文课堂应引领学生关注社会，关注人生。领学生关注社会，关注人生。由此完成情感态度价值观的目标。由此完成情感态度价值观的目标。1 1、背诵课文，积累文中名言警句、背诵课文，积累文中名言警句；（必做）（必做）2 2、再为课文补充一些事实论据、再为课文补充一些事实论据。（选做）（选做）生于忧患死于安乐忧 理想 目标 生患 坚守 战胜人生忧患无人幸免，胸有大志不负苍生！教教学学过过程程（五）作业（五）作业 （六）板书（六）板书谢谢谢谢