敬业与乐业 (5)(精品).ppt

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1、政府官员政府官员医医 生生教教 师师作作 家家演演 员员律律 师师企业老板企业老板家政人员家政人员农农 民民修修 鞋鞋 匠匠翻翻 译译 家家美美 容容 师师学学 者者人人各各有有志志，那那你你的的志志向向是是真真正正的的光光明明在在我我们们的的心心里里，该该点点燃燃的的是是我我们们的的心心灯灯。梁启超梁启超梁启超(1873-1929)，字卓如，号任公，又，字卓如，号任公，又号号饮冰室主人饮冰室主人，广东新会人，广东新会人，近代思想家，近代思想家，戊戌维新运动领袖之一戊戌维新运动领袖之一。戊戌政变后，出戊戌政变后，出亡日本，广读西书。亡日本，广读西书。1902年创年创新民丛新民丛报报。1912年

2、回国，年回国，1918-1920年旅欧，回国后不遗余年旅欧，回国后不遗余力地从事讲学和著述，研究重点为先秦诸子、清代学力地从事讲学和著述，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。术、史学和佛学。1922年起在清华学校兼课，年起在清华学校兼课，1925年年应聘任清华国学研究院导师，这期间著有应聘任清华国学研究院导师，这期间著有清代学术清代学术概论概论、墨子学案墨子学案、中国历史研究法中国历史研究法、中国近三百中国近三百年学术史年学术史、情圣杜甫情圣杜甫屈原研屈原研究究等。主要著作收入等。主要著作收入饮冰室文集饮冰室文集。后由林志均编辑出版后由林志均编辑出版饮冰室全集饮冰室全集，共共148卷，卷

3、，700万字。万字。亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍：不顾全篇内容，只是根据自己不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。需要孤立地取其中一段或一句话。使使人民安定生活，快乐劳作。人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个硬要啰唆个不停。聒，喧扰。不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。主主一无适便是敬。一无适便是敬。朱熹朱熹用志用志不分，乃凝于神。不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而素其位而行，不愿乎其外。行，不愿乎其外。孔子孔子

4、因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。热情的乘务员热情的乘务员快乐的邮递员快乐的邮递员湖南电视台著名节目湖南电视台著名节目主持人李兵主持人李兵五星级的擦鞋店五星级的擦鞋店知之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者。不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。一：提出论点一：提出论点敬业乐业敬业乐业”。（1 1）二：论证论点二：论证论点:论述敬业和乐

5、论述敬业和乐业的重要性。业的重要性。（2 28 8）三：总结论点三：总结论点:用用“责任心责任心”和和“趣味趣味”勉励人勉励人敬业乐业敬业乐业。（9 9）论述论述“有业有业”的重要性。（的重要性。（2-52-5）论述论述“敬业敬业”的重要性。（的重要性。（6 6、7 7）论述论述“乐业乐业”的重要性。（的重要性。（8 8）演讲的主要特点：面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；话题集中，中心突出，结构完整；语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段有声语言（讲）、态势语言（演）相关链接相关链接 最苦与最乐（梁启超）人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的

6、事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至

7、对于自己，都是如此，凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得来。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。反过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地

8、”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐，人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。可是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤、豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而

9、道远死而后已，不亦远乎？”那仁人、志士的忧民、忧国，那诸圣、诸佛的悲天、悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐。所以他到底还是乐，不是苦呀。有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。模仿第8小节前后两部分的论证思路和论证形式，完成仿写一：“学习好苦啊！”这种叹气的声音，无论是哪个学生都会常挂在口边的。但我要问他：“学习苦，难道不学习就不苦吗？”不学习 仿写二：凡学习都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，趣味自然会发生。为什么呢？第一，第二，第三，