共工怒触不周山_课件 (2).ppt

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1、不，表否定；周，周全，完不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周周山，怒触的时候，这山就叫不周了了。“不周山不周山”何意？何意？共工怒触不周山共工怒触不周山选选自自淮南子淮南子天文天文。淮南子淮南子又名又名淮南鸿烈淮南鸿烈，是西汉，是西汉淮南王刘安淮南王刘安及其及其门客集体撰写的一部著作门客集体撰写的一部著作。作品简介作品简介 共工：中国古代神话中的天神，共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传

2、说他是二为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。两条龙。颛顼：传说中的五帝之一，黄颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子帝轩辕氏的孙子。据传说，颛顼是黄帝的孙子，他据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。同时，有个部落领袖，叫做共工氏。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。抓紧，

3、发明了筑堤蓄水的办法。颛顼颛顼部不赞成共工氏的做法。部不赞成共工氏的做法。相关资料：相关资料：认为共工氏是不能自作主张的。于是，认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。烈的斗争。要说这两个人比起来，力气上，要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工为

4、相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山自己的事业。他来到不周山(今昆仑今昆仑山山)，想把不周山的峰顶撞下来，来，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。的行为得到了人们的尊敬。三皇之称，初见于三皇之称，初见于周周礼礼春官春官外史外史。三皇是指上古的三皇是指上古的伏羲、伏羲、

5、燧人、燧人、神农。神农。何谓何谓“三皇三皇”？“五帝五帝”指的是指的是黄帝黄帝和他和他以后的以后的颛顼、帝喾、尧、舜颛顼、帝喾、尧、舜这这五个部落联盟领袖，他们被古五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为代的历史学家尊称为五帝五帝。何谓何谓“五帝五帝”？昔者昔者,共工与颛顼争为共工与颛顼争为帝，怒而帝，怒而触触不周之山，不周之山，天柱折，地天柱折，地维维绝绝。从前。从前。碰，撞。碰，撞。断。断。绳子绳子天倾西北，天倾西北，故故日月星辰移日月星辰移焉焉；地不满东南地不满东南,故水故水潦潦尘埃尘埃归归焉。焉。代词兼语气词，在代词兼语气词，在这里，在那里。这里，在那里。所以所以积水积水归向，这里

6、指流向归向，这里指流向。【课文翻译课文翻译】从前共工与颛顼争做帝王，从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果）拴系着地的大绳子也断了，（结果）天向西北方向倾斜，所以日、月、星天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集汇集 。共工怒触不周山共工怒触不周山原因原因：二雄：二雄相斗争帝相斗争帝经过经过：败后：败后怒触不周山怒触不周山结果

7、结果：星辰：星辰移位，地倾移位，地倾 共工氏英勇的行为得到了人共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师他为水师 (司水利之神司水利之神)，他的，他的儿子后土也被人们奉为社神儿子后土也被人们奉为社神(即土地神即土地神)，后来人们发誓时，后来人们发誓时说说“苍天后土在上苍天后土在上”，谈的就，谈的就是他，由此可见人们对他们的是他，由此可见人们对他们的敬重。敬重。1 1、“怒而触不周之山怒而触不周之山”中的中的“怒怒”字表现了共工怎样的性格特字表现了共工怎样的性格特点点？问题探究：问题探究：“怒怒”字表现了共工的豪气、字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性

8、格的暴躁、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。刚烈。2 2、如何理解共工怒触不周如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话山中结尾的两句话？它反映了远古部族间的斗争，同时它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释夸张的手法，来解释“天倾西北天倾西北”“地不满东南地不满东南”的现象。神奇的传说中的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。带有现实主义

9、的色彩。3 3、共工怒触不周山的原因是什共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作么？他为什么要这么做？请你作一点推测一点推测。共工怒触不周山的原因是共工怒触不周山的原因是“争争为帝为帝”，即争夺部落首领的位置。，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。共工庞大的气势。4 4、在你的心目中，共工是一个、在你的心目中，共工是一个怎样的人？怎样的人？正面：勇敢坚强，敢于挑战权正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我

10、牺牲精神和大无威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激任性、反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果不计后果 5 5、夸父和共工共同的特点是什么？、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很）夸父和共工都很勇敢、坚强，勇敢、坚强，敢于挑战权威敢于挑战权威。（2）夸父和共工）夸父和共工愿意牺牲自己来愿意牺牲自己来改造山河。改造山河。夸父死后弃其杖，化为夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民他们

11、都是神话传说中的华夏民族的族的英雄英雄。主题思想主题思想共工怒触不周山共工怒触不周山反映了远古部反映了远古部落间的斗争，塑造了一位落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象强、颇具挑战精神的共工形象，从，从神话角度向人们解释了天倾西北，神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从河向东南流的自然现象的原因。从侧面侧面反映了远古劳动人民探索自然、反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。征服自然的强烈愿望。关于共工氏和颛顼争夺帝位，关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的两千多年。在

12、那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，因此在自然面前是那自然现象，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，于神的存在，自然之力被形象化，人格化。人格化。小结：小结：所以创造了神话传说，歌颂所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。人物来。尽管他们都是神话传说尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。神值得我们学习。