(精品)3第三讲先秦散文老子.ppt

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1、1、了解曲则全的义理。、了解曲则全的义理。2、明白为政中宽猛相济的道理。、明白为政中宽猛相济的道理。3、体会叔向对于贫富与仁德关系的看法。、体会叔向对于贫富与仁德关系的看法。4、理解、理解“吾有德于人也，不可不忘也吾有德于人也，不可不忘也”的的 道理。道理。姓李，名耳，字聃，号伯阳，姓李，名耳，字聃，号伯阳，春秋后期楚国人，曾任春秋后期楚国人，曾任“周守藏周守藏之史之史”，与孔子同时而年长于孔，与孔子同时而年长于孔子，为道家学派的创始人，作子，为道家学派的创始人，作老子老子(又称道德经又称道德经)。一、以一、以“道道”为核心为核心“道道”在在 老老子子 中中出出现现了了七七十十多多次次。老老子

2、子认认为为“道道”是是天天地地万万物物的的本本源源，是是万万物物存存在在与与变变化化的的普遍原则和根本规律。普遍原则和根本规律。“人人法法地地，地地法法天天，天天法法道道，道法自然。道法自然。(章二十五章二十五)二、以辩证法思想为其思想的精髓二、以辩证法思想为其思想的精髓 天下莫柔弱于水，而攻坚天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。强者莫之能胜，其无以易之。(章七十八章七十八)祸兮，福之所倚；祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。福兮，祸之所伏。(章五十八章五十八)三、三、“无为而治无为而治”的政治主的政治主张和张和“小国寡民小国寡民”的社会理的社会理想想圣人处无为之事，行不言之教。圣人处

3、无为之事，行不言之教。(章二章二)无为而无不为，取天下常以无事。无为而无不为，取天下常以无事。(章四下八章四下八)小国小国 寡寡 民。使有什伯之民。使有什伯之器不用。使民重死，而不远器不用。使民重死，而不远徙。邻国相望，鸡犬之声相徙。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。闻，民至老死不相往来。四、独特的美学观四、独特的美学观 真正的美只能是自然本身，真正的美只能是自然本身，要通过要通过“见素抱朴，少私寡欲见素抱朴，少私寡欲”的办法体现。的办法体现。上善若水上善若水 上善若水。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。于道。居善地，心善渊，与善仁

4、，言善信，政善居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。夫唯不争，故无尤。一、韵散结合的特殊文体一、韵散结合的特殊文体 文句大体整齐，随文成文句大体整齐，随文成韵，规则不一，与论语的纯韵，规则不一，与论语的纯散文体不同。散文体不同。谷神不死，是谓玄门。谷神不死，是谓玄门。玄牝之门，是谓天地根。绵玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。绵若存，用之不勤。(章六章六)二、善于运用具体形象表现二、善于运用具体形象表现 抽象哲理抽象哲理比喻蕴涵深刻哲理，不同比喻蕴涵深刻哲理，不同于一般的简单比喻。于一般的简单比喻。天之道，其犹张弓欤？天之道，其犹张

5、弓欤？(章七十七章七十七)天地之间，其犹橐籥天地之间，其犹橐籥(古代风古代风箱箱)乎？虚而不屈，动而愈出。乎？虚而不屈，动而愈出。(章五章五)三、语言凝练精妙，三、语言凝练精妙，多用格言、警句多用格言、警句合抱之木，合抱之木，生于毫末；生于毫末；九层之台，九层之台，起于累土；起于累土；千里之行，千里之行，始于足下。始于足下。(章六十四章六十四)曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。圣人抱一以为天下式。不则得，多则惑。圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下有功；

6、不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓莫能与之争。古之所谓“曲则全曲则全”者，岂者，岂虚言也哉？诚全而归之。虚言也哉？诚全而归之。曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。圣人抱一以为天下式。则得，多则惑。圣人抱一以为天下式。本段所论，乃贯彻其以柔克刚，以本段所论，乃贯彻其以柔克刚，以退为进的人生原则；认为只有自处于曲，退为进的人生原则；认为只有自处于曲，枉，洼，敝，乃能全，直，盈，新；所枉，洼，敝，乃能全，直，盈，新；所求须少，而后乃得，若求之过多，则必求须少，而后乃得，若求之过多，则必迷乱。迷乱。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，不自见

7、，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。天下莫能与之争。本段旨在说明，只有不自以为是，不本段旨在说明，只有不自以为是，不自以为明，才能认识清楚，判断正确，有自以为明，才能认识清楚，判断正确，有所长进。所长进。古之所谓古之所谓“曲则全曲则全”者，岂虚言也者，岂虚言也哉？诚全而归之。哉？诚全而归之。古人所传的古人所传的“曲则全曲则全”者，并非虚言。者，并非虚言。确实能以此行之，就可以使天下归附。进确实能以此行之，就可以使天下归附。进一步强调了一步强调了“曲则全曲则全”的实践意义。的实践意义。主旨在宣扬老子谦退不争反而主旨在宣

8、扬老子谦退不争反而有益的处世哲学，实是一种委曲求有益的处世哲学，实是一种委曲求全、以退为进的政治策略。全、以退为进的政治策略。1、文字简约而义蕴深厚，警句迭出。、文字简约而义蕴深厚，警句迭出。2、文句骈散交错，委婉有致。、文句骈散交错，委婉有致。我我国国现现存存最最早早的的一一部部记记事事详详细细完完整整的的编编年年体体史史书书。记记载载了了鲁鲁隐隐公公元元年年至至鲁鲁悼悼公公四四年年260年年间间周周王王朝朝及及各各国国诸诸候候国国之之间间在在政政治治、经经济济、军军事事、外外交交各各文文化化等等方方面面的的重重大大事事件件。与与西西汉汉初初年年写写定定的的春春秋秋公公羊羊传传、春春秋秋穀穀

9、梁梁传传合合称称“春秋三传春秋三传”。关于作者身份说法不一。关于作者身份说法不一。作者为战作者为战国初年或稍后之人，且为一个充分掌握国初年或稍后之人，且为一个充分掌握春秋时代各国史料的学者则无疑问。春秋时代各国史料的学者则无疑问。相相传为春秋时鲁国人左丘明所作。传为春秋时鲁国人左丘明所作。1、民本思想。记述根据人民利、民本思想。记述根据人民利益发表的政见。益发表的政见。2、爱国思想。记载表现爱国主、爱国思想。记载表现爱国主义的事例。义的事例。1、叙事富于故事性、戏剧性。、叙事富于故事性、戏剧性。2、善于写战事。、善于写战事。3、行人辞令之美。、行人辞令之美。晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：晋

10、侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫，一之谓甚，其可再乎？谚所谓寇不可翫，一之谓甚，其可再乎？谚所谓辅车相依，唇亡齿寒辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓者，其虞、虢之谓也。也。”公曰：公曰：“晋，吾宗也。岂害我哉？晋，吾宗也。岂害我哉？”对对曰：曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏於盟府。将虢是灭，王卿士，勋在王室，藏於盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，何

11、爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯乎？亲以桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯乎？亲以宠，犹尚害之，况以国乎？宠，犹尚害之，况以国乎？”宫之奇谏假道宫之奇谏假道 公曰：公曰：“吾享祀丰，神必据我。吾享祀丰，神必据我。”对曰：对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故周书周书曰：曰：皇天无亲，惟德是辅。皇天无亲，惟德是辅。又又曰：曰：黍稷非馨，明德惟馨。黍稷非馨，明德惟馨。又曰：又曰：民民不易物，惟德繄物。不易物，惟德繄物。如是，则非德，民不如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋

12、取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣！在此行也，晋不更举矣。虞不腊矣！在此行也，晋不更举矣。”冬，冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。虞公。宫之奇谏假道宫之奇谏假道子产论政宽猛子产论政宽猛大叔为政大叔为政孔子论宽猛孔子论宽猛有德者能以宽服民，其次莫如猛。有德者能以宽服民，其次莫如猛。不忍猛而宽。郑国多盗，尽杀之，不忍猛而宽。郑国多盗，尽杀之，盗少止。盗少止。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。本本文文旨旨在在总

13、总结结历历史史教教训训，以以为为后后人人借借鉴鉴。以以子子产产论论政政及及子子大大叔叔的的举举措措说说明明宽宽松松之之政政是是理理想想，却却无无实实效效，只只有有威威猛猛之之治治才才有有成成效效。又又进进一一步步提提出出孔孔子子宽宽猛猛相相济济的的中庸之道，以防后人误入取猛舍宽的歧路。中庸之道，以防后人误入取猛舍宽的歧路。二、二、全文围绕全文围绕“宽宽”、“猛猛”二字，主干二字，主干突出而无枝蔓、中心明确突出而无枝蔓、中心明确 而无赘冗之笔。而无赘冗之笔。一、别具匠心的以孔子的言论为结，通过一、别具匠心的以孔子的言论为结，通过客观的叙述表露作者的政治倾向。客观的叙述表露作者的政治倾向。我国我国

14、最早最早的一部的一部国别体国别体史书，其文史书，其文偏重记言。全书二十一卷记载了西周穆偏重记言。全书二十一卷记载了西周穆王十二年至战国初年这一历史时期内周王十二年至战国初年这一历史时期内周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等七国的重要史实。与左传相为表里，七国的重要史实。与左传相为表里，故后来又名故后来又名春秋外传春秋外传。司马迁认为此书是左丘明所作；司马迁认为此书是左丘明所作；现代学者认为它是战国初期之人整理现代学者认为它是战国初期之人整理的史料集，具体的作者已不可考见。的史料集，具体的作者已不可考见。反映了儒家崇礼重民等观念。由反映了儒家崇礼重民等观念。由注

15、重天命转而对人事重视，以民心的注重天命转而对人事重视，以民心的向背为施政的依据。向背为施政的依据。一、以记言为主，同时注意描述人物的精一、以记言为主，同时注意描述人物的精神面貌。神面貌。二、语言平实自然，明白流畅。二、语言平实自然，明白流畅。三、非出一人之手，文章风格并不统一。三、非出一人之手，文章风格并不统一。宣子忧贫，叔向贺贫。造成一种宣子忧贫，叔向贺贫。造成一种“不愤不不愤不启启”的教育环境。的教育环境。叔向引用前两朝史实，对比表明了叔向引用前两朝史实，对比表明了“富富而无德者亡，贫而有德者存而无德者亡，贫而有德者存”的主旨。的主旨。宣子稽首，体现叔向语言艺术的高明。宣子稽首，体现叔向语

16、言艺术的高明。旨在说明值得庆贺的不在贫，而在旨在说明值得庆贺的不在贫，而在德，宣子不应该德，宣子不应该“忧贫忧贫”，而应该，而应该“忧忧德之不建德之不建”。表明其。表明其“富而无德者亡，富而无德者亡，贫而有德者存贫而有德者存”的主旨。的主旨。借借助助求求异异思思维维引引导导出出似似乎乎有有违违常常理理实实则则合合乎乎情情理理的的人人生生道道理理，语语言言中中设设置置悬悬念念，引引人人入入胜胜，同同时时能能博博采采论论据据运运用用对比手法反复论证主旨。对比手法反复论证主旨。战国策是一部国别体史书，主要记述战国策是一部国别体史书，主要记述了战国时二百四五十年间谋臣策士的言论和了战国时二百四五十年间

17、谋臣策士的言论和活动。作者不可考，大概是战国时各国史官活动。作者不可考，大概是战国时各国史官或策士所辑录。西汉刘向重加整理，按国别或策士所辑录。西汉刘向重加整理，按国别整理为十二策，定名为战国策。整理为十二策，定名为战国策。1、崇尚计谋策略，尊奉机巧权变。、崇尚计谋策略，尊奉机巧权变。2、宣扬争名逐利的人生观。、宣扬争名逐利的人生观。曾被视为曾被视为“畔经离道之书畔经离道之书”。一、长于说事，具有很强的说服力。一、长于说事，具有很强的说服力。二、描写人物的形象极为生动。二、描写人物的形象极为生动。三、运用譬喻、寓言增强论者的说服力。三、运用譬喻、寓言增强论者的说服力。先写唐睢所闻之语的警策，令

18、人悬念顿生。先写唐睢所闻之语的警策，令人悬念顿生。由信陵君由信陵君“何谓也何谓也”的发问过渡到具体分析。的发问过渡到具体分析。唐睢将上文之事的唐睢将上文之事的“内涵内涵”一一道来。一一道来。唐睢旨在劝说信陵君不要自以为唐睢旨在劝说信陵君不要自以为有德于人而居功自傲，而应该更为谦有德于人而居功自傲，而应该更为谦虚谨慎。虚谨慎。一、短句排比叙事，结构紧凑。一、短句排比叙事，结构紧凑。二、语言反复曲折，开合有序。二、语言反复曲折，开合有序。三、层次由远而近，步步进逼。三、层次由远而近，步步进逼。四、文风铺张扬厉，说服力强。四、文风铺张扬厉，说服力强。1、结合所学文章，了解先秦时期形成、结合所学文章，

19、了解先秦时期形成百家争鸣的历史状况，进一步理解先百家争鸣的历史状况，进一步理解先秦散文的历史和现实意义。秦散文的历史和现实意义。2、儒家与道家同为中华传统文化的重要、儒家与道家同为中华传统文化的重要构成部分，泛读一些儒家文化的主要作构成部分，泛读一些儒家文化的主要作品，体会儒与道的思想精华。品，体会儒与道的思想精华。3、先秦散文经历了散文最初的发展过程，、先秦散文经历了散文最初的发展过程，注意体会不同时期散文创作方法的演变。注意体会不同时期散文创作方法的演变。一、填空题一、填空题1、先秦时期，我国散文可分为散文和散文、先秦时期，我国散文可分为散文和散文两大类。两大类。2、老子为我国、老子为我国

20、_学派的创始人。学派的创始人。3、左传是我国很早的一部体史书。、左传是我国很早的一部体史书。4、所谓春秋三传，指的是、和。、所谓春秋三传，指的是、和。5、和是先秦时期两部国别体史。、和是先秦时期两部国别体史。6、战国策是记载战国时期、战国策是记载战国时期_言行的史料汇编。言行的史料汇编。二、选择题二、选择题 1、左传采用的是纪年、左传采用的是纪年 A、周王朝周王朝 B、鲁国鲁国 C、齐国齐国 D、晋国晋国2、左传同春秋相比，所记载的年代。、左传同春秋相比，所记载的年代。A、相同相同 B、长长 C、短短3、战国策的现存本为整理、战国策的现存本为整理 。A、刘向刘向 B、陈寿陈寿 C、苏秦苏秦 D

21、、司马光司马光4、“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”的的“民本民本”思思想提出者是想提出者是_。A、孔子孔子 B、孟子孟子 C、老子老子 D、庄子庄子5、下面几组著作中，全部是诸子散文的是、下面几组著作中，全部是诸子散文的是。A、左传、老子、孙子左传、老子、孙子 B、论语、吕氏春秋、晏子春秋论语、吕氏春秋、晏子春秋 C、国语、论语、孟子国语、论语、孟子三、简述题三、简述题1、曲则全一文的主旨是什么？举出生活中、曲则全一文的主旨是什么？举出生活中的例子加以分析。的例子加以分析。2、曲则全一文在语言表达上有什么特点？、曲则全一文在语言表达上有什么特点？其效果如何？其效果如何？3、阐述子产论政宽猛记事与论事的特点。阐述子产论政宽猛记事与论事的特点。4、结合叔向贺贫一文，分析国语的艺结合叔向贺贫一文，分析国语的艺术特色。术特色。5、阐述唐睢说信陵君的论证艺术。、阐述唐睢说信陵君的论证艺术。