《先秦诸子研究》PPT课件.ppt

《《先秦诸子研究》PPT课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《先秦诸子研究》PPT课件.ppt（130页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、先秦诸子学周淑萍 绪论朱门酒肉臭，路有冻死骨。孟子：庖有肥肉，厩有肥马。功亏一篑 巧言令色 血气方刚富贵浮云 文质彬彬 诲人不倦有教无类 当仁不让慎终追远 伍子胥田横五百壮士绪论一、诸子百家之学产生的历史背景一、诸子百家之学产生的历史背景(一一)、王室衰微、王室衰微 礼崩乐坏礼崩乐坏西周：周武王灭商（前西周：周武王灭商（前10271027年）年）周平王东迁（前周平王东迁（前770770年）年）“小邦周小邦周”。“小邦寡民小邦寡民 大邑商大邑商1 1、分封制、分封制青铜器大盂鼎青铜器大盂鼎“受民受疆土受民受疆土”。左传左传“封建亲戚，以蕃屏周封建亲戚，以蕃屏周”。绪论 燕 晋 周 齐 卫 宋 鲁

2、 吴 越周天子周天子 王畿王畿诸侯诸侯 国国卿大夫卿大夫 采邑采邑士士 禄田禄田诗诗小雅小雅北山北山 普天之下，莫非王土；普天之下，莫非王土；率士之滨，莫非王臣率士之滨，莫非王臣。2 2、宗法制、宗法制天子天子长子长子 二子二子 三子三子 四子四子 天子天子 诸侯诸侯 诸侯诸侯 诸侯诸侯大宗大宗 长子长子 二子二子 三子三子 诸侯诸侯 卿大夫卿大夫 卿大夫卿大夫 大宗大宗 长子长子 二子二子 三子三子 卿大夫卿大夫 士士 士士 大宗层层分封：宗族，族权、政权一体，层层分封：宗族，族权、政权一体，左传：左传：“王臣公，公臣大夫，大夫臣士王臣公，公臣大夫，大夫臣士”，世卿世禄世卿世禄松散的统一松散

3、的统一“末大必折，尾大不掉末大必折，尾大不掉”诸侯强诸侯强 周天子弱周天子弱3 3、王室、天子的地位变化：、王室、天子的地位变化：第一，周天子直辖的第一，周天子直辖的“王畿王畿”之地缩小。之地缩小。第二，诸侯向王室的朝贡显著减少第二，诸侯向王室的朝贡显著减少 国势贫弱，王室渐趋衰微国势贫弱，王室渐趋衰微 王室衰弱的后果王室衰弱的后果：A A、人才外流，文化下移、人才外流，文化下移诸侯国多元文化中心。诸侯国多元文化中心。楚国：老聃，道家学派楚国：老聃，道家学派鲁国：孔丘鲁国：孔丘 ，儒家学派，儒家学派宋国：墨翟，墨家学派宋国：墨翟，墨家学派 B B、诸侯国以、诸侯国以“尊王尊王”的名义发动兼并战

4、争的名义发动兼并战争 争当霸主争当霸主齐、晋、楚、秦、吴、越齐、晋、楚、秦、吴、越 (二二)私门凌驾公室私门凌驾公室诸侯国权威的逐步衰弱诸侯国权威的逐步衰弱政在私门政在私门三家分晋三家分晋三桓逐鲁昭公三桓逐鲁昭公三桓：孟孙氏，叔孙氏，季孙氏三桓：孟孙氏，叔孙氏，季孙氏田氏代齐田氏代齐绪论(三三)士阶层兴起士阶层兴起 养士之风盛行养士之风盛行1 1、士阶层兴起、士阶层兴起知识阶层：知识阶层：来源：贵族来源：贵族 平民平民特长：掌握礼乐知识，熟悉礼仪、数术特长：掌握礼乐知识，熟悉礼仪、数术 懂得文、行、忠、信，懂得文、行、忠、信，出谋画策，参与国家大事出谋画策，参与国家大事办私学办私学 影响：为发

5、展学术、传播文化，影响：为发展学术、传播文化，结集文化思想群体，准备了条件。结集文化思想群体，准备了条件。2 2、养士之风盛行、养士之风盛行魏国的信陵君魏国的信陵君赵国的平原君赵国的平原君楚国的春申君楚国的春申君齐国的孟尝君齐国的孟尝君驺衍驺衍“平原君侧行撇席平原君侧行撇席”燕昭王燕昭王“拥彗先驱拥彗先驱”，碣石宫，碣石宫 鬼谷子学生：鬼谷子学生：张仪、孙膑、庞涓，苏秦。张仪、孙膑、庞涓，苏秦。苏秦游说秦惠王苏秦游说秦惠王吞并诸侯，称帝而治吞并诸侯，称帝而治战国策：战国策：秦王曰：秦王曰：寡人闻之，寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞；毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚。文章不成者

6、，不可以诛罚。道德不厚者，不可以使民。道德不厚者，不可以使民。政教不顺者，不可以烦大臣。政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。苏秦游说六国：合纵抗秦苏秦游说六国：合纵抗秦司马迁苏秦列传：司马迁苏秦列传：苏秦为纵约长。苏秦为纵约长。“并相六国并相六国”家人的态度：前倨后恭家人的态度：前倨后恭3 3、自由平等的文化环境、自由平等的文化环境齐国稷下学宫齐国稷下学宫 二、先秦诸子起源说二、先秦诸子起源说(一一)、庄子、庄子“六经六经”说说庄子庄子天下篇：天下篇：其明而在数度者，旧法世传之史尚多有之。其明而在数度者，旧法世传之史尚多有之。其在

7、于诗、书、礼、乐者，其在于诗、书、礼、乐者，邹鲁之士、搢绅先生邹鲁之士、搢绅先生多能明之。多能明之。诗以道志，书以道事，诗以道志，书以道事，礼以道行，乐以道和，礼以道行，乐以道和，易以道阴阳，春秋以道名分。易以道阴阳，春秋以道名分。其数散于天下而设于中国者，其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之百家之学时或称而道之。六经：诸子之学的源头活水六经：诸子之学的源头活水;明晓六经的邹鲁之士、搢绅先明晓六经的邹鲁之士、搢绅先”：知识储备：知识储备者。者。“六经六经”是源是源“，诸子，诸子”是流。是流。“邹鲁之士、搢绅先生邹鲁之士、搢绅先生”：中间重要的桥梁：中间重要的桥梁。(二二)、班固、班固

8、“王官王官”说说(此说最盛此说最盛)班固汉书班固汉书艺文志艺文志“诸子出于王官说诸子出于王官说”儒家儒家者流，盖出于者流，盖出于司徒之官司徒之官。道家道家者流，盖出于者流，盖出于史官史官。阴阳家阴阳家者流，盖出于者流，盖出于羲和之官羲和之官。法家法家者流，盖出于者流，盖出于理官理官。名家名家者流，盖出于者流，盖出于礼官礼官。墨家墨家者流，盖出于者流，盖出于清庙之守清庙之守。纵横家纵横家者流，盖出于者流，盖出于行人之官行人之官。农家农家者流，盖出于者流，盖出于农稷之官农稷之官。小说家小说家者流，盖出于者流，盖出于稗官稗官。章学诚、龚自珍，章太炎、刘师培、吕思勉等章学诚、龚自珍，章太炎、刘师培、吕

9、思勉等(三三)刘安刘安“救弊救弊”说说(影响微影响微)救时之弊，应时而兴：救时之弊，应时而兴：故故“太公之谋太公之谋”、“儒者之学儒者之学”、“墨子之学墨子之学”、“管子之书管子之书”、“晏子之谏晏子之谏”、“纵横修短纵横修短”、“刑名之书刑名之书”、“商鞅之法商鞅之法”生焉。生焉。胡适胡适力诋力诋“王官王官”说，说，力挺淮南子力挺淮南子要略要略“救弊救弊”说始受重视。说始受重视。(四四)冯友兰职业说冯友兰职业说贵族养士贵族养士(专家专家)，专家是后来诸子的主干：，专家是后来诸子的主干：儒家出于礼乐专家；儒家出于礼乐专家；墨家出于武士（侠）；墨家出于武士（侠）；阴阳家出于方士；阴阳家出于方士；

10、名家出于讼师；名家出于讼师；法家出于法术之士；法家出于法术之士；道家出于隐士。道家出于隐士。(五五)、钱穆、钱穆“孔门说孔门说”开诸子之先河者为孔子。开诸子之先河者为孔子。法家、墨家等诸家多师从孔门，法家、墨家等诸家多师从孔门，系孔子之再传弟子，系孔子之再传弟子，或与孔门关系甚密切者。或与孔门关系甚密切者。(六六)、侯外庐、侯外庐“经济经济”说说三、先秦诸子的基本思想三、先秦诸子的基本思想1、民本思想、民本思想例例(一一)“子产不毁乡校子产不毁乡校”防民之口甚于防川防民之口甚于防川例二例二：国语：国语鲁语上鲁语上晋人杀晋厉公晋人杀晋厉公鲁成公：臣杀其君，谁之过也？鲁成公：臣杀其君，谁之过也？里

11、革：君之过也。里革：君之过也。例三：例三：左传襄公十四年左传襄公十四年晋侯问师旷：晋侯问师旷：“卫人出其君，不亦甚乎？卫人出其君，不亦甚乎？”师旷：师旷：“或者其君实甚。或者其君实甚。”良君，困民之主良君，困民之主“若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将弗用之，弗去何为？主，将弗用之，弗去何为？”例四例四鲁昭公被季氏放逐，死于乾侯鲁昭公被季氏放逐，死于乾侯赵简子赵简子史墨：史墨：鲁君世从其失，季氏世修其勤，鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣，虽死于外，其谁矜之！民忘君矣，虽死于外，其谁矜之！社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。社稷无常奉，君臣无常位，

12、自古以然。故诗曰：故诗曰：“高岸为谷，深谷为陵。高岸为谷，深谷为陵。”三后之姓，于今为庶，主所知也。（昭公三后之姓，于今为庶，主所知也。（昭公三十二年）三十二年）诸子民本思想的体现诸子民本思想的体现儒家孔子：儒家孔子：“足食足食”、“足民足民”，“先富而后教先富而后教”道家道家 老子老子“高者抑之，下者举之，有余者损之，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。不足者补之。”（道德经七十七（道德经七十七章）章）墨家墨家兼相爱，交相利；贵族亲耕兼相爱，交相利；贵族亲耕 阴阳家邹衍阴阳家邹衍“有国者益淫侈，不能尚德，有国者益淫侈，不能尚德，”王公大臣王公大臣们们“必止乎仁义节俭必止乎仁义节俭”法

13、家法家 有德泽于人民有德泽于人民立法爱民立法爱民兵家兵家战争必须战争必须“唯人是保唯人是保”“全国全国”“全军全军”、“全伍全伍”为上为上 南唐后主李煜：南唐后主李煜：小楼昨夜又东风，往事不堪回首月明中，小楼昨夜又东风，往事不堪回首月明中，雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。李景：李景：史称南唐中主：史称南唐中主：“惟愿普天多瑞庆，柳条结絮鹅双生。惟愿普天多瑞庆，柳条结絮鹅双生。”名家名家公孙龙的公孙龙的“白马非马白马非马”、“坚白石坚白石”的逻辑理论，的逻辑理论，孙子兵法孙子兵法“兵无常势，水无常形兵无常势，水无常形”、“避实击虚避实击虚”2、国家起源观、国家起源观贤可说

14、贤可说商：简狄吞卵商：简狄吞卵墨子：墨子：古者天下之乱，若禽兽然。古者天下之乱，若禽兽然。是故先天下之贤可者，立以为天子。是故先天下之贤可者，立以为天子。天子、三公、诸侯国君、正长。天子、三公、诸侯国君、正长。故官无常贵，而民无终贱，故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。有能则举之，无能则下之。（尚贤上）（尚贤上）商君书商君书修权修权尧舜之位天下也，非私天下之利也，为天下尧舜之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也。位天下也。论贤举能而传焉，非疏父子而亲越人也，明论贤举能而传焉，非疏父子而亲越人也，明于治乱之道也。于治乱之道也。”法国卢梭的法国卢梭的“社会契约说社会契约说”3、先秦

15、诸子的哲学思想、先秦诸子的哲学思想道家道家万物起源论、万物起源论、矛盾对立与矛盾转化论，矛盾对立与矛盾转化论，第一章管仲与管子一、管仲生平一、管仲生平名夷吾，字仲，又字敬仲。名夷吾，字仲，又字敬仲。姬姓，管氏。姬姓，管氏。管：河南郑州管：河南郑州管叔鲜管叔鲜管仲：齐人管仲：齐人（一）、早年困顿（一）、早年困顿史记管晏列传史记管晏列传鲍叔，贾，多自与；谋事更穷鲍叔，贾，多自与；谋事更穷三仕三见逐，三战三走三仕三见逐，三战三走南阳经商：三辱于市南阳经商：三辱于市（二）、辅君之争显锋芒（二）、辅君之争显锋芒齐僖公三公子：公子诸儿，公子小白，公子纠齐僖公三公子：公子诸儿，公子小白，公子纠管仲密友：鲍叔

16、，召忽管仲密友：鲍叔，召忽管仲辅公子纠，鲍叔、召忽辅公子小白管仲辅公子纠，鲍叔、召忽辅公子小白管仲支持的理由：管仲支持的理由：其一，成大事不能图清闲其一，成大事不能图清闲其二，形势未明，不能轻举妄动其二，形势未明，不能轻举妄动其三，公子小白更具优势其三，公子小白更具优势管仲杰出的政治才华管仲杰出的政治才华（三）、一心为主，箭射公子小白（三）、一心为主，箭射公子小白公子诸儿公子诸儿=齐襄公齐襄公公子纠公子纠鲁鲁公子小白公子小白莒莒前前868年，公孙无忌杀齐襄公年，公孙无忌杀齐襄公齐人迎公子纠，未果齐人迎公子纠，未果齐人转迎公子小白，齐人转迎公子小白，管仲箭射公子小白。管仲箭射公子小白。（四）、改

17、事齐桓公，不为主死节（四）、改事齐桓公，不为主死节鲍叔五不及管仲鲍叔五不及管仲：宽惠爱民宽惠爱民治国不失权柄治国不失权柄忠信交好诸侯忠信交好诸侯披甲击鼓，鼓舞士气披甲击鼓，鼓舞士气制定礼义，约束四方制定礼义，约束四方（施伯，鲁庄公）（施伯，鲁庄公）召忽：死臣召忽：死臣德行德行管仲：生臣管仲：生臣功名功名孔子赞管仲孔子赞管仲：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐；民到于今受其赐；微管仲，吾其被发左衽矣；微管仲，吾其被发左衽矣；岂匹夫匹妇之为谅也，岂匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。自经于沟渎而莫之知也。规小节不能成荣名，恶小耻不能立大功。规小节不能成荣

18、名，恶小耻不能立大功。司马迁司马迁：天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。：天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。唐卢照邻唐卢照邻悲才难：悲才难：若夫管仲不遇齐桓公，则阳城之赘婿也。若夫管仲不遇齐桓公，则阳城之赘婿也。结论：卓越政治才能，超越世俗伦理结论：卓越政治才能，超越世俗伦理为社稷而死，不为君而死为社稷而死，不为君而死（五）、桓管霸业（五）、桓管霸业前前679年，桓公为霸主年，桓公为霸主1、攘夷、攘夷前前664年，伐山戎，救燕年，伐山戎，救燕前前661年，驱逐夷狄，存邢年，驱逐夷狄，存邢前前647年，建新城，存杞年，建新城，存杞2、攘楚、攘楚3、稳定宗法秩序、稳定宗法秩序（1）尊王）尊王A匡扶周

19、室匡扶周室B平定王室之乱平定王室之乱周惠王宠王子带，欲废太子郑周惠王宠王子带，欲废太子郑前前655年，首止之盟年，首止之盟洮地之盟洮地之盟C、解除周王室的戎患、解除周王室的戎患（2）稳定诸侯各国的统治）稳定诸侯各国的统治A平定鲁国内乱平定鲁国内乱哀姜：鲁庄公夫人，齐桓公之妹，哀姜：鲁庄公夫人，齐桓公之妹，公子庆父公子庆父与哀姜私通与哀姜私通杀鲁君自立杀鲁君自立齐召回哀姜，立鲁僖公齐召回哀姜，立鲁僖公B葵丘之盟葵丘之盟 前前651年，齐邀鲁、宋、卫、郑、许、曹盟于葵丘年，齐邀鲁、宋、卫、郑、许、曹盟于葵丘内容：内容：初命曰：诛不孝，无易树子，无以妾为妻。初命曰：诛不孝，无易树子，无以妾为妻。再命

20、曰：尊贤育才，以彰有德。再命曰：尊贤育才，以彰有德。三命曰：敬老慈幼，无忘宾旅三命曰：敬老慈幼，无忘宾旅四命曰：士无世官，官事无摄，取士必得，四命曰：士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。无专杀大夫。五命曰：无曲防，无遏糴，无有封而不告，五命曰：无曲防，无遏糴，无有封而不告，结语：凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。结语：凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。桓管霸业的贡献桓管霸业的贡献1、开创了以盟会的形式号令诸侯的称霸方式、开创了以盟会的形式号令诸侯的称霸方式2、保卫了华夏文明、保卫了华夏文明3、维护了中原稳定，促进了经济发展、维护了中原稳定，促进了经济发展二、管子思想二、管子思想（一）政治

21、思想（一）政治思想1、以民为本、以民为本霸言篇：夫霸王之所始也，以人为本。霸言篇：夫霸王之所始也，以人为本。（1）富民）富民凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也，何以知其然也？民富则安乡重贫则难治也，何以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。也。（2）利民）利民2、廉政无私：如地如天，何私何亲，如日如、廉政无私：如地如天，何私何亲，如日如月，唯君之节。月，唯君之节。3、举贤任能、举贤任能七法篇：收天下之豪杰，有天下之骏雄。七法篇：收天下之豪杰，有天下之骏雄。（1）人才培养：树人）人

22、才培养：树人一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木;一身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获得者，木也；一树百获者，人也。一树十获得者，木也；一树百获者，人也。（2）人才选拔）人才选拔牧民天下不患无臣，患无君使之。牧民天下不患无臣，患无君使之。（3）人才使用）人才使用德能功并重德能功并重管仲属下管仲属下隰朋隰朋大行人大行人宁戚宁戚大司田大司田王子城父王子城父大司马大司马宾胥无宾胥无大司理大司理东郭牙东郭牙大谏之官大谏之官（4）人才管理：以法管理）人才管理：以法管理4、德治、法治并重、德治、法治并重儒家：唯贤论儒家

23、：唯贤论法家：唯法论法家：唯法论二、经济思想二、经济思想1、农业为本、农业为本揆度：农有常业，女有常事。一农不耕，民有揆度：农有常业，女有常事。一农不耕，民有为之饥者；一女不织，民有为之寒者。为之饥者；一女不织，民有为之寒者。大农业：农林渔牧大农业：农林渔牧2、发展商业、发展商业（1）、效太公之法）、效太公之法（2）设六工商之乡（）设六工商之乡（21乡）乡）（3）优惠政策扶持：）优惠政策扶持：A一物不重复纳税一物不重复纳税B优待客商优待客商战国策：齐桓公宫中七市。战国策：齐桓公宫中七市。轻重乙：一辆车客商，用餐免费轻重乙：一辆车客商，用餐免费三辆车客商，加牲畜饲料三辆车客商，加牲畜饲料五辆车客

24、商，加五名服务员五辆车客商，加五名服务员举帷成幕，挥汗如雨举帷成幕，挥汗如雨子贡，范蠡子贡，范蠡2、富上而足下的政策、富上而足下的政策（1）奖励能人）奖励能人（2）扶贫抑富）扶贫抑富富能夺，贫能予富能夺，贫能予巨家重葬其亲者服重租，小家菲葬其亲者服巨家重葬其亲者服重租，小家菲葬其亲者服小租小租巨室美修其宫室者服重租，小家为室庐者服巨室美修其宫室者服重租，小家为室庐者服小租小租3、俭侈并存的消费观、俭侈并存的消费观（1）崇尚节俭）崇尚节俭（2 2）侈靡消费）侈靡消费A A提高积极性，促进生产提高积极性，促进生产侈靡篇：侈靡篇：饭食者，侈乐者，民之所愿也。饭食者，侈乐者，民之所愿也。足其所欲，赡其

25、所愿，则能用之耳，足其所欲，赡其所愿，则能用之耳，今使衣布而冠角，食野草，饮野水，孰能用今使衣布而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？之？B B夺余满，补不足夺余满，补不足贱有实，敬无用，则人可刑也，贱有实，敬无用，则人可刑也，故贱粟米而敬珠玉，好礼乐而贱事业，故贱粟米而敬珠玉，好礼乐而贱事业，本之始也。本之始也。C C扩大就业扩大就业侈靡故上侈而下靡，而君臣上下相亲，侈靡故上侈而下靡，而君臣上下相亲，则君臣之财不私藏，然则贫者动肢而得食矣。则君臣之财不私藏，然则贫者动肢而得食矣。（三）管子军事思想（三）管子军事思想1、运用经济手段不战而屈人之兵、运用经济手段不战而屈人之兵七法财不盖天下，不能王天

26、下七法财不盖天下，不能王天下（1）作内政以寄军令）作内政以寄军令（2）利出一孔）利出一孔（3）以粟制敌）以粟制敌鲁梁之国俗为绨，鲁梁之国俗为绨，齐人皆服绨齐人皆服绨改服帛改服帛（4）以四夷宝物为币，使四夷臣服）以四夷宝物为币，使四夷臣服2、以外交手段达到军事目的、以外交手段达到军事目的桓管霸业：德威并重桓管霸业：德威并重视其所爱，以分其威视其所爱，以分其威视其阴所憎，厚其货赂视其阴所憎，厚其货赂听其淫乐，以广其心听其淫乐，以广其心（竽瑟美人，諂臣文马）（竽瑟美人，諂臣文马）深亲之，离间其盟友，挑动与他国为敌深亲之，离间其盟友，挑动与他国为敌忠臣：令内不信忠臣：令内不信3、武力战争、武力战争用兵

27、合乎道义用兵合乎道义出奇制胜：遍知，早知出奇制胜：遍知，早知第二章孔子一、生平公元前 551 年公元前 479 年，七十三岁。鲁国昌平乡陬邑（陬，鄹、郰）。（一）家世 1、先世孔子曰：孔子曰：“予殆殷人也。予殆殷人也。”（孔子世家（孔子世家）宋：微子宋：微子 启封国启封国父亲：叔梁纥：偪阳之战，防邑突围战父亲：叔梁纥：偪阳之战，防邑突围战陬邑宰陬邑宰母亲：颜徵在母亲：颜徵在2、野合而生孔子、野合而生孔子3、孔子的名与字、孔子的名与字名丘，字仲尼。名丘，字仲尼。史记史记 孔子世家孔子世家：“祷于尼丘，得孔子。祷于尼丘，得孔子。”史记史记孔子世家：孔子世家：“生而首上圩顶，故因名曰生而首上圩顶，故

28、因名曰丘云。丘云。”论衡论衡骨相骨相:孔子反羽孔子反羽.白虎通白虎通姓名：姓名：“孔子首类鲁国尼丘山，故名孔子首类鲁国尼丘山，故名为丘。为丘。“仲尼长。仲尼长。”（荀子（荀子非相非相)（二）生活经历（二）生活经历1、少年贫贱、少年贫贱幼年丧父。幼年丧父。“吾少也贱，故多能鄙事。吾少也贱，故多能鄙事。”(论语论语 子罕）子罕）世家世家：“孔子为儿嬉戏，常陈姐豆（方形、圆孔子为儿嬉戏，常陈姐豆（方形、圆形祭器），设礼容。形祭器），设礼容。”“吾十有五而志于学。吾十有五而志于学。”（论语（论语为政）为政）2、初入社会、初入社会。世家：（孔子）世家：（孔子）“既长，尝为季氏吏，料量平；既长，尝为季氏吏

29、，料量平；尝为司职吏，而畜蕃息。尝为司职吏，而畜蕃息。”（委吏，乘田）（委吏，乘田）世家：季氏家臣阳虎：世家：季氏家臣阳虎：“季氏飨士，非敢飨子季氏飨士，非敢飨子也。孔子由是退。也。孔子由是退。”3.学无常师学无常师 A 受教于郯子受教于郯子 B 访乐于苌弘访乐于苌弘 C 学琴于师襄学琴于师襄（曲，数，志，人）（曲，数，志，人）丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能如此也？羊，如王四国，非文王其谁能如此也？”师师襄子避席再拜，曰：襄子避席再拜，曰：“师盖云文王操师盖云文王操 也。也。”D 问礼于老聃问礼于老聃 孔子世家孔子世家 老

30、子：老子：吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。曰：聪明深察而近于死者，好议人者也；曰：聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人者毋以有己，为人臣者毋以有己。为人者毋以有己，为人臣者毋以有己。史记史记 老子韩非列传老子韩非列传 老子曰：老子曰：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若吾

31、闻之，良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲、态色与淫志，是皆愚。去子之骄气与多欲、态色与淫志，是皆无益于子之身。无益于子之身。吾所以告子，若是而已。吾所以告子，若是而已。4、三十而立：聚徒讲学、三十而立：聚徒讲学（三）政治经历：（三）政治经历：1、挫折、挫折：（1）斥乎齐斥乎齐：34岁（岁（31岁？）岁？）离鲁入齐。景公问政于孔子：离鲁入齐。景公问政于孔子：孔子：孔子：“君君，臣臣，父父，子子。君君，臣臣，父父，子子。”晏婴阻挡景公用孔子的理由晏婴阻挡景公用孔子的理由：儒者滑稽，不可轨法；儒者滑稽，不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；倨傲自顺，不可以为下；厚葬，不可为俗；厚葬，不可为

32、俗；游说乞贷，不可以为国。游说乞贷，不可以为国。孔子重礼，孔子重礼，“累世不能殚其学，当年不能究其礼。累世不能殚其学，当年不能究其礼。”微子：齐景公待孔子曰：微子：齐景公待孔子曰：“若季氏，则若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。吾不能；以季孟之间待之。”曰：曰：“吾老矣，不能用也。吾老矣，不能用也。”孔子行。孔子行。由齐返鲁，各方弟子至鲁求教孔子。由齐返鲁，各方弟子至鲁求教孔子。（2）去鲁）去鲁 定公十四年，定公十四年，56岁，大司寇摄相事岁，大司寇摄相事齐人离间：齐人离间：80美女，文马三十驷美女，文马三十驷季桓子，鲁君怠政。季桓子，鲁君怠政。子路：子路：“夫子可以行矣。夫子可以行矣。”（3）

33、逐乎宋、卫之间：）逐乎宋、卫之间：60岁，卫宋岁，卫宋陈陈A宋司马桓魋欲杀孔子，宋司马桓魋欲杀孔子，孔子孔子“微服过宋微服过宋”。孔子：孔子：“天生德于予，天生德于予，桓魋其如予何！桓魋其如予何！”B陈蒲陈蒲卫。卫。蒲人止孔子。（公良孺）蒲人止孔子。（公良孺）子贡曰：子贡曰：“盟可负邪？盟可负邪？”孔子曰：孔子曰：“要盟也，要盟也，神不听。神不听。”（4）困于陈蔡之间）困于陈蔡之间 吴伐陈吴伐陈，孔子率弟子南行欲入蔡国，楚，孔子率弟子南行欲入蔡国，楚救陈。救陈。陈人围孔子于野。陈人围孔子于野。子路愠见曰：子路愠见曰：君子亦有穷乎？君子亦有穷乎？孔子曰：孔子曰：“君子固穷，君子固穷，小人穷斯滥矣

34、。小人穷斯滥矣。”师生讨论师生讨论A与子路讨论与子路讨论孔子问子路：孔子问子路：“诗云：匪兕匪虎，率彼旷野诗云：匪兕匪虎，率彼旷野？吾道非邪？吾何为于此？吾道非邪？吾何为于此？”子路：子路：“意者吾未仁邪意者吾未仁邪意者吾未知？意者吾未知？”B与子贡讨论与子贡讨论子贡：夫子之道至大也，故天下莫能容夫子贡：夫子之道至大也，故天下莫能容夫子，夫子蓋少贬焉？子，夫子蓋少贬焉？”子曰：今尔不修道而求为容，子曰：今尔不修道而求为容，赐，而志不远矣！赐，而志不远矣！C与颜回讨论与颜回讨论颜回：颜回：“夫子之道至大，故天下不能容，夫子之道至大，故天下不能容，虽然，夫子推而行之虽然，夫子推而行之不容然后见君不

35、容然后见君子！夫子之道不修也，是吾醜也。子！夫子之道不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有国者之醜夫道既已大修而不用，是有国者之醜也。不容何病，不容然后见君子。也。不容何病，不容然后见君子。夫子欣然而笑。夫子欣然而笑。“有是哉颜氏之子，使尔多有是哉颜氏之子，使尔多财，吾为尔宰。财，吾为尔宰。”5、仕楚受阻：令尹子西、仕楚受阻：令尹子西使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，解陈蔡之困。解陈蔡之困。6、晚年返鲁：、晚年返鲁：68岁岁鲁哀公十一年，冉有，季康子厚礼迎孔子鲁哀公十一年，冉有，季康子厚礼迎孔子整理诗书礼乐，教学整理诗书礼乐，教学2、治世光彩、治世光彩齐鲁夹谷之会

36、：定公十年春齐鲁夹谷之会：定公十年春孔子：有文事者必有武备，有武备者必有文孔子：有文事者必有武备，有武备者必有文备。备。齐景公：奏四方之乐，宫中之乐齐景公：奏四方之乐，宫中之乐结局：齐归还鲁地：汶阳结局：齐归还鲁地：汶阳 （四）家庭生活中的孔子（四）家庭生活中的孔子：1、父亲孔子、父亲孔子嫁女与公冶长，嫁姪女与南容。嫁女与公冶长，嫁姪女与南容。公冶长：子谓公冶长：公冶长：子谓公冶长：“可妻也。虽在可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也！缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。以其子妻之。公冶长：子谓南容：公冶长：子谓南容：“邦有道，不废；邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。邦无道，免于刑戮。”先进：南容三复白圭

37、，先进：南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。孔子以其兄之子妻之。2、生活孔子、生活孔子论语论语乡党：乡党：“八不食八不食”“食食 而而 ，鱼馁而肉败，不食。，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。色恶，不食。臭恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。失饪，不食。不时，不食。不时，不食。割不正，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。不得其酱，不食。不撤姜食不撤姜食饮酒无量饮酒无量（五）教师孔子（五）教师孔子 A孔子对弟子的分类：孔子对弟子的分类：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；政事：冉有、子路；政事：冉有、子路；言语：宰我、子贡；言语：宰我、子贡；文学：子游、子夏。文学：子游、

38、子夏。B因材施教：因材施教：三思而后行：子路，冉有三思而后行：子路，冉有君子不器君子不器C真诚坦率、一视同仁真诚坦率、一视同仁 子见南子：谓子路：子见南子：谓子路：“予所否者，天厌之！予所否者，天厌之！”D师徒情深师徒情深冉伯牛病冉伯牛病颜渊死：子曰：天丧予，天丧予！颜渊死：子曰：天丧予，天丧予！仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。（六）孔子之死（六）孔子之死孔子歌：孔子歌：“太山坏乎？梁柱摧乎？哲人萎乎！太山坏乎？梁柱摧乎？哲人萎乎！三、孔子学说：人学三、孔子学说：人学（一）、孔子家世与其学说的关系（一）、孔子家世与其学说的关系第一，良好的文化熏陶：

39、古代典章、第一，良好的文化熏陶：古代典章、礼仪文化礼仪文化（周礼尽在鲁）（周礼尽在鲁）第二，出身没落殷贵族，思古念旧第二，出身没落殷贵族，思古念旧第三，少孤，贫贱第三，少孤，贫贱了解、同情下层了解、同情下层 （二）孔子的学说（二）孔子的学说1.仁学仁学（1）孔子以自然说人世）孔子以自然说人世为政：为政以德，譬如北辰，为政：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。居其所而众星共之。子罕子罕 ：岁寒，然后知松柏之后凋。岁寒，然后知松柏之后凋。颜颜 渊：君子之德风，小人之德草。渊：君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃草上之风，必偃。（2）孔子仁学的思想渊源）孔子仁学的思想渊源1 1）“仁仁”字所见早

40、期仁之源字所见早期仁之源说文：仁，说文：仁，親親也，从人从二。也，从人从二。古文仁古文仁，从人，从千心。从人，从千心。古文仁古文仁，或或從從尸。尸。郭店楚简：郭店楚简：“丧，（仁）之丧，（仁）之耑耑也。也。”“丧，仁也。丧，仁也。”丧祭之礼：重丧祭之礼：重主主尸尸礼记曾子问：礼记曾子问：祭成丧者必有尸。祭成丧者必有尸。古丧祭礼：古丧祭礼：夏立尸夏立尸殷坐尸：东方远古行屈肢葬。殷坐尸：东方远古行屈肢葬。仁，从尸仁，从尸对逝者、神灵尽心。对逝者、神灵尽心。论语阳货论语阳货：（宰）：（宰）予之不仁也，予之不仁也，子生三年，然后免于父母之怀。夫三子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，乃天下之通丧也。

41、予也有三年之丧，乃天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？年之爱于其父母乎？”周礼郑注：夷之言尸也。周礼郑注：夷之言尸也。说文解字注：夷俗仁，仁者寿，说文解字注：夷俗仁，仁者寿，有君子不死之国。有君子不死之国。孔子曰：道不行，欲之九夷，乘桴浮于海，孔子曰：道不行，欲之九夷，乘桴浮于海，有以也。有以也。庄子骈拇：自虞氏招仁义以挠天下也。庄子骈拇：自虞氏招仁义以挠天下也。老子：我有三宝：一慈，二俭，老子：我有三宝：一慈，二俭，三不敢为天下先。三不敢为天下先。仁之源：古丧祭之礼仁之源：古丧祭之礼对死者尽心对死者尽心对生者尽心、不忍对生者尽心、不忍 对他人尽心、对他人尽心、不忍。不忍。2）春秋时期仁之

42、观念）春秋时期仁之观念A仁不怨君仁不怨君：晋献公，骊姬，申生，奚齐。晋献公，骊姬，申生，奚齐。申生：仁不怨君，智不重困，勇不逃死。申生：仁不怨君，智不重困，勇不逃死。若罪不释，去而必重；去而罪重，若罪不释，去而必重；去而罪重，不智。逃死而怨君，不仁。不智。逃死而怨君，不仁。（国语（国语晋晋语）语）B杀无道而立有道，仁也。杀无道而立有道，仁也。公子挚，重耳公子挚，重耳“视民如子，见不仁者诛之，如鹰鸥之逐鸟雀视民如子，见不仁者诛之，如鹰鸥之逐鸟雀也也”（左传左传襄公二十五年）襄公二十五年）C爱亲之谓仁爱亲之谓仁例一，冀缺失位例一，冀缺失位例二例二，宋公疾。太子兹父目夷互让君位，宋公疾。太子兹父目夷

43、互让君位D杀身以成志，仁也杀身以成志，仁也 申生老师：杜原款申生老师：杜原款（3）孔子仁学的多层内涵）孔子仁学的多层内涵（仁礼）（仁礼）“吾道一以贯之。吾道一以贯之。”（论语论语 里仁里仁 ）第一层第一层:爱人爱人樊迟问仁，子曰：樊迟问仁，子曰：“爱人。爱人。”论语论语颜渊颜渊马厩失火，孔子问：伤人乎，不问马。马厩失火，孔子问：伤人乎，不问马。始作俑者，其无后乎！始作俑者，其无后乎！仁爱的对象仁爱的对象：“泛爱众而亲仁。”（学而）“唯仁者能好人，能恶人。”（里仁。）仁爱的方法仁爱的方法忠恕。忠恕。“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人

44、”仁爱的起点：孝悌仁爱的起点：孝悌生前的孝道：养，敬，色难，生前的孝道：养，敬，色难，唯其疾病之忧，唯其疾病之忧，父母在不远游，游必有方。父母在不远游，游必有方。死后的孝道：葬之以礼，祭之以礼；守丧三死后的孝道：葬之以礼，祭之以礼；守丧三年。年。宰我曰：宰我曰：“三年之丧，期已久矣。三年之丧，期已久矣。”子曰：子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”“子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，乃子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，乃天下之通丧也。天下之通丧也。”“子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，乃子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，乃天下之通丧也。天下之通丧

45、也。”（阳货）（阳货）孔子释孔子释“三年丧三年丧“：亲子关系，心：亲子关系，心“安安”强制性的礼强制性的礼自觉理念自觉理念宗教神秘宗教神秘人情日用之常人情日用之常伦理规范伦理规范心理欲求心理欲求世俗伦理世俗伦理日常伦理日常伦理孔子引情感入内心孔子引情感入内心宗教引情感至彼岸宗教引情感至彼岸仁的第二层涵义：克己复礼为仁仁的第二层涵义：克己复礼为仁颜渊问仁，颜渊问仁，子曰：子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。”“一日克己复礼，天下归仁焉。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎人哉？为仁由己，而由乎人哉？”颜渊颜渊“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿言，非礼勿动。

46、”颜渊颜渊礼记礼记乡饮酒礼乡饮酒礼六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。十者六豆，所以明养老也。一日克己复礼，天下归仁焉。一日克己复礼，天下归仁焉。克己复礼：修身克己复礼：修身天下归仁：归宿天下归仁：归宿内圣与外王。内圣与外王。克己复礼的局限性克己复礼的局限性：人的义务人的义务人的权利观念人的权利观念 克己复礼克己复礼爱人爱人爱有差等爱有差等亲亲与尊尊亲亲与尊尊论语论语述而：父为子隐，子为父隐，直述而：父为子隐，子为父隐，直在其中。在其中。鲁

47、昭公娶吴姬为妻鲁昭公娶吴姬为妻子曰：知礼。子曰：知礼。仁的第三层涵义仁的第三层涵义恭：恭则不侮恭：恭则不侮宽：宽厚，众人拥护。宽：宽厚，众人拥护。信：守信可以得到别人的任用。信：守信可以得到别人的任用。敏：机敏可以成功。敏：机敏可以成功。惠：给人恩惠就可以最大限度使用人。惠：给人恩惠就可以最大限度使用人。讱：静。仁者静。沉静安祥，慎言少言，讱：静。仁者静。沉静安祥，慎言少言，（巧言令色，鲜矣仁）（巧言令色，鲜矣仁）不忧：安贫乐道，外逆境而乐观向上。不忧：安贫乐道，外逆境而乐观向上。先难而获先难而获（4）孔子人学的两重性）孔子人学的两重性第一，第一，“复礼复礼”与与“爱人爱人”的矛盾的矛盾“复礼

48、复礼”：保守：保守 殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世，可知也。（可知也；其或继周者，虽百世，可知也。（论语论语为为政）八佾：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。八佾：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。子罕：麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从也。子罕：麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从也。子罕：拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，子罕：拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。吾从下。八佾：季氏：八佾：季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？忍也？”“爱人爱人”：消融与超越：消融与超越“礼礼”A尊重个

49、人尊严尊重个人尊严己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。卫灵公卫灵公 ：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。子罕：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。子罕：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。B爱民、让民爱民、让民博施于民而能济众博施于民而能济众.其养民也惠，其使民也义其养民也惠，其使民也义 节用而爱人，使民以时。节用而爱人，使民以时。C奴隶是人奴隶是人仲尼曰：始作俑者始作俑者，其无后乎！仲尼曰：始作俑者始作俑者，其无后乎！礼记礼记檀弓下：为俑者，不仁。檀弓下：为俑者，不仁。第二，是第二，是“亲亲亲亲”与与“举贤举贤“的矛盾的

50、矛盾亲亲：亲亲：中庸中庸 ：亲亲为大。：亲亲为大。泰伯君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不泰伯君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。遗，则民不偷。学而学而 ：弟子，入则孝。出则弟。：弟子，入则孝。出则弟。学而学而 ：其为人也孝弟，而好犯上者，：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！之本与！亲亲亲亲尊尊政治尊尊政治“贤人政治贤人政治”子路：仲弓为季氏宰，问政。子曰：子路：仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。先有司，赦小过，举贤才。举直