高三语文文化味散文的思路与结构精选文档.ppt

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1、高三语文文化味散文的思路与结构课件本讲稿第一页，共六十页例文例文 一一 杯杯 沧沧 海海 甘肃考生 2006年全国卷2 有人说，一本书是一片叶，一叶知秋；有人说，一本书是一场戏，有人说，一本书是一片叶，一叶知秋；有人说，一本书是一场戏，一戏人生；有人说，一本书是一杯水，一杯沧海。一戏人生；有人说，一本书是一杯水，一杯沧海。古人云：知书而达理。书不是一部交响乐，而只是一个音符，你看古人云：知书而达理。书不是一部交响乐，而只是一个音符，你看到了沧海桑田，风云变幻，你看到了落英缤纷，艳阳遍地。读书的人读的到了沧海桑田，风云变幻，你看到了落英缤纷，艳阳遍地。读书的人读的不是书，是人生，豆蔻年华，读到的

2、是多姿多彩；耄耋老人，读出的是豁不是书，是人生，豆蔻年华，读到的是多姿多彩；耄耋老人，读出的是豁然自足。看了无数本书，就有了无数种人生，就如同喝下了那杯水，才明然自足。看了无数本书，就有了无数种人生，就如同喝下了那杯水，才明白何为沧海。白何为沧海。时过境迁，如今的书似乎已经时过境迁，如今的书似乎已经“埋没随百草埋没随百草”，淡出人们的视野，淡出人们的视野了。没有人会继续把了。没有人会继续把“读书破万卷读书破万卷”当作自己的座右铭。这是个五当作自己的座右铭。这是个五彩缤纷、日新月异的世界，一本好书犹如一碗清茶，似不值得再细彩缤纷、日新月异的世界，一本好书犹如一碗清茶，似不值得再细细品味。但一本书

3、，就是一种人生。人们习惯了都市的喧嚣，却不细品味。但一本书，就是一种人生。人们习惯了都市的喧嚣，却不得而知郊外的静谧；人们习惯了整日的奔忙，却无人向往片刻的逍得而知郊外的静谧；人们习惯了整日的奔忙，却无人向往片刻的逍遥。只有偷得片刻清闲的人们，才能有心情去领略一本书的芬芳，遥。只有偷得片刻清闲的人们，才能有心情去领略一本书的芬芳，咀嚼那一杯水中暗藏的沧海。咀嚼那一杯水中暗藏的沧海。本讲稿第二页，共六十页 书从来就不只是文人墨客的天地。读一本书，有人读的书从来就不只是文人墨客的天地。读一本书，有人读的是文字，有人读的是情绪，有人读的是境界。无论读到什么，是文字，有人读的是情绪，有人读的是境界。无

4、论读到什么，也算读了，就如同那囫囵吞枣，也终是吞了下去。而未曾经也算读了，就如同那囫囵吞枣，也终是吞了下去。而未曾经历的人，有案可查如何得知那历的人，有案可查如何得知那“一花一世界，一鸟一天堂一花一世界，一鸟一天堂”的灿烂，和那的灿烂，和那“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的恬淡呢的恬淡呢？一本书，即一种人生。杯中是水，但更是人生的沧海。？一本书，即一种人生。杯中是水，但更是人生的沧海。呱呱坠地时的童话，青春正值时的小说，风华正茂时的励志故事，呱呱坠地时的童话，青春正值时的小说，风华正茂时的励志故事，老当益壮时的一报半刊老当益壮时的一报半刊谁的一生不是在书的陪伴愈

5、走愈充实，谁的一生不是在书的陪伴愈走愈充实，愈走愈美丽？拒绝读书的人也许至今还在漂泊，还在寻找。因为愈走愈美丽？拒绝读书的人也许至今还在漂泊，还在寻找。因为一本书，是一种人生。人总要开始长大，开始长大的人总要学会一本书，是一种人生。人总要开始长大，开始长大的人总要学会读书。读书，读的是生活，是人生的沧海。穷尽一生的时间尚且读书。读书，读的是生活，是人生的沧海。穷尽一生的时间尚且无法到达的彼岸，谁能不为之奋斗呢？所以即使科技发达到所有无法到达的彼岸，谁能不为之奋斗呢？所以即使科技发达到所有的书都变成电子的，网络的，读书的人依然存在，因为生活还要的书都变成电子的，网络的，读书的人依然存在，因为生活

6、还要继续，因为学会了读书才能学会生活。继续，因为学会了读书才能学会生活。本讲稿第三页，共六十页 若人生是一片土地，那么读书便是耕耘，想收获生活的人，要学若人生是一片土地，那么读书便是耕耘，想收获生活的人，要学会读书；若人生是一片天空，那么读书便是翅膀，想飞越生活的人，会读书；若人生是一片天空，那么读书便是翅膀，想飞越生活的人，要学会读书；若人生是一片海洋，那么读书便是舟楫，想到达生活的要学会读书；若人生是一片海洋，那么读书便是舟楫，想到达生活的人，要学会读书。因为一本书，是一种人生。人生，即沧海。人，要学会读书。因为一本书，是一种人生。人生，即沧海。本讲稿第四页，共六十页“文化味文化味”散文兴

7、起的原因散文兴起的原因1 1、由于近年来，余秋雨式的文化散文对中学生的广泛影响。、由于近年来，余秋雨式的文化散文对中学生的广泛影响。2 2、浙江省历年来高考作文话题强调人文理念和文化味、文学性。、浙江省历年来高考作文话题强调人文理念和文化味、文学性。3 3、传统形式的议论文，因其形式的呆板和语言的平实，很难体、传统形式的议论文，因其形式的呆板和语言的平实，很难体现创新的亮点现创新的亮点 。4 4、“文化味文化味”散文样式，在内容和形式上，为学生提散文样式，在内容和形式上，为学生提供了更多自由发挥的空间。供了更多自由发挥的空间。本讲稿第五页，共六十页“文化味文化味”散文的特点：散文的特点：1 1

8、、在立意上，更强调文化的感悟和历史的反思。、在立意上，更强调文化的感悟和历史的反思。2 2、在行文上，追求议论的思辩性和抒情的文学性。、在行文上，追求议论的思辩性和抒情的文学性。3 3、在思路上，展现想象的才情和积累的功底。、在思路上，展现想象的才情和积累的功底。4 4、在语言上，显露语言的个性和驾驭文字的技巧。、在语言上，显露语言的个性和驾驭文字的技巧。5 5、在结构上，力求章法的有序和表达的自如。、在结构上，力求章法的有序和表达的自如。本讲稿第六页，共六十页学生在写作中存在的困惑：学生在写作中存在的困惑：1 1、审题、审题缺乏提炼缺乏提炼 把握不准把握不准挖掘不深挖掘不深 难以拓展难以拓展

9、2 2、材料、材料材料匮乏材料匮乏 用例俗烂用例俗烂叙事拖沓叙事拖沓 不会取舍不会取舍3 3、语言、语言词汇贫乏词汇贫乏 语言呆板语言呆板 缺少文采缺少文采 文势阻涩文势阻涩 4 4、结构、结构布局失衡布局失衡 构思平面构思平面事例纠缠事例纠缠 行文随意行文随意认识与思维认识与思维思路与结构思路与结构联想与想象联想与想象语言与剪裁语言与剪裁积累与表达积累与表达情感与思维情感与思维构思与布局构思与布局思路与章法思路与章法本讲稿第七页，共六十页议论文常见结构模式：议论文常见结构模式：三段论式三段论式序论序论本论本论结论结论论点论点提出问题提出问题总总论据分析论据分析分析问题分析问题结果结果解决问题

10、解决问题分分总总本讲稿第八页，共六十页起承转合式：起承转合式：起起：文章的开端，往往提出论点；：文章的开端，往往提出论点；承承：紧承上文，摆事实，讲道理，对论点加以阐释论：紧承上文，摆事实，讲道理，对论点加以阐释论证；证；转转：指转折，从另一方面立论，提出个人见解；：指转折，从另一方面立论，提出个人见解；合合：指文章的结尾，结合实际，总结全文，照应开头。：指文章的结尾，结合实际，总结全文，照应开头。本讲稿第九页，共六十页引议联结式：引议联结式：引引：引述作文导题材料，或与话题相关材料，：引述作文导题材料，或与话题相关材料，揭示内涵，提出观点；揭示内涵，提出观点；议议：对话题及有关材料进行深入挖

11、掘，层层剖析，：对话题及有关材料进行深入挖掘，层层剖析，从不同角度进行议论，提出自己的见解；从不同角度进行议论，提出自己的见解；联联：围绕观点展开联想，引述种种事例和引证材料，：围绕观点展开联想，引述种种事例和引证材料，为文章的观点提供论据，从而使上述议论获得更清为文章的观点提供论据，从而使上述议论获得更清晰的认识；晰的认识；结结：在以上论证基础上，进行综合分析，提出对某：在以上论证基础上，进行综合分析，提出对某些现实问题的看法，对全文进行总结归纳。些现实问题的看法，对全文进行总结归纳。本讲稿第十页，共六十页（1）联想式定位：）联想式定位：概括概括联想联想析理析理（2）回评式定位：）回评式定位

12、：概括概括回评回评归纳归纳（3）列举式定位：）列举式定位：立论立论列据列据析理析理（4）推迭式定位：）推迭式定位：立论立论入据入据结承结承迭据迭据归纳归纳本讲稿第十一页，共六十页类因法果式：类因法果式：类类是什么（论证类别和性质方面的问题）是什么（论证类别和性质方面的问题）因因为什么（论证原因和目的方面的问题）为什么（论证原因和目的方面的问题）法法怎么办（论证方法和途径方面的问题）怎么办（论证方法和途径方面的问题）果果会怎样（论证结果和效能方面的问题）会怎样（论证结果和效能方面的问题）本讲稿第十二页，共六十页举例举例题目题目小议讲礼貌小议讲礼貌类：礼貌是什么？类：礼貌是什么？因：为什么要讲礼貌

13、？因：为什么要讲礼貌？法：怎样讲礼貌？法：怎样讲礼貌？果：做到讲礼貌后会怎样？果：做到讲礼貌后会怎样？论述重点：为什么要讲礼貌，讲礼貌的效论述重点：为什么要讲礼貌，讲礼貌的效果（因、果）果（因、果）本讲稿第十三页，共六十页小 议讲礼貌因因类类果果法法为一生如意家庭幸福为一生如意家庭幸福为不忘中华传统伦理为不忘中华传统伦理为当一个优秀的公民为当一个优秀的公民为获得亲朋好友爱戴为获得亲朋好友爱戴为摆脱掉低级与庸俗为摆脱掉低级与庸俗健全的道德人格的表现健全的道德人格的表现一种自重与自爱的行为一种自重与自爱的行为真善美的在言行中体现真善美的在言行中体现是对别人的尊重有教养是对别人的尊重有教养一种风度和

14、和美德标志一种风度和和美德标志协调人与人的关系协调人与人的关系化解了矛盾与冲突化解了矛盾与冲突用尊重换来了真诚用尊重换来了真诚用爱意换来了友情用爱意换来了友情赢得别人回报善待赢得别人回报善待从小培养良好习惯从小培养良好习惯广泛开展礼仪教育广泛开展礼仪教育提高文化知识水平提高文化知识水平摒弃粗俗低级言行摒弃粗俗低级言行待人接物温文尔雅待人接物温文尔雅本讲稿第十四页，共六十页简易式结构：简易式结构：一例中心式一例中心式二例对照式二例对照式三例并列式三例并列式多例递进式多例递进式本讲稿第十五页，共六十页其他结构模式其他结构模式并列辐射式并列辐射式逐层推进式逐层推进式因果推论式因果推论式缘事析理式缘事

15、析理式形象说理式形象说理式散文议理式散文议理式镜头述评式镜头述评式抑扬褒贬式抑扬褒贬式本讲稿第十六页，共六十页考试大纲考试大纲中关于作文中关于作文“结构结构”主要有三项内容：主要有三项内容：1 1、符合文体要求。（按作文要求和自己选定的文体进行写作）、符合文体要求。（按作文要求和自己选定的文体进行写作）2 2、结构完整。（主要指作文思路展开有序）、结构完整。（主要指作文思路展开有序）3 3、构思新巧。（指作文构思别具一格，有所创新）、构思新巧。（指作文构思别具一格，有所创新）考纲提示考纲提示本讲稿第十七页，共六十页“文化味文化味”散文的思路和结散文的思路和结构构1 1、什么是思路？、什么是思路

16、？思路就是作者思维活动的轨迹。思路就是作者思维活动的轨迹。2 2、什么是结构？、什么是结构？把思路落实到文章，从表现形式上看，就是结构。把思路落实到文章，从表现形式上看，就是结构。结构是文章的表现形式，是思路的归宿，表现为文章的骨架。结构是文章的表现形式，是思路的归宿，表现为文章的骨架。结构技法，包括从审题、立意到选材、定体、布局等运思过程，也结构技法，包括从审题、立意到选材、定体、布局等运思过程，也指不同文体的基本结构模式，还指铺展思路、构建文章的手段和方指不同文体的基本结构模式，还指铺展思路、构建文章的手段和方法。所以思路和结构是紧密相连的。法。所以思路和结构是紧密相连的。本讲稿第十八页，

17、共六十页1 1号佳作号佳作细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是 寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。待另一头的牵线人，即使那人早已远去。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路了整件衣裳？

18、当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是而它们却是“看不见看不见”“听无声听无声”。每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。本讲稿第十九页，共六十页 纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在无疑，他是相国公子，御前

19、侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何何恨不能言恨不能言”，只能叹一声，只能叹一声“已经十年踪迹十年心已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。李煜也是寂寞的。王国维说他李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往

20、是没有朋友的。即使生身那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为纸之上，将其化为“一江春水一江春水”，化为，化为“流水落花

21、春去也，天上人流水落花春去也，天上人间间”。人间词话人间词话中有批语：中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。本讲稿第二十页，共六十页 陆游在沈园写下陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒红酥手，黄縢酒”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹王维在叹“遍插茱萸少一人遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。白头宫女在，闲坐话玄宗。

22、”道出了那红墙深院里，一个个寂寞道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被

23、发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去他们的红线那端，是苍

24、生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立为天地立心，为生民立命心，为生民立命”。一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。本讲稿第二十一页，共六十页细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是结构特点：层进式结构特点：层进式1 1、开头点题。紧扣诗句，用开头点题。紧扣诗句，用“细雨细雨”“闲花闲花”比

25、喻寂寞。表面比喻寂寞。表面“看不见看不见”、“听无声听无声”，但能，但能“湿衣湿衣”“落地落地”，说明埋藏着滂，说明埋藏着滂沱、凄美的不为外人所知的情感。沱、凄美的不为外人所知的情感。2 2、接着以纳兰性德、李煜为例，来阐释寂寞为何，即诗人平静接着以纳兰性德、李煜为例，来阐释寂寞为何，即诗人平静表面下在面对爱情、故国时所表面下在面对爱情、故国时所“锁锁”着的巨大伤感。着的巨大伤感。3 3、第六段列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为第六段列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为“巨大的情感沉巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变

26、得铿锵有力，永不磨灭铿锵有力，永不磨灭”。4 4、第七段内容上又进了一层，由第七段内容上又进了一层，由“一个人的寂寞可以被印在书上，一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的，拓展为刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的，拓展为“林则徐、林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望”。1 1号佳作号佳作本讲稿第二十二页，共六十页 本文采用层进式结构，表面上是平面的，事理上是层进的。本文采用层进式结构，表面上是平面的，事理上是层进的。开头首先阐释题意，抓住了文章要表达的核心。第一层举例，是开头首先阐释题意，抓住了文章要表达的核心。第一层举例，是为印证自

27、己的说法，用两个独立的例子，作为重点。第二层举例，为印证自己的说法，用两个独立的例子，作为重点。第二层举例，则采用综合式，三个例子合在一起说，最后用议论，说明诗人创则采用综合式，三个例子合在一起说，最后用议论，说明诗人创作的佳作及其影响源于巨大的沉淀的情感因素。在上面的基础上作的佳作及其影响源于巨大的沉淀的情感因素。在上面的基础上进了一层。第三层举例，一个段落包含两个事例，说明一些人的进了一层。第三层举例，一个段落包含两个事例，说明一些人的寂寞的作用不止表现在文学上，而且可以延伸到施政为民上。文寂寞的作用不止表现在文学上，而且可以延伸到施政为民上。文章向纵深方向拓展。最后通过对比的方式深发议论

28、，说明表达寂章向纵深方向拓展。最后通过对比的方式深发议论，说明表达寂寞的不同层次及其作者所推崇的目标。全文水到渠成，立意深刻，寞的不同层次及其作者所推崇的目标。全文水到渠成，立意深刻，脉络清晰脉络清晰 。思路分析思路分析本讲稿第二十三页，共六十页 这里值得指出的是：这种层进式与议论文中这里值得指出的是：这种层进式与议论文中的层进式是有所区别的。议论文中的层进，是按照的层进式是有所区别的。议论文中的层进，是按照一定模式的逻辑思维，逐层推进的，如按照是什么一定模式的逻辑思维，逐层推进的，如按照是什么为什么为什么怎么样这样的思路递进；而议论性散文怎么样这样的思路递进；而议论性散文中的层进，思路是按照

29、由浅入深、由点及面的方式深入或中的层进，思路是按照由浅入深、由点及面的方式深入或扩展。不同的人，思考的角度不同、深度不同、方式不同，扩展。不同的人，思考的角度不同、深度不同、方式不同，可能深入或展开的方向也不同，触及的问题也不同。可能深入或展开的方向也不同，触及的问题也不同。方法归纳方法归纳本讲稿第二十四页，共六十页2 2号佳作号佳作 捧一曲流觞月，流一脉思古情。当那轮清冷的月亮挂捧一曲流觞月，流一脉思古情。当那轮清冷的月亮挂在有风的夜晚的时候，我便会驾一叶扁舟，顺着历史的源在有风的夜晚的时候，我便会驾一叶扁舟，顺着历史的源觞，划向遥远的地方。觞，划向遥远的地方。一一 穿过层层雾绕，透过似纱的

30、缥缈，我的眼前出现的那穿过层层雾绕，透过似纱的缥缈，我的眼前出现的那幕幕画面，让我为之驻足：那个对手的臣子拿手将亡命的幕幕画面，让我为之驻足：那个对手的臣子拿手将亡命的箭头射向了他，他却不计前嫌，重用了那人，任其为相。箭头射向了他，他却不计前嫌，重用了那人，任其为相。疑惑，我真的疑惑，还未等我努力剥开那厚厚的沧桑去探疑惑，我真的疑惑，还未等我努力剥开那厚厚的沧桑去探索结果，一个声音已经传来，他是齐桓公索结果，一个声音已经传来，他是齐桓公小白，那人便小白，那人便是管仲。是管仲。我记得了，正是齐桓公重用了管仲，才最终使齐国成为我记得了，正是齐桓公重用了管仲，才最终使齐国成为“鱼盐便利，兵强国盛鱼盐

31、便利，兵强国盛”的春秋五霸之首，我终于明白了，的春秋五霸之首，我终于明白了，有些东西需要忘记有些东西需要忘记。刻进沧桑深处的感悟刻进沧桑深处的感悟 2005年全国卷3本讲稿第二十五页，共六十页 二二 顺着古老沧桑的源流，我一路直下。厚重的黄土和顺着古老沧桑的源流，我一路直下。厚重的黄土和奔腾不息的黄河让我明白奔腾不息的黄河让我明白那是开封。捧一流荒沙，荒那是开封。捧一流荒沙，荒沙告诉我，他很伟大；扯一段尘埃，尘埃告诉我，他很伟大。沙告诉我，他很伟大；扯一段尘埃，尘埃告诉我，他很伟大。他的脸是正义的黑色，他的额头是公正的月牙儿，他的铡刀他的脸是正义的黑色，他的额头是公正的月牙儿，他的铡刀下面永远

32、是有罪之头；他的府衙上清晰的永远是青天，我不下面永远是有罪之头；他的府衙上清晰的永远是青天，我不得不追问：他为什么能成为青天？他为什么能成为正义的化得不追问：他为什么能成为青天？他为什么能成为正义的化身？最终是流淌进中华命脉的黄河告诉我：身？最终是流淌进中华命脉的黄河告诉我：因为他始终铭记的是捍卫正义，维护公平。因为他因为他始终铭记的是捍卫正义，维护公平。因为他铭记这一点，所以百姓也铭记了他的名字，他就是包拯铭记这一点，所以百姓也铭记了他的名字，他就是包拯文正公，青天大老爷。文正公，青天大老爷。我为之震撼，我不得不承认：有些东西必须铭记。我为之震撼，我不得不承认：有些东西必须铭记。本讲稿第二十

33、六页，共六十页 三三 终于沧桑流缓，我看到了热闹的街市，看到了灯红酒绿的终于沧桑流缓，我看到了热闹的街市，看到了灯红酒绿的城市。我回到了现在，回到了城市。我回到了现在，回到了2121世纪的现在世纪的现在物质极为物质极为丰富的时代。可是那些缺乏诚信，欺诈和纸醉金迷的情丰富的时代。可是那些缺乏诚信，欺诈和纸醉金迷的情况让我不得不靠岸：我们的社会该怎样？难道是忘记进况让我不得不靠岸：我们的社会该怎样？难道是忘记进取，忘记奉献，铭记享受，铭记落后？我不得不为之汗取，忘记奉献，铭记享受，铭记落后？我不得不为之汗颜。从那古老文明之中游来，再观察今天的社会弊端，颜。从那古老文明之中游来，再观察今天的社会弊端

34、，我怎能不为之痛心。我怎能不为之痛心。看到今天的人们是应该明白：什么是该忘记的。什么看到今天的人们是应该明白：什么是该忘记的。什么是该铭记的。在这个竞争十分激烈的年代，要想崛起于世是该铭记的。在这个竞争十分激烈的年代，要想崛起于世界，那就只有从每个人做起，做到该忘记的忘得干干净净；界，那就只有从每个人做起，做到该忘记的忘得干干净净；该铭记的铭记于心。只有这样我们的社会才能更加和谐。该铭记的铭记于心。只有这样我们的社会才能更加和谐。望望那轮清冷的月亮，她在教你忘记或是铭记。望望那轮清冷的月亮，她在教你忘记或是铭记。想想吧，你我他想想吧，你我他本讲稿第二十七页，共六十页刻进沧桑深处的感悟刻进沧桑深

35、处的感悟结构特点：对照式结构特点：对照式1 1、用形象而隽永的语句，将自己的思路引入记忆。用形象而隽永的语句，将自己的思路引入记忆。2 2、第一部分：列举需要忘记的事例第一部分：列举需要忘记的事例齐桓公不计前嫌，重用齐桓公不计前嫌，重用用箭射过自己的管仲，使齐国成为春秋五霸之一。用箭射过自己的管仲，使齐国成为春秋五霸之一。3 3、第二部分：列举需要铭记的事例第二部分：列举需要铭记的事例包拯捍卫正义，维护公平包拯捍卫正义，维护公平，永远成为百姓心中的青天。，永远成为百姓心中的青天。4 4、第三部分：回到现实。古今对比，感到痛心。最后一节，第三部分：回到现实。古今对比，感到痛心。最后一节，表达感想

36、，警示读者。表达感想，警示读者。2 2号佳作号佳作本讲稿第二十八页，共六十页 开头几句，就体现出考生的文学功底，语言隽永而富有诗意，开头几句，就体现出考生的文学功底，语言隽永而富有诗意，一下子把读者引向广阔的时空，让人产生翩翩联想。一下子把读者引向广阔的时空，让人产生翩翩联想。三个部分的开头一二句，也用形象的表述，都起到了很好的衔三个部分的开头一二句，也用形象的表述，都起到了很好的衔接过渡作用。第一部分，先用陌生化的方法，叙述事实，段未才接过渡作用。第一部分，先用陌生化的方法，叙述事实，段未才点出人物姓名。第二部分的方法相同，但用了抒情和议论的句式。点出人物姓名。第二部分的方法相同，但用了抒情

37、和议论的句式。第一部分的第二段，点出了第一部分的第二段，点出了“忘记忘记”带来的好处；第二部分的第二带来的好处；第二部分的第二段，阐述了被人段，阐述了被人“铭记铭记”的原因，并点出人物。的原因，并点出人物。第一部分谈第一部分谈“忘记忘记”，第二部分谈，第二部分谈“铭记铭记”，忘记有忘记的好，忘记有忘记的好处，铭记有铭记的原因，两相对比，各有侧重。第三部分回到现实，处，铭记有铭记的原因，两相对比，各有侧重。第三部分回到现实，面对现实的种种弊端，与古代圣贤形成鲜明对比，表达我们的惭愧面对现实的种种弊端，与古代圣贤形成鲜明对比，表达我们的惭愧和痛心。和痛心。最后警示人们，要崛起于世界，要使社会和谐，

38、应该明白哪最后警示人们，要崛起于世界，要使社会和谐，应该明白哪些该忘记，哪些该铭记，并且从我做起。些该忘记，哪些该铭记，并且从我做起。思路分析思路分析本讲稿第二十九页，共六十页 此种结构在形式采用一正一反、一阴一阳、一实一虚，此种结构在形式采用一正一反、一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、善与恶或其他对立的两方作对在内容上是真与假、好与坏、善与恶或其他对立的两方作对比来发议论，抒感情，记人叙事的结构形式。比来发议论，抒感情，记人叙事的结构形式。在形式上也变化多端。有两相对比，然后又古今对比在形式上也变化多端。有两相对比，然后又古今对比（如前例）；有从上到下一节与一节交叉对比；有先对比

39、（如前例）；有从上到下一节与一节交叉对比；有先对比然后找出共性，说明两者相辅相成，形成互补，不可或缺。然后找出共性，说明两者相辅相成，形成互补，不可或缺。最后引发启示之类的议论。最后引发启示之类的议论。方法归纳方法归纳本讲稿第三十页，共六十页3 3号佳作号佳作 听从心之召唤听从心之召唤 曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路

40、的阳光前路的阳光朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！是的，听从心之召唤。是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思

41、想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。上自由翱翔。本讲稿第三十一页，共六十页 是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必木秀于林，风必摧之摧之”的的“积毁销骨积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你好地映衬出

42、你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言自我膨胀还是一句箴言“无欲则刚无欲则刚”？只要？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！最正确的方向！本讲稿第三十二页，共六十页 是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，

43、也别把上，也别把“怀疑论怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子子会嚎啕大哭，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之当今之世，舍我其谁世，舍我其谁”的霸气，就是的霸气，就是“当仁不让当仁不让”思想下的个性张思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似“入

44、山问樵，入山问樵，入水问渔入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！本讲稿第三十三页，共六十页听从心的召唤听从心的召唤结构特点：并列式结构特点：并列式1 1、开头采用排比句式，形象地指出，

45、我们曾经因为没有、开头采用排比句式，形象地指出，我们曾经因为没有主见和坚守，结果迷失方向的情景；然后直截了当地发出主见和坚守，结果迷失方向的情景；然后直截了当地发出让心灵导航的呼唤。让心灵导航的呼唤。2 2、后面三段结构基本相同，都以、后面三段结构基本相同，都以“是的，听从心的召唤是的，听从心的召唤”为开头，为开头，然后说明理由。每段几乎都采用正反对比的方法。第三段，从历然后说明理由。每段几乎都采用正反对比的方法。第三段，从历史上看，商纣王不纳良言和刘阿斗没有主见的后果，第四段，从史上看，商纣王不纳良言和刘阿斗没有主见的后果，第四段，从社会上看，庸人和智者对比，庸人被流言埋葬，而智者只要问心社

46、会上看，庸人和智者对比，庸人被流言埋葬，而智者只要问心无愧，无欲则刚，脚步就走得稳当。第五段，运用例证和引证，无愧，无欲则刚，脚步就走得稳当。第五段，运用例证和引证，指出坚持真理、坚持个性、坚持正直与良知的重要性。指出坚持真理、坚持个性、坚持正直与良知的重要性。3 3号佳作号佳作本讲稿第三十四页，共六十页 开头先用排比句式摆出生活中的困惑，然后顺理成章提出开头先用排比句式摆出生活中的困惑，然后顺理成章提出观点。第一段语言概括，观点鲜明。观点。第一段语言概括，观点鲜明。然后采用并列结构，每一段都用然后采用并列结构，每一段都用“是的，听从心的召唤是的，听从心的召唤”领起，领起，强调观点，表意明确。

47、给人以强烈印象和视觉冲击。强调观点，表意明确。给人以强烈印象和视觉冲击。三段都围绕观点展开，反复阐述三段都围绕观点展开，反复阐述“听从心的召唤听从心的召唤”的原因和理的原因和理由，但表达的角度各有侧重。主要从由，但表达的角度各有侧重。主要从历史的教训历史的教训现实的背景现实的背景自我的追求自我的追求三各纬度展开。句式的表达灵活多样。引证、例证信手三各纬度展开。句式的表达灵活多样。引证、例证信手拈来。结尾是劝告和勉励。拈来。结尾是劝告和勉励。作为一名高中生，作者的语言功底令人赞叹。除个别句子略嫌稍长，作为一名高中生，作者的语言功底令人赞叹。除个别句子略嫌稍长，个别语序调整似有雕琢之嫌外，在表达上

48、可以说达到了近乎完美的境界。个别语序调整似有雕琢之嫌外，在表达上可以说达到了近乎完美的境界。排比、对偶、反问等修辞的运用，排比、对偶、反问等修辞的运用，“心灵之灯心灵之灯”的比喻，词语选配的的比喻，词语选配的精致，引语的点缀，段落的匀称，以及用词的避免重复，都处理得十精致，引语的点缀，段落的匀称，以及用词的避免重复，都处理得十分恰当。分恰当。思路分析：思路分析：本讲稿第三十五页，共六十页 并列式结构是最为常见的一种写法。并列结构一般并列式结构是最为常见的一种写法。并列结构一般有三个部分组成。是否采用这种形式要根据内容确定。有三个部分组成。是否采用这种形式要根据内容确定。并列式结构的花样也是挺多

49、的：每一部分可用同一个句并列式结构的花样也是挺多的：每一部分可用同一个句子或句式相同的不同句子领起；每一部分也可列精巧的子或句式相同的不同句子领起；每一部分也可列精巧的小标题，内容相关，或词或句；有的干脆用序号，一、小标题，内容相关，或词或句；有的干脆用序号，一、二、三，结构匀整、分明。二、三，结构匀整、分明。当然，结构相同要避免内容重复。作者在写作文章时，当然，结构相同要避免内容重复。作者在写作文章时，要有整体意识，通盘考虑文章的构思。结构并列，内容要有整体意识，通盘考虑文章的构思。结构并列，内容可采用层进式，由浅入深展开思路；也可整体结构是并可采用层进式，由浅入深展开思路；也可整体结构是并

50、列，但每一部分中间又是对比。列，但每一部分中间又是对比。并列式结构的特点是将事件、事物或论题分几个方面来叙写、并列式结构的特点是将事件、事物或论题分几个方面来叙写、说明和议论，每个部分都是独立完整的部分，与其他部分形式上说明和议论，每个部分都是独立完整的部分，与其他部分形式上是并列关系，内容上可有多种多样联系。是并列关系，内容上可有多种多样联系。方法归纳方法归纳本讲稿第三十六页，共六十页4 4号佳作号佳作让心情打一个盹让心情打一个盹阳台的边缘，城市正退潮，打着惬意的盹。阳台的边缘，城市正退潮，打着惬意的盹。日子是结布机上的布，一片片滑下，又一片片接上。日子也日子是结布机上的布，一片片滑下，又一