《前赤壁赋》PPT课件.ppt

《《前赤壁赋》PPT课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《前赤壁赋》PPT课件.ppt（59页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、前赤壁赋 苏轼苏轼（1037年1月8日1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文北宋著名散文家、家、书画家书画家、文学家、词、文学家、词人诗人，是豪放派词人的人诗人，是豪放派词人的主要代表。主要代表。他和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。1057年（嘉祐二年），苏轼与弟弟苏辙同登进士。散文汪洋恣肆，明白畅达，为散文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐唐宋八大家宋八大家”之一之一 ，与欧阳修并称，与欧阳修并称“欧苏欧苏”。词词开豪放一派，与辛弃疾并称开豪放一派，与辛弃疾并称“苏苏辛辛”。擅长擅

2、长书法，书法，与蔡襄、黄庭坚、米与蔡襄、黄庭坚、米 芾并称芾并称“宋四家宋四家 ”。与父洵弟辙，合称与父洵弟辙，合称“三苏三苏”。苏轼的成就：苏轼的成就：诗诗清新豪健清新豪健 ，与黄庭坚并称，与黄庭坚并称“苏苏黄黄”。“苏门四学士苏门四学士”：秦观、黄挺坚、张耒、晁补之：秦观、黄挺坚、张耒、晁补之仕仕 途途一生三次被一生三次被贬1 1、元丰三年（、元丰三年（10801080）因）因“乌台台诗案案”贬黄州，共黄州，共五年。五年。2 2、绍圣元年（圣元年（10941094）又）又贬惠州（今广惠州（今广东惠阳）。惠阳）。3 3、四年后（、四年后（10981098）再）再贬儋州（今海南儋州（今海南岛儋

3、儋县）。）。三年后，遇赦放三年后，遇赦放还。次年病死于常州。次年病死于常州。（新党（新党执政）政）乌台诗案 苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（的不满。遭到李定、舒亶（d dn n）、何正臣弹劾，被扣）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4 4个月，每天被逼个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得因宋

4、朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为台为“乌台乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。），也戏指御史们都是乌鸦嘴。）元丰二年，苏轼因元丰二年，苏轼因“乌台诗案乌台诗案”被贬被贬黄州黄州。黄州。黄州城外有一块红色的岩壁，相传城外有一块红色的岩壁，相

5、传是三国时期赤壁大战的战场。是三国时期赤壁大战的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游苏轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，月下泛舟。写下了光耀赤壁，月下泛舟。写下了光耀 千古的千古的前后前后赤壁赋赤壁赋与与 念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古三咏赤壁：三咏赤壁：三咏赤壁：三咏赤壁：念奴娇念奴娇念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古赤壁怀古赤壁怀古 前赤壁赋前赤壁赋前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋 东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。东东坡坡赤赤壁壁（文文赤赤壁壁）题解题解 本文与本文与后赤壁赋后赤壁赋为姐妹篇，均写于为姐妹篇，均写于作者被贬黄州期间。作者以诗的语言，通过作者被贬黄州期间。

6、作者以诗的语言，通过主客问答、水月譬喻，描绘景色，感慨历史，主客问答、水月譬喻，描绘景色，感慨历史，思索人生。它既表现了苏轼豪放旷达的胸怀思索人生。它既表现了苏轼豪放旷达的胸怀情趣，也反映出他以酒乐排遗苦闷，消极颓情趣，也反映出他以酒乐排遗苦闷，消极颓废的一面。文中叙事井然有序，状景时丽如废的一面。文中叙事井然有序，状景时丽如画，抒情豪兴酣畅，议论理趣兼备。通篇洋画，抒情豪兴酣畅，议论理趣兼备。通篇洋洋洒洒，纵横恣肆，表现出苏轼横溢的才情。洋洒洒，纵横恣肆，表现出苏轼横溢的才情。赋赋 赋是我国古代一种文体，赋是我国古代一种文体，兼具兼具诗歌和散文诗歌和散文的特点。的特点。讲究韵律、铺陈、文采、

7、用典；多采用主客问答主客问答式。文体知识文体知识 赋赋：是汉代形成的一种文体，有：是汉代形成的一种文体，有“汉赋汉赋”之称，之称，赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用主客问答主客问答的形式的形式，有诗歌和散文特点。后来或向骈文方向发，有诗歌和散文特点。后来或向骈文方向发展，称为展，称为“骈赋骈赋”、“律赋律赋”，或进一步散文化，或进一步散文化，称为称为“文赋文赋”、“散赋散赋”。“文赋文赋”也是散韵结合，也是散韵结合，但散文意味颇重，特别是到了宋代，多以散文方法但散文意味颇重，特别是到了宋代，多以散文方法作赋，别具一格。作赋，别具一格。本文就是一篇本文就是一

8、篇文赋文赋，是一篇，是一篇记游散文记游散文。司司马马相相如如卓文君卓文君一、给下列画线的字词注音一、给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏尊（尊（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji文章通文章通过对泛舟赤壁

9、泛舟赤壁时的所的所见、所感以及虚、所感以及虚拟的的主客之主客之间的不同的不同见解，运用水与月的比解，运用水与月的比喻，探，探讨宇宙与人生哲理，反映了作者由宇宙与人生哲理，反映了作者由旷达到苦达到苦闷，又由苦又由苦闷到解脱的思想到解脱的思想历程，表程，表现了作者在逆了作者在逆境中超脱的人生境中超脱的人生态度和度和乐观情情怀。这篇赋分从三部分展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。1、苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？饮酒乐甚-愀然-喜而笑（乐）-（悲）-（喜）2、思想历程：旷达 苦闷 解脱整体感知，把握思路，体会情感整体感知，把握思路，体会情感 3.3.文章大致写了什么内容？文章大致写了什

10、么内容？4.4.全文的感情是如何变化的？文章全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？可以分为几部分？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，抒发对人生的感慨。一一(1)月下泛舟月下泛舟 乐乐二二(23)吊古伤今吊古伤今 悲悲三三(4)阐述哲理阐述哲理 乐乐四（四（5）开怀畅饮开怀畅饮 乐乐“情随景生，景随情变”，随着情感的发展，描写对象又是如何变化的呢？提示：清风明月襟怀开朗洞箫呜然泣诉悲情怀古伤己寄予悲风理至释然主客自乐第一段：夜游赤壁第第1自然段主要内容：描写夜游赤壁的情景，自然段主要内容：描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界作者以优美概括的展现了一个诗情画意的境界作者以优美概括

11、的文字描绘出文字描绘出清风明月、波光万顷的清风明月、波光万顷的秀美景色，秀美景色，以及作者心旷神怡、羽化登仙的诗情。以及作者心旷神怡、羽化登仙的诗情。第一段第一段 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟，苏子与客泛舟游于赤壁之游于赤壁之下下。清风。清风徐徐来，水波不兴。举酒来，水波不兴。举酒属客属客，诵明月之，诵明月之诗，歌窈窕之章。诗，歌窈窕之章。少焉少焉，月出于东山之上，月出于东山之上，徘徊徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇纵一苇之所之所如如，凌凌万顷之茫然。浩浩乎如万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风冯虚御风，而不知，而不知其所止；飘飘乎如其所

12、止；飘飘乎如遗世独立遗世独立，羽化羽化而登仙。而登仙。壬戌年秋，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，水面波澜不起。举起酒杯向友人敬酒，吟诵诗经中（赞美）明月的诗句，吟唱期中婉转优美的乐曲。一会儿，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任苇叶般的小船自由飘流，浮在 苍茫的万顷江面之上。多么辽阔呀，像是在天空中驾风遨游，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，遗弃尘世，登上仙境。18 本段展示了一个怎样的境本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情界？表现了作者什么样的情怀怀？本段展示了一个本段展示了一个友人相聚、友人相聚、

13、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月文、迎风赏月的舒畅飘逸、超的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他夜游赤壁。表现了他听任自然，听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁然物外、洒脱不羁的道家思想。的道家思想。分析第一段：作者游览赤壁，看到了那些景物注意：最后“浩浩乎”四句见到优美景色后的感受 苏轼在游赤壁时心情为何而乐？乐：清风明月、水天一色（景美）朦胧迷离、羽化登仙第二段：触

14、景生情，由乐而悲写由乐甚到希望为国分忧、建功立写由乐甚到希望为国分忧、建功立业而不得之忧伤。主客由乐而悲业而不得之忧伤。主客由乐而悲。第二段第二段 于是于是饮酒乐甚，饮酒乐甚，扣扣舷舷而而歌之。歌曰：歌之。歌曰：“桂桂棹棹兮兰桨，兮兰桨，击击空明兮溯流光空明兮溯流光；渺渺渺渺兮兮予怀予怀，望，望美人美人兮天一方。兮天一方。”客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚倚歌而歌而和和之。其声呜呜然，如怨如慕，之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音如泣如诉，余音袅袅袅袅，不绝如，不绝如缕缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤孤舟之舟之嫠妇嫠妇。这样喝着酒，喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：桂木

15、的船棹呵香兰的船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远啊，仰望着我思慕的人，好似远在天的另一方。有善吹洞箫的友人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。（箫声）使深谷中的蛟龙为之起舞，又使孤舟上的孀妇为之饮泣。讨论：讨论：作者的感情由乐转悲的原因是什么？作者的感情由乐转悲的原因是什么？（1 1）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声声 。（2 2）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹

16、，在方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡中，已包含淡淡的哀愁。的哀愁。（1 1）作者是怎样描写萧声之悲的？）作者是怎样描写萧声之悲的？明确明确:作者借助夸张作者借助夸张,想象想象,运用运用精细的刻画和生动的比喻精细的刻画和生动的比喻,化抽化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。的哀音表现得十分形象、真切。（2 2）词中的）词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达歌词表达主人怎样的情怀？主人怎样的情怀？明确明确:“美人美人”指所倾心的对象，代指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在

17、遭受贬谪之后，政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想第三段：怀古伤时v客由赤壁之景，触发了怀古伤今的客由赤壁之景，触发了怀古伤今的情绪，抒发了人生苦短的悲怀。情绪，抒发了人生苦短的悲怀。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，人生的感触。客人从眼前的

18、明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。中来。第三段第三段 苏子苏子愀然愀然，正襟危坐而正襟危坐而问客曰：问客曰：“何为何为其其然也？然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞飞，此非曹孟，此非曹孟德之诗乎？德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎，郁乎苍苍，苍苍，此此非曹孟德之困非曹孟德之困于于周郎者乎？周郎者乎？我忧愁凄怆，

19、整好衣襟坐端正，向友人问道：我忧愁凄怆，整好衣襟坐端正，向友人问道：箫声箫声为什么这样哀怨呢？为什么这样哀怨呢？友人回答：友人回答：月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南飞南飞，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西望，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，树木茂密，一是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？第三段第三段方方其其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酾酒酒临江，横临江，横槊槊赋诗，赋诗，固固一世之雄也，而今一世

20、之雄也，而今安在安在哉？况吾与子哉？况吾与子渔樵渔樵于江于江渚渚之上，之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾一叶之扁舟，举麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽匏樽以相属。以相属。寄寄蜉蝣蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得骤得，托，托遗响遗响于悲风。于悲风。当初他攻陷荆州，夺得江陵，顺着长江东下的时候，麾下的战船当初他攻陷荆州，夺得江陵，顺着长江东下的时候，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，对着江面斟酒，横转矛槊吟诗延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，对着江面斟酒，

21、横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而如今又在哪里呢？何况我作赋，委实是当世的一位英雄人物，而如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，（在同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着一叶小舟，在这里举杯互相劝酒。（我们）像蜉蝣一江上）驾着一叶小舟，在这里举杯互相劝酒。（我们）像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，渺小得像沧海中的一粒栗米。哀叹我样短暂地寄托在天地之间，渺小得像沧海中的一粒栗米。哀叹我们生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。（想要）同仙人携们生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。（想要）同仙人携手一起遨游，与明月相拥而永存

22、世间。知道这些不可能轻易得到手一起遨游，与明月相拥而永存世间。知道这些不可能轻易得到的，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。的，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。第三段第三段1.1.本段感情色彩如何？主要写了什么？本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？客是如何阐发当时的情怀的？本段写本段写“客客”的回答，阐发了怀的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。为何而悲？为何而悲？苏轼的悲又从何而来？从歌声中来 （政治失意）从箫声中来 （箫声幽怨）从历史人物中来 （人生无常）从个人境遇中来 （生命短暂）情情怀怀阐阐发发对比：对比：

23、古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在?何何况吾辈渔樵江渚之上况吾辈渔樵江渚之上!比喻：比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾哀（吾生）生）羡（长江）羡（长江）理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德

24、遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之缘由缘由第第三三段段写景写景议论议论抒情抒情 针对针对“客客”的两大的两大“悲悲”，苏轼都有哪些感悟？苏轼都有哪些感悟？阅读文章第四段，找出这两段中苏阅读文章第四段，找出这两段中苏轼有所感悟的内容？轼有所感悟的内容？第四段第四段苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也

25、，而又何羡乎？瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且且夫夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽虽一毫而莫取。惟江上之一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳清风，与山间之明月，耳得之得之而为声，目而为声，目遇之遇之而成色，取之无禁，而成色，取之无禁，用之不竭，是用之不竭，是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也，而吾与子之所共也，而吾与子之所共适适。”我我说说道道：你你也也知知道道那那水水和和月月亮亮吗吗?（江江水水）总总是是不不停停地地流流逝逝，其其实实并并没没有有真真正正逝逝去去；月月亮亮总总是是那那样样有有圆圆有有缺缺，但但它它终终究究也也没没

26、有有增增减减。可可见见，从从事事物物变变化化的的一一面面看看来来，天天地地间间没没有有一一瞬瞬间间不不发发生生变变化化；而而从从事事物物不不变变的的一一面面看看来来，万万物物与与我我们们的的生生命命同同样样无无穷穷无无尽尽，又又有有什什么么可可羡羡慕慕的的呢呢？何何况况天天地地之之间间，凡凡物物各各有有自自己己的的归归属属，若若不不是是自自己己应应该该拥拥有有的的，即即使使是是一一分分一一毫毫也也不不能能求求取取。只只有有江江上上的的清清风风，以以及及山山间间的的明明月月，耳耳朵朵听听到到了了就就成成为为声声音音，眼眼睛睛看看到到了了就就成成为为景景色色，取取用用这这些些不不会会有有人人禁禁止

27、止，使使用用这这些些也也不不会会有有竭竭尽尽的的忧忧虑。这是大自然的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。虑。这是大自然的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。第四段第四段1.1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？v主人以水月为喻，从主人以水月为喻，从“变变”与与“不变不变”的角度，对宇宙人生、生命进行哲理的角度，对宇宙人生、生命进行哲理性思考，显示出乐观旷达的胸襟，感情性思考，显示出乐观旷达的胸襟，感情色彩变为喜悦。色彩变为喜悦。2.2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？出来？（1 1）从）从“变变”与与“

28、不变不变”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（2 2）物个有主，故人不能有非分之想，僭）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。越之心。（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。同享用这份天然的馈赠。借用江水的流逝，月的盈虚以及风声月色，说明现实世界都不是绝对永恒、或绝对短暂的，应该用辨证的眼光去看待世间的“变”与“不变”，而不必去唉叹人生的短促而去羡慕水、月和天地的无穷无尽。探究第四段的思路，分别

29、用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。可分为两个层次：一：变与不变 二：取与不取（1）从从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的流逝月的盈的角度，借水的流逝月的盈缺来说明个体生老病死，总在变化，人类代代相承（也缺来说明个体生老病死，总在变化，人类代代相承（也可理解为可理解为“人的精神可以不朽人的精神可以不朽”），又是永恒的。），又是永恒的。（2）从从“取取”与与“莫取莫取”的角度。物各有主，故人的角度。物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。此处表达了苏轼对名利的不能有非分之想，僭越之心。此处表达了苏轼对名利的淡泊。大自然中有无尽的宝藏，故吾与子共同享有这份淡泊。大自然中有无尽的宝藏，故吾与子共

30、同享有这份天然的馈赠。天然的馈赠。从文中找出苏轼关于水、月、人变与不变的词句，并深入理解。变 不变逝者如斯 （水）未尝往也 （水）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）时刻在变 （人）无尽也 （我）（水、月、人都是既变又不变的）比较客与苏轼关于物和人在变与不变的问题上，观点有何不同？并加以分析。物 人客：无穷 不变 须臾 变化 （片面）（悲）苏轼：物与人都是既变又不变 （全面）（喜）分析第二层取与不取 取 不取清风明月 非吾之所有（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。3.3.讨论讨论

31、：如何评价作者的观点？：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。谈谈对自己的启示。他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的但苏轼是在走

32、出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷穷则则独独善善其其身身达达则则兼兼济济天天下下第五段第五段2.2.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。第五段

33、第五段 客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更酌更酌。肴。肴核核既尽，杯盘狼藉。既尽，杯盘狼藉。相与枕藉相与枕藉乎舟中，不知东方之乎舟中，不知东方之既既白。白。友人听后高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。友人听后高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱地放着。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光已经露出白色的曙光2.2.这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错

34、，既不但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。种抗议。一层：夜游之乐一层：夜游之乐1 1泛舟赤壁，襟怀开朗泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐）（乐）二层：乐极悲来二层：乐极悲来2 2饮酒放歌，箫音怨慕饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲）（转悲）3 3慨叹人生，苦短失意慨叹人生，苦短失意 （悲）（悲）三层：因悲生悟三层：因悲生悟4 4苏子作答，妙语解颐苏子作答，妙语解颐 （转喜）（转喜）5 5主客尽欢，忘情尘世主客尽欢，忘情尘世 （乐）（乐）结构结构情感情感赤壁之景赤壁之景（“清风徐来，水清风徐来，水波不兴波不兴”、“白露横白露横江，水光接天江，水光接天”）夜游之行（

35、夜游之行（“举举酒酒属客属客”，“诵明月之诵明月之诗，歌窈窕之章诗，歌窈窕之章”）乐乐客客苏子苏子乐极生悲乐极生悲，释释悲生议悲生议英雄英雄易逝、人生苦短、易逝、人生苦短、仙愿难成仙愿难成借景议理，解客借景议理，解客之悲之悲变则万变则万物皆短、不变则物皆短、不变则物我皆长、物我皆长、物各物各有主、共适清风明有主、共适清风明月月乐乐景情理构思和表达艺术你认为当时真有你认为当时真有这样一场主客问这样一场主客问答吗？他们所表答吗？他们所表现的人生态度有现的人生态度有什么不同？什么不同？主和客其实是苏轼人生的两个层面：主和客其实是苏轼人生的两个层面：1 1、主、主作为道者的苏轼作为道者的苏轼达观达观因

36、缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安2 2、客、客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小4、本文表达了作者怎样的思想感情，这种思想感情是如何转化的？文章表达了苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然，乐观旷达的思想感情。作者力图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反而积极向上。作者感情变化过程是：乐悲乐。先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度

37、。本文的突出特点：本文的突出特点：1 1 1 1、写景、抒情、议论紧密结合。、写景、抒情、议论紧密结合。、写景、抒情、议论紧密结合。、写景、抒情、议论紧密结合。作者采用的是因景生情，借物喻理的高明手法，使景、作者采用的是因景生情，借物喻理的高明手法，使景、情、理三者融为一体。情、理三者融为一体。赤赤壁壁雪雪景景2 2 2 2、“以文为赋以文为赋以文为赋以文为赋“的体裁形式的体裁形式的体裁形式的体裁形式前赤壁赋前赤壁赋前赤壁赋前赤壁赋是散文和韵文的结合，既有传统赋是散文和韵文的结合，既有传统赋是散文和韵文的结合，既有传统赋是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，又吸收了散文的笔调和

38、体的那种诗的特质和情韵，又吸收了散文的笔调和体的那种诗的特质和情韵，又吸收了散文的笔调和体的那种诗的特质和情韵，又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚。句手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚。句手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚。句手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚。句式长短结合，整散结合。式长短结合，整散结合。式长短结合，整散结合。式长短结合，整散结合。苏苏轼轼在在海海南南3 3、主客问答，抑客伸主的表现手法、主客问答，抑客伸主的表现手法 主客双方其实是作者为展开辩论而虚设的两个思主客双方其实是作者为展开辩论而虚设的两个思主客双方其实是作者为展开辩论而虚

39、设的两个思主客双方其实是作者为展开辩论而虚设的两个思想对立面。主客驳难其实就是作者内心矛盾斗争的想对立面。主客驳难其实就是作者内心矛盾斗争的想对立面。主客驳难其实就是作者内心矛盾斗争的想对立面。主客驳难其实就是作者内心矛盾斗争的独白。最终说服客，反映了作者思想深处积极一面独白。最终说服客，反映了作者思想深处积极一面独白。最终说服客，反映了作者思想深处积极一面独白。最终说服客，反映了作者思想深处积极一面战胜了消极一面，即以潇洒超脱、返归自然的情怀战胜了消极一面，即以潇洒超脱、返归自然的情怀战胜了消极一面，即以潇洒超脱、返归自然的情怀战胜了消极一面，即以潇洒超脱、返归自然的情怀取代了政治失意、人生

40、无常的苦闷。取代了政治失意、人生无常的苦闷。取代了政治失意、人生无常的苦闷。取代了政治失意、人生无常的苦闷。课文主旨是什么？文主旨是什么？通通过泛舟赤壁之下的所泛舟赤壁之下的所见所感，所感，以及主客之以及主客之间的相互的相互辩驳，反映了，反映了作者由故作作者由故作旷达到陷入苦达到陷入苦闷，又由，又由苦苦闷转为解脱的思想解脱的思想过程，表程，表现了了作者作者虽身身处逆境仍然逆境仍然热爱生活，生活，积极极乐观的人生的人生态度。度。简述本述本赋的情感的情感变化化线索？索？答：文章以作者感情的变化为贯串全文的内在线索先写因泛舟江上而生遗世独立之乐，再写听到箫声呜咽而兴人生无常之悲，最后经过相互辩驳，认识归于一致，终于“喜而笑”，精神得到了解脱。说明主客明主客问答，答，实质反映了作者思想矛反映了作者思想矛盾的两个盾的两个对里面？里面？答：文中的主客答：文中的主客对话，实则代表了作者思代表了作者思想中两个不同想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦治失意的苦闷通通过“客客”来宣泄把来宣泄把乐观旷达的情达的情怀通通过“主主”来表来表现，最后，最后“主主”终于于说服了服了“客客”，反映了其思想中，反映了其思想中积极的一面极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了了消极的一面，从而肯定了积极极乐观的人生的人生观。2023/1/30谢谢谢谢观观赏赏！