文言文训练.ppt

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1、文言文训练文言文训练n盖盖简简桃核修桃核修狭狭者为之者为之n雕栏相雕栏相望望焉焉n清风清风徐徐来来n其船背稍其船背稍夷夷n尝尝贻贻余核舟一余核舟一简：挑选，选择简：挑选，选择狭：窄，不宽阔狭：窄，不宽阔望：对着望：对着徐：缓慢，缓缓徐：缓慢，缓缓夷：平坦夷：平坦贻：赠送，送给贻：赠送，送给n通通计计一舟，为人五一舟，为人五n而而计计其长曾不盈寸其长曾不盈寸n则汉室之隆，可则汉室之隆，可计计日而待也日而待也统计，汇总统计，汇总计算，计量计算，计量计算，计量计算，计量n而计其长曾不而计其长曾不盈盈寸寸n彼竭我彼竭我盈盈，故克之，故克之盈：满盈：满盈：充足，增长盈：充足，增长n罔罔不不因因势势象象形

2、，各具情态。形，各具情态。n细若蚊足，钩画了了。细若蚊足，钩画了了。n技亦灵怪矣哉！技亦灵怪矣哉！没有没有一件不是一件不是就着就着木头的样子木头的样子模拟模拟那那些东西的形态，各有各的神情姿态。些东西的形态，各有各的神情姿态。细小得像蚊子的脚，笔画细小得像蚊子的脚，笔画清清楚楚清清楚楚。这技艺也真够这技艺也真够灵巧奇妙灵巧奇妙的了！的了！n汤汤熨之所及也熨之所及也n扁鹊望桓侯而扁鹊望桓侯而还还走走n便要便要还还家，设酒杀鸡作食家，设酒杀鸡作食n桓侯桓侯故故使人问之使人问之n既克，公问其既克，公问其故故汤：汤：同同“汤汤”，用热水，用热水焐焐还：还：同同“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转还还：返回

3、返回故：故：特意，故意特意，故意故：故：缘故，原因缘故，原因n医之好治不病医之好治不病以为以为功！功！n君之病在肌肤，不治将君之病在肌肤，不治将益深益深。n今在骨髓，臣是以今在骨髓，臣是以无请无请也。也。医生喜欢给没病的人治病，医生喜欢给没病的人治病，以此作为以此作为自己的功劳！自己的功劳！您的病已在皮肤和肌肉之间，不治疗您的病已在皮肤和肌肉之间，不治疗的话会的话会更严重更严重。现在桓侯的病已在骨髓，我因此现在桓侯的病已在骨髓，我因此不再过问不再过问了。了。n使举国之少年而果为少年也使举国之少年而果为少年也n是以众议举宠为督是以众议举宠为督n老年人常多忧虑老年人常多忧虑n必虑人逼取，而惴惴焉摩

4、玩之不已必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已举：举：全全举：举：提拔，举荐提拔，举荐虑：虑：顾虑顾虑虑：虑：顾虑，担心顾虑，担心n此皆良实，志虑忠纯此皆良实，志虑忠纯n则中国老朽之冤业也则中国老朽之冤业也n武陵人捕鱼为业武陵人捕鱼为业虑：虑：思想，心思。思想，心思。业：业：罪孽罪孽业：业：职业职业n先帝创业未半而中道崩殂先帝创业未半而中道崩殂n吾心目中有一少年中国在。吾心目中有一少年中国在。业：业：事业，功业事业，功业在我的心目中有一个少年中国在。在我的心目中有一个少年中国在。n天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。有八荒，前途似海，来日方长。我

5、们青年头顶蓝天，脚踏黄土，纵可我们青年头顶蓝天，脚踏黄土，纵可以贯通千年万载，横可以到达四面八以贯通千年万载，横可以到达四面八方，前途就像那无边的大海，未来的方，前途就像那无边的大海，未来的日子正长。日子正长。n而我少年乃新来而与世界为而我少年乃新来而与世界为缘缘n缘缘溪行，忘路之远近溪行，忘路之远近缘分缘分缘：缘：沿着沿着n红日初升，其道大光；河出伏流，一红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。泻汪洋。鲜红的太阳刚刚升起，它的鲜红的太阳刚刚升起，它的前程光芒万丈；黄河从地表下流前程光芒万丈；黄河从地表下流出，一泻千里水势浩荡。出，一泻千里水势浩荡。天天戴戴其苍，地其苍，地履履其黄，纵有千古，

6、其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无年，与国无疆疆。n戴：戴：顶着。顶着。n履：履：踏着。踏着。n疆：疆：边际。边际。天天戴戴其苍，地其苍，地履履其黄，纵有千古，其黄，纵有千古，横有八荒，前途横有八荒，前途似海似海，来日，来日方长方长。美哉。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国年，与国无疆无疆。n 我们青年我们青年头顶头顶蓝天，脚蓝天，脚踏踏黄土，纵黄土，纵可以贯穿千年万载，横可以到达四面可以贯穿千年万载，横可以到达四面八方，

7、前途就八方，前途就像那无边的大海像那无边的大海，未来，未来的日子的日子正长正长。美好啊我们的少年中国，。美好啊我们的少年中国，跟苍天一样长生不老；雄壮啊我们的跟苍天一样长生不老；雄壮啊我们的中国少年，与国土一样中国少年，与国土一样万寿无疆万寿无疆。秦王秦王使使人谓安陵君曰：人谓安陵君曰：“寡人寡人欲欲以五百里之地易安陵，安陵君其许以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！寡人！”n 秦王秦王派派人对安陵君说：人对安陵君说：“我我想想用方圆五百里的地方换取安陵，您用方圆五百里的地方换取安陵，您安陵君该会答应我吧！安陵君该会答应我吧！”虽千里不敢虽千里不敢易易也，岂直五百里也，岂直五百里哉？哉？n 即使

8、是方圆千里的土地也不敢即使是方圆千里的土地也不敢交交换换，岂只五百里呢？，岂只五百里呢？布衣之怒，布衣之怒，亦亦免冠免冠徒徒跣，以头跣，以头抢抢地尔。地尔。n 平民发怒，平民发怒，也也不过摘掉帽子不过摘掉帽子光光着脚，把头往地上着脚，把头往地上撞撞罢了。罢了。n秦王对秦王对“天子之怒天子之怒”的描绘是的描绘是“”；唐雎则针锋相对提出；唐雎则针锋相对提出“”，其特征为，其特征为“怀怒未发怀怒未发”时时“”，发怒时，发怒时“”，并用，并用“”和和“”两句暗示自己将效仿古人，行刺秦两句暗示自己将效仿古人，行刺秦王。王。浮尸百万，流血千里浮尸百万，流血千里布衣之怒布衣之怒休祲降于天休祲降于天伏尸二人，

9、流血五步，天下缟素伏尸二人，流血五步，天下缟素与臣而将四矣与臣而将四矣今日是也今日是也秦王色秦王色挠挠，长跪而，长跪而谢谢之曰之曰n 秦王吓得变了脸色，长跪着向唐秦王吓得变了脸色，长跪着向唐雎雎道歉道歉说说挠：挠：屈屈谢：谢：道歉道歉l核舟记核舟记选自清朝张潮所编辑的选自清朝张潮所编辑的 一书。一书。l 课文中提到的课文中提到的“大苏大苏”即即 朝朝的文学家的文学家 ；“鲁直鲁直”即他即他的好友、诗人的好友、诗人 。l表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代工艺的高超成思，反映出我国古代工艺的高超成就。就。“嘻，技亦灵怪矣哉！嘻，技亦灵怪矣哉！”虞初新志虞

10、初新志宋宋苏轼苏轼黄庭坚黄庭坚l扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公选自选自 。l 作者是作者是战国战国时代重要的思想家时代重要的思想家 。l文章记叙了扁鹊见蔡桓公的故事，阐明了文章记叙了扁鹊见蔡桓公的故事，阐明了 的道理。的道理。同时给我们以启迪：同时给我们以启迪：韩非子韩非子喻喻老老韩非韩非讳疾忌医必将带来灾祸的道理讳疾忌医必将带来灾祸的道理 对待自己的缺点、错误对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，绝不能讳也像对待疾病一样，绝不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。防患于未然。若夫霪雨霏霏，连月不开，若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；阴风怒号，浊浪排空；

11、l如果（遇上）那阴雨连绵（的如果（遇上）那阴雨连绵（的日子），数月不晴，寒风怒吼，浊日子），数月不晴，寒风怒吼，浊浪冲天；浪冲天；衔远山，吞长江，浩浩汤汤，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。横无际涯。l它它衔接衔接远处群山，远处群山，吞纳吞纳长江流长江流水，水势浩大，无边无水，水势浩大，无边无际际。日星隐耀，山岳潜形；商旅日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；不行，樯倾楫摧；l太阳星星隐没了光辉，山岳潜藏太阳星星隐没了光辉，山岳潜藏得不见踪影；商人和旅客不能通行，得不见踪影；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；船桅倒下，船桨折断；至若春和景明，波澜不惊，至若春和景明，波澜不惊，上下天光

12、，一碧万顷；上下天光，一碧万顷；l如果到了春风和煦阳光明媚如果到了春风和煦阳光明媚（的季节），湖面风平浪静，天色（的季节），湖面风平浪静，天色湖光上下相接，碧绿湖水一望无际；湖光上下相接，碧绿湖水一望无际；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。芷汀兰，郁郁青青。l沙鸥时而飞翔时而栖歇，美沙鸥时而飞翔时而栖歇，美丽的鱼儿在湖里游动；湖岸的小丽的鱼儿在湖里游动；湖岸的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁颜草和沙洲上的兰花，香气浓郁颜色清翠。色清翠。而或长烟而或长烟一一空，皓月千里，浮光空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！极！l有时大

13、片的烟雾有时大片的烟雾完全完全消散，消散，皎洁皎洁的的月光照耀千里。湖面上浮动的光月光照耀千里。湖面上浮动的光闪着闪着金色金色，静静的月影，静静的月影像沉在湖中的白玉像沉在湖中的白玉，渔夫的歌声渔夫的歌声此唱彼和此唱彼和，这种乐趣，这种乐趣哪有哪有穷尽！穷尽！登斯楼也，则有去国怀乡，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。者矣。l这时登上岳阳楼，就会有一这时登上岳阳楼，就会有一种种远离远离国都、国都、怀念怀念家乡，担心家乡，担心谗言谗言、害怕害怕讥讽讥讽，满目凄凉，感慨到，满目凄凉，感慨到极点极点而悲伤万分的心情。而悲伤万分的心情。予尝求古仁人之心

14、，或异二予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？者之为，何哉？l我我曾经曾经探求探求过古时候品德高尚过古时候品德高尚者的思想感情，者的思想感情，或许或许和上面两种人和上面两种人的心情的心情不同不同，为什么，为什么呢呢？不以不以物喜，不以己悲；物喜，不以己悲；居居庙庙堂之高则忧其民，处江湖之远则堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。忧其君。是是进亦忧，退进亦忧，退亦亦忧。忧。l这种人这种人不因不因环境（好坏）和自环境（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；他们己（得失）而或喜或悲；他们在在朝廷朝廷做官就为黎民百姓担忧，在僻远的江做官就为黎民百姓担忧，在僻远的江湖就替君王担忧。湖就替君王担忧。这样这样做官时

15、也担忧，做官时也担忧，不做官时也不做官时也担忧担忧。其必曰其必曰“先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐后天下之乐而乐”乎。噫！微乎。噫！微斯人，吾谁与归？斯人，吾谁与归？l他们一定会说他们一定会说“在天下人在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐乐之后才快乐”吧。吧。岳阳楼记岳阳楼记的作者是的作者是朝朝的的家、家、家家（人（人名）名）宋宋政治政治文学文学范仲淹范仲淹“迁客骚人迁客骚人”中的中的“骚人骚人”意为意为，“骚骚”原指原指。诗人诗人屈原的屈原的离骚离骚l小石潭记小石潭记选自选自，作者是作者是朝的著名文学家朝的著名文学家，字，字。他和同一朝代的另

16、一。他和同一朝代的另一位著名文学家位著名文学家并称并称“”，倡导了古文运动。他们两人和宋朝，倡导了古文运动。他们两人和宋朝的的、，被后世称为，被后世称为“”。柳河东集柳河东集柳宗元柳宗元子厚子厚韩愈韩愈韩柳韩柳欧阳修欧阳修苏洵苏洵苏轼苏轼苏辙苏辙王安石王安石曾巩曾巩唐宋八大家唐宋八大家l柳宗元在被贬永州期间写下了山水柳宗元在被贬永州期间写下了山水游记多篇，其中游记多篇，其中小石潭记小石潭记、钴鉧潭西小丘记钴鉧潭西小丘记等八篇，被公等八篇，被公认为山水游记中的佳作，合称认为山水游记中的佳作，合称。永州八记永州八记闻水声，如鸣佩环闻水声，如鸣佩环n听到了水声，好像人身上佩带听到了水声，好像人身上佩

17、带的的玉佩玉环玉佩玉环相碰发出的声音。相碰发出的声音。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。n岸上青翠的树木、碧绿的藤蔓，岸上青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆覆盖盖缠绕，摇动缠绕，摇动连接连接，参差不齐参差不齐，随，随风飘荡。风飘荡。皆若空游无所依。皆若空游无所依。n都像在空中游动，无所依傍。都像在空中游动，无所依傍。以其境过清，不可久居，乃记之而以其境过清，不可久居，乃记之而去。去。n因为因为这儿的环境过于这儿的环境过于冷清冷清，不能久呆，不能久呆，于是于是记下当时的情景就记下当时的情景就离开离开了。了。n居：居：停留。停留。既能高度概括小石潭的气氛，既能高度概括小石潭的气氛

18、，又含蓄表达出作者悲凉、凄苦心境又含蓄表达出作者悲凉、凄苦心境的句子是：的句子是：n寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。n小石潭的气氛是凄凉的。作者借景小石潭的气氛是凄凉的。作者借景抒情，含蓄地抒发了自己抒情，含蓄地抒发了自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。思想感情。今天下三分，益州疲弊，此诚今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。危急存亡之秋也。n现在天下分成三国，我们蜀国现在天下分成三国，我们蜀国又很又很贫弱贫弱，这确实是危急存亡的，这确实是危急存亡的紧紧要关头要关头。n登泰山记登泰山记的作者的作者是是朝朝派古派古文家文家。清清桐城桐

19、城姚鼐姚鼐解释下列划线字：1、阳阳谷皆入汶（）2、自京师乘乘风雪 （）3、越长城之限限（）4、道皆砌石为磴磴 （）5、余始循循以入（）6、须臾须臾成五采采（）（）7、苍山负负雪，明烛烛天南 （）（）山的南面山的南面趁，这里有趁，这里有“冒着冒着”的意的意思思界限，这里指界限，这里指“城墙城墙”石阶石阶顺着顺着一会儿一会儿同同“彩彩”，颜，颜色色背背照照漫亭东亭东自足下皆云漫自足下皆云漫（）其远古刻尽漫失其远古刻尽漫失 （）弥漫弥漫模糊或缺失模糊或缺失负负苍山负雪（）苍山负雪（）命夸娥氏二子负二山（）命夸娥氏二子负二山（）背，以背载物背，以背载物背，以背载物背，以背载物自京师自京师乘乘风雪风雪趁

20、着，引申为趁着，引申为“冒着冒着”极极天云一线异色天云一线异色极点，尽头极点，尽头登泰山记在泰山壮丽景色的描写中饱含着作者的思想感情。n东岳泰山为“五岳”之首，其他四岳是。热爱祖国河山热爱祖国河山西岳华山，南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山西岳华山，南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山 n爱莲说的作者朝的，他是著名的家；“说”作为一种文体，可以，也可以。初中阶段我们学过的“说”有、等。宋宋周敦颐周敦颐说明事物说明事物发表议论或记叙事物发表议论或记叙事物捕蛇者说捕蛇者说黄生借书说黄生借书说n爱莲说爱莲说“陶后鲜有闻陶后鲜有闻”一句中一句中的的“陶陶”指的是指的是朝的朝的，他的，他的一文为人们描绘一文为人们描绘

21、了一个美好的理想社会。了一个美好的理想社会。晋晋陶渊明陶渊明桃花源记桃花源记陶后鲜有闻n少芳草芳草鲜鲜美，落英缤纷美，落英缤纷n鲜艳鲜艳香远益清n离得远，距离远离得远，距离远肉食者鄙，未能远谋。肉食者鄙，未能远谋。n远：远：深奥，深远。深奥，深远。亲小人，亲小人，远远贤臣，此后汉所以倾颓贤臣，此后汉所以倾颓也也n不接近，疏远不接近，疏远其其远远古刻尽漫失古刻尽漫失n久远，指时间漫长久远，指时间漫长n“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”的的“观观”解释为解释为 ；核核舟记舟记“”一一句中的句中的“观观”与此意思相近。与此意思相近。看看启窗而观启窗而观出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出淤泥而不染，

22、濯清涟而不妖。n莲花从污泥里长出来却不莲花从污泥里长出来却不沾染污秽沾染污秽，经清水的，经清水的洗涤洗涤却不却不妖艳。妖艳。莲，花之君子者也莲，花之君子者也。n莲花，是花中的莲花，是花中的品德高尚的人品德高尚的人。莲之爱，同莲之爱，同予予者者何人何人？n对于莲花的喜爱，像对于莲花的喜爱，像我我一样的一样的还有还有什么人什么人呢？呢？n文中以文中以和和来衬托来衬托莲花的形象。莲花的形象。n本文采用的是以花喻人、托物言志本文采用的是以花喻人、托物言志的写法那么作者对莲的赞美寄寓的写法那么作者对莲的赞美寄寓了他怎样的生活态度？了他怎样的生活态度？菊花菊花牡丹牡丹 表明了作者对君子的向往之表明了作者对

23、君子的向往之情和洁身自好的生活态度。情和洁身自好的生活态度。n 全文托物物言志，以莲喻人，全文托物物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子君子“”的美德，的美德，表达了作者不与世俗表达了作者不与世俗 的的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。弃和厌恶。出淤泥而不染出淤泥而不染同流合污同流合污文中以莲喻人赞美君子文中以莲喻人赞美君子洁身自好、清雅庄重的句洁身自好、清雅庄重的句子是子是n出淤泥而不染，濯清涟而不出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而远益清，亭亭净

24、植，可远观而不可亵玩焉不可亵玩焉n诣诣太守，说如此太守，说如此n未果，未果，寻寻病终病终n阡陌阡陌交通交通，鸡犬相闻，鸡犬相闻n率妻子邑人来此率妻子邑人来此绝境绝境n后遂无后遂无问津问津者者n乃不知有汉，乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋n有有良良田美池桑竹之属田美池桑竹之属n此悉贞此悉贞良良死节之臣死节之臣往，到往，到去去顷刻，不久顷刻，不久交错相通交错相通与世人隔绝的地方与世人隔绝的地方问路，探访，访求问路，探访，访求不要说，更不要说不要说，更不要说精良，美好精良，美好贤良贤良n“寻相所志寻相所志”中的中的“向向”应解释为应解释为；与柳宗元；与柳宗元捕蛇者说捕蛇者说的的“”句中的句中的“向向”意

25、思相同。意思相同。以前，原来以前，原来向吾不为斯役向吾不为斯役中无杂树，芳草鲜美，落英中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。缤纷。n其间没有其间没有别的别的树，芳草树，芳草鲜艳美鲜艳美丽丽，落，落花花繁多交杂。繁多交杂。阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。n田间小路田间小路交错相通交错相通，村落间能，村落间能互相听到互相听到鸡鸣狗叫之声。鸡鸣狗叫之声。乃不知有汉，无论魏晋。乃不知有汉，无论魏晋。n竟然竟然不知道有个汉朝，不知道有个汉朝，更不要更不要说说魏朝、晋朝了。魏朝、晋朝了。此中人语云：此中人语云：“不不足足为外人道为外人道也。也。”n里边的人告诉他说：里边的人告诉他说：“（这里（这里的事）不

26、的事）不值得值得对外面的人说。对外面的人说。”n足：足：值得，配。值得，配。渔人渔人“欲穷其林欲穷其林”的原因是的原因是；写他进入桃花源时感受的一句话是；写他进入桃花源时感受的一句话是。n描写桃花源中环境美好的句子是描写桃花源中环境美好的句子是渔人甚异之渔人甚异之豁然开朗豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。美池桑竹之属。描写桃花源中宁静生活的两句句描写桃花源中宁静生活的两句句子是子是n“阡陌交通，鸡犬相闻阡陌交通，鸡犬相闻”n“其中往来种作，（男女衣着，悉其中往来种作，（男女衣着，悉如外人）如外人）”描写桃花源人中精神状态的句子描写桃花源人中精神状态的句子

27、是是n黄发垂髫并怡然自乐。黄发垂髫并怡然自乐。写他们淳朴好客的句子是写他们淳朴好客的句子是n、便要还家，设酒杀鸡作食、便要还家，设酒杀鸡作食n、余人各复延至其家，皆出、余人各复延至其家，皆出酒食酒食“自云先世避秦时乱自云先世避秦时乱遂与外人遂与外人间隔间隔”的陈述，既解释了桃花园人的陈述，既解释了桃花园人的来历，也反映了他们厌恶战争和的来历，也反映了他们厌恶战争和追求和平生活的思想感情。追求和平生活的思想感情。“”一一句也同样表现了这种感情。句也同样表现了这种感情。此人一一为具言所闻，皆叹惋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。n桃花源记桃花源记用客观的用客观的记叙方式虚构了一些情节，记叙方式虚构了一些情节，塑造了一个美好的世外桃源，塑造了一个美好的世外桃源，并通过这个故事反映了人民并通过这个故事反映了人民厌恶战争和追求和平生活的厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬。不满和对理想社会的憧憬。