中国古代思想史讲解试卷.ppt

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1、第第1 1题：题：以礼义教化作为治理国家以礼义教化作为治理国家的的基本方法基本方法，而以刑罚制，而以刑罚制裁作为治理国家的裁作为治理国家的辅助手辅助手段段，就犹如早晚四季交替，就犹如早晚四季交替是是相辅相成相辅相成的。的。”从中可从中可以看出二者的重要性以看出二者的重要性 。第第2 2题题抓住关键词抓住关键词“经世致用经世致用”，经世致用经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的救世为急务，反对理学家不

2、切实际的空虚之学。空虚之学。所以批判宋明理学，但又所以批判宋明理学，但又继承儒家思想的民本等思想继承儒家思想的民本等思想。第第1010题题本题考查李贽的思想主张，意在考查本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的考生准确解读材料信息和分析问题的能力。从材料看，儒学一直是少数士能力。从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学

3、的发扬光大也是对儒学的发扬光大。第第1616题题公元前公元前8 8世纪到公元前世纪到公元前3 3世纪，可以世纪，可以指指春秋战国春秋战国的社会大变革时期。的社会大变革时期。77世纪初期中国处于世纪初期中国处于唐朝唐朝刚刚统一，刚刚统一，没有变革和动荡。没有变革和动荡。2020世纪初期属于世纪初期属于中国近代史部分中国近代史部分。第第1717题题 以孔子为代表的儒家思想是中国古以孔子为代表的儒家思想是中国古代封建专制的主要思想支柱。通过官方代封建专制的主要思想支柱。通过官方建立文庙强化孔子在封建专制统治中的建立文庙强化孔子在封建专制统治中的地位，以此强化对人民的统治。从材料地位，以此强化对人民的

4、统治。从材料中分析，文庙从唐代以后逐渐扩展至全中分析，文庙从唐代以后逐渐扩展至全国各地，很明显是国各地，很明显是统治者利用孔子加强统治者利用孔子加强专制统治的手段。专制统治的手段。第第2020题题“天理是宇宙万物的本原天理是宇宙万物的本原”知道程朱理学的这一核心主张，此题知道程朱理学的这一核心主张，此题应该不难选择。应该不难选择。宋明理学，尤其是程朱理学，从宋明理学，尤其是程朱理学，从哲学哲学本体论高度本体论高度来论证儒家伦理纲常的合来论证儒家伦理纲常的合理性，使得这一时期儒家义理具有很理性，使得这一时期儒家义理具有很强的强的思辨色彩思辨色彩和严密的和严密的系统性系统性。第第2121题题对于朱

5、元璋来说，他认为元朝破坏了汉族的礼对于朱元璋来说，他认为元朝破坏了汉族的礼仪文化，即仪文化，即“圣道圣道”，所以建国之初要恢复儒，所以建国之初要恢复儒家文化，因此，朱元璋所说的家文化，因此，朱元璋所说的“先王先王”不是建不是建立元朝的蒙古人，而应该是与他一样的汉族皇立元朝的蒙古人，而应该是与他一样的汉族皇帝，是在明之前的汉族政权。帝，是在明之前的汉族政权。题干要求选从题干要求选从实质实质上来理解，上来理解，C C项是具体朝代制项是具体朝代制度，排除度，排除C C，华夏传统指汉族的农耕文明、政治华夏传统指汉族的农耕文明、政治制度和文化传统等制度和文化传统等，所以实质是继承华夏传统，所以实质是继承

6、华夏传统，故本题选故本题选B B。第第2222题题解答本题时应结合黄宗羲的思想主张和时解答本题时应结合黄宗羲的思想主张和时代背景理解分析材料大意，其主张建立专代背景理解分析材料大意，其主张建立专门机构限制君权，实行开明君主统治，具门机构限制君权，实行开明君主统治，具有鲜明民主启蒙色彩。有鲜明民主启蒙色彩。A A项强调社会责任和项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；历史使命感，与题意不符；B B、D D两项体现两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一定的

7、民缺乏民主意识；天下为公体现了一定的民主色彩。主色彩。第第2424题题A A出自庄子出自庄子南华经南华经，原文是，原文是“不以心损道，不以人助不以心损道，不以人助天天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。然、崇尚无为思想。B B制天命而用之和制天命而用之和D D天行有常是荀子的思想天行有常是荀子的思想 C C天地不仁，以万物为刍狗出自天地不仁，以万物为刍狗出自道德经道德经，“刍狗刍狗”指指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，

8、人们对它敬若神明，古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，无所谓仁，也无所谓不仁也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。的精神，养成这样的胸襟。第第2929题题这是墨子的话。大体意思是这是墨子的话。大体意思是“看待别人看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己

9、的家族，看待别人之身就象自就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。己之身。”属于墨子的属于墨子的“兼爱兼爱”思想。思想。这道题注意不要联系到孟子这道题注意不要联系到孟子“老吾老以老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而，从而错选错选A A项。注意项。注意儒家所宣扬的儒家所宣扬的“仁爱仁爱”思思想是有等级差别的爱，不可能做到想是有等级差别的爱，不可能做到“视视人之国人之国,若视其国若视其国”。第第3434题题本题主要考查先秦诸子思想。本题主要考查先秦诸子思想。A A是墨家是墨家思想，排除。思想，排除。B B、C C、D D项是儒家思想，项是儒家思想，但是，但是，C

10、C、D D是糟粕，应抛弃，只有是糟粕，应抛弃，只有B B项项是儒家思想的精华，有利于和谐人际是儒家思想的精华，有利于和谐人际关系，应学习。根据题干提供的信息关系，应学习。根据题干提供的信息和所学史实孔子在对待他人的问题上和所学史实孔子在对待他人的问题上主张仁爱：即己所不欲，勿施于人。主张仁爱：即己所不欲，勿施于人。所以此题正确选项是所以此题正确选项是B B。第第3636题题依据题干材料，汉宣帝不同意依据题干材料，汉宣帝不同意“纯任纯任德教德教”“”“周政周政”，可见他把可见他把“周政周政”等同于等同于“德教德教”即道德教化，即道德教化，四个选四个选项中只有项中只有D D项符合题意。项符合题意。

11、第第4040题题屈原的屈原的“美政美政”理想是要修明法度，举贤理想是要修明法度，举贤授能，变法图强。授能，变法图强。罗马崛起于亚平宁半岛的台伯河畔，与希罗马崛起于亚平宁半岛的台伯河畔，与希腊城邦小国寡民的政治体制不同。腊城邦小国寡民的政治体制不同。罗马罗马以蕞以蕞尔小邦征服意大利，尔小邦征服意大利，最后建立了雄霸欧、亚、最后建立了雄霸欧、亚、非三洲的大帝国非三洲的大帝国。在此基础上，罗马人以灵。在此基础上，罗马人以灵活务实的态度逐步摸索出一整套治理国家的活务实的态度逐步摸索出一整套治理国家的经验，制定出古代世界最为系统完备的法律经验，制定出古代世界最为系统完备的法律体系，为丰富和发展西方古代政治文明做出体系，为丰富和发展西方古代政治文明做出了独特的贡献。了独特的贡献。