5敬业与乐业.ppt

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1、导入新课导入新课1919世纪末到世纪末到2020世纪初，世纪初，世界科学事业收获了重要的世界科学事业收获了重要的成果。镭元素的发现和相对成果。镭元素的发现和相对论的产生，发现镭元素的，论的产生，发现镭元素的，是一位杰出的女科学家。她是一位杰出的女科学家。她原名叫玛丽原名叫玛丽斯可罗多夫斯斯可罗多夫斯卡，也就是后来为世人所熟卡，也就是后来为世人所熟知的居里夫人。知的居里夫人。为了得到镭，居里夫妇为了得到镭，居里夫妇必须从沥青铀矿中分离出镭必须从沥青铀矿中分离出镭来。他们怎样才能得到足够来。他们怎样才能得到足够的沥青铀矿呢？这种矿很稀的沥青铀矿呢？这种矿很稀少，矿中铀的含量极少，价少，矿中铀的含量

2、极少，价格又很昂贵，他们根本买不格又很昂贵，他们根本买不起。后来，他们得到了奥地起。后来，他们得到了奥地利政府赠送的一吨已提取过利政府赠送的一吨已提取过铀的沥青矿的残渣，开始了铀的沥青矿的残渣，开始了提取纯镭的实验。提取纯镭的实验。在一间简陋的窝棚里，在一间简陋的窝棚里，居里夫人要把上千公斤的沥居里夫人要把上千公斤的沥青矿残渣，一锅锅地煮沸，青矿残渣，一锅锅地煮沸，还要用棍子在锅里不停地搅还要用棍子在锅里不停地搅拌；要搬动很大的蒸馏瓶，拌；要搬动很大的蒸馏瓶，把滚烫的溶液倒进倒出。就把滚烫的溶液倒进倒出。就这样，经过这样，经过3 3年零年零9 9个月锲而个月锲而不舍的工作，不舍的工作，1902

3、1902年，居里年，居里夫妇终于从矿渣中提炼出夫妇终于从矿渣中提炼出0.10.1克镭盐，接着又初步测定了克镭盐，接着又初步测定了镭的原子量。镭的原子量。19061906年，她的丈夫彼埃尔年，她的丈夫彼埃尔居里在一居里在一场意外的车祸中丧生。居里夫人极为哀痛，场意外的车祸中丧生。居里夫人极为哀痛，但这并没有动摇她献身科学的意志，她决但这并没有动摇她献身科学的意志，她决心把与丈夫共同开拓的科学事业进行下去。心把与丈夫共同开拓的科学事业进行下去。19101910年，居里夫人成功地分离出金属镭，年，居里夫人成功地分离出金属镭，分析出镭元素的各种性质，精确地测定了分析出镭元素的各种性质，精确地测定了它的

4、原子量。同年，居里夫人出版了她的它的原子量。同年，居里夫人出版了她的名著名著论放射性论放射性，并出席了国际放射学，并出席了国际放射学理事会。会上制定了以居里名字命名的放理事会。会上制定了以居里名字命名的放射性单位，同时采用了居里夫人提出的镭射性单位，同时采用了居里夫人提出的镭的国际标准。的国际标准。居里夫人曾两次获得居里夫人曾两次获得诺贝尔奖。她是巴黎大学第诺贝尔奖。她是巴黎大学第一位女教授，是法国科学院一位女教授，是法国科学院第一位女院士，同时还被聘第一位女院士，同时还被聘为其他为其他1515个国家的科学院院个国家的科学院院士。在她的一生中，共接受士。在她的一生中，共接受过过7 7个国家个国

5、家2424次奖金和奖章，次奖金和奖章，担任了担任了2525个国家的个国家的104104个荣誉个荣誉职位。但居里夫人从不追求职位。但居里夫人从不追求名利。她把献身科学，造福名利。她把献身科学，造福人类作为自己的终生宗旨。人类作为自己的终生宗旨。学习目标学习目标u 知识与能力：知识与能力：学习讲演词的构思与写作，怎样使讲演词学习讲演词的构思与写作，怎样使讲演词的论证条理清晰，论据生动有力。的论证条理清晰，论据生动有力。u 过程与方法：过程与方法：理解文章的中心论点，了解理解文章的中心论点，了解“敬业敬业”与与“乐业乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。业。u 情

6、感、态度与价值观：情感、态度与价值观：理解理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨，培养敬业爱的主旨，培养敬业爱岗立足本职多作贡献的精神岗立足本职多作贡献的精神。1、理解这篇讲演词的结构安排，体、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。会层次分明、条理清晰的特点。2、体会语言表达通俗浅显、准确周、体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。密、生动有力的特点。学习重难点学习重难点作者简介作者简介梁启超（梁启超（1873-19291873-1929），），近代思想家，著名学者。戊近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主如，号任

7、公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康人。广东新会人。与其师康有为一起领导了有为一起领导了“戊戌变法戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗他一生著述宏富，所遗饮饮冰室合集冰室合集计计148148卷，卷，10001000余余万字。万字。光绪光绪 康有为康有为 梁启超梁启超视频：梁启超视频：梁启超梁启超书法梁启超书法梁启超故居梁启超故居 敬业与乐业敬业与乐业是梁是梁启超先生于启超先生于7070多年前在上多年前在上海中华职业学校为学生所海中华职业学校为学生所作

8、的演讲，对学生进行职作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强业道德启蒙教育，有很强的针对性。的针对性。写作背景写作背景骈（骈（pipi n n）进：）进：断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：并进，一起前进。并进，一起前进。不顾全篇内容，只是根据自己不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句需要孤立地取其中一段或一句话。话。使使人民安定生活，快乐劳作。人民安定生活，快乐劳作。词语解释词语解释亵渎（亵渎（xixi）：）：心无旁骛（心无旁骛（w w）：）：强聒强聒(gugu)不舍：不舍：心中没有正业以外心中没有正业以外的任何追求。的任何追求。硬要啰唆个硬要啰唆个不停。不停。聒，喧扰

9、。聒，喧扰。轻慢；不尊敬。如轻慢；不尊敬。如亵渎神灵。亵渎神灵。第一部分：（第一部分：（1）揭示中心）揭示中心“敬业敬业乐业乐业”。第二部分：（第二部分：（28）论述敬业和乐）论述敬业和乐业的重要性。业的重要性。第三部分：（第三部分：（9）用）用“责任心责任心”和和“趣味趣味”勉励人敬业乐业。勉励人敬业乐业。整体感知整体感知第一层：第一层：（2-52-5）论述论述“有业有业”的重要性。的重要性。第二层：（第二层：（6-7 6-7）论述）论述“敬业敬业”的的重要性。重要性。第三层：（第三层：（8 8）论述）论述“乐业乐业”的重的重要性。要性。第二部分分为三层第二部分分为三层：课文讲解课文讲解1、

10、什么是业？、什么是业？“业业”不局限于狭义的职业，可以指不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。成人的工作，也可以包括学生的学习。敬业，就是要热爱自己的事业，要敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。尤其体力劳动。2、怎样深入理解、怎样深入理解“敬业敬业”精神精神？3、作者在论证、作者在论证“有业之必要有业之必要”时，时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。的分析说明。一是举例论证。举

11、了孔子和百丈禅师一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都人人都要有正当职业要有正当职业”。4、阅读课文第、阅读课文第2、3、4段和第段和第6段，段，试着为试着为“有业之必要有业之必要”列举出几条理由或列举出几条理由或为为“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”提供几个例子。提供几个例子。（1）可以谋生，使自己在经济上）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；仰人鼻息、受人牵制；（2）使自己的身心有

12、所安顿，不）使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；至于无所事事、烦闷无聊；（3）使自己的生活起居有规律，）使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。有利于健康养生。“有业之必要有业之必要”的理由：的理由：（4）从业过程中的困难、挫折、烦恼，）从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；是对意志和品性、能力和才干的锻炼；（5）事业上的小小成功，都会增强自信）事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；心与成就感，给人带来精神满足；（6）有创造性的成就，更是对生命价值）有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。的最高肯定。5、作者是如何层层深入地论证、作

13、者是如何层层深入地论证“敬敬业的重要性业的重要性”的？运用了什么论证方法的？运用了什么论证方法？先解释什么是敬。引用朱熹的先解释什么是敬。引用朱熹的“主一主一无适便是敬无适便是敬”，解释，解释“敬业敬业”的含义就是的含义就是专心致志、心无旁骛；接着，用设问句提专心致志、心无旁骛；接着，用设问句提出出“业有什么可敬的，为什么要敬业业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到怎样才能把一种劳作做到圆满呢？圆满呢？”过渡并引导，再次回到过渡并引导，再次回到“惟一惟一的秘诀就是忠实的秘诀就是忠实”，“是敬是敬”。在这部分中，作者主要运用了道理论在这部分中，作者主要运

14、用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话、论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话、孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：道理：“敬业主义，于人生最为必要，又敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。于人生最为有利。”6、作者举了怎样的例子来论述、作者举了怎样的例子来论述“乐乐业业”的重要，又是如何论述的重要，又是如何论述“乐业乐业”的的

15、道理的？道理的？作者在第作者在第8段中剖析了生活中常会遇段中剖析了生活中常会遇到的感叹到的感叹“做工苦做工苦”这个实例，说明要这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”，很自然地点，很自然地点到了到了“乐业乐业”的的“乐乐”。更深入一步，论述更深入一步，论述“乐业乐业”的道理，的道理，分四点说明分四点说明“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”，这，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明引用孔子的两句名言进一步证明“人生能人生能从自己职业中领略出趣味从自己职业中领略出趣味”（即（即“乐业乐业”），），“生活才有价值生

16、活才有价值”，“这种生活这种生活”才算是才算是“人类理想的生活人类理想的生活”。文中说文中说“我深信人类合理的生活总该如我深信人类合理的生活总该如此此”，用自己的话说说，用自己的话说说“人类合理的生活人类合理的生活”应该是怎样的？应该是怎样的？讨论讨论首先是有一份正当的职业（或任何一件首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能有价值的事情），不能“饱食终日，无所用饱食终日，无所用心心”。对于所做的事情要生出敬意，从而全。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱二是要从专心做事中发现乐趣，不

17、是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以乐以忘忧忘忧”的境界。的境界。写作特色写作特色（1）论证条理清晰，论据生动有力。论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名有成效的经验，还有

18、古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。词具体、生动，富有说服力。（2）语言通俗浅显，准确周密，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。多精辟的警句，都使语言显

19、得概括有力。（3）结合演讲时的情境，注意和听）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，众现场交流。例如，“今日大热天气，我今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。更是对听众直接的心灵诉求。演讲知识演讲知识演讲是以口语表达的演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述

20、某题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：演讲时应注意以下几方面要求：（1）认清对象，确立主旨。这里讲）认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。认清环境场合，明确演讲的主旨。“到

21、到什么山上唱什么歌什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重，对于演讲尤为重要。要。（2）思路清晰，节奏明快。）思路清晰，节奏明快。（3）感情充沛，例证动人。）感情充沛，例证动人。（4）语言准确，形象生动。）语言准确，形象生动。本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。清晰，语言通俗，文短意长。课文结构课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬敬业乐业业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了的主旨。接下来，分别谈论了“有业有业”“敬业敬业”“乐业乐业”的重要性；最后，的重要性；最后，总结全文旨意。总结全文旨意。课堂小结课堂小结

22、 拓展阅读拓展阅读制出将来之少年中国者，则中国少年之制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。故今日之责任，不在他人，而全在责任也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百汪洋；潜龙腾渊，鳞爪

23、飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！哉我中国少年，与国无疆！志未酬，志未酬，志未酬，志未酬，问君之志几时酬？问君之志几时酬？志亦无尽量，酬亦无志亦无尽量，酬亦无尽时。尽时。世界进步靡有止期，世界进步靡有止期，吾之希望亦靡有止期。吾之希望亦靡有止期。众生苦恼不断如乱丝，众生苦恼不断如

24、乱丝，吾之悲悯亦不断如乱丝。吾之悲悯亦不断如乱丝。登高山复有高山，登高山复有高山，出瀛海复有瀛海。出瀛海复有瀛海。任龙腾虎跃以度此百年兮，任龙腾虎跃以度此百年兮，所成就其能几许？所成就其能几许？虽成少许，不敢自轻，虽成少许，不敢自轻，不有少许兮，多许奚自生。不有少许兮，多许奚自生。但望前途之宏廓而寥远兮，但望前途之宏廓而寥远兮，其孰能无感于余情。其孰能无感于余情。吁嗟乎，男儿志兮天下事，吁嗟乎，男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。但有进兮不有止，言志已酬便无志。研讨与练习答案研讨与练习答案一一、作者先后谈论了、作者先后谈论了“有业有业”“敬业敬业”和和“乐业乐业”三个问题。文章最后

25、说三个问题。文章最后说“我深信我深信人类合理的生活总该如此人类合理的生活总该如此”，“合理的生活合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能有价值的事情），不能“饱食终日，无所用饱食终日，无所用心心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧乐以忘忧”的境的境界。界。二、例如，二、例如，“有业之必要有业之必

26、要”的理由：的理由：（1）可以谋生，使自己在经济上独立，）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；（人牵制；（2）使自己的身心有所安顿，不至于）使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；（无所事事、烦闷无聊；（3）使自己的生活起居）使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；（有规律，有利于健康养生；（4）从业过程中的）从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；（才干的锻炼；（5）事业上的小小成功，都会增）事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带

27、来精神满足；六、强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定 “凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”：居里夫妇：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼在成吨的工业废渣中提炼“镭镭”，几年，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到找到“镭镭”的梦想，从没有认为这项工的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。四、课文中，作者认为任何职业不分四、课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一坐这山，望那山，一

28、事无成事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有

29、分工的确有“尊卑尊卑”之别，任劳任怨地之别，任劳任怨地“敬业敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业敬业乐业”，不，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅元帅”职位是少之又少的，如果大多数职位是少之又少的，如果大多数“士士兵兵”想当想当“元帅元帅”又当不成，人生岂不尽是一又当不成，人生岂不尽是一场失败？场失败？