荀子《劝学》.ppt

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1、荀子荀子，名况，字卿，又称孙卿。约生于公元前313年，死于公元前238年。战国时赵国（在今安泽一带）人。荀子隆礼重法，隆礼重法，则国有常，则国有常，尚贤使能，尚贤使能，则民知方则民知方天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶治则吉，应之以乱则凶 天之生民，非为君也；天之立君，以为民天之生民，非为君也；天之立君，以为民也也 治之经，礼与刑治之经，礼与刑荀子语录：今人之性，今人之性，生而有好利焉，生而有好利焉，顺是，顺是，故争故争夺生而辞让亡焉，夺生而辞让亡焉，生而有疾（嫉）恶焉，生而有疾（嫉）恶焉，顺是，顺是，故残贼生而忠信亡焉，故残贼生而忠信

2、亡焉，生耳有耳目生耳有耳目之欲，之欲，有好声色焉，有好声色焉，顺是，顺是，故注乱生而礼故注乱生而礼仪文理亡焉。然则从（纵）人之性，顺人之仪文理亡焉。然则从（纵）人之性，顺人之性，必生于争夺，合于犯分乱理而归于暴。性，必生于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道（导），然后故必将有师法之化，礼义之道（导），然后出于辞让，合于文理，而归于治，用此观之，出于辞让，合于文理，而归于治，用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。然则人之性恶明矣，其善者伪也。”他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在

3、稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并二次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。槁槁 go砺砺l臾臾y跂跂q舆舆y 蛟蛟jio 跬跬ku骐骐q骥骥j驽驽n锲锲qi镂镂lu 蟮蟮shn形式：小组为单位，自主学习，以竞赛形式决出优胜组故作轩窗掩苍翠要将弦诵答潺湲虚心竹有低头叶傲雪梅无仰面花玉不琢不成器人不学不知道下面对联的红色字后链接试题，请选

4、择青，取之于蓝而青于蓝善假于物也从比向解释下列句中的“于”字返回解释下列划线字木直中中绳，輮以为以为轮，其曲中规。合乎用火熨木使弯曲以之为，把它做成返回解释下列划线词：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也即使枯晒直这样返回解释下列划线词：故木受绳则直，金就砺则利经墨线量过金属制的刀剑等接近磨刀石返回解释下列划线词：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣并且名状每天“于”表对象通“智”表并列返回解释下列划线词：声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大听见明显清楚返回返回解释下列划线词：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河借助不是到达游水横渡返回解释下列划线词：积水成渊，蛟龙生焉；积

5、善成德，而神明自得，圣心备焉兼词于之因而获得具备 语助词返回解释下列划线词：上食埃土，下饮黄泉，用心一也名状向上名状向下因为专一返回指出下列句式特点并翻译句子：蚓无爪牙之利，筋骨之强而则知明而行无过矣则知明而行无过矣并列连词并列连词君子博学而日君子博学而日参省乎己参省乎己假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，而绝江河水也，而绝江河积善成德，而积善成德，而神明自得神明自得吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣递进连词递进连词因果连词因果连词转折连词转折连词修饰关系修饰关系连词连词返回虽虽有有槁槁暴暴，不不复复挺挺者，輮使之然也者，輮使之然也青，取之于蓝青，取之于蓝蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利无以至千里无以至千里判

6、断句式判断句式介词结构后置介词结构后置定语后置定语后置固定句式固定句式返回指出下列各句的句式特点：返回指出下列古今异义词的意思：1学不可以已可以：古义_今义_2蚓夫爪牙之利爪牙：古义_今义_3金就砺则利金：古义_今义_4輮以为轮以为：古义_今义_5故木受绳则直绳：古义_今义_可以（凭借）能够鸟兽的爪和牙坏人的帮凶金属黄金把当作认为墨线绳子返回找出下列通假字1虽有槁暴_通_2君子生非异也_通_3则知明而行无过矣_通_有又生性知智之：锲而舍之筋骨之强青，取之于蓝蚓无爪牙之利不如须臾之所学也非蛇鳝之穴无可寄托者使之然也不如登高之博见也代词它定语后置标志它定语后置标志音节助词的它音节助词返回返回.“致

7、”字有以下几个常用义：达到，送达，表达、传达招引、引来，归还、交还，意态、情趣、尽、极。试按“疾”字要求做练习。非利足也，而致千里（）此人可就见，不可屈致也（）罗敷前致词：使君自有归（）是我于花之未开，先享无穷逸致矣（）不专心致志，则不得也（）返回“用”字有以下几个常用义：任用，使用，采用，用途、用处，物资，财用，因、由。试按“疾”字要求做练习。用心一也（）又备经年裹物之用（）兵精足用，英雄乐业（）愿早定大计，莫用众人之议也（）皇上欲大用康先生（）“疾”字有以下几个常用义小病，苦痛，痛恨，快、迅速，强、猛烈通“嫉”，妒忌，弊病，缺点。试确定下面句中的“疾”字该选用哪一个义项，在后面（）里标明号

8、码。顺风而呼，声非加疾也（）虽乘奔御风，不以疾也（）君有疾在腠里，不治将恐深（）（海瑞）素疾大户兼并（）寡人有疾，寡人好色（）会长老，问人民所疾苦（）返回绝绝忽然抚尺一下，群响毕绝忽然抚尺一下，群响毕绝率妻子邑人来此绝境率妻子邑人来此绝境以为妙绝以为妙绝佛印绝类弥勒佛印绝类弥勒非能水也，而绝江河非能水也，而绝江河终止终止隔断隔断到了极点到了极点非常非常渡渡返回强强挽弓当挽强挽弓当挽强蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，赏赐百千强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日三四里乃自强步，日三四里有力的弓有力的弓强大强大有余有余竭力，勉强竭力，勉强返回假假以是人多以书假余以是人多以书假

9、余君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也假有人焉，举我言复于假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳我，亦必疑其诳乃悟前狼假寐乃悟前狼假寐借借借助借助假如假如与与“真真”相相对对返回望望吾尝跂而望矣吾尝跂而望矣日夜望将军至，岂敢反乎日夜望将军至，岂敢反乎先达德隆望尊先达德隆望尊适冬之望日前后适冬之望日前后向远处看向远处看盼望，希望盼望，希望名望名望农历每月十五农历每月十五返回闻闻声非加疾也，而闻者彰声非加疾也，而闻者彰博闻强志博闻强志不能称前时之闻不能称前时之闻听见听见见闻，知识见闻，知识声誉，名声声誉，名声返回指出下列各句中的词类活用现象輮以为轮其曲中规君子博学而日参省乎己登高而招，臂非

10、加长也积善成德，而神明自得上食埃土，下饮黄泉輮，使动，使弯曲曲，形作名，曲度，弯度日，名作状，每天高，形作名，高处善，形作名，善行上，下，名作状，向上向下返回学学不可以已不可以已中心论点：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子生非异也，善假于物也积善成德锲而不舍用心一也分论点：为什么怎样做君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣设喻论证青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就砺则利提高自己改变自己木、金人弥补不足吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。方法：积累坚持专心积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。