2019版高中语文 专题2 获得教养的途径 求学之道 劝学（节选）古今对译 苏教版必修1.doc

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1、1劝学（节选）劝学（节选）君子曰:学 不可以 已。 君子说:学习是不可以(让它)停止的。君子:这里指有学问、有 修养的人。已:停止。青 ,取之 于 蓝而 青 于 蓝; 靛青,从蓝草中取得但比蓼蓝的颜色显得(更)深;青:靛()青,一种染料。蓝:蓝草,也叫蓼()蓝,叶子可用于染青色。于:前“于”,介词,从,由;后“于”,介词,比。冰, 冰,水 为 之而寒于 水。木直 中 是水(遇冷)凝结而成的但它比水(更)寒冷。木材直得合乎拉直的绳, 以 为轮,其 曲 中 墨线,用火加热,使(它)弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎规 。 圆规(画出的圆圈)。为:动词,变为,形成。中:合于。绳:木匠 制器求直的墨斗上

2、的墨线。:同“煣”,?用火烘木,使其 弯曲。规:圆规。虽有槁暴 , 不 复挺者,即使又晒干了,它也不会再挺直了,(这是因为)使 之 然 也。 用火烤使它成这样的啊!有:同“又”。槁:枯。暴:同“曝”,晒干。 挺:直。然:指示代词,这样。故 木 受 绳 则 直, 金就 所以木材经墨线比量过,再经辅具加工就能变直,刀类等金属制品砺 则 利,君子博 学而 日 参 拿到磨刀石上去磨过就能变得锋利,君子广泛地学习并且每天检验、2省乎己 ,则 知 明 而 行 无过矣。 反省自己(的言行),就能智慧明达而且行为也没有过失了。受绳:用墨绳量过。金:指金属的刀类。就:动词,接近、靠近,这 里是放在、拿到的意思。

3、砺:磨刀石。参:检验。省:反省,省察。?乎:相当于介词“于”。 知:同“智”。明:明达。吾尝 终日 而 思矣,不如 须臾 之所 学也; 我曾经整天苦苦地思索,比不上片刻学习所得的(收获大); 吾尝 跂 而望矣, 不如登 高 之博见也。 我曾经踮起脚跟来远望,(结果)比不上登上高处看得广阔。尝:曾经。须臾:片刻。所学:所字结构,指学习 的收获。跂:踮起脚跟。博见:看见的范围广。登 高 而 登上高处来 招 ,臂非加长 也,而 见 者 远;顺 风而呼, 招手,手臂并没加长,但是人们在远处也能看到;顺着风呼喊, 声 非加疾也,而 闻 者 彰。 声音并没有加大,但听的人会听得特别清楚。疾:快,速。这里引

4、申 为“洪亮”。彰:清楚。假舆 马 者, 非 利足也,而 致 千里 ; 借助马车行走的人,并不是善于行走,却能到达千里(远的地方); 假舟楫者 ,非能 水也 ,而绝 江河。 借助船和桨的人,并不是善于游泳,却可以横渡江河。假:凭借, 利用。舆:?车。利足:脚走得快。致:达到。舟楫: 船和桨。能水:会游泳。绝:横渡。君子 生 君子的资质禀赋(同一般人)非异也, 善 假 于物 也。 没有差别,(只是君子)善于借助外物罢了。生:同“性”,天赋, 资质。物:外物。积 土 成 山,风雨 兴 焉;积 水 成堆积土石成为高山,风雨就会从这里兴起;汇集水流成为3渊,蛟龙 生 焉;积善 成 德 ,而神明自 深渊

5、,蛟龙就在这里生长;积累善行养成好的品德,就会得到最得,圣 心 备 焉。 高的智慧,也就具有了圣人的精神境界。兴:起。焉:介词兼指 示代词,相当于?“于此”,可译为“从这里”或“在这里”。渊:深水。蛟:一种 龙。得:获得。圣心:圣人之心,通明的思想。备:具备,有。故 不积 跬 步, 无以至 千里 ; 所以,不积累一步一步的行程,就无法到达千里之外的地方;不 积小流 , 无以 成江 海。 不汇集涓涓的细流,就无法形成江河大海。故:所以。 跬步:半步。?无以:没有用 来的(办法)。骐 骥一 跃, 不能 十步; 骏马跳跃一次,(毕竟)不能超过十步; 驽 马十驾 , 功 在不 舍。劣马拉车十天(也能行

6、千里),(它的)成功在于坚持不懈。骐骥:良马。驽马:劣马。驾:马行走一天的路程。舍:停止。(这正像镌刻东西)锲而 舍 之, 朽 木 不 折; 刻一下,就放弃它(不刻),(即使是)腐烂的木头也刻不断;锲而不 舍, 金石 可 镂。 (如果)不停地刻下去,(即使是)金属和石头也可以雕刻(成器)。锲:用刀雕刻。镂:雕刻。蚓 无 爪牙之利 ,筋骨 蚯蚓(虽然)没有锐利的爪子和牙齿,强健的 之强, 上食 埃土,下 饮 黄 泉, 筋骨,但它向上能吃到地面上的泥土,向下能饮到地底下的泉水,用心一也 。 (这是)用心专一(的缘故)。利:形容词活用为名词,指锐利的 器官。强:形容词活用为名词,指?4?强健的肢体。埃土:细土,尘土。黄泉: 地下的泉水。用:因为。一:专一。蟹 六 跪而 螃蟹(虽然有)六只脚和 二 螯, 非 蛇 鳝 之穴 无 可 寄 托 两只蟹钳,(但如果)离开蛇和鳝鱼的洞,它就没有可以寄居存身者, 用心 躁 也。 的地方,(这是它)用心浮躁(不专一)的缘故。六跪:六只脚,蟹 实际上是八只脚?跪,脚。寄托:这里是藏身 的意思。躁:浮躁,不专一。