古代血液循环概念的局限性及其现代阐释,人体生理学论文.docx
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1、古代血液循环概念的局限性及其现代阐释,人体生理学论文摘 要: 通过分析古代医学方式方法论指出了血液循环概念可能是导致生物医学形式缺陷的根本原因。血液循环概念是一个成功的科学范式,但它是在机械复原论思想指导下完成的,因而,人体构造失去了整体性。在系统论思想指导下提出了一个新的人体认识方式方法 血管体视角,即把一个血管供给区域看做一个功能整体,同时看做一个复杂网络的节点,把血管体之间的功能联络看做边,进而构建了一个血管体复杂网络。从古代医学的朴素认识到血液循环理论,再到人体血管体复杂网络,是一次否认再否认的认识经过。 本文关键词语: 血液循环; 血管区; 血管体; 复原论; Abstract: B
2、y analyzing the epistemological view of the ancient medicine,this paper points out that the concept of blood circulation probably is the ideological root-cause of the defects of the biomedical model.The Discovery of Blood Circulation Theory is a perfect modern science paradigm but an embodiment of m
3、echanical philosophy in Harvey s time,which results in losing the wholeness of the body.Basing on the system theory,the angioholisty view is proposed.The angioholisty as a node means gluing different issues which are supplied by the same source artery together into a functional whole,and interaction
4、 of different angioholisty is regard as edge,the nodes and edges present a network model of body.The ancient medicine of simple materialistic,the blood circulation of mechanism,and the angioholisty network of complex science constitute a cognitive process with negation and re-negation. Keyword: bloo
5、d circulation; angiosome; angioholisty; reductionism; 哈维的 心血运动论 具有很高的历史地位,包括恩格斯等人在内均把哈维发现血液循环视为当代医学的开端。今天中国初中的生物教学材料中就已经向学生讲解血液循环的内容。心脏作为一种提供机械气力的 泵 、动脉血管逐步分支成为毛细血管网并逐步汇合成为静脉、毛细血管网内血液与本质组织发生交换作为三个主要特点构成一个 血液在封闭的管道内循环流动 的图像,这就是当代 血液循环概念 的主要内容,作为一个 科学概念 呈现给群众。概念是反映认识对象的本质属性的思维形式,凝聚着人类全部认识成果,也是人类认识的新起点
6、。在概念的内在矛盾中包含着此后的判定、推理和理论体系演化的一切萌芽1。 从认知角度看,血液循环概念不仅仅仅是一个客观事实,也是当下人类去研究人体功能时的一个思维的出发点。初中生物教学材料的讲: 外可度量切循而得之,其死可解剖而视之。其脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,气之多少 皆有大数。 这段话证明了中医进行过很屡次人体解剖实验,对尸体和活体都做了具体的观察,并提出 大数 这种具有统计意义的概念。例如,医学史记载古埃及的赫罗菲卢斯先后进行了600屡次人的尸体解剖;古罗马的盖仑使用与人类的身体构造相近的猿猴进行解剖,他的(论解剖学的步骤一书的记载和描绘叙述非常详实而准确,也非常接
7、近现代的(解剖学实习指导的内容5。 古人必然会观察到肉眼可见的心肝脾肺肾等人体内部脏器以及血液、大脑等人体组织,但受限于古代技术条件,古人无法观察到诸如 血液在一个封闭的管道内循环流动 这种事实,古人不可能沿着解剖-组织-细胞这种越来越精细的观察之路继续前进,于是古人把 抽象考虑 作为医学的发展重点。如在中医里,侧重解剖的脏腑概念演变成了根据抽象功能划分的藏象学讲;中医的 视其外应,以知其内脏 的抽象认识方式方法,至今还是那样在使用,并且在临床上获得了良好的效果。中国古人的 阴阳五行 学讲,和古希腊人提出的 四元素讲 、古代印度人提出的 五元素讲 等学讲一样,本质上都是对人体进行高度抽象考虑后
8、得出整体性理论。 通常,构建完成人体认识理论后,解剖就不是医学发展的主要问题,因而解剖学就渐渐不被医者重视,不再进行诸如 怎样解剖 之类的考虑。这一点在今天也同样发生,例如,今天的心脏内科医生基本上不懂四肢运动系统的解剖;当代医生已经习惯于根据天然的包膜间隙作为分割器官的边界,很少有医生想过把不同包膜内组织看作是一种 器官 。还有一种现象就是把握了抽象思维方式方法的医生会以为认识理论的重要性要高于解剖,理论推导得出的结论要正确于肉眼观察到的事实,比方与哈维同时代的一名生理学家费尔纳尔就以为: 对事实的采纳必需要以一个先验的思想为根据,在认识人体生理机能的经过中看到和体验到的事实只要通过思想的反
9、省才能被接受,只要切合其先验理论主题的事实才具有价值。 哈维提出血液循环概念之后很长一段时间不被认可,直到显微镜发现了毛细血管网。很多人以为是显微镜证实了哈维的预测,笔者以为这个讲法过于狭隘。显微镜的出现,让人类的观察能力进入更细微的世界,极大地增加了人类的知识广度和深度。正如恩格斯所讲: 这种原始的、素朴的,但本质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由赫拉克利特最先明白地表述出来的:一切都存在,而又不存在,由于一切都在流动,都在不断地变化,不断地生成和消逝。但是,这种观点固然正确地把握了现象的总画面的一般性质,却缺乏以讲明构成这幅总画面的各个细节;而我们要是不知道这些细节,就看不清总画
10、面。 血液循环的提出之所以被公认是当代医学开场的标志,一方面由于血液循环概念先知般地给出了一个 细节画面 ,另一方面也由于同时期显微镜发现带来的知识量的井喷,这些知识连同血液循环概念构成了一个更大更具体的画面,血液循环概念能够把这些画面更好的分类和组织;而中医的藏象、经络概念由于其理论的高度抽象性,始终无法使用显微镜所发现的海量的细节,因而无法更进一步发展。 2、 血液循环概念的成功经历体验 2.1、 确立了科学研究中的实验精神 把观察和实验结合起来成为事实,并且让事实停留在 确定性 层面上,摆脱神学和权威的影响。在当时,神学对医学的干扰很大,如塞尔维特提出心、肺之间的小循环学讲,被宗教裁判所
11、视为异端判处火刑;同时,当时十分迷信权威、根据经院哲学形式训练出来的教授并不亲手进行解剖,而只照本宣读盖仑的解剖学阐述,由助手按他所读的内容进行解剖。这种场景与科学实验精神无关,反而是佐证权威、强化权威的一种规训经过。 2.2、 确立 数学论证、模型、假讲、验证 的科学方式方法 哈维做了这样一个简单的计算:已经知道左心室每分钟跳动次数乘以心脏跳动时泵出量,这样得出一小时的泵血量是体重的3倍。这个血量显然任何器官都无法包容它而不被胀破,只能是循环。 我们不得不称之为血液循环运动,就好象亚里士多德讲空气和雨在天空中竞争着循环运动一样。 假讲-验证形式也成为后世医学研究的 范式 。 2.3、 与当时
12、的科技水平、科技思想严密互动 当时是机械论思想盛行的时期,哈维提出来的就是一个机械模型,把心脏比喻为一个位于中心的 泵 ,并与宇宙模型做类比,心脏像太阳一样位于中心。对存在毛细血管的预测并不是哈维书籍的主要内容;哈维尝试过用机械论的思想解释消化系统和运动系统,都以失败而告终。 3、 血液循环概念的局限性 经过四百多年的发展,血液循环概念已经成为新的 先验思想 ,人们已经不再对人体解剖方式方法有不同的看法,因而,无人意识到血液循环概念在一开场出现时就具有的先天局限性。 3.1、 科学 的形而上 实际上,复原论就是一种 形而上 的思维。恩格斯在反杜林论中讲, 在形而上学者看来,事物及其在思想上的反
13、映,即概念,是孤立的、应当逐个地和分别地加以考察的、固定的、僵硬的、一成不变的研究对象 。1977年恩格尔在评判当代生物医学形式时使用的 复原论 一词来自奎因在(经历体验论的两个教条一文中初次使用的 reductionism 复原论;复原论用来指这样的理论主张: 相信每一个有意义的陈述都等值于某种以指称直接经历体验的名词为基础的逻辑构造。 当代医学的每一个术语都是一个 直接经历体验的名词 ,医学研究的对象往往放在一个 孤立的 环境中,方便研究者能够 逐个 的研究其变化的经过。 形而上表现为当代医学的 解剖 与 功能 是分开描绘叙述的。当代医学的解剖本质种类固然多但还是那样可数的,但是功能种类却
14、不可数,在当代医学里,描绘叙述功能必须基于一个明确的本质。如有一个常见的讲法 肾脏的功能是产生尿液 。仔细辨析这句话就会发现:尿液是一种客观的本质,离开 尿液 这个本质,我们无法描绘叙述肾脏的功能。假如想描绘叙述肾脏对心脏的影响,只能通过借助某种物质的传递来描绘叙述,如肾脏内的肾素经过血液循环到达心脏对心肌有某种作用。因而,当代医学里的 功能 ,实际是一种联络,任意两种本质之间的联络。这样一来, 功能 的种类就很多,因而只能挑重要的来讲,比方提到肾脏功能就想到 泌尿功能 ,而肾脏各种内分泌的作用往往被忽视。相比拟而言,中医的功能描绘叙述,比方 脾主运化 ,并没有依托某一个详细的解剖本质,也没有
15、局限在某一个详细本质内容内, 运化 只是一种运动特点。 当代医学以 直接经历体验名词 命名各种解剖构造,用各种构造之间的联络作为各自的作用机制,即 功能 ;并在这里基础上建立了各个器官的生理学,进一步建立了以解剖本质变化为标准的病理学,进而构成了当代医学的各个分科门类。因而,当下医疗中的一些问题也就必然产生,包括恩格尔所指出的 这一形式假定疾病能够利用可测量的生物学的身体的变量标准的偏离来进行完全的解释 。在这种认识方式下,当代医生必然选择去依靠仪器产生的 精到准确 数据,而不关心整体情况以及心理、社会因素的影响。 例如,肾动脉狭窄会导致高血压,但颈动脉狭窄通常不导致高血压而只是导致头晕。当代
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