中西方志愿服务传统的差异及其影响,社会科学论文.docx

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1、中西方志愿服务传统的差异及其影响,社会科学论文随着，(论语卷十二) 也就是讲，在孔子的学讲中， 爱人 是 仁 的组成部分之一。到战国时期，孟子把儒家学讲与政治联络在一起，提出了 仁政 这一概念，这一概念的提出，对我们国家志愿服务的发展产生了重要的影响。受儒家思想影响，在我们国家志愿服务传统中，是志愿服务最重要的主体，由于在儒家思想中，君主对于臣民负有重要的责任，尤其是在臣民遭到各种不可抗的大自然灾祸后，理应采取积极措施，安置百姓，维持良好的社会秩序。在西方，中世纪时期，由于基督教的兴起，宗教哲学成为了西方思想的主流。基督教对西方社会的各个方面都产生了宏大影响。基督教所倡导的 博爱、公平、怜悯

2、等价值，成为了西方社会的主要社会价值。这种社会价值的广泛传播，对西方志愿服务的发展，产生了不可忽视的重要作用。即便在现代西方志愿服务实践中，这些社会价值还是志愿精神必不可少的组成部分。而且，西方社会由于遭到国家权利的制约较少，因而，历来就有公民结社的传统。这种公民结社的传统，促进了现代西方志愿服务的发展。 二、中西方志愿服务传统的差异及其影响 由于中西方志愿服务构成条件的不同，使得中西方志愿服务传统在传统志愿服务主体、服务形式、服务价值、服务组织化程度等方面都构成了比拟大的差异。 第一，在传统志愿服务主体方面，我们国家传统志愿服务的主体是国家和社会精英群体，如地方乡绅、宗族会等。由于我们国家历

3、史上长期处于封建君主专制制度，君主在对社会进行高压统治的同时，也对人民的生存具有一定的义务，尤其是在发生大的灾难时，需要国家进行赈灾。在国家进行赈灾经过中，一般会发动地方乡绅以捐钱捐粮的形式，共同推动赈灾工作的展开。国家没有发生重大灾难时，传统慈善基本是由地方乡绅和宗族会进行的。而在西方社会，传统志愿服务主体是教会。由于基督教教义的基本价值诉求与志愿服务价值诉求有一定的共同之处。因而，教会成为了西方传统志愿服务的主体。 第二，在传统志愿服务形式方面，我们国家传统的志愿服务形式有两方面组成。一方面是由官方主导的自上而下的形式，一方面是由地方乡绅和宗族会组织的以地域范围和血缘关系为基础的志愿服务形

4、式。这两种志愿服务形式针对的是不同状况。官方主导的形式主要是针对大的自然灾祸，当社会无法进行有效的自助时，会参与到赈灾工作中。但是值得注意的是，这种形式下的活动，大多具有一定的强迫性，是依靠权利，以行政命令的方式强迫执行的。而在一般情况下，我们国家社会主要是通过地域范围和血缘关系的慈善活动，来完成对社会弱势群体的扶助。西方社会传统志愿服务形式主要是以宗教组织为主的社会组织自下而上的发展形式。西方传统志愿服务的主体较为单一，主要是通过教会进行传统志愿服务活动。而且，由于西方社会对组织的界定较为清楚明晰，因而其组织化程度要高于我们国家。这使得西方传统社会中的宗教组织能够有效地组织志愿服务。 第三，

5、在传统志愿服务价值方面，传统的志愿服务价值与现代志愿服务价值存在明显的不同。传统的志愿服务价值不具备独立性和完好性，通常都依附于政治价值、宗教价值以及社会价值。 直到二次世界大战后，志愿价值才从中独立出来，构成了相对完备的价值体系。在我们国家古代，传统志愿服务价值主要依附于政治价值，详细的讲就是为了统治的需要，是中国封建君主统治人民的一种需要。而在西方，由于古代西方相对我们国家而言处于一种超然的地位，传统志愿服务价值的政治性并不突出。在古代西方社会，传统志愿服务价值更多的依附于宗教价值和社会价值。基督教从本身教义出发，通过开展宗教救济的慈善活动，来推动自我的传播，并在客观上弥补了古代西方对社会

6、提供公共服务缺乏的空缺，创造了一定的社会价值。 第四，在传统志愿服务组织化程度方面，我们国家古代社会传统志愿服务的组织化程度很高。这是由于我们国家传统志愿服务的主体本身具有很强的聚合性，在层面是，在社会层面是宗族、乡绅等社会精英阶层，它们共同在客观上推动着我们国家传统志愿服务的发展。因而，我们国家传统志愿服务处于一种国家 社会的双重互动机制之中。 而西方传统志愿服务的组织化程度相对较低。西方传统志愿服务缺少从国家到社会的完备的组织体系，而是依靠宗教群体进行志愿服务，使其传统志愿服务的组织化程度不高。中西方志愿服务传统的差异，对中西方志愿服务的现代发展产生了深远的影响。遭到 途径依靠 因素的影响

7、，中西方志愿服务在现代实践中呈现出了不同的发展形式。 在我们国家，主导的大规模志愿服务活动成为了我们国家志愿服务的主要发展形式。这种发展形式的构成主要是由于在我们国家志愿服务传统中，和社会精英阶层一直在志愿服务中起主导作用，而且由于遭到儒家学讲的影响，不管是国家还是社会都以为理应在志愿服务中扮演重要角色。同时，我们国家社会的志愿服务是以地域范围和血缘关系为基础的，在现代志愿服务发展中，这种志愿服务传统仍然具有一定的影响力，这具体表现出在我们国家志愿服务的流动性不强，容易遭到地域性的限制。 在欧美发达国家，社会组织推动的志愿服务成为了西方志愿服务主要的发展形式。由于西方社会在历史上遭到国家权利的

8、制约较少，并且拥有崇尚公民结社的传统，因而，西方社会组织的发展水平要远远高于我们国家。从的角度来讲，西方也鼓励社会组织的发展，其社会组织的准入门槛很低，同时对社会组织进行一定的财政补贴，通过财政转移的方式推动志愿服务的发展。在西方社会中，志愿服务的土壤也比拟深切厚重。 很多志愿服务价值与基督教价值具有重合之处，因而，在宗教信仰普遍的西方社会，志愿服务的价值更容易被社会主流所接受。总体来讲，中西方传统志愿服务的差异对现代中西方志愿服务发展的影响，主要表现为下面几方面的不同。 第一，志愿服务发动机制不同。在我们国家，现代志愿服务的发动机制还是以组织化发动机制为主，即自上而下的发动机制。这种发动机制

9、的构成与我们国家在志愿服务传统中一直处于主导地位有关。而现代西方志愿服务是社会化发动机制，在华而不实仅仅仅是一个辅助的角色，主要负责对社会组织的运行进行监管和给予一定的财政补贴。大量的社会组织担负着志愿服务发动的主要职责。 第二，志愿服务理念不同。在我们国家，志愿服务的主体一般被以为是和社会精英阶层，由于一般民众以为，作为主要社会资源的拥有者，和社会精英阶层对志愿服务有着不可推卸的责任，他们理应负责弥补志愿服务的正外部效应。而在西方，志愿服务是社会自我运转的一部分，介入志愿服务已经成为公民义务的一部分，民众并不以为志愿服务是和社会精英阶级所要必须推动的社会活动，社会本身完全能够推动志愿服务的发

10、展。 第三，志愿服务的运行机制不同。我们国家志愿服务发展中，存在重视大型志愿服务实践活动的倾向，如北京奥运会志愿服务实践，汶川大地震救援志愿服务实践等。从志愿服务传统上看，我们国家志愿服务正是从这种大型活动中逐步衍生出来的。因而，我们国家志愿服务具有活动化、规模化的运行机制。而西方志愿服务活动由于最早是由社会本身催生而出的，因而西方志愿服务具有一种日常化的运行机制。在西方志愿服务活动中，注重公民日常的志愿服务实践，通过日常化的志愿服务实践，推动志愿服务的整体发展。 三、中西方志愿服务传统对我们国家现代志愿服务发展的借鉴意义 从中西方志愿服务传统的比拟能够看出，中西方由于在政治、经济、文化、社会

11、等方面呈现出不同的特征，因而，中西方在志愿服务发展形式上也存在着较大的差异。我们国家在现代志愿服务发展中，应对中西方志愿服务传统中有利于志愿服务发展的因素加以借鉴，一方面把志愿服务扎根于中国优秀的传统文化中，从我们国家传统志愿服务中汲取智慧，发挥我们国家传统志愿服务的优势。另一方面也应学习西方社会的成功经历体验，选取合适我们国家现代志愿服务发展的有利因素，推动我们国家现代志愿服务的发展。 第一，应继续完善由主导的自上而下的志愿服务形式。在我们国家近些年的志愿服务重大实践活动(如汶川地震救灾、奥运会志愿服务等) 中能够发现，我们国家的志愿服务形式的优点在于: 首先，能够利用占有的社会资源，迅速在

12、一个社会基础薄弱的国家中完成大规模的志愿服务活动。其次，利用大规模的志愿服务活动，扩大志愿服务的影响、传播志愿服务的价值。最后，在大型志愿服务活动中，可迅速提升国家形象，促进社会的和谐与稳定，并通过大型志愿服务活动持续培育我们国家志愿服务土壤。 第二，推动我们国家志愿服务的日常化，通过以地域为基础的志愿服务，逐步扩大志愿服务在社会上的影响。在我们国家，志愿服务活动逐步呈现出了节日化、活动化的特点。这是由于志愿服务在长时间的发展经过中，过分关注大型志愿服务活动的实践，而忽视了志愿服务的日常化建设。而志愿服务的日常化应是志愿服务的主要组成部分。因而，我们国家应通过展开以地域范围为基础的志愿服务方式

13、，逐步加大公民对志愿服务的认知，扩大志愿服务在社会上的影响，推动志愿服务的日常化建设，然后再逐步实现志愿服务的流动性。 第三，积极培育社会组织，依靠社会组织的专业化气力开展志愿服务活动。现代志愿服务的主要特征在于其组织化，因而，应着手培育我们国家的社会组织，通过降低社会组织准入门槛，让更多的社会组织介入志愿服务建设中来。从西方志愿服务发展的历程来看，社会组织是发展志愿服务的中坚气力，这是由于志愿服务所提供的公共服务具有多样性、分散性的特点，而社会组织能够在志愿服务中，细分志愿服务对象群体，提供具有针对性的公共服务。因而，我们国家应在继续保持自上而下的志愿服务活动的同时，积极发挥社会组织在志愿服

14、务发展中的作用。 第四，应充分培育我们国家公民的当代志愿服务精神，推动我们国家志愿服务的当代化进程。我们国家志愿服务发展滞后的一个主要原因，是由于我们国家公民缺乏对志愿精神的正确认识，以为志愿服务行为仅仅仅是在主导下的行政行为。这主要是我们国家对公民的志愿精神培育水平低造成的。因而，我们国家应大力加强对公民当代志愿服务精神的培育。首先，要推动中小学生志愿精神的培育。西方发达国家特别重视青少年的志愿精神培育，通过要求中小学生介入正规化志愿服务的方式方法，使公民在进入社会前就对志愿服务构成了相对正确的认识。其次，通过志愿活动实践，培育志愿服务精神。培育志愿服务精神最主要的途径就是通过志愿活动本身宣

15、扬志愿服务精神。在我们国家以往的志愿服务实践中，比拟重视志愿服务活动的质量，而忽视了对志愿精神的宣传。因而，在以后的志愿服务活动中，应注重对志愿者以及志愿服务对象的志愿精神培育，使其真正认识到当代志愿服务精神的本质与要求。 第五，要积极推动志愿服务工作的转型，发挥人民团体在志愿服务发展中的重要作用。随着改革开放的不断深化，社会建设成为了我们国家行政管理工作中的重要组成部分，并日益遭到重视。从当代志愿服务对的要求出发，我们国家应在推动志愿服务发展经过中及时转型。首先，要从主导志愿服务活动转变为引导志愿服务活动。要明确本身在志愿服务活动中的权责界线，逐步转变在志愿服务活动中的主导地位，通过培育社会

16、组织，引导志愿服务的发展。在将来志愿服务活动中，只负责对志愿服务的发展方向进行全局把握，而不是开展志愿服务的详细工作。其次，要由对志愿服务的直接财政支持转变为对志愿服务进行间接式的财政补贴。从西方发达国家来看，大多数国家采用的是通过减免税费等方式进行间接式的财政补贴。我们国家也应采用这种方式减少对志愿服务的直接财政投入。最后，要充分发挥工会、妇联、共青团等人民团体在志愿服务中的作用。工会、妇联、共青团等人民团体的服务人群界线相对清楚明晰，能够有效地针对服务人群开展志愿服务活动。 因而，应重视发挥社会团体在志愿服务中的积极作用。 以下为参考文献: 1谭建光 志愿中国M 北京: 人民出版社，2008:81 2朱莉玲 志愿服务: 中西方思维差异及其融合J 青年探寻求索，2020，(2) 3费孝通 乡土中国M 北京: 人民出版社，2008:29