达斡尔族文化旅游发展问题的解决路径和建议,旅游管理论文.docx
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1、达斡尔族文化旅游发展问题的解决路径和建议,旅游管理论文摘 要: 从民族文化和旅游融合的视角观察,达斡尔族语言环境恶化,会讲本族语言的达斡尔族人出现年龄断层,达斡尔族本族有语言却没有文字,出现了口头文化无法很好地记录和保存等问题。解决途径建议是:坚持主导,从法律、税收优惠、资金扶持等方面入手,制定和完善相关的政策予以保障;综合多种融合形式,挖掘境内境外游客潜力;把创新文化和原生文化融合,结合地域特点和民族特点,构成独特的品牌形象;调动多方气力培养专业人才;利用VR、MR、AR等沉浸式技术,使公众获得“亲身体验 ;快速融入时代发展,扩大数字化应用,在整个产业链进行数字化重构。 本文关键词语 : 文
2、旅融合;达斡尔族;文化传承;经济转型; 一、引言 十九大以来,和国家愈加注重中国传统文化的传承与弘扬。在十九大报告中提出了现代文化建设的基本方略,也屡次强调文化自信与弘扬传统文化的重要性。当前,中国已成为世界上非物质文化遗产数量最多的国家,列入世界级“非遗 高达42项。随着人民生活不断改善,对文化生活的要求越来越高,传统文化想要发展,必须不断创新。怎样促进旅游文化发展,各地采取了很多措施,华而不实多以“文旅融合 为主。近年来,黑龙江省处于产业转型的关键时期,在发展农业和工业的基础上,怎样因地制宜地发展第三产业,助力经济建设,是一个应该引起关注的问题。将文化和旅游结合,不仅会较好地解决民族文化和
3、传统文化发展中的问题,而且能够促进地区经济发展,知足人民对于文化多样性的需要。因而,结合黑龙江省当地现有的旅游资源,发展具有民族语言特色的旅游业,是助力黑龙江省产业转型的一个可取方式。文旅融合成为解决文化保卫与传承问题和地区经济发展问题的首选方式。 二、黑龙江省达斡尔族文化旅游现在状况及问题分析 为了深切进入了解黑龙江省达斡尔族文化旅游现在状况,项目组深切进入到黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯区进行实地调研,主要去到梅里斯文化馆和哈拉新村,了解到下面情况。 一文化保卫传承现在状况及问题分析 黑龙江省达斡尔族有诸多富有特色的文化。华而不实,乌钦,是一项国家级非物质文化遗产,是达斡尔族的曲艺讲书形式。项目
4、组实地调研时,乌钦传承人沃玉丽教师谈到:乌钦有着鲜明的民族风格和地域文化特色,比方内蒙古的乌钦和黑龙江省的乌钦在口音等方面有很大不同。乌钦分为口头乌钦和文人乌钦,口头的乌钦是达斡尔族人民即兴创作的,它的调子以悲戚为主,字头押韵,句子多为倒装句。伴奏方面,以前多是二胡、四胡、口弦琴;如今乌钦有了谱子,能够伴奏的乐器逐步变多,各种乐器使用普遍。最近几年来,达斡尔族的文化保卫和传承情况要比以前好很多,文化馆为了将民族文化很好地传承下去,已经建立了7大非遗传承基地和30个区文化馆分馆,还开设了极具民族特色的达斡尔族四胡传承培训班。文化馆的教师们每个月都会有下乡活动,教达斡尔族民族小学的学生们学习包括乌
5、钦在内的达斡尔族文化,小学生们平均每周会有两节这样的文化课。另外,文化馆内,也有着文化学习班,会有学员来文化馆学习,这些学员一般都是成年人,而且不仅仅只要达斡尔族人,还有来自各个民族的文化喜好者。每周两次的教学,大家都是出于热爱来学习乌钦。学习成果会通过每隔一段时间的汇演进行检验,一般三个月一次汇演。另外,随着国家的重视和的帮助,作为传承人的他们,待遇提高了很多;达斡尔族文化的传承条件也比之前好,梅里斯地区的“非遗 传承工作迈上了一个新的台阶。但是,尽管如此,作为国家级非物质文化遗产的乌钦,其传承情况仍然不容乐观。 乌钦传承经过中碰到的问题其原因主要有下面方面: 首先,达斡尔族语言环境逐步恶化
6、,会讲本族语言的达斡尔族人出现年龄断层。达斡尔族人由于与外界通婚和外出打工等原因,本族语言离开了本族人民聚集地就没有了语言环境,导致会讲本族语言的人出现了年龄断层。哈拉新村及周边的村子,都有这种本族语言年龄断层情况,且水平参差不齐。就哈拉新村而言,村子里有70%是达斡尔族人,会讲达斡尔语的人,年龄多大于40岁,但是他们平常也不是一直用达斡尔语沟通,而是讲双语达斡尔语和汉语共同使用,而30岁40岁的人,基本就只用汉语沟通了。这个数据只是哈拉新村的数据,其他村子的数据都不尽一样,比方有的村子50岁的人、有的村子30岁的人,其达斡尔语水平跟哈拉新村的40岁的人差不多,但总而言之,这些村子本族语言年龄
7、断层情况如出一辙。达斡尔语的总体把握情况是农村好于城市,中年人好于年轻人,聚居地好于散居地。正因如此,当达斡尔族的青少年们想要学习本族文化时,却面临着不会讲本族语言的窘境。在学校里民族文化课上学到了东西,回到家却像学了外语一样,无法落实到生活。由于他们的父母基本不用达斡尔语沟通,没有办法去教自个的孩子。 其次,达斡尔族本族有语言却没有文字,乌钦等口头文化的语句无法很好地记录和保存。并且,学习乌钦的人数不少,但是多是出于兴趣,真正的专业演唱者少之又少。从这一角度讲,文化的传承人队伍人数还是太少。 除了乌钦,达斡尔族的其他文化,比方,在达斡尔语中意为“民歌 的扎恩达勒。沃教师谈到,民歌的传承情况总
8、体是要好于乌钦的,由于跟乌钦相比,扎恩达勒的形式和题材要更广泛一些,百姓传唱度也要高一些。但是,随着时代的发展和市场经济的冲击,越来越多的年轻人相对于这些民间音乐,更青睐于流行音乐,所以,它也是面临着跟乌钦类似的窘境。 哈库麦勒传承人安宏教师介绍,哈库麦勒歌舞的传承现在状况、发展情况和所碰到的窘境也与乌钦如出一辙。 关于达斡尔族的节日方面,以库木勒节为代表,这一节日,承载着库木勒文化蕴含的丰富精神内涵和品质,包括达斡尔族人以苦为乐的生活态度、不忘根本的故土情怀、坚忍不拔的奋斗精神。当前来看,库木勒节的发展也存在一定问题和挑战。一方面,随着生活水平的提高和文化生活的多样化、新鲜化,年轻的人们对传
9、统文化的接触和关注相对较少,被当代文化吸引的达斡尔族青年们对于这些本族的传统节日和文化的情感也不如先辈们那样深切厚重;另一方面,无论是国内还是国外,越来越多的节日形式出如今人们的视野,引起人们的驻足。除此之外,黑龙江省达斡尔族聚集地经济欠发达,对于民族节日宣传力度不够。从这些情况看,库木勒节想要得到关注和发展,更是难上加难。 二文化旅游发展现在状况及问题分析 通过实地调研和查阅数据资料,以黑龙江省齐齐哈尔地区的达斡尔族民俗文化旅游项目为例进行分析,华而不实较为有代表性的旅游景观分布在梅里斯区。 当地的文化旅游资源丰富,包括人文活动、建筑设施、旅游商品和遗址遗迹等方面,如表1所示: 表1 梅里斯
10、区达斡尔族文化旅游资源一览表 注:ABCD为分类代号。 对当地各个区域的资源分布也做了一定的整理,在梅里斯区的各个小镇上,资源分布比拟密集,各个小镇的文化资源各自具有鲜明的特点。如表2所示: 表2 梅里斯区各乡镇达斡尔族文化旅游资源表现特征分析 由以上两表能够看出,齐齐哈尔梅里斯区具有较丰富的达斡尔族文化资源且分布密集,为打造一个具有民族特色和地域特点的文旅融合项目创造了有利的基础条件。 但是,黑龙江地域达斡尔族民俗文化旅游景区的发展还存在一定问题。部分旅游景区的景观建设没有深度挖掘背后的设计根据和民族本身的文化底蕴,往往只是外表形式的仿照和复制,缺少本民族的地域特色。项目组去哈拉新村实地调研
11、时还了解到,当地人民在旅游发展方面的经济意识还不强,地域联动性旅游吸引力不够,旅游设施也缺乏。固然每逢库木勒节这种大节日的时候,哈拉新村也会迎来短暂的旅游旺季,但是经济效益一般,境内外游客的潜力没有得到充分利用。 三、现存问题解决途径分析 通过对世界范围内各种文旅融合形式、各国文旅融合的实践经历体验、典例和我们国家关于文旅融合的研究发现,黑龙江省齐齐哈尔市达斡尔族文旅融合产业的发展,不仅要深度挖掘本身资源,也需要外界气力的积极助力,还需要的政策扶持、专业人才的推动,以及当地资源的活化创新等。 一世界范围内文旅融合形式分析 关于世界各国文旅融合形式,主要包括以非物质文化遗产为基础的开发型融合和体
12、验型融合,以物质文化遗产为基础的活化型融合和保卫型融合,以现代文化为基础的创意型融合、重组型融合和延伸型融合。世界各国的文旅融合形式及其分析如表3所示: 表3 世界各国文旅融合形式分析 通过研究分析发现,部分发达国家产业转型完备,文旅融合产业发展迅速。以日本为例,近年来,日本的外国游客快速增加,对日本的经济奉献在2022年到达破纪录的4.8万亿日元,文旅产业已是日本国民经济支柱产业,占总量比重30%以上。受新冠肺炎疫情期间入境限制影响,2020年访日外国旅客人数降至1998年的水平,为近22年来最低。而我们国家文旅产业对的奉献与之相比还有很大差距,因而,在发展中华特点的文旅产业的同时,也要借鉴
13、国外优秀文旅融合的成功经历体验。 二世界范围内文旅融合典例分析 从典型的国家来看,英国、美国、韩国和日本是当今世界文化与旅游融合的典型代表。 英国文化旅游资源丰富,具有文化大国和旅游大国的双重优势。除此之外,英国高度重视文化和旅游的融合发展,将旅游业作为英国经济增长战略的重要组成部分。英国社会对于文旅融合的发展提供多样性的资金支持,民众积极介入文化遗产的保卫和开发。在英国现代文化中,音乐文化、时髦文化、影视文化等,在旅游文化传播中也发挥重要作用,借助多种形式,活化文化资源。在多方面的积极作用下,英国拥有的丰富的本土历史文化资源,得到了旅游化的运用。 美国的文化主题公园是文旅结合的典型形式之一。
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